南通語文三模答案省公開課一等獎全國示范課微課金獎

南通三模葉曉春第1頁1．以下詞語中，字形和加點字讀音全都正確一組是（3分）（）

A．安祥無精打采給予（gěi）奇聞軼事（yì）

B．調(diào)劑扺掌而談星宿（xiù）舐犢情深（shì）

C．觀瞻貌和神離地殼（qiào）載譽歸來（zài）

D．針砭兩全其美箴言（zhēn）方枘圓鑿（nè）第2頁5/6/2024答案：1.B項（3分）A項，安詳，給（jǐ）予;C項，貌合神離;D項,方枘（ruì）圓鑿第3頁2．在下面一段話空缺處依次填入成語，最恰當(dāng)一組是（3分）（）唐詩和宋詩孰優(yōu)孰劣，在后代引發(fā)了

爭論。對唐宋詩評價，往往因個人興趣不一樣而

，其實兩個朝代詩歌

，不應(yīng)該用一個固化標(biāo)準(zhǔn)評價不一樣格調(diào)詩歌。

A．經(jīng)年累月南轅北轍各有千秋

B．曠日持久大相徑庭各有千秋

C．曠日持久南轅北轍半斤八兩

D．經(jīng)年累月大相徑庭半斤八兩第4頁5/6/2024答案：B（3分）經(jīng)年累月：指經(jīng)歷很長時間。曠日持久：指花費時日，拖延得太久。南轅北轍：指行動與目標(biāo)相反。大相徑庭：指事物區(qū)分顯著，意見、看法截然不一樣。各有千秋：各有各存在價值。半斤八兩：彼此一樣，不相上下，多含貶義。第5頁3．在下面一段文字橫線處各補寫一句話，使整段文字語意完整連貫、邏輯嚴(yán)密。（4分）司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎(chǔ)上深入劃分為“十家”。這對春秋戰(zhàn)國思想研究是有貢獻(xiàn)，但應(yīng)指出，①。如楊朱學(xué)派在當(dāng)初影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不一樣，其觀點立場更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨立一家。還應(yīng)指出，伴隨社會發(fā)展改變，②。據(jù)韓非所說，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。第6頁5/6/2024答案：①這些劃分并不完全正確（科學(xué)、合理）；②同一家分化出來不一樣流派在繼承中發(fā)展。提議評分：一點2分。第7頁4．閱讀下面材料，依據(jù)要求回答下列問題。（5分）索契冬奧會開幕式上，奧運五環(huán)展示步驟出現(xiàn)故障，本將形成五環(huán)五朵雪絨花有一朵沒有打開。閉幕式上，穿著亮片服裝舞蹈演員不停變幻出各種圖案，沒想到最終一幕竟然重演了開幕式“故障五環(huán)”——四組演員都拉成了圈，而右上角一組演員抱成一團。幾秒鐘后，最終一個環(huán)緩緩打開，一個完好奧運五環(huán)展現(xiàn)在世人面前，現(xiàn)場暴發(fā)出了熱烈掌聲。假如你是電視臺現(xiàn)場直播主持人，你將怎樣講解？請為俄羅斯人這一做法設(shè)計一段講解詞。要求：主題明確，最少利用一個修辭手法，不超出60個字。第8頁答案示例：俄羅斯人用一個自嘲方式填補了開幕式遺憾，讓我們感受到他們幽默，感受到他們智慧，更感受到他們自信。提議評分：內(nèi)容3分、修辭2分。第9頁閱讀下面文言文，完成5～8題。華恒傳恒字敬則，平原高唐人也。博學(xué)以清素為稱。尚武帝女滎陽長公主，拜駙馬都尉。元康初，東宮建，恒以選為太子賓友。辟司徒王渾倉曹掾，屬除散騎侍郎，累遷散騎常侍、北軍中候?！咀g文】

華恒字敬則，是平原高唐人。博學(xué)以清白聞名。娶武帝女兒滎陽長公主，任駙馬都尉。元康初年，立太子，華恒因被選為太子賓友。司徒王渾征用為倉曹掾，接著任散騎侍郎，屢次升任散騎常侍、北軍中侯。第10頁

