江西省南昌市2023學(xué)年高考仿真模擬語文試卷含解析

2023高考語文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時請按要求用筆。

3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

我很高興發(fā)現(xiàn)一群和我一樣喜歡自然的孩子，但聊著聊著就發(fā)現(xiàn)他們中有一半人最喜歡的是在自然里騎車。有個

男孩說：“我和爸爸在沙漠里駙車，基本上都不走大路。我爸爸和越野車們賽車。他說就算走大路去沙漠也很好玩，

因?yàn)檫€是可以看到動物，而且和汽車比賽很有趣。”還有個男孩說：“我們每年8月都去猶他州，我媽媽的朋友有3

輛全地形車。我們騎著好玩，但最主要是晚上看鹿啊奧觸啊之類的動物。你要是把魚的內(nèi)臟丟在外面，晚上出去就能

看到5頭黑熊。太好玩了！”第三個男孩說："我們每周末都去沙漠，他們那兒有比賽。有個小山?jīng)]人去，因?yàn)樯厦?/p>

都是石頭，所以我們把它改造了一下，上山后可以跳下去，我們在那兒看到蛇洞和蛇了。熱的時候我們就出去找蜥蜴?！?/p>

還有一個女孩天真地補(bǔ)充說：“我爸爸有輛四輪驅(qū)動的卡車，我們?nèi)ド衬?，不去自然之類的地方?！?/p>

（摘編自理查德?洛夫著，郝冰等譯《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》）

材料二：

自然教育受眾群體特征

其他■■■Mi45

93

的■■■■■■■■■■■89

中老年人■■■■37

大學(xué)生98

中小學(xué)生■■■■■■■■■■■■■■■■135

J建243

舒243

tit111

050100150200250300

（資料來源于劉正源等著《中國自然教育行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀》）

注：其他，指機(jī)構(gòu)一類的特殊群體，如政府機(jī)構(gòu)等。自然教育，指以有吸引力的方式，讓人們在自然中體驗(yàn)、學(xué)

習(xí)關(guān)于自然的知識，建立與自然的聯(lián)結(jié)，樹立生態(tài)的世界觀。

材料三:

去愛非人類的生物，其實(shí)并不太困難，只要多了解它們就不難辦到。這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類

的本能之一。這種現(xiàn)象被稱為“親生命性”，是一種與生俱來、特別關(guān)注生命以及類似的生命形式的傾向，有時甚至

會想與它們進(jìn)行情感交流。人類能夠很敏銳地分辨出生命與無生命。我們認(rèn)為其他生物是新奇、多樣的。未知的生物，

不論生活在深海、原始林，還是遙遠(yuǎn)的深山中，都會令我們覺得興奮。其他星球上可能有生物的想法，也總是吸引著

我們?？铸埜侨藗冃哪恐猩锒鄻有韵У南笳鳌Ｔ诿绹?，參觀動物園的人數(shù)要超過職業(yè)運(yùn)動比賽的觀眾數(shù)。而在

華盛頓的國家動物園，最受歡迎的是昆蟲館，因?yàn)檫@兒展示的物種最新奇，樣式也最多。

（摘編自愛德華?威爾遜著，楊玉齡譯《生命的未來》）

材料四：

與親生命性相對的是生物恐懼癥。和親生命性一樣，這些生物恐懼癥也是通過學(xué)習(xí)而獲得的?？謶值膹?qiáng)度會因個

人的遺傳與經(jīng)歷差異而有所不同。最輕微的癥狀只是稍微厭惡，或感覺不安。但嚴(yán)重的案例，可能就是標(biāo)準(zhǔn)的臨床恐

懼癥，激發(fā)交感神經(jīng)系統(tǒng)，造成恐慌、惡心以及冒冷汗。這種根植于天性里的生物恐懼感，隨時準(zhǔn)備為危險源所激發(fā)，

而危險源就是人類進(jìn)化過程中，在自然界中所遭遇到的危險，包括高度、密閉空間、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙

蝠、蜘蛛以及鮮血，卻不包括刀子、磨損的電線、汽車以及槍支，雖然它們比起古代的危險源，更具殺傷力，但在進(jìn)

化歷史上還是太過近代，不足以形成可遺傳的天性。

（摘編自愛德華?威爾遜著，楊玉齡譯《生命的未來》）

1.下列對材料中“親生命性”和“生物恐懼癥”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是

A.人類生來就可能有對生物的愛和恐懼，天生就能與自然界的生物進(jìn)行感情交流。

B.人類生來就有對生物的愛和恐懼，隨時都會因自然危險源而激發(fā)生物恐懼癥。

C.人類對生物的恐懼是與生俱來的本能，我們的遺傳基因里便具有對生物愛的反應(yīng)能力。

D.人類對生物的愛可能是與生俱來的本能，我們對生物恐懼的反應(yīng)是通過學(xué)習(xí)而獲得的。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.一半最喜歡在自然里騎車孩子對自然所知有限，尤其小女孩不知自然為何物，這些孩子已經(jīng)初步表現(xiàn)出了自然缺

