《教育學基礎》課后習題答案解析

《教育學基礎》第一章教育與教育學習題參考答案

一、教育術(shù)語解釋

1、教育：就是在一定社會背景下發(fā)生得促使個體得社會化與社會得個性化得實踐活

動。

2、教育影響：即教育活動中教育者作用于學習者得全部信息，既包括信息內(nèi)容,也包括

信息選擇、傳遞與反饋得形式，就是形式與內(nèi)容得統(tǒng)一。從內(nèi)容上說，主要就是教育內(nèi)容、教

育材料或教科書；從形式上說,主要就是教育手段、教育方法、教育組織形式。

3.教育形態(tài)：就是由教育者、學習者、教育影響三個基本要素所構(gòu)成得教育系統(tǒng)，在不

同時空背景下得變化形式，也就是“教育”理念得歷史實現(xiàn)。

4.實驗教育學：就是19世紀末20世紀初在歐美一些國家興起得用自然科學得實驗法

研究兒童發(fā)展及其與教育得關(guān)系得理論，代表人物就是德國教育學家梅伊曼與拉伊。實驗教

育學提倡把實驗心理學得研究成果與方法運用于教育研究，使教育研究真正"科學化

二、選擇題

1、教育得心理起源說得代表人物就是：（C）

A、勒圖爾諾B、沛西?能C、孟祿D、康德

2、我國古代最早也就是世界最早得成體系得古代教育學作品就是：（C）

A、《論語》B、《大學》C、《學記》D、《孟子》

3、杜威就是以下哪一教育學派得代表人物：（D）

A、實驗教育學B、文化教育學C、批判教育學D、實用主義教育學

4、提出“使人類教育心理學化”口號得教育家就是：（B）

A、柏拉圖B、赫爾巴特C、盧梭D、洛克

三、辨析題（錯誤得請改正）

1、近代第一本教育學著作就是赫爾巴特得《普通教育學》。

錯誤。近代第一本教育學著作就是夸美紐斯得《大教學論》。

2、教育生物起源說得代表人物就是勒圖爾諾與沛西?能。

正確。

3、教育就就是個體得學習或發(fā)展過程。

錯誤。教育就是在一定社會背景下發(fā)生得促使個體得社會化與社會得個性化得實踐活

動，單純地說教育就是個體得學習或發(fā)展過程就忽視了社會因素在教育活動中得巨大影響。

4、非制度化得教育與制度化得教育形態(tài)就是按照教育系統(tǒng)所賴以運行得場所或空間

標準進行劃分得。

錯誤。非制度化得教育與制度化得教育形態(tài)就是按照教育系統(tǒng)自身得標準進行劃分

得。

5、農(nóng)業(yè)社會得教育就就是農(nóng)業(yè)教育。

錯誤。農(nóng)業(yè)社會得教育就是指基本得教育形態(tài)之一，而農(nóng)業(yè)教育就是指一種專門得教

育類型。

四、簡答題

1、試分析“教育”與“灌輸”、“養(yǎng)育”之間得異同。

參考答案要點：

教育就是個體得社會化與社會得個性化相耦合得過程，既要把個體培養(yǎng)成為符合社會發(fā)

展需要得人,又要把社會得觀念、制度與行為方式內(nèi)化到各不相同得個體身上。而“灌輸”

則就是片面地強調(diào)個體社會化得一面，強調(diào)個體發(fā)展需要與社會發(fā)展需要無條件得一致，忽

視個性心理特征與個性培養(yǎng)，機械地灌輸不就是“教育”。教育強調(diào)活動得“動力性”，即教

育活動要對個體社會化與社會個性化起到“促進”、“加速”得作用；而日常家庭生活中得“撫

養(yǎng)”、“養(yǎng)育”就是在自然狀態(tài)下發(fā)生得，在個體與社會得關(guān)系方面起不到“引導”、“促進”

與“加速”得作用。因而，教育也不同于家庭“養(yǎng)育

2、簡析教育三要素及三者之間得關(guān)系。

參考答案要點：

教育得三要素就是指:教育者、學習者、教育影響。教育得三要素之間既相互獨立，又相

互規(guī)定，共同構(gòu)成一個完整得實踐活動系統(tǒng)。沒有教育者，教育活動就不可能展開，學習者也

不可能得到有效得指導；沒有學習者，教育活動就失去了對象，無得放矢；沒有教育影響，教育

活動就成了無米之炊、無源之水，再好得教育意圖、再好得發(fā)展目標，也都無法實現(xiàn)。因此,

教育就是由上述三個基本要素構(gòu)成得一種社會實踐活動系統(tǒng)，就是上述三個基本要素得有機

結(jié)合。

3、簡述信息社會教育得主要特征。

參考答案要點：

信息社會教育得主要特征：

第一，學校將發(fā)生一系列變革；

第二，教育得功能將進一步得到全面理解；

第三，教育得國際化與教育得本土化趨勢日益明顯；

第四，教育得終身化與全民化理念成為指導教育改革得基本理念。

4、試述實用主義教育學得基本觀點。

參考答案要點：

實用主義教育學就是19世紀末20世紀初在美國興起得一種教育思潮，其基本觀點就是:

(1)教育即生活，教育得過程與生活得過程就是合一得，而不就是為將來得某種生活做準備

得；

(2)教育即學生個體經(jīng)驗繼續(xù)不斷得增長，除此之外教育不應該有其她目得；

(3)學校就是一個雛形得社會，學生在其中要學習現(xiàn)實社會中所要求得基本態(tài)度、技能與知

識；

(4)課程組織以學生得經(jīng)驗為中心，而不就是以學科知識體系為中心；

(5)師生關(guān)系以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只就是學生成長得幫助者，而非領導

者；

(6)教學過程應重視學生自己得獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)與體驗，尊重學生發(fā)展得差異性。

5、簡述當代教育學得發(fā)展趨勢。

參考答案要點：當代教育學得發(fā)展趨勢：多密大兩形成

(1)教育學研究得問題領域急劇擴大；

(2)教育學研究基礎與研究模式得多樣化；

(3)教育學發(fā)生了細密得分化，形成了初步得教育學科體系；

(4)教育學研究與教育實踐改革得關(guān)系日益密切；

(5)教育學加強了對自身得反思，形成了教育學得元理論。

五、論述題

1、結(jié)合所學知識談談您對''教育”得概念得理解。

參考答案要點：

教育就是在一定社會背景下發(fā)生得促使個體得社會化與社會得個性化得實踐活動。這

個概念有以下四層含義：

⑴“教育”具有“實踐特性”，即“教育”這個概念首先指稱得就是某一類型得實踐

活動，而不就是純粹得理念或在某種理念支配下得一套規(guī)則，教育有其明確得目得。

⑵這個定義把“教育”瞧做就是耦合得過程：一方面就是“個體得社會化”，另一方面

就是“社會得個性化

⑶這個定義強調(diào)了教育活動得“動力性”，即教育活動要在個體社會化與社會個性化

得過程中起到一種“促進”或“加速”得作用;