愍帝即位，以華恒為尚書，進爵苑陵縣公。很快，劉聰迫近長安，詔令華恒外任鎮(zhèn)軍將軍，領(lǐng)潁川太守，認(rèn)為外援。華恒集合義軍，得二千人，未來得及開往西邊，關(guān)中就失守了。當(dāng)初群賊正強大，所在州郡相繼望風(fēng)而逃，華恒也想棄郡東渡，而堂兄華軼被元軍殺死，所以猶豫。

愍帝即位，以恒為尚書，進爵苑陵縣公。頃之，劉聰逼長安，詔出恒為鎮(zhèn)軍將軍，領(lǐng)潁川太守，認(rèn)為外援。恒興合義軍，得二千人，未及西赴，而關(guān)中陷沒。時群賊方盛，所在州郡相繼奔敗，恒亦欲棄郡東渡，而從兄軼為元帝所誅，以此為疑。第11頁先書與驃騎將軍王導(dǎo)，導(dǎo)言于帝。帝曰：“弟兄罪不相及，況群從乎！”即召恒，補光祿勛。恒到，未及拜，更認(rèn)為衛(wèi)將軍，加散騎常侍、本州大中正。

尋拜太常，議立郊祀。尚書刁協(xié)、國子祭酒杜彝議，須還洛乃修郊祀。恒議，漢獻(xiàn)帝居許昌，宜于此修立。先給驃騎將軍王導(dǎo)寫信，王導(dǎo)匯報元帝。元帝說：“弟兄罪不相連，何況是叔伯弟兄呢！”馬上召回華恒，補任光祿勛。華恒到后，還沒來得及任命，又改任衛(wèi)將軍，加散騎常侍、本州大中正。

很快任太常，議論行郊祭。尚書刁協(xié)、國子祭酒杜彝認(rèn)為必須回洛陽再行郊祭。華恒認(rèn)為漢獻(xiàn)帝在許昌住，應(yīng)該在當(dāng)?shù)匦薪技馈?/p>

第12頁司徒荀組、驃騎將軍王導(dǎo)與華恒意見一致，于是決定郊祭。很快以病重提出辭官，詔書說：“太常專管宗廟，祭奠很莊重，而華恒病重，不能親自主持?？鬃诱f‘我不參加祭奠，就如同沒有祭奠’，何況這本身就是太常職責(zé)呢！現(xiàn)在改任華恒為廷尉?！?/p>

司徒荀組、驃騎將軍王導(dǎo)同恒議，遂定郊祀。尋以疾求解，詔曰：“太常職主宗廟，烝嘗敬重，而華恒所疾，不堪親奉職事。夫子稱‘吾不與祭，如不祭’，況宗伯之任職所司邪！今轉(zhuǎn)恒為廷尉。”第13頁太寧初，遷驃騎將軍，加散騎常侍，督石頭水陸諸軍事。王敦表轉(zhuǎn)恒為護軍，疾病不拜。成帝即位，加散騎常侍，領(lǐng)國子祭酒。咸和初，以愍帝時賜爵進封一皆削除，恒更以討王敦功封苑陵縣侯，復(fù)領(lǐng)太常。蘇峻之亂，恒侍帝左右，從至石頭，備履艱危，困悴逾年。

太寧初年，升驃騎將軍，加散騎常侍，督石頭水路諸軍事。王敦上奏改任華恒為護軍，病重不就任。成帝即位，加散騎常侍，領(lǐng)國子祭酒。咸和初年，因愍帝時賜爵進封全部取消，華恒另以討王敦功封苑陵縣侯，再領(lǐng)太常。蘇峻之亂，華恒侍奉在皇帝身邊，一起到石頭，備受艱辛，困窘一年以上。

第14頁當(dāng)初，華恒任州大中正，同鄉(xiāng)人任讓輕薄放縱，被華恒罷黜。等到任讓在蘇峻軍中，有勢者多被他殺害，見到華恒則很恭敬，不胡作非為。鐘雅、劉超死后，也將輪到華恒，任讓盡心相救，所以得以脫險。

初，恒為州大中正，鄉(xiāng)人任讓輕薄無行，為恒所黜。及讓在峻軍中，任勢多所殺害，見恒輒恭敬，不肆其虐。鐘雅、劉超之死，亦將及恒，讓盡心救衛(wèi)，故得免。第15頁及帝加元服，又將納后。寇難之后，典籍靡遺，婚冠之禮，無所依據(jù)。恒推尋舊典，撰定禮儀，并郊廟辟雍朝廷軌則，事并施用。遷左光祿大夫、開府，常侍如故，固讓未拜。會卒，時年六十九。恒清恪儉素，雖居顯列，常布衣蔬食，年老彌篤。死之日，家無余財，時人以此貴之。（選自《晉書·列傳第十四》，有刪改）