失癥的表征。

B.從當(dāng)前我國自然教育的受眾群體特征看，值得注意的是，政府和公司占比較小，二者是自然教育行業(yè)很大的潛在

市場。

C.在美國，去動物園參觀的游客比去體育場館看職業(yè)運(yùn)動比賽的觀眾多，這一事實(shí)是人類“親生命性”的證據(jù)之一。

D.人對高度、密閉空間、湍急水流的恐懼，跟他具備的知識有關(guān)，也可能跟他的經(jīng)歷有關(guān)，還可能跟人類基因有關(guān)。

3.根據(jù)上述材料，分別概括出重視自然教育必要性的事實(shí)和理論依據(jù)。

2、閱讀下面的作品，完成下面小題。

好姑娘加孜玉曼

李娟

在冬庫兒，卡西弄壞了我外套上的拉鏈，并且將我的一件外套、兩件毛衣、一件T恤和三條褲子上掛出了大洞。

另外，還弄丟了我一條紗巾、一條圍巾、三把梳子、三面鏡子、一串項(xiàng)鏈、一枚成指、十來枚小卡子，七八只圓珠筆。

又因?yàn)槲胰康募耶?dāng)差不多就只有這些，這位姑娘施加于我的所有破壞行為也只好到此為止?？傊?jīng)歷過這家伙的

洗禮之后，再面對加孜玉曼這樣的好姑娘，簡直快要流淚了。

加孜玉曼和卡西是初中同學(xué)，也同時回去放羊?？ㄎ骺偸撬奶幑鸩剩蟠筮置?，像個孩子一樣。而加孜玉曼總是

整齊清潔，坐在大家中間總是默默無聲，被人注視時會羞赧地微笑，也還是像個孩子。為什么會這樣呢？大概因?yàn)樗?/p>

們本來就是孩子吧。

海拉提一家人口單薄，牛羊又多。于是海拉提的妻子沙拉古麗常常請這兩個小姑娘來家里幫忙千活。海拉提每天

都要出去放羊，沙拉古麗身體瘦弱多病，爺爺托海又上了年紀(jì)。于是很多事情都得靠鄰居們幫忙。比如洗羊毛什么的。

洗羊毛是很辛苦的活。因?yàn)檠蛎珜?shí)在太臟了，又臟又沉重，而溪水冰涼刺骨。大家洗衣服時都會生火燒熱水洗，

為什么洗羊毛時就只用涼水呢？我們四個人抬著一只長鐵盆、一只大塑料圓盆以及幾大塊剛剝離的羊毛片，來到山下

的水流邊。兩個姑娘面對面蹲著，不停地地揉啊擰啊，還灑了洗衣粉用木棍又捶又搗的，忙乎了兩個多鐘頭，才洗完

這幾塊羊毛。兩個姑娘的手凍得通紅腫脹，呼呼啦啦抽著鼻水。我只是幫著兩人拎拎水，擰擰干而已，也冷得抖抖索

索，虧我還穿得那么厚。

晾干后的羊毛，扯得蓬蓬的，順順的，一緡一野的，就可以用來捻線了。然后把線煮一煮，染上顏色，就可以用

來繡花氈，縫氈子。搓繩子用的也是這種毛。

洗完羊毛，我們將其直接晾在水流邊的石頭上。回到家后沙拉古麗開始為我們準(zhǔn)備茶水和款待的米飯。這時間里，

卡西又幫著打掃房間，整理屋子。加孜玉曼幫忙煮胡爾圖湯支然后兩人又坐到一起搓干酪素。哎，自己家里一大堆活

全擺下，卻跑到別人家出大力。

離開冬庫兒前的最后一個星期，人們約在一個溫暖的日子里，一起去下游峽谷的白樺林里割樺樹皮。我和加孜玉

曼也去了。

在濕潤的山野中，沒有一小緡樺樹皮幫著點(diǎn)引的話，生火是非常麻煩的事。而此后遷徙的路上都不會再有樺樹林

了。樺樹林就在下游恰馬罕家附近，那片林子新葉初生，冬天里被大雪壓斷的倒木橫七豎八地堆積林間。我們就在這

些倒落的枯樹上取皮。

先用刀在樹身上豎著割開一道尺把寬的口子，再沿著這道口子把樹皮整齊地揭下來一整圈。

剛揭下的樺樹皮又硬又厚，去掉最表面的那一層干枯破敗的，剩下的柔韌干凈，可以一層又一層地?zé)o限揭剝成許

多份。它比皮革更柔軟，富含油脂卻不滑膩，用來寫字的話，比最好的紙還要舒適。我曾經(jīng)常用樺樹皮給遠(yuǎn)方的朋友

寫信。這是最動人的信紙，上面還有淚水或雨滴一樣的斑紋。

樺樹實(shí)在是北方最美麗的白色樹。尤其在秋天，滿目黃金白銀，燦爛而浪漫。

可是我沒帶刀子，就用指甲摳。偏偏又剛把指甲剪得禿禿的，沒摳幾下手指就摳破了。便忍著痛繼續(xù)摳，并努力

跟上，把剝下的樹皮裝進(jìn)袋子，扛在肩上。加孜玉曼也沒帶刀子，但帶了一把斧頭，她居然用斧頭砍?？次腋傻煤苄?/p>

苦，便把斧頭借我用，自己用手指摳。

回去的路上，加孜玉曼在溪水上游的一段清淺的水面處停住，放下扛著的袋子，倒在河邊趴下身子。我還以為她

要洗手呢，接下來，卻看到地像小羊羔和小馬小牛一樣，整個人湊向水流，臉龐貼在水面上喝起水來。而我喝河水時

都以雙手捧著喝的。我愿今后也像她那樣，像個小動物一樣直接親吻著河水，無限愛憐地吮吸。

走出樺樹林時，突然又想到，其實(shí)對加玉曼最貼切的比喻不就是一株水邊的白樺樹嗎？那樣潔白明亮，略微發(fā)光

似的通體自在。

離開冬庫兒后，我們的下一處駐地卻徹底與加孜玉曼、卡西兩家分開了。她們要去的地方好遠(yuǎn)啊，媽媽說，路上

要走一個星期！那一路上我們同行了兩天。第二天下午時分，幾家人的駝隊(duì)和羊群到達(dá)了沙依橫布拉克，在兩條山谷連

接處的巨大空地前分別。只有沙里帕罕媽媽家的牛羊抄近道往北趕，又和我們同行了一路。趕羊的正是加孜玉曼。

她耐心地管理著羊群，疲憊又堅(jiān)強(qiáng)。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)我在注視著她時，還會扭頭對我微笑。那兩天她的臉被寒風(fēng)吹得黑