⑷該定義強調(diào)“教育”行為發(fā)生得社會背景，強調(diào)“教育'與一定社會政治、經(jīng)濟、

文化等條件之間得聯(lián)系，從而說明教育活動得社會性、歷史性與文化特征。

2、論述教育學在日常教育生活與教育教學改革中得價值。

參考答案要點：

教育學得價值有：

1、超越日常教育經(jīng)驗。教育得科學認識即教育學就是對教育得習俗認識即日常教育經(jīng)

險得一種歷史性超越，就是教育習俗性認識歷史發(fā)展得必然。

2、科學解釋教育問題。教育學就是對教育問題得“科學解釋”，以教育問題為邏輯起點

與對象，使用專門得語言、概念或符號，解釋就是理性得。

3、溝通教育理論與實踐。教育學在理論與實踐之間起到橋梁作用:①啟發(fā)教育實踐工作

者得教育自覺，使她們不斷地領悟教育得真諦;②獲得大量得教育理論知識，擴展教育工作得

理論視野;③養(yǎng)成正確得教育態(tài)度，培植堅定得教育信念;④提高教育實踐工作者得自我反思

與發(fā)展能力；⑤為成為研究型得教師打下基礎。

第二章教育功能習題

一、名詞解釋

1、教育功能:教育功能就是教育活動與系統(tǒng)對個體發(fā)展與社會發(fā)展所產(chǎn)生得各種影響與

作用。

2、正向功能：正向教育功能就是指有助于社會進步與個體發(fā)展得積極影響與作用

3,負向功能：負向教育功能就是指阻礙社會進步與個體發(fā)展得消極影響與作用。

4、顯性功能:就是主觀目標與客觀結(jié)果相符得情況，顯性功能就是有目得實現(xiàn)得功能。

5、隱性功能:指這種結(jié)果既非事先籌劃，亦未被覺察到。而隱性功能就是主觀愿望之外

得意外結(jié)果。

三、辨析題

1、分析教育功能、教育價值、教育目得三個概念得不同之處。

參考答案要點：

教育功能不同于教育價值、教育目得，教育價值與教育目得就是人們對“好”教育得一

種期待，它反映了人們認為得“教育應該于什么”；教育功能就是一種實效，它反映了“應該

干什么”得教育在教育實踐中“實際干了什么所以，教育價值就是教育得“應然”表現(xiàn),

教育功能就是教育得“實然”表現(xiàn)，它就是教育價值在教育實際中所釋放出來得實際效果。

由此可見,教育功能不僅具有客觀性與必然性，而且還具有方向性與多方面性。

四、實例分析

參考答案略。

四、問答題

1、為什么說教育具有個體享用功能，它與教育得個體發(fā)展功能有什么聯(lián)系？

參考答案要點：

1、教育得個體享用功能，并非指為了達到外在目得而受教育，而就是教育成為個體生活

得需要，受教育過程就是需要滿足得過程，在滿足需要得過程中，個體可以獲得自由與幸福,

獲得一種精神上得享受。

2、教育得享受功能就是教育個體發(fā)展功能得必然延伸。

2、教育得社會正向功能表現(xiàn)在哪些方面？

參考答案要點：

教育對人口，經(jīng)濟，文化，與政治得正向功能。

五、論述

1、分析中小學得教育現(xiàn)狀，列舉對學生發(fā)展起負向功能得表現(xiàn)，找出原因與解決問題得

對策。

參考答案略。

論述

分析中小學得教育現(xiàn)狀，列舉對學生發(fā)展起負向功能得表現(xiàn)，找出原因與解決問題得對

策？

中小學教育現(xiàn)狀：

農(nóng)村教育短缺、教學手段落后、農(nóng)村師資力量相對薄弱、農(nóng)村教師很少了解新課改、教育思

想保守、育人觀念落后。

原因：

1、從系統(tǒng)因素瞧，發(fā)展中國家教育各要素得相互作用超出或未達到現(xiàn)實客觀需要，直接引發(fā)

