2024屆湖北省武漢市高中畢業(yè)生四月調(diào)研考試語文試題及答案

2024屆湖北省武漢市高中畢業(yè)生四月調(diào)研考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)真正改變了文學(xué)經(jīng)典的存在樣式、傳播方式和接受需求。從早期PC端的紅樓同人小說、各紅樓網(wǎng)站貼吧到當(dāng)下移動端各傳播平臺、視頻和有聲讀物、圖文、視媒、聲媒三大傳播方式的疊加融合使得《紅樓夢》的存在遠遠超出一部小說或影視作品的定義。對經(jīng)典的傳播而言，媒介并非一個中立的傳播工具，其本身就是一種隱喻的意義和語境“修辭”。每種媒介自身都包含著影響傳播內(nèi)容、價值取舍的相關(guān)因素及影響的方式密碼，都借助自己塑造的媒介環(huán)境提供一種創(chuàng)造“個性”意義的場所和條件，一旦和受眾產(chǎn)生具體的文學(xué)互動關(guān)系，就會使這種互動呈現(xiàn)出一定的價值偏向。比如聚集在“天涯社區(qū)”貼吧的紅迷們，形成了強烈的解密式閱讀趣味;B站聚居著大量喜歡《紅樓夢》鬼畜視頻、熱衷通過彈幕分享自己感受的乙世代青年;抖音則是《紅樓夢》美妝、美食愛好者的集散地。故而媒介作為經(jīng)典傳播風(fēng)格和氛圍的創(chuàng)生者，本身已成為傳播內(nèi)容的一部分，成為一個具有價值偏向性的意義生產(chǎn)空間。因此媒介技術(shù)究竟是向善還是向惡，對經(jīng)典的傳播來說是最好還是最壞的時代都非簡單對錯之判。雖然對當(dāng)下的傳播現(xiàn)狀不能悲觀，但也絕不能樂觀，因為我們多大程度上能夠把控技術(shù)帶來的問題，規(guī)避文學(xué)產(chǎn)業(yè)化帶來的負面影響，警惕大眾化、娛樂化、碎片化的趨向，依然取決于我們?nèi)绾我约霸谑裁匆饬x上使用媒介。新媒體與文學(xué)經(jīng)典傳播的關(guān)系是一種多層次、反饋復(fù)雜的交互影響，具體表現(xiàn)在它們之間不僅是內(nèi)容與形式的關(guān)系，還關(guān)涉到審美、道德、意識形態(tài)、價值觀、話語權(quán)力及資本等多個層面的問題。但文學(xué)畢竟是人學(xué)，閱讀和接受經(jīng)典的最終目的是影響并塑造人，因此，觀照人的精神世界是文學(xué)傳播和接受的永恒主題。新媒體與文學(xué)經(jīng)典傳播的結(jié)合，對讀者而言無論是功用的還是娛樂的，最終的旨歸依然是自身審美藝術(shù)素養(yǎng)的提升和人生存在意義的確認。從近期利用問卷星所做的全國調(diào)查來看，對于“您閱讀和學(xué)習(xí)《紅樓夢》的最大收獲”一問，10623份答卷中選擇“感悟人生存在的意義”占比66.27%，僅次于“豐富自己傳統(tǒng)文化知識”的66.73%，由此可見對文學(xué)經(jīng)典精神境界的追求，已成為閱讀經(jīng)典最重要的動力和期望之一。（摘編自李丹丹《新媒體視域下（紅樓夢）傳播現(xiàn)狀及規(guī)律》）材料二：數(shù)字媒介的核心特征之一是互動性?；有詮母旧细膶懥藗鹘y(tǒng)新聞文本的構(gòu)成法——文本不再是一個封閉的、固定的敘事形式，亦不再擁有相對穩(wěn)定的意義結(jié)構(gòu)，而是在互動的作用下為用戶提供了一個自主選擇、參與、探索的敘事空間，最大限度地激活了文本的開放性內(nèi)涵，為用戶打開了一個意義協(xié)商空間。不同的互動實踐與方法，形成了不同的語義規(guī)則，亦形成了不同的意義生成方式。因此，互動可以在修辭維度上加以認識——互動的語言，即是修辭的語言。在時間維度上，用戶可以自主地選擇故事在時間維度的“展開”方式，并從容地處理“沿途”的頁面懸停時長，由此決定敘事“前行”的時間結(jié)構(gòu)，如內(nèi)容呈現(xiàn)的順序、方向和時間，并在此基礎(chǔ)上形成一種獨特的時間意識。