紅開裂，神情很有些沉鈍。

（有刪改）

（注）①胡爾圖湯：新疆少數(shù)民族用羊肉、土豆、胡蘿卜等燉在一起的一種特色美食。

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開頭列舉卡西弄壞弄丟了“我”差不多全部家當(dāng)，旨在反村加孜玉曼的美好，表達(dá)了“我”對卡西的憤恨，對加

孜玉曼的喜愛。

B.文中“在濕潤的山野中，沒有一小給樺樹皮幫著點(diǎn)引的話，生火是非常麻煩的事”等細(xì)節(jié)，向人們介紹了西部游

牧生活的生存常識。

C.“我”曾經(jīng)用樺樹皮給遠(yuǎn)方的期友寫信，稱“這是最動人的信紙”，既是作者浪漫情懷的體現(xiàn)，也是對西部物產(chǎn)

的禮贊。

D.作者兩次寫到加孜玉曼的微笑：第一次在文初，寫出了她被人注視后的羞赧；第二次在文末，卻寫出了微笑中隱

藏的戀戀不含。

2.文中畫線句子有什么作用？請簡要分析。

3.請?zhí)骄孔髡哂谩耙恢晁叺陌讟鍢洹眮肀扔骷幼斡衤睦碛伞?/p>

3、閱讀下面的文字，完成各題。

中國新時代：富而好禮，強(qiáng)而有義

中國實(shí)現(xiàn)由富到強(qiáng)的巨大轉(zhuǎn)變，為實(shí)現(xiàn)人們對美好生活的向往和中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基

基礎(chǔ)。中國的富強(qiáng)得益于文化的強(qiáng)盛，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了最強(qiáng)有力的支撐。富而好禮、強(qiáng)而有義，作為中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化的一個重要特質(zhì)，不僅是古人治國理政經(jīng)驗(yàn)智慧的歷史總結(jié)，一直以來維系著中華民族的精神血脈；也彰

顯了新時代中國展現(xiàn)在世人面前的新氣象和新風(fēng)貌，與有著五千年文明歷史的禮義之邦的大國君子形象一脈相承。

早在春秋之際，我國古人就注意到了國家在實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)之后接下來該怎么辦的問題，并提供了可資鏡鑒的解決之道。

這就是中國傳統(tǒng)文化一直以來強(qiáng)調(diào)的''富而好禮”“強(qiáng)而有義”的寶貴思想。據(jù)《論語》記載，子路曾經(jīng)向老師孔子

請教“富而無驕”如何？孔子回答說，已經(jīng)很不錯了，但要是能做到“富而好禮”就更好。這與孔子回答其另一弟子

冉有之問“既富矣，又何加焉"，而告訴他要“教之”的道理相輔相成。國家在富庶之后該怎么辦，古人以其獨(dú)特的經(jīng)

驗(yàn)智慧給出了“教之”的方案。所謂教之，即以禮教之或教之以禮，即按照禮的規(guī)范和要求上至治國理政、平定天下，

下至日新其德、修身齊家，從而在整個社會上形成一個良好風(fēng)氣。

在古人看來，“富而無驕”雖然可堪稱道，但仍不過是一種被動的不作為，亦可說是沒有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，久而

久之必然會流于為富不仁?！案欢枚Y”則展現(xiàn)了一種積極主動的有為精神，更能彰顯自身的道德自覺和追求，對整

個社會和國家良好風(fēng)氣的塑造和維系大有裨益?！耙远Y示之，天下國家可得而正也”，如果不依照禮的要求治理國家，

就好比盲人失去攙扶，在黑暗中尋找東西，必然不知所措、事與愿違。中國在國際事務(wù)中踐行的外交原則和行為，無

不折射著一個富而有禮的國家的風(fēng)度和涵養(yǎng)。

除了“禮”，作為國之四維，“義”也是古人治國理政所主張和恪守的一個重要原則?！皬?qiáng)而有義”就是從倫理

角度對一個強(qiáng)大起來的國家提出的道德引領(lǐng)和規(guī)范，“強(qiáng)”既不是“寬柔以教，不報(bào)無道”的南方之強(qiáng)——過于追求

隱忍、包容，也不是“衽金革，死而不厭”的北方之強(qiáng)——崇尚勇力、果敢，而是孔子推崇的“和而不流”“中立

而不倚”的君子之強(qiáng)?！熬恿x以為質(zhì)，禮以行之“，指的是把義作為立身之本，依禮而行事。立身之本亦可化為治

國之道。能做到“強(qiáng)而有義”的君子之強(qiáng)的國家，必然不會忘記和改變自身抱有的信念和使命，而會恪守德義的初心，

堅(jiān)定不移地按照道義的要求循禮而動，通過踐行道義而最終實(shí)現(xiàn)其理想追求。這也就是“勤于道義，則剛健而日新”

的道理所在。中國已經(jīng)向世界莊嚴(yán)承諾，“始終做世界和平的速設(shè)者，全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，國際秩序的維護(hù)者”。這

就是在新時代背景下中國一貫堅(jiān)守“強(qiáng)而有義”信念的真實(shí)流露。

（節(jié)選自《中國青年報(bào)》2018年4月16日第2版）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是

A.富而好禮、強(qiáng)而有義維系著中華民族的精神血脈，歷代都彰顯出新氣象和新風(fēng)貌。

B.我國在春秋之際就明確提出了國家在實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)之后怎么辦的可資鏡鑒的解決之道。