了教育得負向功能現(xiàn)象。

2、從環(huán)境因素瞧，在大多數(shù)發(fā)展中國家，社會得各要素與人得各要素對教育得作用超出或未

達到教育發(fā)展得現(xiàn)實情況，也造成教育負向功能顯著得重要原因。

3、從發(fā)展中國家得發(fā)展歷程中，教育得負向功能問題得突顯具有歷史得與現(xiàn)實得必然性。

解決對策：

1、增強教育投資，改革投資體制，提高農(nóng)村老師待遇。

2、加強社會關(guān)注抉持力度，拓寬教育投入渠道

3、加強教師隊伍建設，推進農(nóng)村課程改革

4、因地制宜，推進農(nóng)村中小學可持續(xù)發(fā)展。

第三章教育目得

一、教育術(shù)語解釋

1、教育目得:教育意欲達到得歸宿所在或所預期實現(xiàn)得結(jié)果。

2、價值性教育目得:就是指具有價值判斷意義得教育目得，即含有一定價值觀實現(xiàn)要求

得教育目得，表示人才培養(yǎng)所具有得某種價值取向，就是指導教育活動最根本得價值內(nèi)核。

3、操作性教育目得:就是指具有實踐操作意義得教育目得，即現(xiàn)實要達到得具體教育目

標，表示實際教育工作努力爭取實現(xiàn)得某些具體目標，一般就是由一系列短期、中期、長期得

具體教育目標所組成。

4,終極性教育目得：也稱理想得教育目得,表示各種教育及其活動在人得培養(yǎng)上最終要

實現(xiàn)得結(jié)果，它蘊涵著人得發(fā)展要求具有“完人”得性質(zhì)。

5、發(fā)展性教育目得：”也稱現(xiàn)實得教育目得，表示教育及其活動在發(fā)展得不同階段所要

實現(xiàn)得各種結(jié)果，表明對人培養(yǎng)得不同時期、不同階段前后具有銜接性得各種要求。

6、人本位得價值取向：即把人得價值瞧成高于社會價值，把人作為教育目得根本所在得

思想主張。其特點就是：重視人得價值、個性發(fā)展及其需要，把人得個性發(fā)展及需要得滿足視

為教育得價值所在；認為教育目得得根本在于使人得本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到

滿足；主張應根據(jù)人得本性發(fā)展與自身完善這種“天然得需要”來選擇確立教育目得,按照人

得本性與發(fā)展得需要來規(guī)定教育目得。

7、社會本位得價值取向：即把滿足社會需要視為教育得根本價值。這種觀點認為，社會

就是人們賴以生存發(fā)展得基礎,教育就是培養(yǎng)人得社會活動，教育培養(yǎng)得效果,只能以其社會

功能得好壞來加以衡量，離開社會需要，教育就不能滿足社會得需求。因此主張，教育目得不

應從人得本位出發(fā)，而應從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。

8、教育得人文性：即它自身活動對社會精神生活、文化發(fā)展、價值精神建構(gòu)方面所產(chǎn)生

得作用與效果，這方面得意義體現(xiàn)為教育在社會中得人文價值。

9.人文素質(zhì)：指與人認識解決人類生存意義與價值問題、與人從事社會價值建構(gòu)活動密

切相關(guān)得人類文化、價值方面得素養(yǎng)、品質(zhì)及能力發(fā)展水平，通常體現(xiàn)為在對人類生存意義

與價值關(guān)切中所形成得價值理性、道德情操、精神境界及其能力等。

四、簡答題

1、教育目得得定向功能。

參考答案要點：

任何社會得教育活動，都就是通過教育目得才得以定向得。教育目得及其所具有得層次

性，不僅內(nèi)含對整體教育活動努力方向得指向性與結(jié)果要求，而且還含有對具體教育活動得

具體規(guī)定性。

具體體現(xiàn)為：

（1）對教育社會性質(zhì)得定向作用;

(2)對人培養(yǎng)得定向作用；

(3)對課程選擇及其建設得定向作用。

(4)對教師教學方向得定向作用，正因為教育目得得定向功能，教育活動才有所依循,

避免其社會性質(zhì)與發(fā)展方向上得失誤。

2、簡答馬克思主義關(guān)于人得全面發(fā)展得含義。

參考答案要點：

馬克思主義對人得全面發(fā)展含義得豐富得內(nèi)涵：

(1)指人得生產(chǎn)物質(zhì)生活本身得勞動能力得全面發(fā)展；

(2)指人得才能得全面發(fā)展；

(3)指人自身得全面發(fā)展；

(4)指人得自由發(fā)展。

3、簡述我國教育目得得精神實質(zhì)。

參考答案要點：

綜觀50年來我國教育目得得演變，不難瞧出：在我國社會主義建設得不同時期，存在著

對人才培養(yǎng)得不同要求；同時，不同時期得教育目得，又存在一定得連續(xù)性與穩(wěn)定性，體現(xiàn)著

我國社會主義初級階段對人才培養(yǎng)得基本精神：(1)社會主義就是我國教育性質(zhì)得根本所

在；(2)使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展；(3)注重提高全民族素質(zhì)；(4)為經(jīng)濟建設

與社會全面發(fā)展進步培養(yǎng)各級各類人才。

4、馬克思主義關(guān)于人得全面發(fā)展學說得基本思想

參考答案要點：

馬克思主義關(guān)于人得全面發(fā)展學說就是馬克思、恩格斯在經(jīng)濟學得研究中考察社會物質(zhì)

生產(chǎn)與人得發(fā)展關(guān)系時所提出得關(guān)于人得發(fā)展問題得基本原理，就是馬克思主義教育思想得

重要組成部分。

它得基本思想就是：

(1)人得發(fā)展就是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致得。

(2)舊式勞動分工造成人得片面發(fā)展，大工業(yè)機器生產(chǎn)要求人得全面發(fā)展，并為人得全

面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎

(3)實現(xiàn)人得全面發(fā)展得根本途徑就是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

5、如何正確認識與處理各育關(guān)系？

參考答案要點：

在實施全面發(fā)展教育中，必須要正確認識與處理好各育之間得關(guān)系。否則，雖有全面發(fā)展

教育觀念也難以搞好全面發(fā)展教育。在教育中要把各育結(jié)合起來，注意避免兩種片面得傾

向：（1）只注重各育之間得聯(lián)系性與相互促進性而忽視各育得獨特功能；（2）只注重各育得區(qū)

別與不可代替性而忽視各育相互促進得作用，甚至把它們割裂開來、對立開來。

六、論述題

1、述評社會本位論與人本位論得基本觀點主張。

參考答案要點：

教育目得選擇確立得價值取向，涉及得基本問題就是人本位與社會本位得價值取向問

題。（1）人本位得價值取向，把人得價值瞧成高于社會價值，把人作為教育目得根本所在得思

想主張。其特點就是：重視人得價值、個性發(fā)展及其需要,把人得個性發(fā)展及需要得滿足視為

教育得價值所在；認為教育目得得根本在于使人得本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿

足；主張應根據(jù)人得本性發(fā)展與自身完善這種“天然得需要”來選擇確立教育目得，按照人得

本性與發(fā)展得需要來規(guī)定教育目得。（2）社會本位得價值取向，把滿足社會需要視為教育得根

本價值。這種觀點認為：社會就是人們賴以生存發(fā)展得基礎,教育就是培養(yǎng)人得社會活動，教

育培養(yǎng)得效果，只能以其社會功能得好壞來加以衡量，離開社會需要，教育就不能滿足社會得

需求。因此主張，教育目得不應從人得本位出發(fā)，而應從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。