當(dāng)不同的信息模塊之間存在一定的時間邏輯時，用戶便可以在自由選擇中建立特定的時間概念或時間意識。2023年杭州亞運會期間，央視新聞推出的融媒體產(chǎn)品《亞運山水間》，設(shè)置了富春江、良渚、西湖、錢塘江四個“探險”板塊，用戶點擊不同的板塊，即可觸發(fā)漂流、迷宮、龍舟和射箭四個不同場景的游戲，從而體驗特定場景的游戲內(nèi)容。不同的選擇順序，形成的是不同的內(nèi)容呈現(xiàn)順序和結(jié)構(gòu)，這便從根本上改寫了傳統(tǒng)新聞的內(nèi)容呈現(xiàn)順序，由此擺脫了文本意義生成所高度依賴的時間邏輯。例如，“良渚”板塊主要講述新石器時代晚期的歷史文化，“西湖”板塊注重呈現(xiàn)當(dāng)下的自然美景——不同的選擇順序，決定了不同的感知模式，亦在時間維度上形成了不同的杭州印象。在界面功能上，融合新聞允許用戶長時沉浸、隨時切換、及時退出某個場景，并允許用戶在懸停時能夠在空間場景中任意移動、放縮，比如拖動地圖查看某個點位，放大畫面查看某處細節(jié)等，全面瀏覽并深度挖掘界面空間中的信息。在《亞運山水間》中，用戶進入“富春江”的船只，可以在虛擬場景中自由地游覽、觀賞每一處景觀細節(jié)。可見，用戶通過對懸停時間的處理與支配，改變了敘事進程中的情節(jié)展開時長，而探索時間越久意味著用戶越有可能突破經(jīng)典敘事中的時間限制，進入深度閱覽狀態(tài)，進而捕捉到畫面中更多的細節(jié)，獲得更為豐富的新聞信息。在空間維度，用戶通過一定的導(dǎo)航選項或條件選項，可以自由地決定新聞內(nèi)容的可見性，從而以互動為基礎(chǔ)，形成不同的導(dǎo)航空間形態(tài)，或形成不同的虛擬空間圖景，以此重組融合新聞的意義結(jié)構(gòu)。換言之，某些內(nèi)容能否顯現(xiàn)并進入意義結(jié)構(gòu)之中，完全取決于用戶的個性偏好與自主選擇。例如，哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院貝爾弗中心于2022年負責(zé)創(chuàng)建了一個融媒體項目——基于街道壁畫地圖的交互式時間軸《黑人的命也是命》。該作品的創(chuàng)作背景是2020年非裔美國人喬治·弗洛伊德被白人警察開槍射殺后，美國各地陸續(xù)出現(xiàn)了反種族主義藝術(shù)品。進入作品界面后，用戶可以根據(jù)藝術(shù)品類型、藝術(shù)家身份、創(chuàng)作時間、涉及的社會議題等類目對內(nèi)容進行篩選，還可以點擊地圖上的作品名稱，查看作品的具體信息。這種自主選擇的行為不僅影響了文本的“輸出”內(nèi)容，而且改變了文本的呈現(xiàn)方式，亦影響了用戶的解讀方式，如用戶對于種族議題的觀點和態(tài)度。（摘編自劉濤劉錦鵬《通往數(shù)字世界的修辭學(xué)：融合新聞敘事的數(shù)字修辭體系構(gòu)建》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是（）A．網(wǎng)絡(luò)改變了文學(xué)經(jīng)典的傳播方式，這些傳播方式的融合使《紅樓夢》不只以傳統(tǒng)小說的方式存在。B．媒介作為經(jīng)典傳播風(fēng)格和氛圍的創(chuàng)生者，能以不同方式影響傳播內(nèi)容，成為傳播內(nèi)容的一部分。C．?dāng)?shù)字媒介使傳統(tǒng)新聞文本封閉、固定的敘事形式變得不固定，其意義完全由用戶動態(tài)生成。D．融合新聞允許用戶支配懸停時間，對界面信息深入探索，使其可能突破經(jīng)典敘事中的時間限制。2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．