歷史名人王陽明省公開課一等獎全國示范課微課金獎

王陽明

（明代思想家、軍事家，心學(xué)集大成者）.1.1/34王守仁（1472-1529）介紹幼名云，字伯安，別號陽明，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明·浙江紹興余姚人。代表作品：《王陽明全集》《傳習(xí)錄》《大學(xué)問》。王陽明（心學(xué)集大成者）與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。王學(xué)（陽明學(xué)）是明代影響最大哲學(xué)思想。2/34人物生平1、生而非凡2、年少有為3、步入仕途4、龍場悟道5、評定江西6、平定叛亂7、立院講學(xué)8、總督兩廣9、病逝歸途3/341、生而非凡王陽明母親懷孕超出十個月才分娩，在他誕生之前，他祖母夢見天神衣緋玉，云中鼓吹，抱一赤子，從天而降，祖父遂為他取名為“云”，并給他居住地方起名為“瑞云樓”。出生后，5歲仍不會說話，但已默記祖父所讀過書。有一高僧過其家，摸著他頭說“好個孩兒，可惜道破。”祖父依據(jù)《論語·衛(wèi)靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他更名為“守仁”，隨即他就開口說話了。他父親王華喜愛紹興山水，才舉家離開余姚，移居紹興。幼年王守仁，有著良好家世，也所以擁有一個非常優(yōu)越學(xué)習(xí)環(huán)境。4/342、年少有為何為天下最要緊之事？（人這一生意義和價值在何處？）私塾先生：“讀書做官”。王陽明：“我認(rèn)為最主要事是讀書作圣賢。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”5/34十五歲時就一再上書皇帝，獻(xiàn)策平定農(nóng)民起義，未果。同年，他出游居庸關(guān)、山海關(guān)一月之久，縱觀塞外，那時已經(jīng)有經(jīng)略四方之志。6/343、步入仕途二十歲時，王守仁在浙江鄉(xiāng)試中金榜題名。然而，在隨即京城會試中卻落榜了，而且落榜悲劇一再重演。弘治十二年（1499年），二十八歲他參加禮部會試，因考試出眾，舉南宮第二人，賜二甲進士第七人，觀政工部。出治葬前威寧伯王越，回朝上疏論西北邊疆防范等八事，隨即授刑部主事，在江北等地決斷囚獄，隨即因病請求歸鄉(xiāng)。久之，起用授兵部主事。1504年，他和摯友湛若水在京城提倡身心之學(xué)并開班講學(xué)，這算是他創(chuàng)建心學(xué)必不可少前奏。7/344、龍場悟道明武宗正德元年（1506年）冬，被杖四十，謫貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治）當(dāng)龍場驛棧驛丞。貴州龍場，“萬山叢薄，苗、僚雜居”，龍場在當(dāng)初還是未開化地域。王陽明沒有氣餒，依據(jù)風(fēng)俗開化教誨當(dāng)?shù)厝?，受到民眾愛戴。他認(rèn)識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。心即理龍場悟道8/34怎樣學(xué)習(xí)心學(xué)，他提出四點：第一，立志。要打定主意做第一等人，一切以圣賢標(biāo)準(zhǔn)衡量自己。第二，勤學(xué)。進德修業(yè)是不停積淀過程，要學(xué)習(xí)知識提升品德。第三，改過。吾日三省吾身，天天要像洗澡一樣，去除心中污垢。第四，責(zé)善。在朋友之間要以責(zé)備方式來勸勉從善。伴隨王陽明對心學(xué)講述，他門徒逐步增多，1509年在貴陽書院講學(xué)更讓他聲名遠(yuǎn)播。9/34正德五年（1510年）初，王守仁謫戍期滿，復(fù)官廬陵縣（今江西吉安）知縣。八月，劉瑾被楊一清聯(lián)合宦官張永設(shè)計除去。王守仁隨即被召入京，擔(dān)任吏部驗封清吏司主事。10/345、平定江西正德十一年（1516年）八月，在兵部尚書王瓊推薦下，王陽明被擢為都察院左僉都御史，巡撫南（安）、贛（州）、?。ㄖ荩?、漳（州）等地。南贛匪患嚴(yán)重。王陽明利用土匪頭目們性格弱點，鏟除了土匪。11/346、平定叛亂正德十四年（1519年），寧王朱宸濠發(fā)動叛亂。聽說，消息傳到北京后，朝中大臣震驚不已，只有王瓊卻十分自信地說：“王伯安在江西，必定會擒獲叛賊?！睂幫踉旆词墙?jīng)過嚴(yán)密計劃且有重兵扶持，而王陽明卻只能在事發(fā)突然情況下四處征集有限兵馬來加以應(yīng)對，實力懸殊由此可見。但這并沒有妨礙王陽明在短短四十三天之內(nèi)平定叛亂并活捉朱宸濠。12/34總結(jié)起來，他成功原因無非以下幾點：第一，知己知彼，善專心計。王陽明知道朱宸濠并沒有什么實戰(zhàn)經(jīng)驗，碰到緊急情況一定會自亂陣腳。于是他屢出險棋，讓舉棋不定朱宸濠只能意氣用事，作犯錯誤決議。第二，當(dāng)機立斷，絕不縱容。戰(zhàn)場上士兵們畏戰(zhàn)情緒是勝利第一大敵，深諳此理王陽明采取極端伎倆振奮士氣，比如借殺俘虜機會聲稱殺掉是不聽指揮士兵，這么便鞏固了自己領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也振奮了人心。