歷史名人王陽(yáng)明省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)

王陽(yáng)明

（明代思想家、軍事家，心學(xué)集大成者）.1.1/34王守仁（1472-1529）介紹幼名云，字伯安，別號(hào)陽(yáng)明，自號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱之為陽(yáng)明先生，亦稱王陽(yáng)明。明·浙江紹興余姚人。代表作品：《王陽(yáng)明全集》《傳習(xí)錄》《大學(xué)問(wèn)》。王陽(yáng)明（心學(xué)集大成者）與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。王學(xué)（陽(yáng)明學(xué)）是明代影響最大哲學(xué)思想。2/34人物生平1、生而非凡2、年少有為3、步入仕途4、龍場(chǎng)悟道5、評(píng)定江西6、平定叛亂7、立院講學(xué)8、總督兩廣9、病逝歸途3/341、生而非凡王陽(yáng)明母親懷孕超出十個(gè)月才分娩，在他誕生之前，他祖母夢(mèng)見(jiàn)天神衣緋玉，云中鼓吹，抱一赤子，從天而降，祖父遂為他取名為“云”，并給他居住地方起名為“瑞云樓”。出生后，5歲仍不會(huì)說(shuō)話，但已默記祖父所讀過(guò)書(shū)。有一高僧過(guò)其家，摸著他頭說(shuō)“好個(gè)孩兒，可惜道破?！弊娓敢罁?jù)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他更名為“守仁”，隨即他就開(kāi)口說(shuō)話了。他父親王華喜愛(ài)紹興山水，才舉家離開(kāi)余姚，移居紹興。幼年王守仁，有著良好家世，也所以擁有一個(gè)非常優(yōu)越學(xué)習(xí)環(huán)境。4/342、年少有為何為天下最要緊之事？（人這一生意義和價(jià)值在何處？）私塾先生：“讀書(shū)做官”。王陽(yáng)明：“我認(rèn)為最主要事是讀書(shū)作圣賢。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！?/34十五歲時(shí)就一再上書(shū)皇帝，獻(xiàn)策平定農(nóng)民起義，未果。同年，他出游居庸關(guān)、山海關(guān)一月之久，縱觀塞外，那時(shí)已經(jīng)有經(jīng)略四方之志。6/343、步入仕途二十歲時(shí)，王守仁在浙江鄉(xiāng)試中金榜題名。然而，在隨即京城會(huì)試中卻落榜了，而且落榜悲劇一再重演。弘治十二年（1499年），二十八歲他參加禮部會(huì)試，因考試出眾，舉南宮第二人，賜二甲進(jìn)士第七人，觀政工部。出治葬前威寧伯王越，回朝上疏論西北邊疆防范等八事，隨即授刑部主事，在江北等地決斷囚獄，隨即因病請(qǐng)求歸鄉(xiāng)。久之，起用授兵部主事。1504年，他和摯友湛若水在京城提倡身心之學(xué)并開(kāi)班講學(xué)，這算是他創(chuàng)建心學(xué)必不可少前奏。7/344、龍場(chǎng)悟道明武宗正德元年（1506年）冬，被杖四十，謫貶至貴州龍場(chǎng)（貴陽(yáng)西北七十里，修文縣治）當(dāng)龍場(chǎng)驛棧驛丞。貴州龍場(chǎng)，“萬(wàn)山叢薄，苗、僚雜居”，龍場(chǎng)在當(dāng)初還是未開(kāi)化地域。王陽(yáng)明沒(méi)有氣餒，依據(jù)風(fēng)俗開(kāi)化教誨當(dāng)?shù)厝?，受到民眾?ài)戴。他認(rèn)識(shí)到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。