等到元帝加元服，又將立皇后。戰(zhàn)亂之后，典集全毀，婚冠之禮，無所依據(jù)。華恒探尋舊典，撰定禮儀，加上并郊廟辟雍朝廷禮制，全部得以實施。升任左光祿大夫、開府，常侍照舊，果斷推讓沒有就任。適逢逝世，終年六十九歲。

華恒慎重儉樸，雖居顯位，常布衣蔬食，年老尤其如此。死時家無余財，人們所以很尊敬他。

第16頁5/6/2024（1）屬：接著（2）尋：很快（3）更：又，另（4）讓：推辭5.答案：第17頁①為人慎重②為官清廉③生活儉樸④處事公正⑤事君盡忠評分提議：兩點1分，三點2分。7.B“華恒托病”于文無據(jù)，華恒辭職與“意見相左”無關(guān)。6.答案：第18頁5/6/20248．（10分）（1）弟兄犯罪（尚且）不應(yīng)相互牽連（治罪），更何況叔伯弟兄呢！（3分，及、群從，語句通順各1分）（2）孔子說“我不參加祭奠，就如同沒有祭奠”，何況這本就是擔(dān)任宗伯這一職務(wù)掌管呢？（4分，夫子、與、所司、語意通順各1分）（3）同鄉(xiāng)人任讓輕佻浮薄，品行不端，被華恒罷免官職（或：降職）（3分，輕薄無行、為---所、語意通順各1分）第19頁9．閱讀下面一首唐詩，然后回答下列問題。寄校書七兄①

李冶

無事烏程②縣，蹉跎歲月余。不知蕓閣吏，寂寞竟何如？遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車。

因過大雷③岸，莫忘幾行書?！咀ⅰ竣俦驹娛桥娙死钜睂懡o自烏程前往蕓閣（藏書處，即秘書?。└叭巍捌咝帧薄Ｐ骸靶伞保ü倜┦》Q。②烏程：今浙江吳興，李冶故鄉(xiāng)。③大雷：在今安徽望江。南朝詩人鮑照途經(jīng)此地時曾寫下《登大雷岸與妹書》。第20頁5/6/2024（1）一、二兩聯(lián)反應(yīng)了七兄怎樣生活狀態(tài)？（3分）①身在故里無所事事②宦游京城孤獨寂寞。第21頁5/6/2024（2）頸聯(lián)利用了哪兩種修辭手法？請簡明分析。（4分）