C.教之以禮是關(guān)乎“修身齊家治國平天下”的大事情，能促進(jìn)社會良好風(fēng)氣的形成。

D.“勤于道義，則剛健而日新”，這是新時代背景下中國人一貫堅(jiān)守的治國理政信念。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.全文論述了中國新時代富而好禮、強(qiáng)而有義與五千年文明一脈相承。

B.第二段引述孔子的話旨在論述國家富起來之后“禮”的重要性。

C.文中“盲人失去攙扶”的比喻從反面闡明中國外交的風(fēng)度與涵養(yǎng)。

D.末段否定南方之強(qiáng)與北方之強(qiáng)兩個極端為的是凸顯對君子之強(qiáng)的推崇。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.富而好禮、強(qiáng)而有義的傳統(tǒng)文化必將為實(shí)現(xiàn)人們對美好生活的向往奠定精神基礎(chǔ)。

B.“富而無驕”缺乏責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，久而久之就會為富不仁，這是孔子也是作者所抨擊的。

C.與“富而好禮”一樣，“強(qiáng)而有義”同樣展現(xiàn)了一種積極主動的有為精神道義擔(dān)當(dāng)。

D.循禮而動，依義而行，從而維護(hù)世界和平與國際秩序，會是中國對于人類的文化貢獻(xiàn)。

4、閱讀下面這首詩，完成各題。

和答木庵英粹中35

（金）段成己②

四海疲攻戰(zhàn)，馀生寄寂寥。花殘從雨打，蓬轉(zhuǎn)任風(fēng)飄。

有興歌長野，無言立短橋。敝廬①猶在眼，殊覺路途遙。

（注）①本詩作于詩人北渡之后。英粹中：號木庵，金末著名詩僧，詩人好友。②段成己：金正大七年（1230）詞賦

進(jìn)士，北渡后避居龍門山中。元世祖忽必烈曾降詔起用他，遭到拒絕。③敝廬:故鄉(xiāng)居室的謙稱。

1.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.這是一首酬答詩，詩人借此向好友表明自己身處兵戈不息的亂世，選擇避居的人生態(tài)度。

B.詩人以“殘花”“轉(zhuǎn)蓬”自比，“從”“任”兩字生動形象地寫出其在風(fēng)雨中隨波逐流之態(tài)。

C.頸聯(lián)中“歌長野”與“立短橋”兩個畫面，一有聲一無言，動靜結(jié)合，令詩人形象立體可感。

D.尾聯(lián)中詩人覺得“敝廬”“猶在眼”，而“路途”卻很遙遠(yuǎn)，這一對比展現(xiàn)了其復(fù)雜心情。

2.有人評價段成己的詩有“陶（潛）之達(dá)，杜（甫）之憂”，請結(jié)合本詩對此簡要分析。

5、閱讀下面這首宋詩。完成下面小題。

玉樓春

李清照

紅酥肯放瓊苞碎。探著南枝開遍未。不知醞藉幾多香，但見包藏?zé)o限意。

道人憔悴春窗底。悶損闌干愁不倚。要來小酌便來休。未必明朝風(fēng)不起。

（注）此詞作于宋崇寧三年（1104）,期間李清照曾上詩趙挺之（趙明誠之父）請救其父。當(dāng)時的朋黨之爭非常強(qiáng)烈，

李清照為黨禍之松緊所左右，時居汴京，時返原籍。

1.下列對這首詩的賞析。不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詩盡得梅花神韻。而且活畫出賞梅者雖愁悶卻仍禁不住要及時賞梅的矛盾心情。

B.首句以“紅酥”比擬梅花花瓣的宛如紅色凝脂。以“瓊苞”形容梅花花苞的美好。

C.四兩句的“幾多香”“無限意”，將梅花盛開后所發(fā)的幽香、所呈的意態(tài)攝納其中。

D.“道人憔悴春窗底”，作者借隔壁道觀的道人。來抒寫自己內(nèi)心愁悶煞人的情狀。

2.“朱彝尊《靜態(tài)居詩話》卷十：'要來小酌便來休，未必明朝風(fēng)不起。'皆得梅花之神?！闭埥Y(jié)合此評論，簡要分

析尾聯(lián)的內(nèi)涵。

6、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《勸學(xué)》中妙用“,"的譬喻，闡明學(xué)習(xí)的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)持之以恒方能獲得成功。

（2）白居易的敘事詩《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩人的感受為暗線，兩條線交匯在

"，"這兩句詩中。

（3）蘇軾《水調(diào)歌頭》寄托了對親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠(yuǎn)在千里之外的親人能健康長壽并共賞明月的詩句

是“，"。

7、當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€見仁見智的概念。請以《紅樓夢》

為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。

8、一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動豐滿。請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與

?！匪牟拷?jīng)典中任選一個次要人物，結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容，寫一段抒情文字。不超過150字。

9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上。（孫中山）

材料二：

馮驥才經(jīng)歷過兩次轉(zhuǎn)型：從繪畫轉(zhuǎn)到文學(xué)，又從文學(xué)到文化遺產(chǎn)保護(hù)。在1970開始的新時代文學(xué)大潮中，他放下

畫筆，用文字記錄一代人匪夷所思的命運(yùn)。1990年，他又轉(zhuǎn)而投身民間文化遺產(chǎn)保護(hù)，“這個時代文化的使命首先是

搶救。歷史文化是一次性的，我們現(xiàn)在留下多少，后人就擁有多少”。

材料三：

1980年，十九歲的支月英不顧家人反對，成了一名深山女教師。36年來，獻(xiàn)身教育的使命感讓支月英一直堅(jiān)守在

偏遠(yuǎn)的山村講臺，為大山深處的孩子們點(diǎn)亮了“知識改變命運(yùn)”的燈塔。

讀了上面的材料，你有怎樣的感觸？請將這三則材料聯(lián)系起來思考，以“責(zé)任”或“使命”為話題，寫一篇作文。

要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.D

2.A

3.(1)事實(shí)依據(jù)：①沒有接受完整的自然教育，會在自然活動中妨害生物。②自然教育主要集中在兒童和親子方面，

受眾群體單一。

(2)理論依據(jù)：①人類具有與生俱來的“親生命性”，也有根植于天性里的生物恐懼感。②自然教育能夠引導(dǎo)人們熱

愛自然，保護(hù)自然，正確應(yīng)對自然界的危險。

【解析】

1.本題考查對文中重要概念的理解。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題

的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。本題的答題區(qū)間在材料三和材料四中?！坝H生命性”這一概念在材料三