心即理龍場(chǎng)悟道8/34怎樣學(xué)習(xí)心學(xué)，他提出四點(diǎn)：第一，立志。要打定主意做第一等人，一切以圣賢標(biāo)準(zhǔn)衡量自己。第二，勤學(xué)。進(jìn)德修業(yè)是不停積淀過(guò)程，要學(xué)習(xí)知識(shí)提升品德。第三，改過(guò)。吾日三省吾身，天天要像洗澡一樣，去除心中污垢。第四，責(zé)善。在朋友之間要以責(zé)備方式來(lái)勸勉從善。伴隨王陽(yáng)明對(duì)心學(xué)講述，他門(mén)徒逐步增多，1509年在貴陽(yáng)書(shū)院講學(xué)更讓他聲名遠(yuǎn)播。9/34正德五年（1510年）初，王守仁謫戍期滿，復(fù)官?gòu)]陵縣（今江西吉安）知縣。八月，劉瑾被楊一清聯(lián)合宦官?gòu)堄涝O(shè)計(jì)除去。王守仁隨即被召入京，擔(dān)任吏部驗(yàn)封清吏司主事。10/345、平定江西正德十一年（1516年）八月，在兵部尚書(shū)王瓊推薦下，王陽(yáng)明被擢為都察院左僉都御史，巡撫南（安）、贛（州）、?。ㄖ荩?、漳（州）等地。南贛匪患嚴(yán)重。王陽(yáng)明利用土匪頭目們性格弱點(diǎn)，鏟除了土匪。11/346、平定叛亂正德十四年（1519年），寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)叛亂。聽(tīng)說(shuō)，消息傳到北京后，朝中大臣震驚不已，只有王瓊卻十分自信地說(shuō)：“王伯安在江西，必定會(huì)擒獲叛賊。”寧王造反是經(jīng)過(guò)嚴(yán)密計(jì)劃且有重兵扶持，而王陽(yáng)明卻只能在事發(fā)突然情況下四處征集有限兵馬來(lái)加以應(yīng)對(duì)，實(shí)力懸殊由此可見(jiàn)。但這并沒(méi)有妨礙王陽(yáng)明在短短四十三天之內(nèi)平定叛亂并活捉朱宸濠。12/34總結(jié)起來(lái)，他成功原因無(wú)非以下幾點(diǎn)：第一，知己知彼，善專心計(jì)。王陽(yáng)明知道朱宸濠并沒(méi)有什么實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，碰到緊急情況一定會(huì)自亂陣腳。于是他屢出險(xiǎn)棋，讓舉棋不定朱宸濠只能意氣用事，作犯錯(cuò)誤決議。第二，當(dāng)機(jī)立斷，絕不縱容。戰(zhàn)場(chǎng)上士兵們畏戰(zhàn)情緒是勝利第一大敵，深諳此理王陽(yáng)明采取極端伎倆振奮士氣，比如借殺俘虜機(jī)會(huì)聲稱殺掉是不聽(tīng)指揮士兵，這么便鞏固了自己領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也振奮了人心。第三，從容冷靜，泰然自若。就在士兵在前方作戰(zhàn)時(shí)，王陽(yáng)明依然有空閑時(shí)間給弟子傳授心學(xué)。有些人問(wèn)：用兵是不是有特定技巧？哪有什么技巧，只是努力做學(xué)問(wèn)，養(yǎng)得此心不動(dòng)。平時(shí)就要在良知上用全功，才能逐步培養(yǎng)起自制力。13/347、立院講學(xué)正德十六年（1521年），明世宗即位，升王陽(yáng)明為南京兵部尚書(shū)，加封他為新建伯，世襲。嘉靖元年（1522年），父親王華逝世，王守仁回鄉(xiāng)守制。王守仁于54歲時(shí)，辭官回鄉(xiāng)講學(xué)，在紹興、余姚一帶創(chuàng)建書(shū)院，宣講“王學(xué)”，并在天泉橋留心學(xué)四句教法：無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。14/348、總督兩廣嘉靖六年（1527年），思恩、田州民族首領(lǐng)盧蘇、王受造反。