對精神境界的追求是文學(xué)經(jīng)典閱讀的重要內(nèi)驅(qū)力，但在文學(xué)產(chǎn)業(yè)化過程中，因資本因素帶來的大眾化、娛樂化、碎片化趨向?qū)Υ水a(chǎn)生負面影響。B．體驗《亞運山水間》項目時，如果用戶點擊“西湖”板塊，那么他將在體驗對應(yīng)的場景游戲過程中領(lǐng)略杭州自然美景，這樣的感知模式將帶給他獨特的杭州印象。C．用戶在體驗《黑人的命也是命》項目時，可以在壁畫地圖的界面選擇自己感興趣的類目，查閱相應(yīng)的內(nèi)容，這樣的新聞呈現(xiàn)將影響他們的信息獲取和觀點形成。D．材料“提供一種創(chuàng)造‘個性’意義的場所和條件”，與材料二“為用戶打開了一個意義協(xié)商空間”所表達的意思基本一致。3．結(jié)合兩則材料，下列選項不能體現(xiàn)媒介的“修辭”作用的一項是（）A．抖音播放量超1000萬的紅樓視頻合集有一部分涉及仿妝話題，其中一條紅樓美妝視頻評論就超過10萬，這種由媒體營造的精致化生活氛圍吸引大眾與之同頻共振。B．國產(chǎn)志怪類動畫《神弦曲--貓兒與時光鈴鐺》在首支預(yù)告的動畫場景繪制中使用AI技術(shù)出圖，其中三分之二的背景制作都使用了AI技術(shù)。C．新華社推出的AR作品《天地工程》，允許用戶在日常生活場景中，通過自由移動、放大或旋轉(zhuǎn)火箭，自主體驗火箭發(fā)射的過程，使用戶對科技強國有切身體會。D．“2023北京國際設(shè)計周”與天壇公園主辦的天壇賞月直播活動，在展示傳播新銳設(shè)計產(chǎn)品的同時，融入古建、古樂與中秋之月的互動場景，彰顯文化與詩性。4．下列圖表是關(guān)于《紅樓夢》相關(guān)傳播情況的調(diào)查。根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，下列選項分析不正確的一項是（）A．從表一及材料一可知圖文、視媒、聲媒等多渠道傳播方式，使經(jīng)典《紅樓夢》的傳播變成文化產(chǎn)業(yè)鏈的一環(huán)，技術(shù)的便利帶來了新的傳播契機和可能。B．從表一受眾了解《紅樓夢》的渠道占比看，占比最高為視頻類，說明在當(dāng)下短平快的整體傳播背景下，視頻成為人們獲取相關(guān)知識時最受歡迎的方式。C．從表二《紅樓夢》當(dāng)下傳播現(xiàn)狀的滿意度來看，近九成的受眾表示滿意，可見當(dāng)下的媒介技術(shù)是人們可接受的，體現(xiàn)了文學(xué)經(jīng)典傳播大眾化的趨勢。D．表二中有約一成的受眾對傳播現(xiàn)狀不滿意，可見對于經(jīng)典的傳播，從長遠來看，新媒體傳播方式前景不容樂觀，表一“學(xué)校課堂”占比低驗證了這一點。5．兩則材料在論及新媒體傳播的“互動”時各有側(cè)重，請簡要概括。閱讀下面的文字,完成各題。像山河一樣打開自己原因①一邊是綿延不絕的高黎貢山，一邊是壁立千仞的碧羅雪山。谷底的那片碧綠，是從青藏高原匯聚千溪萬泉而來的江水。江水時急時緩，遇到亂石嶙峋，就白沫噴涌，浪花飛濺。水聲或如悄聲細語，或如雷聲陣陣。這就是怒江。它沿岸的一條公路如游絲般蜿蜒，們乘坐的大巴，像甲殼蟲似的在公路上緩緩移動。一路向前。紫紅的三角梅擁擠在山腳，亮白的陳年積雪閃爍在山巔。一個又一個村寨攀上山腰，懸掛于峭壁和陡坡之間，那一座座堔木房，就像長在千年古樹干上的苔蘚，濕漉漉地延展。時隱時現(xiàn)的裊裊炊煙、雞鳴犬吠，微茫又邈遠。著名的東方大峽谷，用平均2000米的深度、300多公里的長度提醒人們：在怒江大峽谷面前，每位游客仿佛只是一粒微不足道的塵埃。似乎心有不甘，也想證明點什么，我將腦袋伸出車窗，使勁睜大雙眼，卻怎么也無法在一望之中把這宏大瑰奇的景象盡收眼底。忽然，從鄰座傳來了音樂聲，是貝多芬的《英雄交響曲》。我有點吃驚，既因為游客中竟然有人喜歡西方古典音樂，也因為那不同凡俗的渾厚樂聲和細膩的音質(zhì)。