中，“生物恐懼癥”這一概念則在材料四中。

A項(xiàng)，歪曲文意，“天生就能與自然界的生物進(jìn)行感情交流”錯誤，材料三說的是“有時甚至?xí)肱c它們進(jìn)行情感交

流”。

B項(xiàng)，“人類對生物的恐懼是與生俱來的本能”表述絕對，原文說“這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類的本

能之一”，選項(xiàng)去掉了“可能”二字。

C項(xiàng)，“人類對生物的恐懼是與生俱來的本能”錯，材料四中原文有“這些生物恐懼癥也是通過學(xué)習(xí)而獲得的“，無

中生有，原文并沒有說“我們的遺傳基因里便具有對生物愛的反應(yīng)能力”。

故選D。

2.本題考查考生信息篩選和整合。解答此題，可根據(jù)對文意的理解，將選項(xiàng)分別跟原文進(jìn)行比對分析。題干要求選出

“不正確的一項(xiàng)”。

A項(xiàng)，望文生義且無中生有。“自然缺失癥”是描述人們遠(yuǎn)離自然，而不是說對自然不甚了解。文中的小孩子們還處

在了解自然、發(fā)展“親生命性”的開始階段，并不是缺失。文中也沒有相關(guān)內(nèi)容。A項(xiàng)錯誤。

B項(xiàng)，答題區(qū)間在材料二中，讀圖可知，政府、公司和中老年人占比較小，都有很大的潛在市場。B項(xiàng)正確。

C項(xiàng)，答題區(qū)間在材料三中，由原文“在美國，參觀動物園的人數(shù)要超過職業(yè)運(yùn)動比賽的觀眾數(shù)”這一例子和“親生

命性”這一現(xiàn)象的關(guān)系可知，C項(xiàng)正確。

D項(xiàng)，答題區(qū)間在材料四中，這些都是古代的危險源，D項(xiàng)的觀點(diǎn)是正確的。

故選Ao

3.本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，

第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容

材料一二主要闡述自然教育的事實(shí)，根據(jù)材料一中孩子們的自述，可見他們偏愛自然界中的某一方面，沒有接受完整

的自然教育，他們在自然界的行為比較自我隨性，可能會妨害生物。根據(jù)材料二中的表格，可見自然教育受眾群體集

中在兒童和親子方面，受眾群體比較單一。材料一的事實(shí)是用來說明對自然的喜歡不完美。材料二的事實(shí)說明自然教

育受眾群體中兒童和親子所占比例太大。材料三四主要闡述自然教育的理論，根據(jù)材料三可知，人類具有與生俱來的

“親生命性”，也有根植于天性里的生物恐懼感；根據(jù)材料四可知，人類對于自然界的危險反應(yīng)過激，因此要引導(dǎo)人

們熱愛自然，保護(hù)自然，正確應(yīng)對自然界的危險。材料三理論強(qiáng)調(diào)“親生命性”與生俱來。材料四講述生物恐懼癥產(chǎn)

生的原因。

【點(diǎn)睛】

解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面；一是要有文體特征意

識（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意

識（每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，

確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意；是

否選準(zhǔn)題眼（答題重點(diǎn)），是否選全要點(diǎn)（要答幾個方面），是否選準(zhǔn)角度（以誰為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒ?/p>

與設(shè)問的句式一致）。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度

是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答（高考閱卷采點(diǎn)給分）。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文;

抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。

2、1.A

2.寫出了西部物產(chǎn)與牧民生活息息相關(guān)；呼應(yīng)了上文洗羊毛的情節(jié)，表現(xiàn)了兩個姑娘的不畏寒冷與勤勞；為下文沙拉

古麗款待她們提供了依據(jù)。

3.文中加孜玉曼本身整齊清潔，幫助鄰居洗羊毛、把斧頭借我用、貼在水面上喝水等情節(jié)表現(xiàn)出的吃苦耐勞的美德，

可愛圣潔。這些特點(diǎn)恰好與白樺樹潔白明亮、美麗而浪漫、通體自在，白樺樹皮的柔韌干凈，令人舒適的特點(diǎn)相對應(yīng)。

【解析】

1.本題考查考生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包

括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類試題，首先要明確題干的選擇要

求，如本題“對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”的“一項(xiàng)”，立足考查“文

本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

A項(xiàng)，文章開頭列舉卡西弄壞弄丟了“我”差不多全部家當(dāng)，旨在與下文有關(guān)加孜玉曼的描寫形成對比，突顯卡西與

加孜玉曼性格的不同，并沒有體現(xiàn)作者對卡西的怨憤恨。

故選Ao

2.本題考查考生對文學(xué)類作品中重要句子作用的理解分析能力。解答此類試題，考生一般要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上來考慮，