王陽(yáng)明再度出山。招撫王受和盧蘇思想教育清剿斷藤峽和八寨盜賊15/349、病逝歸途平亂后，王陽(yáng)明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老還鄉(xiāng)。嘉靖七年十一月二十九日卯時(shí)（1529年1月9日8時(shí)）病逝于江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大余縣境內(nèi)）舟中。臨終之際，弟子問(wèn)他有何遺言，他說(shuō)：“此心光明，亦復(fù)何言！”隆慶時(shí)追贈(zèng)新建侯，謚文成。萬(wàn)歷十二年從祀于孔廟。16/34陽(yáng)明學(xué)陽(yáng)明學(xué)，又稱王學(xué)、心學(xué)，作為儒學(xué)一門(mén)學(xué)派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發(fā)展儒家學(xué)說(shuō)。陽(yáng)明學(xué)是明朝中晚期主流學(xué)說(shuō)之一，后傳于日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學(xué)派。17/34王陽(yáng)明三次證道：在貴州龍場(chǎng)論證“心即理”在江西南昌論證“致良知”在浙江余姚論證“四句教”18/34心即理王守仁繼承陸九淵強(qiáng)調(diào)“心即理”之思想，反對(duì)程頤朱熹經(jīng)過(guò)事事物物追求“至理”“格物致知”方法。19/34知行合一知行合一就是王陽(yáng)明心學(xué)中“心即理”和“事上練”延伸。心即理是說(shuō)，我心中有個(gè)能知是非善惡良知，一切道理都在我心上展現(xiàn)；事上練是說(shuō)，凡事從良知出發(fā)，去實(shí)踐中鍛煉。出于良知行為就一定要做，反過(guò)來(lái)，所做事一定都是出于良知。如此，便到達(dá)了知行合一境界。20/34致良知“存天理，去人欲”“致良知”“致良知”其實(shí)很輕易了解，就是用良知去為人處世。按王陽(yáng)明話說(shuō)則是，因?yàn)榱贾芊智迨欠巧茞?，所以它就是天理，致我心良知于萬(wàn)事萬(wàn)物上，萬(wàn)事萬(wàn)物就得到了天理，于是皆大歡喜。21/34致良知難在知行不一致良知是王陽(yáng)明領(lǐng)悟做圣賢方法。一件事擺在眼前，做還是不做？做，為何做？怎樣做？不做，為何不做？怎樣不做？都要聽(tīng)從良知召喚。這個(gè)道理說(shuō)起來(lái)輕易做起來(lái)難。難處就在于很多人知行不一，總是違反良知教誨。在王陽(yáng)明看來(lái)，只要按照良知指導(dǎo)去做事，就能夠取得不動(dòng)如山心境和排憂解難智慧，只要心里想做，就沒(méi)有做不成事。22/34怎樣致良知？王陽(yáng)明回答：“你那點(diǎn)良知，正是你自己行為準(zhǔn)則。你意念所到之處，正確就知道正確，錯(cuò)誤就知道錯(cuò)誤，不可能有絲毫隱瞞。只要你不去坑騙良知，真真切切地依循著良知去做，如此就能存善，如此就能除惡。此處是何等穩(wěn)當(dāng)高興！這些就是格物真正秘訣，致知實(shí)在功夫。若不仰仗這些真機(jī)，怎樣去格物？關(guān)于這點(diǎn)，我也是近年才領(lǐng)悟得如此清楚明白。一開(kāi)始，我還懷疑僅憑良知必定會(huì)有不足，但經(jīng)過(guò)仔細(xì)體會(huì)，自然會(huì)感覺(jué)到?jīng)]有一絲缺點(diǎn)?！睋?jù)此，我們能夠知道，“致良知”就是“格物致知”里“致知”，它運(yùn)行原理就是按良知本能（能分是非善惡）指導(dǎo)去為人處世。