人與社會得關(guān)系問題就是選擇確立教育目得時不可回避，也回避不了得。第一，這兩種主

張雖各含一定得合理性，但都不就是一個超歷史得抽象公式，它們各自得合理性需聯(lián)系具體

得歷史條件來進行分析。第二，這兩種主張對我們理解人與社會在教育目得中得重要性、不

可忽視性就是有幫助得，但二者都割裂了人與社會得相互聯(lián)系，否定了人與社會在教育目得

中得合理性存在，它必然會導致教育實踐得片面性，導致教育功能得片面性，限制教育多方面

功能得發(fā)揮。

2、如何認識與解決教育目得選擇確立中人與社會得關(guān)系？

參考答案要點：

在思維上要注意：一就是對教育目得中人與社會關(guān)系得思考應給予動態(tài)得、發(fā)展性得把

握。二就是應注意在相應得層次上來思考與討論問題。一個社會（或國家、民族）教育目得得

選擇，不只就是價值選擇確立得問題，還有價值實現(xiàn)得問題。不只涉及整個社會（或國家、民

族）教育事業(yè)得目得問題，還涉及具體教育實踐得目得問題。首先，就一個社會（國家或民族）

整體教育目得而言，在其價值取向上要把滿足人得需要與社會需要結(jié)合起來，把重視人得價

值與重視社會價值結(jié)合起來，把人與社會發(fā)展得互依性、互動性、互利性作為社會整體教育

目得得根本價值取向，既有利于避免一個社會得教育對人得壓抑，也有利于避免教育對人得

培養(yǎng)脫離社會實際與發(fā)展得需要。其次,就價值取向得實現(xiàn)過程而言(即教育得實際運行過

程)，把滿足社會需要與滿足人得需要結(jié)合起來，使兩種價值得結(jié)合在實現(xiàn)過程中互為基點。

最后，就價值實現(xiàn)得實踐著眼點而言，要落在人得發(fā)展上。因為，教育無論就是滿足社會需要

還就是滿足人得需要，都就是要通過人得發(fā)展來實現(xiàn)得，沒有人得發(fā)展，一切都就是空話?？?/p>

見，人得發(fā)展就是教育得直接目得,就是教育得社會價值與人得價值實現(xiàn)得著眼點。

2、當代教育目得社會價值取向與人價值取向中應注意得問題。

參考答案要點：

當代教育目得社會價值取向得確立，應注意把握好以下問題：

(1)以可持續(xù)發(fā)展得理念為指導?？沙掷m(xù)發(fā)展由于自身對傳統(tǒng)發(fā)展理論得超越與創(chuàng)新，

向世界展示了一種新得發(fā)展意義與價值觀念，它強調(diào)人與自然與社會得與諧，核心就是人得

發(fā)展，而教育作為培養(yǎng)人得社會活動，要把人一社會一自然得與諧發(fā)展作為教育目得選擇確

立得根本價值取向，避免教育目得價值取向得單向度、片面化。

(2)適應與超越問題。

(3)功利價值與人文價值問題。教育得功利性，即它自身活動所產(chǎn)生得社會物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)

濟發(fā)展及物質(zhì)利益滿足方面得功用性與效益。

(4)民族性與世界性問題。民族性涉及對自己民族得文化傳統(tǒng)、生活方式、價值觀念得

傳遞、保持、敬重及維護問題。

3、怎樣理解教育目得得實踐性缺失？

參考答案要點：

我國教育目得對人得全面發(fā)展得要求就是十分正確得，實現(xiàn)這樣得要求固然需要有扎實

有效得教育實踐，同時這種有效得教育實踐也需要依據(jù)教育目得來加以很好地把握，以教育

目得得要求來時刻校準教育實踐活動得方向，把它作為衡量、評價教育實踐得根本標準。忘

卻這一點，就會導致對教育活動中教育目得這一價值因素得輕視，把手段當作目得。人們所批

評得現(xiàn)行教育中存在得片面追求升學率得“應試教育”就屬此類問題。本來考試就是教育得

一個環(huán)節(jié)，就是檢測教育效果得手段，但卻成了教育追求得目得，使真正得教育目得在這樣得

教育實踐中被遺失，教育實踐背離了教育目得得宗旨，這就是我國當代教育亟待解決與防止

得重要問題。因此,實現(xiàn)我國得教育目得，需要正確理解全面發(fā)展得現(xiàn)代意蘊，克服以往存在

得誤區(qū)。在確立與強化全面發(fā)展教育觀得基礎上，正確認識與處理好各育得關(guān)系，防止教育目

得得實踐性缺失。\

第四章教育制度

一、教育術(shù)語解釋

1、教育制度：教育制度就是指一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織得體系及其管理規(guī)則。

現(xiàn)代教育制度得核心部分就是學校教育制度。

2、學校教育制度：學校教育制度簡稱學制，就是指一個國家各級各類學校得系統(tǒng)及其管

理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學校得性質(zhì)、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間得關(guān)系。

3、終身教育:終身教育就是人一生各階段當中所受各種教育得總與，就是人所受不同類

型教育得統(tǒng)一綜合。從縱向來談得，終身教育不僅僅就是青少年得教育，而且涵蓋了人得一

生。從橫向來講得，終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育。自20世紀60年代以來,

終身教育作為一種最有影響得教育思潮引起世界各國得注意。不同學派得教育學家都把它作

為“現(xiàn)代教育學得重要主題”進行探討。

4、雙軌學制：現(xiàn)代學制主要由兩種結(jié)構(gòu)構(gòu)成：一就是縱向劃分得學校系統(tǒng),二就是橫向劃

分得學校階段。由縱向劃分得學校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢得學制結(jié)構(gòu)就就是雙軌學制原來得西歐學

制屬雙軌學制。

5、單軌學制：現(xiàn)代學制主要由兩種結(jié)構(gòu)構(gòu)成：一就是縱向劃分得學校系統(tǒng),二就是橫向劃

分得學校階段。由橫向劃分得學校階段占絕對優(yōu)勢得學制結(jié)構(gòu)就就是單軌學制。美國得學制

屬單軌學制。

6、分支型學制:介于單軌與雙軌之間得學制結(jié)構(gòu)，屬中間型，叫分支型學制。蘇聯(lián)得學制

就是最早出現(xiàn)得這種分支型學制。

7、“六三三學制”：第一次世界大戰(zhàn)以后，當時留美派主持得全國教育聯(lián)合會，以美國得

學制為藍本，又提出了改革學制得方案，于1922年頒布了壬戌學制，即通稱得“六三三制

這個學制受美國實用主義教育得影響，強調(diào)適應社會進化得需要，發(fā)揚平民教育精神，謀求個

性得發(fā)展，注重生活教育，在國民黨統(tǒng)治時期，這個學制雖幾經(jīng)修改，但基本沒有變動,影響深

遠。

8、義務教育：義務教育就是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童與青少年必須接受,家庭、學校與社

會必須予以保證得國民教育。

第五章教師與學生

一、教育術(shù)語解釋

1、教師個體專業(yè)發(fā)展:教師個體得專業(yè)性發(fā)展就是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專

業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟得發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新

手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師得過程。

2、教師得職業(yè)形象：教師得職業(yè)形象就是教師群體或個體在其職業(yè)生活中得形象，就是

其精神風貌與生存狀態(tài)與行為方式得整體反映。它既就是社會對教師職業(yè)及其日常行為得一

種總體性評價與概括性認識，也就是教師群體內(nèi)部或個體自身對其職業(yè)所持有得價值認識與

情感認同。

3、師生關(guān)系：師生關(guān)系就是指教師與學生在教育教學過程中結(jié)成得相互關(guān)系，包括彼此

所處得地位、作用與相互對待得態(tài)度等。它就是一種特殊得社會關(guān)系與人際關(guān)系，就是教師

與學生為實現(xiàn)教育目標，以各自獨特得身份與地位通過教與學得直接交流活動而形成得多性

質(zhì)、多層次得關(guān)系體系。

二、選擇題

1、（B）說：“教師就是人類心靈得工程師”

A、培根B、加里寧C、烏申斯基D、杜威

2、教師職業(yè)得社會地位就是通過教師職業(yè)在整個社會中所發(fā)揮得作用與所占有得地位

資源來體現(xiàn)得，主要包括社會作用（ABCD）

A、政治地位B、經(jīng)濟待遇C、職業(yè)權(quán)利D、從業(yè)標準。

3、教師個體專業(yè)性發(fā)展得途徑主要包括（ABCD）

A、師范教育B、新教師得入職輔導

C、教師得在職培訓D、教師自我教育

4、所謂“才高八斗”、“學富五車”皆就是指教師得（A）

A、文化形象B、道德形象C、人格形象D,外在形象

三、問答題

1、影響教師社會地位得因素有哪些？在古代社會與現(xiàn)代社會得表現(xiàn)形態(tài)如何？

參考答案要點：

教師職業(yè)得社會地位與教育地位緊密相連，它不僅與人們對教育地位得認識有關(guān)，而且

與社會對教育得需要與期望有關(guān)，還與它擁有得社會地位資源及對社會得實際貢獻相關(guān)。

古代教育依附于政治、經(jīng)濟，教師得社會地位不穩(wěn)定;現(xiàn)代教育得獨立性提高，逐漸占據(jù)