從結(jié)構(gòu)來說，要觀察句子在文中的位置，如果位于文章開頭，則起統(tǒng)領(lǐng)全文，為下文做鋪墊等作用；如果位于文章中

間，則起承上啟下，照應(yīng)上文，引起下文等作用；如果位于文章結(jié)尾，則起照應(yīng)標(biāo)題或開頭，卒章顯志、揭示文章主

旨，總結(jié)全文、深化主旨等作用。從內(nèi)容上說，一般包括人物、主題等方面。

本題畫線句子，從結(jié)構(gòu)上看，其位置在文章中間，起承上啟下的作用，承接上文洗羊毛的情節(jié)，同時也為下文女主人

款待他們做了鋪墊，使行文情節(jié)不突兀；

從內(nèi)容上看，淺層來說，畫線句子說的洗羊毛以及捻線、繡花氈、縫氈子、搓繩子等事是和當(dāng)時的牧民生活息息相關(guān)

的事情，同時，對人物形象來說，在那么冷的天里，兩個小姑娘不畏嚴(yán)寒幫助別人洗羊毛，突顯了她們勤勞的可貴品

質(zhì)。對文章主旨來說，畫線句子也隱含了作者對牧民勤勞、樂于助人等品質(zhì)的贊美之情。

3.本題考查考生探究作者的創(chuàng)作意圖和鑒賞作品的藝術(shù)手法的能力。解答此類試題，考生要審清題干，明確答題的內(nèi)

容和方向；其次要依據(jù)題干要求，明確作者用了何種藝術(shù)手法，并且要對這一手法有一個明確的認(rèn)識；最后，結(jié)合手

法來探討作者的創(chuàng)作意圖。

本題題干要求“探究作者用'一株水邊的白樺樹'來比喻加孜玉曼的理由。”也就是說讓考生解釋一下作者為什么用

一株水邊的白樺樹來比喻加孜玉曼？這樣考生就可以先分析“比喻”修辭的特點(diǎn)，比喻這種修辭主要是事物之間的相

似性，考生可以先找出具體事物（喻體）的特征，通讀文本可以發(fā)現(xiàn)，文章7-14段是涉及白樺樹的描寫，這里有白樺

樹皮的描寫，“它比皮革更柔軟，富含油脂卻不滑時，用來寫字的話，比最好的紙還要舒適?！庇邪讟鍢涞拿鑼懀皹?/p>

樹實(shí)在是北方最美麗的白色樹。尤其在秋天，滿目黃金白銀，燦爛而浪漫?！薄澳菢訚嵃酌髁粒晕l(fā)光似的通體自

在。”

然后再來分析加孜玉曼這一人物形象，通讀全文，可以發(fā)現(xiàn)，加孜玉曼在作者筆下是這樣的：“加孜玉曼總是整齊清

潔，坐在大家中間總是默默無聲，被人注視時會羞赧地微笑?！闭f明加孜玉曼的整齊清潔、端莊文靜；“自己家里一

大堆活全擺下，卻跑到別人家出大力?！薄翱次腋傻煤苄量?，便把斧頭借我用，自己用手指摳。”“倒在河邊趴下身

子……整個人湊向水流，臉龐貼在水面上喝起水來……像個小動物一樣直接親吻著河水，無限愛憐地吮吸。”說明加

孜玉曼的樂于助人、吃苦耐勞、可愛圣潔。

通過以上分析，正是加孜玉曼和白樺樹具有相似性，換句話說，白樺樹的這些特點(diǎn)也是加孜玉曼所擁有的，所以作者

用“一株水邊的白樺樹”來比喻加孜玉曼。

3、1.C

2.C

3.B

【解析】

1.本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。答題時要找出詞語相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。

A項(xiàng)，”歷代都彰顯出新氣象和新風(fēng)貌”錯。文章開頭一段是說“彰顯了新時代中國展現(xiàn)在世人面前的新氣象和新風(fēng)

貌”，而不是“歷代都彰顯出……”。

B項(xiàng)，“明確提出”錯。文本說“注意到了國家在實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)之后接下來該怎么辦的問題，并提供了可資鏡鑒的解決之

道”，并非“明確提出”。

D項(xiàng)，“這是新時代背景下中國人一貫堅(jiān)守的治國理政信念?！卞e。文中說的所堅(jiān)守的信念是“強(qiáng)而有義”，而非”“勤

于道義，則剛健而日新”。

故選C。

2.本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)

之間的關(guān)系，論證方法等。

C項(xiàng)，“從反面闡明中國外交的風(fēng)度與涵養(yǎng)”錯.文中“盲人失去攙扶”的比喻旨在從反面闡明國家富起來之后要按

照“禮”的要求治理國家。

故選Co

3.本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。

B項(xiàng)，“這是孔子也是作者所抨擊的。

”錯?！案欢鵁o驕”是一種被動的不作為，“久而久之必然會流于為富不仁”，但“在古人看來”仍“可堪稱道”，

孔子等古人并未完全否定，體現(xiàn)為一種辯證的批判態(tài)度；當(dāng)然作者主要是抨擊。

故選B。

【點(diǎn)睛】

現(xiàn)代文閱讀選擇題答題技巧：

做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，

不符合原文意思的，就是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時對原

句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意）、“漏”（只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面,

有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合

信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思

一致。

4、1.B

2.①本詩抒發(fā)了陶潛那樣的曠達(dá)之情。這在詩歌的頷聯(lián)和頸聯(lián)中都有表現(xiàn)。如頷聯(lián)以“殘花”“轉(zhuǎn)蓬”自比，表達(dá)

了詩人任隨風(fēng)吹雨打，都能坦然面對的瀟灑豁達(dá)的情懷。頸聯(lián)選取歌于長野，獨(dú)立短橋的兩幅畫面，刻畫了詩人如陶潛

那樣悠然恬淡的隱士形象。②指本詩抒發(fā)了詩人如杜甫那樣的憂國憂民的情懷。首聯(lián)寫詩人面對天下戰(zhàn)亂日久，倍感

寂寥的落寞之情，表達(dá)了詩人對國事的擔(dān)憂；尾聯(lián)寫詩人欲歸隱“敝廬”，又終是不甘的復(fù)雜心情，表現(xiàn)了詩人心憂

天下的情懷。

【解析】

1.本題考查鑒賞古詩詞的綜合能力。應(yīng)對此類試題，讀懂詩歌是關(guān)鍵，同時要掌握常見的考查角度（內(nèi)容的理解，情

感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項(xiàng)回歸詩歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是，詩歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都