23/34四句教無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物這是王陽(yáng)明全部思想高度概括和凝練總結(jié)，他明確指出：心本體晶瑩純潔、無(wú)善無(wú)惡；但意念一經(jīng)產(chǎn)生，善惡也隨之而來(lái)；能區(qū)分何為善、何為惡這種能力，就是孟子所說(shuō)“良知”；而儒學(xué)理論重點(diǎn)之一——格物，在這里就是“為善去惡”。四句教畫(huà)龍點(diǎn)睛，簡(jiǎn)易直接，不偏有，不著空，直趨中道。24/34縱觀王陽(yáng)明一生，前三十年是思想上浪子，在儒、佛、道三家之間往返穿梭、選擇，龍場(chǎng)悟道后果斷以心學(xué)作為一生所踐行理論，一次次迎接考驗(yàn)，一次次漂亮地完成生活挑戰(zhàn)。他在良知指導(dǎo)下創(chuàng)造了足以讓全部些人傾佩人生價(jià)值，成為了一代圣人。25/34歷史評(píng)價(jià)朱載垕：兩肩正氣，一代偉人，具撥亂反正之才，展救世安民之略，功高不賞，朕甚憫焉！因念勛賢，重申盟誓。張岱：陽(yáng)明先生創(chuàng)良知之說(shuō)，為暗室一炬。紀(jì)昀：守仁勛業(yè)氣節(jié)，卓然見(jiàn)諸施行，而為文博大昌達(dá)，詩(shī)亦秀逸有致，不獨(dú)事功可稱，其文章自足傳世也。26/34梁?jiǎn)⒊孩偎诮鷮W(xué)術(shù)界中，極具偉大，軍事上、政治上，多有很大勛業(yè)。②陽(yáng)明是一位豪杰之士，他學(xué)術(shù)像打藥針普通令人興奮，所以能做五百年道學(xué)結(jié)束，吐很大光芒。孫中山：日本舊文明皆由中國(guó)傳入，五十年前維新諸豪杰，沉醉于中國(guó)哲學(xué)大家王陽(yáng)明‘知行合一’說(shuō)。東鄉(xiāng)平八郎：一生低首拜陽(yáng)明。當(dāng)年明月：他心學(xué)，是中華文明史上一朵奇葩，是值得我們每個(gè)人為之驕傲財(cái)富，他吹響了人性解放號(hào)角，引領(lǐng)了明代末期思想解放時(shí)尚，他思想流傳千古，近代康有為、孫中山等人都從其中受益匪淺。27/34后世紀(jì)念王守仁舊居：浙江省余姚市余姚鎮(zhèn)龍泉山北麓武勝門(mén)路。其中瑞云樓是王守仁當(dāng)年出生地方，已修復(fù)如初，并辟為王守仁史跡陳列館。1997年3月被公布為余姚市文物保護(hù)單位。王守仁墓位于浙江省紹興市紹興縣書(shū)法圣地蘭亭鎮(zhèn)以南2里許仙暇山莊內(nèi)。28/34謝謝！29/34王陽(yáng)明故事1.何謂第一等事1483年，王陽(yáng)明在北京私塾讀書(shū)。有一天，他一本正經(jīng)問(wèn)老師：“何謂第一等事？”這話意思其實(shí)就是問(wèn)，人生終極價(jià)值到底是什么？他老師吃了一驚，從來(lái)沒(méi)有學(xué)生問(wèn)過(guò)他這么問(wèn)題。他看了看王陽(yáng)明，笑笑，又思索了一會(huì)，才做出他自認(rèn)最完美回答：“當(dāng)然是讀書(shū)做大官啊?！蓖蹶?yáng)顯著然對(duì)這個(gè)答案不滿意，他看著老師說(shuō)：“我認(rèn)為不是這么?！崩蠋煵蛔匀坏亍芭丁绷艘宦暎骸霸趺?？你還有不一樣看法？”王陽(yáng)明夸大地點(diǎn)頭，說(shuō)：“我認(rèn)為第一等事應(yīng)是讀書(shū)做圣賢?！蓖蹶?yáng)明故事2.你來(lái)看此花時(shí)有一年春天，王陽(yáng)明和他朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對(duì)王陽(yáng)明說(shuō)，你經(jīng)常說(shuō)，心外無(wú)理，心外無(wú)物。天下一切物都在你心中，受你心控制，你看這朵花，在山間自開(kāi)自落，你心能控制它嗎？