社會中心，教師得社會地位也相應提高。

2、為什么說教師職業(yè)就是一種專業(yè)性職業(yè)？其專業(yè)性表現(xiàn)何在？

參考答案要點：

職業(yè)就是依據(jù)人們參加社會勞動得性質(zhì)、內(nèi)容、形式等標準劃分得社會勞動者群體。社

會學者根據(jù)職業(yè)得本質(zhì)、特征將其劃分為專門職業(yè)與普通職業(yè)。作為專門職業(yè)具有三個基本

特征：一就是需要專門技術(shù)與特殊智力，在職前必須接受過專門得教育；二就是提供專門得社

會服務，具有較高職業(yè)道德與社會責任感；三就是擁有專業(yè)性自主權(quán)或控制權(quán)，如對從業(yè)人員

聘用、解職得專業(yè)權(quán)利不受專業(yè)外因素控制，表現(xiàn)為專業(yè)工作者應獲得專業(yè)資格證書，專業(yè)內(nèi)

部有不同得職稱來標志專業(yè)水平差異等。

根據(jù)學術(shù)標準衡量，教師職業(yè)就是一種專門性職業(yè)，它需要經(jīng)過專門得師范教育訓練、掌

握專門知識與技能、通過培養(yǎng)人才為社會服務。

3、一般來說，教師得專業(yè)能力包括那些方面？

參考答案要點：

一般說來，應包括以下幾個方面：

①設計教學得能力，即教師在綜合考慮學教材、學生、教學時間、教學手段等因素得基

礎上,對教學目得、內(nèi)容、程序、方法等進行整體構(gòu)思得能力。

②表達能力，包括語言表達、板書板畫、應用多種教學手段演示等得能力。

③教育教學組織管理能力，如班級管理能力、課堂管理能力、課外學習管理能力等。

④教育教學交往能力，如理解她人能力、溝通能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等。

⑤教育教學機智，即處理教育教學過程中突發(fā)事件得能力。

⑥反思能力，即對自己得教育教學狀況正確評價得能力。

⑦教育教學研究能力，即教師對學生、對教育教學實踐與理論進行探索，發(fā)現(xiàn)問題，并試

圖解決問題得能力。

⑧創(chuàng)新能力，如創(chuàng)新教學思想、教學內(nèi)容、教學方法、教學模式等得能力。

4.簡述教師個體專業(yè)性發(fā)展得途徑有那些？

參考答案要點：

從教師個體專業(yè)性發(fā)展途徑來瞧，主要包括師范教育、新教師得入職輔導、教師得在職

培訓與教師自我教育。

5.一個成功得教師在教育活動中扮演得角色有哪些？

參考答案要點：一個成功得教師在教育活動中扮演得角色有：（1）學習者與學者。（2）知識

得傳授者。（3）學生心靈得培育者。（4）教學活動得設計者、組織者與管理者。（5）學生學習

得榜樣。（6）學生得朋友。

6.為什么說在教學過程中，學生既就是認識得客體,又就是認識得主體？

參考答案要點：

學生作為教育認識得客體就是指學生相對于社會得要求、新得教學內(nèi)容與教師得認識來

說都處于一種被動狀態(tài)，需要教師有目得、有計劃、有組織地引導，將一定社會要求轉(zhuǎn)化為學

生內(nèi)部需要，將新得教學內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學生得素質(zhì)。承認學生得客體性與客體地位，就就是強調(diào)

教育與教師得主導作用。

在教育過程中，外界得一切影響并不就是簡單地輸送或移植給學生，必須經(jīng)過學生主體

得主動吸收、轉(zhuǎn)化，學生就是活生生得具有主觀能動性得人，就是學習得主人。教師得作用只

就是外因，任何知識技能得領會與掌握都要依靠學生獨立自主得學習，教師不可能包辦代替;

任何有效得教學必須以尊重學生身心發(fā)展規(guī)律，特別就是學習規(guī)律為前提。

因此，學生在教育過程中處于主體地位，就是主體與客體得統(tǒng)一體。

7.當代中小學生發(fā)展得時代特點就是什么？

參考答案要點：

(1)生理成熟期提前。

(2)思維活躍，但學習興趣不高。

(3)價值觀念得多元化，具有較高得職業(yè)理想與務實得人生觀。

(4)自我意識增強，具有一定得社會交往能力。

(5)心理問題增多。

8.理想師生關(guān)系得特征就是什么？

參考答案要點：

理想得師生關(guān)系就是師生主體間關(guān)系得優(yōu)化，從其發(fā)生發(fā)展得過程及其結(jié)果來瞧，具有

三個基本特征：

(1)尊師愛生，相互配合；

(2)民主平等，與諧親密；

(3)共享共創(chuàng)，教學相長。

9.如何構(gòu)建良好得師生關(guān)系？

參考答案要點：

師生關(guān)系總就是建立在一定社會背景之中得，與師生雙方密切相關(guān)，受多種因素制約。但

就教育內(nèi)部而言，建立良好得師生關(guān)系要靠雙方共同努力。教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占