要結(jié)合全詩，不可孤立理解。

B項(xiàng)，“‘從''任'兩字生動形象地寫出其在風(fēng)雨中隨波逐流之態(tài)”理解錯誤，“從”是“隨,放任”的意思，“任”

是“任憑”的意思，詩人寫殘花放任雨打，轉(zhuǎn)蓬任憑風(fēng)吹，實(shí)際上托物言志，表達(dá)了詩人任隨風(fēng)吹雨打，都能坦然面

對的瀟灑豁達(dá)的情懷。

故選B。

2.本題考查鑒賞評價詩歌的思想內(nèi)容能力，應(yīng)對此類問題首先要讀懂詩歌的內(nèi)容，結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩歌中表

情達(dá)意的重點(diǎn)字詞進(jìn)行分析鑒賞。本題要求簡要分析段成己的詩有“陶(潛)之達(dá)，杜(甫)之憂”，學(xué)生需要自行

結(jié)合課堂所學(xué)，進(jìn)行知識關(guān)聯(lián)。

“陶潛之達(dá)”，指淡泊名利，退隱田園，坦然面對生活的樂觀豁達(dá)，如頷聯(lián)以“殘花”“轉(zhuǎn)蓬”自比，表達(dá)了詩人任

隨風(fēng)吹雨打，都能坦然面對的瀟灑豁達(dá)的情懷；頸聯(lián)寫歌于長野，獨(dú)立短橋的隱士形象，這些都能體現(xiàn)。

“杜甫之憂”則是憂國憂民的情懷，結(jié)合注釋中提及的“金末”“元世祖北渡”“避居”可知，詩人生活在金末元初,

首聯(lián)，寫詩人面對天下戰(zhàn)亂日久，倍感寂寥的落寞之情，表達(dá)了詩人對國事的擔(dān)憂；尾聯(lián)寫詩人欲歸隱“敝廬”，又

終是不甘的復(fù)雜心情，表現(xiàn)了詩人心憂天下的情懷。

【點(diǎn)睛】

分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方

向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往

往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常

常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

5、1.D

2.(1)作者從開得正盛的紅梅聯(lián)想到紅梅未來的命運(yùn)，以及自己的青春時光。頓悟到飲酒賞梅要迅疾。明日起風(fēng)時已

無梅！尾聯(lián)隱含著莫錯過大好時機(jī)且舉杯遣懷的意味-轉(zhuǎn)愁悶為自寬自慰。自邀自樂。

(2)尾聯(lián)看似淺直，實(shí)則內(nèi)涵卻十分深邃含蓄。這是作者晚年流落江南之后的反常寫法。它飽含著詞人對梅花命運(yùn)的

深沉憂慮。也深藏著青春易老。世事難料，人世滄桑之感。這樣含蓄的結(jié)句，更使全詞的藝術(shù)形象收物我一體之妙。

【解析】

1.本題考查理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字

的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個選項(xiàng)瀏覽，比對原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧

斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯誤。

D項(xiàng)，“作者借隔壁道觀的道人。來抒寫自己內(nèi)心愁悶煞人的情狀”錯誤，“道人憔悴春窗底。悶損闌干愁不倚”，

學(xué)道之人憔悴地在滿含春光的窗前獨(dú)坐，太多的苦悶會損傷你的身體啊。“道人”是作者的自稱，意為學(xué)道之人?！般?/p>

悴”和“悶”、“愁”，分別表現(xiàn)李清照的外貌與內(nèi)心的愁悶。

故選D。

2.本題考查鑒賞詩句內(nèi)涵妙處的能力。解答此題，要考生先透過題干把握考點(diǎn)，然后在理解句子表面意思的基礎(chǔ)上,

進(jìn)一步通過物象、人物、能體現(xiàn)特征的形容詞顏色詞等，把握詩句情感內(nèi)涵。

“要來小酌便來休，未必明朝風(fēng)不起”，想要來我們跟前飲酒賞花的話，就趕快來吧，誰知道明天會不會起風(fēng)，將我

們吹了去。“休”字，在這里是語助詞，含罷、了的意思。這是作者借梅花容易被吹逝的命運(yùn)，表現(xiàn)作者對青春易老、

世事難料、人生流落的感嘆，也含著莫錯過時光，且舉杯遣懷的意味。

【點(diǎn)睛】

鑒賞詩句的內(nèi)涵妙處，屬于煉句和情感題，可按以下步驟進(jìn)行：①說出這個句子的含意及其描繪了怎樣的景象；②分

析句子使用的手法和在詩中的作用，如寫出了什么或表現(xiàn)了什么等；③點(diǎn)評該句的內(nèi)涵妙處，如該句對突出主旨或抒

情達(dá)意所起的作用。

6、(1)鍥而不舍，金石可鏤(或：駕馬十駕，功在不舍。)

(2)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識

(3)但愿人長久，千里共嬋娟

【解析】

試題分析：看清題目要求，認(rèn)真作答，不能出現(xiàn)錯字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點(diǎn)字的寫法。要

特別注意如下字詞：“鍥”“嬋娟”。

考點(diǎn)：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。

7、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映

了當(dāng)時的社會政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對詩詞的基本要求。再

者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會正是缺少她這樣的讓人，

以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點(diǎn)過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純,

善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色

和單純。

【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾

問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳;

三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受

文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時兼用其他表達(dá)方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)