莫非你心讓它開(kāi)，它才開(kāi)；你心讓它落，它才落？王陽(yáng)明回答很有味道：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；便知此花不在你心外。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)?！?0/34王陽(yáng)明故事3.以落第動(dòng)心為恥1496年，王陽(yáng)明在會(huì)試中再度名落孫山。有些人在發(fā)榜現(xiàn)場(chǎng)未見(jiàn)到自己名字而嚎啕大哭，王陽(yáng)明卻無(wú)動(dòng)于衷。大家認(rèn)為他是難過(guò)過(guò)分，無(wú)法動(dòng)用悲傷表情了，于是都來(lái)?yè)嵛克?。他臉上略過(guò)一絲滄桑笑。他說(shuō)：“你們都以落第為恥，我卻以落第動(dòng)心為恥?！?/p>

王陽(yáng)明故事4.光不但在燭上一個(gè)叫徐樾弟子在岸邊如信徒朝圣一樣虔敬希望和王陽(yáng)明見(jiàn)面，王陽(yáng)明答應(yīng)了。徐樾還處于王陽(yáng)明心學(xué)初級(jí)階段——靜坐，他確信在靜坐中了解了王陽(yáng)明心學(xué)，得到了真諦。王陽(yáng)明就讓他舉例子說(shuō)明，徐樾就興奮舉起例子來(lái)，他舉一個(gè)，王陽(yáng)明否定一個(gè)，舉了十幾個(gè)，已無(wú)例可舉，相當(dāng)沮喪。王陽(yáng)明指點(diǎn)他道：你太執(zhí)著于事物。徐樾不了解。王陽(yáng)明就指著船里蠟燭光說(shuō)：“這是光?！痹诳罩挟?huà)了個(gè)圈說(shuō)，“這也是光?！庇种赶虼獗粻T光照耀湖面說(shuō)，”這也是光”，再指向目力所及處，“這還是光?！靶扉邢仁敲Ｈ唬芸炀团d奮起來(lái)，說(shuō)：“老師我懂了?！蓖蹶?yáng)明說(shuō)：“不要執(zhí)著，光不但在燭上，記住這點(diǎn)?！毙扉邪葜x而去。31/34王陽(yáng)明故事5.你死都不怕，還在意一條內(nèi)褲么關(guān)于“盜賊也有良知”這個(gè)論點(diǎn)，王陽(yáng)明并非信口開(kāi)河，而是有事實(shí)依據(jù)。聽(tīng)說(shuō)他在廬陵擔(dān)任縣令時(shí)，抓到了一個(gè)罪惡滔天大盜。這個(gè)大盜冥頑不靈，面對(duì)各種訊問(wèn)強(qiáng)烈頑抗。王陽(yáng)明親自審問(wèn)他，他一副死豬不怕開(kāi)水燙架勢(shì)說(shuō)：“要?dú)⒁獎(jiǎng)庪S便，就別廢話了!”王陽(yáng)明于是說(shuō)：“那好，今天就不審了。不過(guò)，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊?！贝蟊I說(shuō)：“脫就脫！”過(guò)了一會(huì)，王陽(yáng)明又說(shuō)：“天氣實(shí)在是熱，不如把內(nèi)衣也脫了吧!”大盜依然是不認(rèn)為然樣子：“光著膀子也是經(jīng)常事，沒(méi)什么大不了?！庇诌^(guò)了一會(huì)，王陽(yáng)明又說(shuō)：“膀子都光了，不如把內(nèi)褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?”大盜這回一點(diǎn)都不“豪爽”了，慌忙擺手說(shuō)：“不方便，不方便!”王陽(yáng)明說(shuō)：“有何不方便?你死都不怕，還在意一條內(nèi)褲嗎?看來(lái)你還是有廉恥之心，是有良知，你并非一無(wú)是處呀!”32/34王陽(yáng)明故事6.滿大街都是圣人。有一天，那個(gè)個(gè)性極強(qiáng)王艮出游歸來(lái)，王陽(yáng)明問(wèn)他：“都見(jiàn)