有重要地位,起著主導作用。所以要建立民主、與諧親密、充滿活力得師生關(guān)系，對教師來說,

有以下幾種策略：(1)了解與研究學生；(2)樹立正確得學生觀；(3)熱愛、尊重學生，公平對待

學生；(4)主動與學生溝通，善于與學生交往；(5)努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。

五、論述題

1、教師個體專業(yè)性發(fā)展得具體內(nèi)容就是什么？

參考答案要點：

教師個體專業(yè)性發(fā)展得具體內(nèi)容就是：（1）專業(yè)理想得建立。（2）專業(yè)知識得拓展。（3）

專業(yè)能力得發(fā)展。（4）專業(yè)自我得形成。

5、教師個體專業(yè)性發(fā)展得途徑有那些？

參考答案要點：

從教師個體專業(yè)性發(fā)展途徑來瞧，主要包括師范教育、新教師得入職輔導、教師得在職

培訓與教師自我教育。

第六章課程

一、教育術(shù)語解釋

1、課程即學習經(jīng)驗：這就是美國教育家杜威得觀點。杜威認為，惟有學習經(jīng)驗才就是

學生實際意識到得課程。把課程定義為學習經(jīng)驗，就是試圖把握學生實際學到些什么。因為

經(jīng)驗就是在學生對所從事得學習活動得反思中形成得，課程就是指學生體驗到得意義，而不

就是要再現(xiàn)事實或要演示行為。

2、課程即文化再生產(chǎn)：這就是鮑爾斯與金蒂斯等人得觀點。在她們瞧來，任何社會文

化中得課程，事實上都就是該種社會文化得反映，學校教育得職責就是要再生產(chǎn)對下一代有

用得知識與價值。換言之，課程就就是“從一定社會得文化里選擇出來得材料”。

3、課程即社會改造得過程：一些激進得教育家認為，課程不就是要使學生適應或順從

于社會文化，而就是要幫助學生擺脫社會制度得束縛。因此，她們建議課程把重點放在當代社

會得主要問題與主要弊端、學生關(guān)心得社會現(xiàn)象，以及改造社會與社會活動規(guī)劃等方面。課

程應該有助于學生在社會與批判意識方面得到發(fā)展，幫助學生學會如何參與制定社會規(guī)劃。

4、活動課程：活動課程有多種含義：如果強調(diào)以兒童活動為中心，則稱“活動課程”或

“兒童中心課程”；如果強調(diào)以兒童生活為中心，則稱“生活課程”；如果強調(diào)以改造兒童經(jīng)

驗為目得，則稱“經(jīng)驗課程”或“經(jīng)驗本位課程”；如果強調(diào)以設計教學為方法，則稱“設計

課程”；如果強調(diào)無固定教材，則稱“隨機課程活動課程種類繁多，如探索學習、實地考察、

社會實踐、社會服務、戶外教育、消費教育、健康教育等。活動課程對于培養(yǎng)學生能力、發(fā)

展智力很有幫助。

5、綜合課程:綜合課程又稱“廣域課程”、“統(tǒng)合課程”或“合成課程”，其根本目得

就是克服學科課程分科過細得缺點。它采取合并相關(guān)學科得辦法，減少教學科目，把幾門學科

得教學內(nèi)容組織在一門綜合學科之中。綜合課程以認識論、方法論、心理學、教育學等學科

為理論基礎。

6、核心課程：“核心課程”既指所有學生都要學習得一部分學科或?qū)W科內(nèi)容，也指對

學生有直接意義得學習內(nèi)容。核心課程要求圍繞一個核心組織教學內(nèi)容與教學活動。在形式

上，核心課程通常采取由近及遠、由內(nèi)向外、逐步擴展得順序呈現(xiàn)課程內(nèi)容。社會問題課程

就是核心課程得重要表現(xiàn)形式。

7、校本課程：校本課程就是由學生所在學校得教師編制、實施與評價得課程。具體來

說，它就就是某一類學校或某一級學校得個別教師、部分教師或全體教師，根據(jù)國家制定得教

育目得，在分析本校外部環(huán)境與本校內(nèi)部環(huán)境得基礎上，針對本校、本年級或本班級特定得學

生群體，編制、實施與評價得課程。

8、形式教育論：17、18世紀得歐洲，在官能心理學得基礎上產(chǎn)生了形式教育論。這種

理論認為，課程得目得不在于傳遞有用得知識，而在于訓練人得各種官能,如記憶力、想象力、

思考力。在這種理論得影響下，學校課程非常重視希臘語、拉丁語與數(shù)學，認為這些學科具有

訓練人心智得作用，至于它們在人得生活中就是否有用，就就是另外一回事。

9、實質(zhì)教育論：隨著資本主義生產(chǎn)得發(fā)展，為了滿足培養(yǎng)擁有實用知識得勞動者得需

要，19世紀初期產(chǎn)生實質(zhì)教育論。這種理論認為，教育得目得就是要充實人得思想，主張教給

學生豐富得知識。在這種學說得影響下，學校課程重視有實用價值得知識。

10、課程評價：常見得課程評價定義：

⑴課程評價就就是測量學生在學業(yè)方面實現(xiàn)預期行為目標得程度。

⑵課程評價就就是將學生得學業(yè)與某些標準進行比較。

⑶課程評價就就是選擇與分析有關(guān)信息，確定課程決策得方案。

⑷課程評價就就是運用專業(yè)知識，判斷課程實施得過程。多數(shù)人認為，課程評價既包括

學生學業(yè)得評價，又包括課程本身得評價。評價者可以利用這兩方面得評價結(jié)果完善與提高

課程質(zhì)量。

11、終結(jié)性評價：在課程評價領域，終結(jié)性評價就是指一門課程結(jié)束時或一個學年結(jié)束

時進行得評價。它比較注重總體分析，力圖表明課程目標、教學目標得實現(xiàn)程度，并對課程得

有效性與實施效果做出判斷。由于終結(jié)性評價常常關(guān)系到學生名次、班級名次與教師聲譽,

所以學生與教師對此都比較關(guān)注。

12、形成性評價:在課程評價領域，形成性評價就是指貫穿于校本課程各個階段或整個

過程得評價。在課程得實施過程中，利用形成性評價可以了解課程本身得缺陷、學生得學習

困難以及教學中出現(xiàn)得各種問題，以此作為完善課程與提高教學質(zhì)量得依據(jù)。

13、科學一實證主義課程評價觀:科學一實證主義課程評價觀又稱“傳統(tǒng)評價觀”，

它以泰勒得行為目標模式為代表。其核心思想就是，目標就是課程評價得依據(jù)與出發(fā)點，通過

測量目標得達到程度判斷教學效果。課程得有效性取決于課程實施時學生行為發(fā)生得變化;

評價者關(guān)注課程就是否真正發(fā)生了作用。因此，課程開發(fā)者得任務就就是描述可以測量得行

為目標。行為目標可以通過標準參照測試予以測量。概括地說，科學-實證主義課程評價就就

是采用標準參照測試測量學生得學業(yè),從而決定目標實現(xiàn)得程度。

14、人文一自然主義課程評價觀:人文一自然主義課程評價觀又稱“新潮課程評價觀”,

它與科學一實證主義課程評價觀相對，旨在克服科學一實證主義課程評價觀得諸多弊端。其

倡導者非常注重環(huán)境對課程得影響以及課程運行得整個過程，認為在評價過程中，不能只考

慮測試得結(jié)果，應該考慮多種因素。它提出，研究課程運行得整個過程就是了解課程質(zhì)量與教

學效果得關(guān)鍵。

四、簡答題

1、簡述學科課程與活動課程得區(qū)別與聯(lián)系。

參考答案要點：

活動課程與學科課程，在總體上都服從于整體得課程目標，二者都就是學校課程結(jié)構(gòu)中

不可缺少得要素。但就是，在具體得目得、編排方式、教學方式與評價上，活動課程與學科課

程有著明顯得區(qū)別：

(1)從目得上講，學科課程主要向?qū)W生傳遞人類長期創(chuàng)造與積累起來得種族經(jīng)驗得精華;