想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點(diǎn)。

就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美

感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析

這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情

往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩;

如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，

例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳

到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、

方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個角度分析。

8、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂觀向上.其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生.翠翠的父親為

了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑

發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日.貧困卻也悠游自在，渡人過

河卻不收取一分錢財(cái)，有時也會獻(xiàn)上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂道，活的如神仙般自在.翠翠為人天真活潑，處

處儼然如一只小獸物.人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣。

【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾

問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；

三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受

文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時兼用其他表達(dá)方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)

想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點(diǎn)。

就本題而言，考生需要對《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如

這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一

情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn)，最后對此做出評價。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如

船總順順，如《老人與?！分兄饕宋锸抢先?，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉

馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精

神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u價。

9、【例文】

責(zé)任重于泰山

春雨的責(zé)任是使大地濕潤，萬物復(fù)蘇；溪流的責(zé)任是匯入大海，成就江河。古人云：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！?/p>

人亦有責(zé)任，責(zé)任重于泰山。

責(zé)任，就是要堅(jiān)韌不屈，迎難而上。

2020年春，一場名為“新型冠狀病毒”的疫情肆虐我中華大地，無數(shù)挺身而出的英雄背后，都是一份重于泰山的

責(zé)任。八十四歲的鐘南山院士義無反顧沖上抗疫一線，年輕的九零后女孩毅然剪掉心愛的長發(fā)只為方便工作，婚期已

定的醫(yī)生舍下未婚妻抗戰(zhàn)一線，嬌兒尚幼的護(hù)士撇下愛子決然逆行……他們，舍棄團(tuán)圓，堅(jiān)韌不屈，迎難而上；他們，

舍棄小家，與時間賽跑，與死神搶人。他們的背影，無愧于我“中華兒女”的稱號，他們臉上的印痕，正是最美的勛

章。責(zé)任重于泰山，他們肩負(fù)責(zé)任，勇敢前行。

責(zé)任，就是要不怕犧牲，甘于奉獻(xiàn)。

2019年3月30日，四川木里那場山火，無情帶走了我們?nèi)晃幌谰仍藛T，他們的肩上、心里是保護(hù)森林

資源，保護(hù)人民安全的責(zé)任。這份責(zé)任是光榮的，也是痛心的，為了這份責(zé)任，他們不怕犧牲，沖上那地形復(fù)雜的山

林，與炙熱的火焰拼搏。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這些新鮮的血液，伴隨著這場光榮，永遠(yuǎn)流淌在

這大山之中。時隔一年，山火再次肆虐，這批新鮮血液中，又多了三十九名戰(zhàn)士……他們面對烈火，不懼犧牲，他們

面對犧牲，甘于奉獻(xiàn)，只因他們肩負(fù)責(zé)任，砥礪前行。

責(zé)任，就是要從小事做起，堅(jiān)守崗位。

古有滕子京謫守巴陵郡，卻不因仕途不順而垂頭喪氣，肩負(fù)責(zé)任，才有了“政通人和，百廢具興”的成就，深受

百姓愛戴。當(dāng)今時代也不乏這樣的人，“雪山信使”其美多吉，肩負(fù)送信的責(zé)任，翻越雪山郵路三十載；守島夫婦王

繼才、王仕花濤拍孤海岸，風(fēng)頌赤子心，守衛(wèi)祖國島嶼三十二年，肩負(fù)責(zé)任，奉獻(xiàn)青春，堅(jiān)守崗位。易卜生說：“社

會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備”，就像他們，崗位不分輕重，最普通的崗位，也可做出簡單不凡的成績；

責(zé)任不分大小，最微小的堅(jiān)守，也可成就不平凡的生命。

責(zé)任重于泰山，我們的責(zé)任亦如此。梁啟超曾說：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年?！鄙頌樾聲r代青

年，我們更應(yīng)肩負(fù)責(zé)任，牢記使命，不忘祖國的養(yǎng)育，不負(fù)祖國的栽培，為國家建設(shè)不遺余力，為民族復(fù)興添磚加瓦!

【解析】

本題考查考生的寫作能力。從題干來看，該題為任務(wù)驅(qū)動型作文，解答此類試題，首先要審清題干，明確寫作要求。

其次要明確寫作任務(wù)，寫作時必須完成寫作任務(wù)。最后審題，不可脫離所給的材料來寫作。明確了這些之后，再進(jìn)行

立意作文即可。

審題：

本題屬于多則材料類作文，分析時，考生需要分別確定每則材料的含意：

材料一：“惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上”這是近代革命者孫中山的一句名言，從中可以領(lǐng)悟到“責(zé)

任”的一面，也可以領(lǐng)悟到“使命”的一面。

材料二：“馮驥才經(jīng)歷過兩次轉(zhuǎn)型：從繪畫轉(zhuǎn)到文學(xué)，又從文學(xué)到文化遺產(chǎn)保護(hù)……”，是敘述當(dāng)代名人馮驥才的兩

次轉(zhuǎn)型并簡單概括了轉(zhuǎn)型的原因，從中也可以領(lǐng)悟到“責(zé)任”或“使命”。

材料三：主要概述當(dāng)代普通山村教師支月英的一段經(jīng)歷以及對支月英從教36年的評價，從中也可以領(lǐng)悟到“責(zé)任”或

“使命”。

從材料分析看，三則材料都可以讓人感觸到“責(zé)任”或“使命”，再進(jìn)一步分析：從歷史的維度看，三則材料涵蓋了

近代到當(dāng)代，意在告訴我們正是從古至今有一部分人，他們肩負(fù)“責(zé)任”與“使命”，才有了我們今天幸福美好的生

活；從另外一個角度來看，三則材料的述說對象各不相同：一位是偉大的革命者，一位是文化名人，一位是普通