借代、擬人。出句，以“仙棹”代指七兄所乘之舟；對句，用一“伴”字，賦予寒星以人情感。

評分提議：辭格指認(rèn)，一個1分；簡析，一點1分。第22頁5/6/2024（3）全詩表示了作者怎樣思想感情？（3分）

骨肉關(guān)切之情。（思念、期望、擔(dān)憂等）（意思對即可）。第23頁10．補寫出以下名句名篇中空缺部分。⑴

，任重而道遠(yuǎn)。(《論語》)⑵我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，

，此亦飛之至也。（莊子《逍遙游》）⑶

，春與秋其代序。（屈原《離騷》）⑷絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，

。（酈道元《三峽》）⑸夜深忽夢少年事，

。（白居易《琵琶行》）⑹濁酒一杯家萬里，

。(范仲淹《漁家傲》)⑺為天地立心，為生民立命，

，為萬世開太平。（張載《張子語錄》）⑻了卻君王天下事，

。（辛棄疾《破陣子·醉里挑燈看劍》）第24頁5/6/202410．（1）士不能夠不弘毅（2）翱翔蓬蒿之間（3）日月忽其不淹兮（4）飛溯其間（5）夢啼妝淚紅闌干（6）燕然未勒歸無計（7）為往圣繼絕學(xué)（8）贏得生前身后名第25頁閱讀下面作品，完成11～14題。秋豐子愷①我年歲自從冠用了“三十”二字，至今已兩年了。不解達(dá)觀我，從這兩個字上受到了不少暗示與影響。即使明明以為自己體格與精力比二十九歲時全然沒有什么差異，但“三十”這一個觀念籠在頭上，猶之張了一頂陽傘，使我全身蒙了一個暗淡色陰影，又好像在日歷上撕過了立秋一頁以后，即使太陽炎威依然沒有減卻，然而大地節(jié)候已從今移交于秋了。②在往年，我只慕春天。我最歡喜楊柳，尤其歡喜初染鵝黃嫩柳。每逢早春時節(jié)，看見清醒了楊柳枝上掛了細(xì)珠，帶了隱隱青色而“遙看近卻無”時候，我心中便充滿了一個狂喜。我心中似乎只知道春，經(jīng)常在說：“春來了！不要放過！趕快設(shè)法招待它，享樂它，永遠(yuǎn)留住它?！眲e三季在我都看成春預(yù)備，或待春休息時間，全然不曾注意到它們存在與意義。第26頁③兩年來，我心境已經(jīng)完全轉(zhuǎn)了一個方向，也變成秋天了。自己心境便和秋十分調(diào)和，經(jīng)常被秋風(fēng)秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時失卻了自己所在。我現(xiàn)在對于春非常厭惡，每當(dāng)萬象回春時候，看到群花斗艷，蜂蝶擾攘，以及草木昆蟲等處處爭先恐后地滋生繁殖狀態(tài)，我以為天地間凡庸、貪婪與愚癡，無過于此了！尤其是在青春時候，看到柳條上掛了隱隱綠珠，桃枝上著了點點紅斑，最使我以為可笑又可憐。我想喚醒一個花蕊來對它說：“??！你也來重復(fù)這老調(diào)了！我眼看見你無數(shù)祖先，個個同你一樣地出世，個個努力發(fā)展，爭榮競秀；很快沒有一個不憔悴而化泥塵。你何苦也來重復(fù)這老調(diào)呢？如今你已長了這孽根，未來看你弄嬌弄艷，裝笑裝顰，招致了蹂躪、摧殘、攀折之苦，而步你祖先們后塵！”第27頁

④實際，迎送了三十幾次春來春去人，對于花事早已看得厭倦，感覺已經(jīng)麻木，熱情已經(jīng)冷卻，決不會再象初見世面青年少女似地為花幻姿所誘惑而贊之、嘆之、憐之、惜之了。假如要我對于世間生榮死滅費一點詞，我以為生榮不足道，而寧愿歡喜贊嘆一切死滅。對于前者貪婪、愚昧與怯弱，后者態(tài)度何等謙遜、悟達(dá)而偉大！

⑤夏目漱石三十歲時候，曾經(jīng)這么說：“人生二十而知有生利益；二十五而知有明之處必有暗；至于三十歲今日，更知明多之處暗也多，歡濃之時愁也重?！蔽椰F(xiàn)在對于這話也深抱同感，同時又以為三十特征不止這一端，其更特殊是對于死體感。青年們戀愛不遂時候慣說生生死死，然而這不過是知有“死”一回事而已，不是體感。猶之在飲冰揮扇夏日，不能體感到圍爐擁衾冬夜滋味。第28頁須得入了秋天，炎陽逞盡了威勢而漸漸退卻，汗水浸胖了肌膚漸漸收縮，身穿單衣似乎要打寒噤，而手觸法蘭絨以為快適時候，于是圍爐、擁衾、浴日等知識方能漸漸融入體驗界中而化為體感。以前我思慮真疏淺！認(rèn)為春能夠常在人間，人能夠永在青年，竟完全沒有想到死。認(rèn)為人生意義只在于生，而我一生最有意義。直到現(xiàn)在，仗了秋慈光鑒照，死靈氣鐘育，才知道生甘苦悲歡，是天地間重復(fù)過億萬次老調(diào)，我但求此生平安度送與脫出而已。

⑥我正要擱筆，突然西窗外黑云彌漫，天際閃出一道電光，發(fā)出隱隱雷聲，驟然灑下一陣夾著冰雹秋雨。??！原來立秋過得不多天，秋心稚嫩而未曾老練，不免還有這種不調(diào)和現(xiàn)象，可怕哉！一九二九年秋日（選自豐子愷《人間情味》，有刪改）第29頁5/6/202411.答案：（4分）利用比擬和引用修辭手法（1分），經(jīng)過聯(lián)想、想象（1分），從視覺和內(nèi)心感受角度描寫早春景色（1分），色彩鮮明，語言表示富有韻味（1分）。評分提議：每點1分第30頁5/6/202412．答案：（4分）內(nèi)容上：寫出自己對春天珍愛之情（1分）；結(jié)構(gòu)上：與下文三十歲以后對春天感受形成對比（2分），突出自己原先對生命認(rèn)識淺薄（1分）。