第三，從容冷靜，泰然自若。就在士兵在前方作戰(zhàn)時，王陽明依然有空閑時間給弟子傳授心學(xué)。有些人問：用兵是不是有特定技巧？哪有什么技巧，只是努力做學(xué)問，養(yǎng)得此心不動。平時就要在良知上用全功，才能逐步培養(yǎng)起自制力。13/347、立院講學(xué)正德十六年（1521年），明世宗即位，升王陽明為南京兵部尚書，加封他為新建伯，世襲。嘉靖元年（1522年），父親王華逝世，王守仁回鄉(xiāng)守制。王守仁于54歲時，辭官回鄉(xiāng)講學(xué)，在紹興、余姚一帶創(chuàng)建書院，宣講“王學(xué)”，并在天泉橋留心學(xué)四句教法：無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。14/348、總督兩廣嘉靖六年（1527年），思恩、田州民族首領(lǐng)盧蘇、王受造反。王陽明再度出山。招撫王受和盧蘇思想教育清剿斷藤峽和八寨盜賊15/349、病逝歸途平亂后，王陽明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老還鄉(xiāng)。嘉靖七年十一月二十九日卯時（1529年1月9日8時）病逝于江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大余縣境內(nèi)）舟中。臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：“此心光明，亦復(fù)何言！”隆慶時追贈新建侯，謚文成。萬歷十二年從祀于孔廟。16/34陽明學(xué)陽明學(xué)，又稱王學(xué)、心學(xué)，作為儒學(xué)一門學(xué)派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發(fā)展儒家學(xué)說。陽明學(xué)是明朝中晚期主流學(xué)說之一，后傳于日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學(xué)派。17/34王陽明三次證道：在貴州龍場論證“心即理”在江西南昌論證“致良知”在浙江余姚論證“四句教”18/34心即理王守仁繼承陸九淵強調(diào)“心即理”之思想，反對程頤朱熹經(jīng)過事事物物追求“至理”“格物致知”方法。19/34知行合一知行合一就是王陽明心學(xué)中“心即理”和“事上練”延伸。心即理是說，我心中有個能知是非善惡良知，一切道理都在我心上展現(xiàn)；事上練是說，凡事從良知出發(fā)，去實踐中鍛煉。出于良知行為就一定要做，反過來，所做事一定都是出于良知。如此，便到達(dá)了知行合一境界。20/34致良知“存天理，去人欲”“致良知”“致良知”其實很輕易了解，就是用良知去為人處世。按王陽明話說則是，因為良知能分清是非善惡，所以它就是天理，致我心良知于萬事萬物上，萬事萬物就得到了天理，于是皆大歡喜。21/34致良知難在知行不一致良知是王陽明領(lǐng)悟做圣賢方法。一件事擺在眼前，做還是不做？做，為何做？怎樣做？不做，為何不做？怎樣不做？都要聽從良知召喚。這個道理說起來輕易做起來難。難處就在于很多人知行不一，總是違反良知教誨。在王陽明看來，只要按照良知指導(dǎo)去做事，就能夠取得不動如山心境和排憂解難智慧，只要心里想做，就沒有做不成事。22/34怎樣致良知？王陽明回答：“你那點良知，正是你自己行為準(zhǔn)則。你意念所到之處，正確就知道正確，錯誤就知道錯誤，不可能有絲毫隱瞞。只要你不去坑騙良知，真真切切地依循著良知去做，如此就能存善，如此就能除惡。此處是何等穩(wěn)當(dāng)高興！這些就是格物真正秘訣，致知實在功夫。若不仰仗這些真機，怎樣去格物？關(guān)于這點，我也是近年才領(lǐng)悟得如此清楚明白。一開始，我還懷疑僅憑良知必定會有不足，但經(jīng)過仔細(xì)體會，自然會感覺到?jīng)]有一絲缺點?！睋?jù)此，我們能夠知道，“致良知”就是“格物致知”里“致知”，它運行原理就是按良知本能（能分是非善惡）指導(dǎo)去為人處世。23/34四句教無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物這是王陽明全部思想高度概括和凝練總結(jié)，他明確指出：心本體晶瑩純潔、無善無惡；但意念一經(jīng)產(chǎn)生，善惡也隨之而來；能區(qū)分何為善、何為惡這種能力，就是孟子所說“良知”；而儒學(xué)理論重點之一——格物，在這里就是“為善去惡”。四句教畫龍點睛，簡易直接，不偏有，不著空，直趨中道。24/34縱觀王陽明一生，前三十年是思想上浪子，在儒、佛、道三家之間往返穿梭、選擇，龍場悟道后果斷以心學(xué)作為一生所踐行理論，一次次迎接考驗，一次次漂亮地完成生活挑戰(zhàn)。他在良知指導(dǎo)下創(chuàng)造了足以讓全部些人傾佩人生價值，成為了一代圣人。25/34歷史評價朱載垕：兩肩正氣，一代偉人，具撥亂反正之才，展救世安民之略，功高不賞，朕甚憫焉！因念勛賢，重申盟誓。張岱：陽明先生創(chuàng)良知之說，為暗室一炬。