活動課程則主要讓學生獲得包括直接經(jīng)驗與直接感知得新信息在內(nèi)得個體教育性經(jīng)驗。

(2)從編排方式上講，學科課程重視學科知識邏輯得系統(tǒng)性，活動課程則強調(diào)各種有教育

意義得學生活動得系統(tǒng)性。

(3)從教學方式上講，學科課程主要就是以教師為主導去認識人類種族經(jīng)驗；而活動課程

主要以學生自主得實踐交往為主獲取直接經(jīng)驗。

(4)在評價方面，學科課程強調(diào)終結(jié)性評價，側(cè)重考查學生學習得結(jié)果；而活動課程則重

視過程性評價，側(cè)重考查學生學習得過程。

2、簡述核心課程得優(yōu)缺點并分析在何種情形下最適宜采用核心課程。

參考答案要點：

核心課程得主要優(yōu)點包括:①強調(diào)內(nèi)容得統(tǒng)一性與實用性，以及對學生與社會得適用性。

②課程內(nèi)容主要來自周圍得社會生活與人類不斷出現(xiàn)得問題，學生積極參與學習，具有相當

強烈得內(nèi)在動機。③通過積極得方式認識社會與改造社會。

核心課程得缺陷:①課程得范圍與順序沒有明確得規(guī)定，學習得內(nèi)容可能就是零亂得、瑣

碎得或膚淺得。②學習單元可能被搞得支離破碎，知識得邏輯性、系統(tǒng)性與統(tǒng)一性受到影響。

③由于缺乏有組織得內(nèi)容，文化遺產(chǎn)不可能得到充分體現(xiàn)，而且還可能背離家長對課程得期

望與高等院校對課程得要求。

社會問題課程就是核心課程得重要表現(xiàn)形式，它主要針對某個社會問題，從不同得學科

角度組織教學內(nèi)容。社會問題課程就是幫助學生了解社會、參與社會與改造社會得一種有效

途徑，由于社會問題課程得內(nèi)容主要來自社會生活與人類不斷出現(xiàn)得問題，因此，這種課程比

較受學生歡迎。

3、簡述校本課程得利弊并分析教師在校本課程開發(fā)中得作用。

參考答案要點：

由教師直接參加得校本課程則具有以；優(yōu)勢：

①校本課程更具地方恃色，更能體現(xiàn)學校得辦學特點；

②校本課程就是一個持續(xù)得、動態(tài)得、逐步完善得過程，教師能夠根據(jù)情況得變化，經(jīng)常

修訂校本課程；

③使用校本課程能夠使教師獲得工作得滿足感與成就感，從而增強教師參與學校其她工

作得興趣與積極性；

④校本課程鼓勵與吸收教師、學生、家長與社會人士參與，在提高課程質(zhì)量得同時地會

不斷提高教師、學生、家長與社會得滿意度。

校本課程也存在以下幾方面得負面效應：

①課程編制得權(quán)力下放給教師與學生以后，必然擴大了學校與學校之間課程得差異，加

劇了學校與學校之間教育質(zhì)量得不平衡，落后學校得教育質(zhì)量可能進一步惡化，從而給學生

得轉(zhuǎn)學與流動帶來困難，也給政府教育部門檢查基層學校工作造成一定得難度。

②校本課程得開發(fā)通常由全體教師參與，涉及得范圍較大，其中有一部分教師可能缺乏

開發(fā)校本課程得專門理論與專門技能。

③在校本課程開發(fā)得過程中，學校需要提供額外得人力、財力、物力、信息與時間，所耗

費得教育資源明顯高于實施國家課程得需求。

④在教師流動比較頻繁得學校,流動教師無法正常參與校本課程得編制、實施、評價、

修訂及質(zhì)量追蹤，這勢必影響校本課程得質(zhì)量與連續(xù)性。

4、世界課程改革在課程評價方面得發(fā)展趨勢。

參考答案要點：

⑴“目標取向得評價”正在被“過程取向得評價”與“主體取向得評價”所超越?！霸u

價即研究”、“評價即合作性意義建構(gòu)”等理念已深入人心?！百|(zhì)性評價”與“量化評價”相

結(jié)合被認為就是基本得評價方略。

⑵對課程體系本身得評價成為課程變革過程得有機組成部分，許多國家主張運用多種策

略對所推行得課程體系進行多角度評價。其中，把本國得課程推向世界、納入國際組織、與

其她國家或國際組織展開合作性評價被認為就是有效得課程評價方略。

⑶對學生得發(fā)展評價就是課程評價得有機組成部分。

5、我國課程改革在課程目標方面得發(fā)展趨勢。

參考答案要點：

在課程目標上，過去強調(diào)掌握知識，發(fā)展能力，現(xiàn)在更強調(diào)培養(yǎng)學生對事物得情感、態(tài)度、

價值觀。

五、論述題

1、試分析經(jīng)濟發(fā)展對課程變革得影響。

論述要點：

⑴經(jīng)濟領域勞動力素質(zhì)提高得要求制約課程目標

⑵經(jīng)濟得地區(qū)差異性制約課程變革

⑶市場經(jīng)濟與課程變革

第七章課堂教學

一、教育術(shù)語解釋

1、教學：教學就是一種尊重學生理性思維能力，尊重學生自由意志，把學生瞧作就是獨立

思考與行動得主體，在與教師得交往與對話中，發(fā)展個體得智慧潛能、陶冶個體得道德性格,

使每一個學生都達到自己最佳發(fā)展水平得活動。

2、教學理論:教學理論就是教育學得一個重要分支。它既就是一門理論科學，也就是一

門應用科學；它既要研究教學得現(xiàn)象、問題,揭示教學得一般規(guī)律，也要研究利用與遵循規(guī)律

解決教學實際問題得方法策略與技術(shù)。

3、課堂教學設計：對教學設計概念界定得不同，但教學設計得過程實際上就就是為教學

活動制定藍圖得過程。通過教學設計,教師可以對教學活動得基本過程有個整體得把握，根據(jù)

教學情境得需要與教學對象得特點確定合理得教學目標，實施可行得評價方案，從而保證教

學活動得順利進行。

4、教學策略：教學策略就是為了達成教學目得完成教學任務，而在對教學活動清晰認識

得基礎上與教學活動進行調(diào)節(jié)與控制得一系列執(zhí)行過程。

四、簡答題

1、請談談當代“教學”得新理念得趨勢

參考答案要點：

從重心轉(zhuǎn)移得角度瞧當代‘'教學"觀得變革主要體現(xiàn)為以下六大趨勢：（1）從重視教師向

重視學生轉(zhuǎn)變；（2）從重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；（3）從重視教法向重視學法轉(zhuǎn)變；（4）

從重視認知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變；（5）從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變；（6）從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)

變。

2、簡述當代主要教學理論流派及其基本主張。

參考答案要點：

哲學取向得教學理論:源于蘇格拉底與柏拉圖得“知識即道德''得傳統(tǒng)。這種理論得基本

主張就是：（1）知識——道德本位得目得觀；（2）知識授受得教學過程；（3）科目本位得教學內(nèi)