第31頁5/6/2024

13.答案：（6分）“調(diào)和”是指伴隨年紀(jì)增加，心境暫時融入秋天，變得沉靜（2分）；“不調(diào)和”既指節(jié)氣進入秋天，天氣依然有著夏特征；又指作者進入人生之秋，心境并未完全達(dá)觀（2分）。這是作者內(nèi)心矛盾表達(dá)（2分）。第32頁5/6/202414．答案：（6分）

①人生在得意之時，應(yīng)以淡泊心態(tài)面對名利；②人生是一個甘苦悲歡、榮枯盛衰周而復(fù)始過程；③人生歡樂和悲苦并存，歡樂越多，悲苦越多；④人生應(yīng)直面死亡，在平靜地生活中安度一生。評分提議：每點2分，答對三點即可。第33頁閱讀下面文章，完成15～17題。論讀書林語堂①讀書本是一個心靈活動。“萬般皆下品，惟有讀書高”，讀書向來稱為雅事樂事。不過現(xiàn)在雅事樂事已經(jīng)不雅不樂了。今人讀書，或為取資格，得學(xué)位；或為求爵祿，刮地皮；或為做走狗，擬宣言……諸如這類，皆非讀書本旨，在我是看不起。人之初生，都是好學(xué)好問，及其長成，受種種俗見俗聞所蔽，毛孔骨節(jié)，如有一層包膜，失了聰明，逐步頑腐。讀書便是將此層蔽塞聰明包膜剝下。能將此層剝下，才是讀書人。第34頁②同一本書，同一讀者，一時可讀出一時之味道出來。四十學(xué)《易》是一個味道，五十而學(xué)《易》，又是一個味道。自己看法愈深，學(xué)問愈進，愈讀得出味道來?？赡苁Y介石未進過小學(xué)，或進小學(xué)而未讀過地理，或讀地理而未覺興味；然今日之蔣介石翻看閩浙邊界地圖，便覺津津有味?；蚰橙嗽讵z中讀清初犯文字獄文人傳記，才別有一番滋味在心頭。第35頁

③程子謂《論語》讀者有此等人與彼等人，有讀了全然無事者，亦有讀了不知手之舞之足之蹈之者。凡人讀書必找一位氣質(zhì)相近先賢作為老師，這是所謂讀書必須得力一家。不可昏頭昏腦，聽人戲弄。一人同時愛莊荀，或同時愛蘇程是不可能事。找到文學(xué)上之情人，必胸中感覺萬分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。尼采師叔本華，蕭伯納師易卜生，雖皆非及門弟子，而思想相承，影響極大。當(dāng)二子讀叔本華、易卜生時，思想上起了大影響，是其思想萌芽學(xué)問生根之始。第36頁

④詩或好李，或好杜，文或好蘇，或好韓，讀其所好，說得好道理出來?；蚓固K韓皆不好，亦無須慚愧，亦須說出不好理由來?；蚰趁宋募?，眾人所稱而你獨惡之，自己學(xué)力見識未到，或己是而人非。等過幾年學(xué)力已到，仍己是人非，則未來必發(fā)覺與己有同感之人。劉知幾少時讀《前后漢書》，怪前書不應(yīng)有《古今人表》，后書宜為更始立紀(jì)，當(dāng)初聞?wù)哓?zé)以童子輕議前哲，乃“赧然自失，無辭以對”，以后偏偏發(fā)見張衡范曄等，持見與之相同。因其讀書皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一書。如此讀書，處處有我真知灼見，得一分看法是一分學(xué)問，除一個俗見，算一分進步，才不會落人圈套。（選自林語堂《論讀書》，有刪改）第37頁5/6/2024