紀(jì)昀：守仁勛業(yè)氣節(jié)，卓然見諸施行，而為文博大昌達(dá)，詩亦秀逸有致，不獨事功可稱，其文章自足傳世也。26/34梁啟超：①他在近代學(xué)術(shù)界中，極具偉大，軍事上、政治上，多有很大勛業(yè)。②陽明是一位豪杰之士，他學(xué)術(shù)像打藥針普通令人興奮，所以能做五百年道學(xué)結(jié)束，吐很大光芒。孫中山：日本舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪杰，沉醉于中國哲學(xué)大家王陽明‘知行合一’說。東鄉(xiāng)平八郎：一生低首拜陽明。當(dāng)年明月：他心學(xué)，是中華文明史上一朵奇葩，是值得我們每個人為之驕傲財富，他吹響了人性解放號角，引領(lǐng)了明代末期思想解放時尚，他思想流傳千古，近代康有為、孫中山等人都從其中受益匪淺。27/34后世紀(jì)念王守仁舊居：浙江省余姚市余姚鎮(zhèn)龍泉山北麓武勝門路。其中瑞云樓是王守仁當(dāng)年出生地方，已修復(fù)如初，并辟為王守仁史跡陳列館。1997年3月被公布為余姚市文物保護單位。王守仁墓位于浙江省紹興市紹興縣書法圣地蘭亭鎮(zhèn)以南2里許仙暇山莊內(nèi)。28/34謝謝！29/34王陽明故事1.何謂第一等事1483年，王陽明在北京私塾讀書。有一天，他一本正經(jīng)問老師：“何謂第一等事？”這話意思其實就是問，人生終極價值到底是什么？他老師吃了一驚，從來沒有學(xué)生問過他這么問題。他看了看王陽明，笑笑，又思索了一會，才做出他自認(rèn)最完美回答：“當(dāng)然是讀書做大官啊。”王陽顯著然對這個答案不滿意，他看著老師說：“我認(rèn)為不是這么。”老師不自然地“哦”了一聲：“怎么？你還有不一樣看法？”王陽明夸大地點頭，說：“我認(rèn)為第一等事應(yīng)是讀書做圣賢?！蓖蹶柮鞴适?.你來看此花時有一年春天，王陽明和他朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說，你經(jīng)常說，心外無理，心外無物。天下一切物都在你心中，受你心控制，你看這朵花，在山間自開自落，你心能控制它嗎？莫非你心讓它開，它才開；你心讓它落，它才落？王陽明回答很有味道：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；便知此花不在你心外。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來?！?0/34王陽明故事3.以落第動心為恥1496年，王陽明在會試中再度名落孫山。有些人在發(fā)榜現(xiàn)場未見到自己名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動于衷。大家認(rèn)為他是難過過分，無法動用悲傷表情了，于是都來撫慰他。他臉上略過一絲滄桑笑。他說：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥?！?/p>

王陽明故事4.光不但在燭上一個叫徐樾弟子在岸邊如信徒朝圣一樣虔敬希望和王陽明見面，王陽明答應(yīng)了。徐樾還處于王陽明心學(xué)初級階段——靜坐，他確信在靜坐中了解了王陽明心學(xué)，得到了真諦。王陽明就讓他舉例子說明，徐樾就興奮舉起例子來，他舉一個，王陽明否定一個，舉了十幾個，已無例可舉，相當(dāng)沮喪。王陽明指點他道：你太執(zhí)著于事物。徐樾不了解。王陽明就指著船里蠟燭光說：“這是光。”在空中畫了個圈說，“這也是光。”又指向船外被燭光照耀湖面說，”這也是光”，再指向目力所及處，“這還是光?！靶扉邢仁敲Ｈ唬芸炀团d奮起來，說：“老師我懂了。”王陽明說：“不要執(zhí)著，光不但在燭上，記住這點?！毙扉邪葜x而去。31/34王陽明故事5.你死都不怕，還在意一條內(nèi)褲么關(guān)于“盜賊也有良知”這個論點，王陽明并非信口開河，而是有事實依據(jù)。聽說他在廬陵擔(dān)任縣令時，抓到了一個罪惡滔天大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙架勢說：“要殺要剮隨便，就別廢話了!”王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊?！贝蟊I說：“脫就脫！”過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內(nèi)衣也脫了吧!”大盜依然是不認(rèn)為然樣子：“光著膀子也是經(jīng)常事，沒什么大不了。”又過了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內(nèi)褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?”大盜這回一點都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便!”王陽明說：“有何不方便?你死都不怕，還在意一條內(nèi)褲嗎?看來你還是有廉恥之心，是有良知，你并非一無是處呀!”32/34王陽明故事6.滿大街都是圣人。有一天，那個個性極強王艮出游歸來，王陽明問他：“都見