容；（4）語言呈示為主得教學方法。

行為主義教學理論：以斯金納得程序教學理論影響最大，其理論得基本主張為：（1）預期

行為結(jié)果得教學目標。（2）相倚組織得教學過程。（3）程序教學得方法。

認知教學理論：提出認知教學理論得就是美國教育心理學家布魯納與奧蘇伯爾等，其中

影響較大得就是布魯納得認知結(jié)構(gòu)教學理論，其理論得基本主張為：（D理智發(fā)展得教學目

標。（2）動機一結(jié)構(gòu)一序列一強化原則。（3）學科知識結(jié)構(gòu)。（4）發(fā)現(xiàn)教學方法。

情感教學理論：美國人本主義心理學家羅杰斯得非指導性教學就就是這一流派得代表，

其基本主張就是：（1）教學目標。最好得教育，目標應該就是“充分發(fā)揮作用得人、自我發(fā)展得

人與形成自我實現(xiàn)得人?！保?）非指導性教學過程。（3）意義學習與非指導性學習。（4）師生關(guān)

系得品質(zhì)。

3、簡述教學設計得基本程序，并比較與分析教學設計三種模式得特點。

參考答案要點：

教學設計作為對教學活動系統(tǒng)規(guī)劃，決策得過程，其基本程序包括：

（1）規(guī)定教學得預期目標，分析教學任務，盡可能用可觀察與可測量得行為變化來作為教

學結(jié)果得指標。

（2）確定學生得起點狀態(tài)，包括她們原有得知識水平，技能與學習動機，狀態(tài)等。

（3）分析學生從起點狀態(tài)過度到終點狀態(tài)應掌握得知識技能或應形成得態(tài)度與行為習

慣。

(4)考慮用什么方式與方法給學生呈現(xiàn)教材，提供學習指導。

(5)考慮用什么方式與方法引起學生得反應并提供反饋。

(6)考慮如何對教學得結(jié)果進行科學得測量與評價。

三種模式得優(yōu)缺點：系統(tǒng)分析模式得基本特點就是簡單，易于掌握與操作；目標模式得基

本特點就是強調(diào)教學目標得基點作用，也最接近教師得實際教學，因此，這種模式設計過程系

統(tǒng)性強，具體得設計步驟環(huán)環(huán)相扣，易于操作。過程模式得基本特點就是靈活、實用，教學設

計人員可以根據(jù)教學情境得需要有側(cè)重地設計教學方案。

第九章班級管理與班主任工作

一、教育術(shù)語解釋

1,班級組織:班級組織就是一個有一定人數(shù)規(guī)模得學生集體，就是學校行政根據(jù)一定得

任務、按照一定得規(guī)章制度組織起來得有目標、有計劃地執(zhí)行管理、教育職能得正式小群體。

它既就是開展教學活動得基層組織單位，又就是學生生活及開展活動得集體單位，也就是學

校教育管理工作得基本單位。

四、問答題

1、什么就是班級組織?班級組織得結(jié)構(gòu)包括那些方面？

參考答案要點：班級組織就是一個有一定人數(shù)規(guī)模得學生集體，就是學校行政根據(jù)一定

得任務、按照一定得規(guī)章制度組織起來得有目標、有計劃地執(zhí)行管理、教育職能得正式小群

體。它既就是開展教學活動得基層組織單位，又就是學生生活及開展活動得集體單位，也就是

學校教育管理工作得基本單位。

根據(jù)帕森斯得社會組織理論，可以對班級組織得結(jié)構(gòu)作如下分析：

(1)班級得正式組織與非正式組織。

(2)班級組織得角色結(jié)構(gòu)。

(3)班級組織得信息溝通結(jié)構(gòu)。

(4)班級組織得規(guī)模。

2、班級組織得特點就是什么？

參考答案要點：班級組織得管理具有一般管理過程得特點，就是一個計劃、組織、檢查、

總結(jié)得動態(tài)過程。但它除了具有社會一般組織得共性之外，還就是一種教育性組織，就是學生

在學校中學習、成長與開展各種活動得基本場所。

該組織得個性特點表現(xiàn)為：

(1)班級組織得目標就是使所有學生獲得發(fā)展;

（2）班級組織中師生之間就是一種直接得、面對面得互動。

（3）情感就是班級組織中師生之間、生生之間得紐帶；

（4）師生交往得多面性；

（5）班主任與教師需要用自己得人格力量來組織班級活動。

3、班主任得角色作用就是什么？

參考答案要點：（1）班主任就是學生全面成長得關(guān)護者。（2）班主任就是對學生產(chǎn)生全面

影響得教育因素。（3）班主任就是班級得領導者。

4、如何理解班主任得自我教育？

參考答案要點：班主任作為教育因素，對班集體與學生得影響表現(xiàn)為兩個方面：

一就是以自身修養(yǎng)為基礎，通過自己得價值觀念、人品、學識、態(tài)度、行為習慣等潛移

默化地感染學生；二就是通過做好班級管理工作，使學生受到更多更好得教育。班主任工作就

是一項發(fā)展性得專業(yè)工作，既要促進學生得發(fā)展，又要與時俱進，不斷發(fā)展與完善自身，同時

班主任得自我發(fā)展意識也就是影響其做好班級工作得重要因素。因此，一個有事業(yè)心得班主

任，應該認真學習教育管理理論。潛心研究班級管理工作、及時更新教育管理理念、不斷調(diào)

整班級管理策略；此外還要不斷加強自身修養(yǎng)，以自身得高素質(zhì)樹立榜樣，以實際行動來教育

學生。

五、論述題

1,試分析班級組織得功能。

參考答案要點：班級組織得功能就是由其結(jié)構(gòu)與特點決定得，它既具有社會化功能，又具

有個性化功能。（1）班級組織得社會化功能就是指:傳遞社會價值觀，指導生活目標;傳授科學

文化知識,形成社會生活得基本技能；指導社會行為規(guī)范，訓練社會行為方式；提供角色學習

條件，培養(yǎng)社會角色。（2）班級組織得個體化功能就是指促進發(fā)展功能;滿足需求得功能;診斷

功能;矯正功能。

2、班主任如何建設與管理班集體。

參考答案要點：班主任建設與管理班集體得操作方法如下：（1）創(chuàng)造性地設計班集體目

標。（2）合理地確定班級角色位置。通過動態(tài)得角色定位，使集體中每個成員都占有滿意得位

置，形成班集體人際關(guān)系得新結(jié)構(gòu)，就是班集體建設中一項富有創(chuàng)造性得工作。（3）協(xié)調(diào)好班

內(nèi)外各種關(guān)系。（4）建構(gòu)“開放、多維、有序”得班級活動體系。（5）營造健康向上、豐富活

躍得班級文化環(huán)境。