15．答案：（6分）首先提出讀書是心靈活動觀點，接著列舉時人偏離讀書本旨現(xiàn)象，最終揭示讀書意義。評分提議：每點2分，過多分層酌情扣分。第38頁5/6/202416．答案：(6分)①讀與自己思想相近作家作品，能讓自己產(chǎn)生愉悅感；②與作者及其作品產(chǎn)生強烈共鳴；③能啟迪心智，取得新知，開拓新領(lǐng)域。評分提議：每點2分第39頁5/6/202417．答案：(6分)①讀書應(yīng)防止功利化；②好書要重讀；③要讀與自己氣質(zhì)相近作家書；④讀書要勇于發(fā)表自己看法（或讀書要有真知灼見）。評分提議：每點2分，答對三點即可。第40頁18．閱讀下面材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字文章。人皆能夠為堯舜。（《孟子》）保持一顆平凡心，做出不平凡事業(yè)。（舒婷）完成偉大事業(yè)人，起初并不偉大。（愛默生）

要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩歌外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得剽竊。第41頁【材料分析】

1.人皆能夠為堯舜。（《孟子》）孟子話是植根于“性善論”勉勵人人向善，個個都能夠有所作為,其關(guān)鍵是一個“不能”與“不為”問題，也就是《梁惠王上》里面所說“挾泰山以超北?！焙汀盀殚L者折枝”問題，只不過從與梁惠王討論政治問題過渡到討論個人涵養(yǎng)問題罷了。意思是樹立起立志向善信心，從自己力所能及事情做起，不停完善自己，最終成為一個有所作為人。每個人都能夠成為堯舜那樣圣人，關(guān)鍵就在于你怎么做。

第42頁2.保持一顆平凡心，做出不平凡事業(yè)。舒婷話中“平凡心”是指心態(tài)而不是指人生目標(biāo)，意思是只要我們保持一顆良好平凡心態(tài)，即使手中工作很小，那也是一份事業(yè)起點，在點點滴滴中積累，在一步一步中學(xué)習(xí)，最終，會讓平凡心態(tài)成就不平凡工作，完成自己追求事業(yè)。在平凡生活中保持一顆平凡心——但不是甘于平庸心，心平氣和地為自己生活去努力。我們不需要害怕自己不被賞識、不被認(rèn)可，只要是金子到哪兒都會發(fā)光。平凡心態(tài)不等于人生要平凡，更不等于個人平庸，我們要拋棄功利、拒絕浮躁、埋頭苦干，用一顆淡薄心，引導(dǎo)人生航向。第43頁3.完成偉大事業(yè)人，起初并不偉大。愛默生話告訴我們：平凡是偉大基礎(chǔ)，偉大是平凡升華。一位名人說過這么一句話：“萬事萬物之初，皆起于一，一與一相生，以至于千萬?！彼馑际牵杭?xì)小平凡事物，日積月累，能夠轉(zhuǎn)化成大事物。許多人都向往成為偉大人物。這是夢想，而要實現(xiàn)這令人神往夢想需要是坦然面對現(xiàn)實狀況，埋頭苦干，專心致志，勤勤懇懇，不畏艱難，勇于拼搏。切不可浮躁、心急，要沉穩(wěn)、踏實，一心一意地努力，甘于平凡、甘于寂寞，那令人仰慕偉大時刻終會到來。

第44頁【立意分析】

1.材料三句話存在條件關(guān)系，成為堯舜是終極目標(biāo)，但條件是有一顆日常心，從小事做起，經(jīng)過長時間積累，量變而為質(zhì)變。

2.三句話共同話題是：平凡與偉大。主要敘述方向：平凡怎樣才能變成偉大。大多學(xué)生只敘述平凡與偉大關(guān)系，未能闡述平凡怎樣才能變成偉大。不少同學(xué)把“平凡與偉大“話題當(dāng)文題，不能剖析“偉大”與“平凡”在材料中詳細(xì)含義，寫出來作文流于表面，不夠深刻，千人一面講偉大來自平凡，缺乏個性化表述。

第45頁

3.多問幾個為何。要思索堯舜是什么樣人？為何要成為那樣人，怎樣才能成為那樣人？這則材料中平凡是什么？詳細(xì)表現(xiàn)是什么？不平凡又指什么？“起初不偉大”是什么意思？為何會“起初不偉大”？

4.孟子話講是“能與為”話題?！澳堋?，每個人潛能是無窮，從這個角度說，心有多大，舞臺就有多大，“為”，要想成為堯舜，