“是用手機播放的嗎？”我用手指捅了捅那位倚靠在椅背上閉目聆聽的同行者。他立起身，把身側(cè)一個用三層板拼合起來的木匣亮了出來。那是他自制的一個播放機，插上存有上千首樂曲的U盤，就能隨意選播自己想聽的樂曲?！坝⑿?！這些山、這些水才是真正的英雄。這支交響樂簡直就像是為它們譜寫的。對這支曾被一些音樂評論家認為艱澀難懂的樂曲，他竟然這樣解讀。這位游客來自北京，在這一帶當(dāng)過“知青”，回城后成了一名教師。老伴去世后，他沒有在高樓獨守孤影，而是邁開腳步四處旅游，除了帶著自制的播放機，還帶著一臺數(shù)碼相機?！白蛱靹倧睦_坐飛機到昆明，在候機大廳的凳椅上，我腳搭在行李箱上睡了一夜，今天就乘車直奔怒江來了?！笨炱呤畾q的他，精神矍鑠?！爱?dāng)年我只是覺得山里生活艱苦，卻沒有發(fā)現(xiàn)這里的景色這么撩人?！彼α诵?，接著對我說：“在城市的熙熙攘攘里，我常常感到寂寞，而進入山水的懷抱，我就像回到了那個曾經(jīng)完整的家，心安!”也許，曾和自己的青春融為一體的地方就是故土家園吧，這位老人是尋找他的青春來了。②山，倒海翻江卷巨瀾；山，刺破青天鍔未殘。當(dāng)雄渾的山河打開自己的胸膛，成千上萬種美就在人們眼前次第呈現(xiàn)。怒江第一灣，像一塊馬蹄形的翡翠，安穩(wěn)地置放在群山之間。和長江第一灣的猛然掉頭、雄奇有力不同，這個彎轉(zhuǎn)得那么優(yōu)雅，就像華爾茲舞中旋動的長裙一角；又轉(zhuǎn)得那么不動聲色，甚至沒有激起半朵浪花。我們這些游客，站在山坡的圍欄外，看著深谷里仿佛陷入沉思的碧水。導(dǎo)游姓李,50多歲模樣，當(dāng)她開朗地大笑的時候，眼角和額頭的皺紋都在爬動。她向大家介紹：其實，這條江到了雨季才會發(fā)怒，才名副其實。這個季節(jié)，更適合它的名字應(yīng)該是——碧江。顯然，她對這片山水非常了解。戴在群峰頭上的皇冠山高貴華美。當(dāng)一抹陽光落在上面，它就像剛從黃金的汁液里撈出來一樣，潤潤的，閃著金黃的光。為了拍一張把“皇冠”戴在頭上的照片，游客們四處尋找合適的位置和角度，李導(dǎo)微笑著走過來，一一指導(dǎo)并幫忙。當(dāng)相機屏幕上顯示出一位手持小木匣（自制音樂播放機）的“老皇子”時，她輕拍手掌，發(fā)出爽朗的笑聲，那位北京老人也咧開嘴笑了。童心在大自然面前復(fù)活了，每個人都變得更加可愛和天真。大巴車繼續(xù)向著山河敞開的方向前行，李導(dǎo)趁著空閑向大家講述起自己的身世。李導(dǎo)的家鄉(xiāng)在云南省怒江州北部的獨龍江鄉(xiāng)。早年，那里不通公路，物資匱乏。當(dāng)?shù)卣M建馬幫，運送糧食和其他生產(chǎn)、生活物資，救助群眾。她就是其中的一個趕馬人，也曾做過國營馬幫的女馬鍋頭①。泥石流、橋梁損毀、雪崩、大雪封山……甚至自己的丈夫也遇難于趕馬途中，十多年里，她流汗流血，歷經(jīng)艱險，遭遇了難以想象的苦痛，也一次次見證了鄉(xiāng)親們在山間鈴響馬幫來時的喜極而泣。值得慶幸的是，一條條公路終于打開了閉鎖的山區(qū)，她的家鄉(xiāng)和外界的聯(lián)系變得便捷。前些年，為提高云南茶葉的知名度，云南組織了一次馬幫馱茶進京的活動。在這次活動中，她留下了自己馬鍋頭生涯的最后一次亮相。那一路，馬幫吸引了許多好奇的目光，催生出不少轟動一方的趣聞，同時馬幫也看到了鱗次櫛比的高樓、川流不息的車輛、霓虹閃耀的商場和穿著入時的男女……③在寬闊的大街上，在洶涌的人流中，馬幫不再像行走于山間古道時那樣自然：蹄聲猶猶豫豫，馬兒的脖鈴聲錯落紛亂。什么時候該走？什么時候要停？前面的岔道如何選擇？這些都變得難以確定。如果說，大山曾經(jīng)遮擋過她的目光，那么，這次馬幫馱茶進京的活動，則在她面前打開了一幅全新的生活畫卷，引發(fā)了她的思索。時代也許不再需要傳統(tǒng)的馬幫了，她清醒地認識到。她決定從熟稔的生涯中拔腳而出，開啟生命的另一扇門——成了一名高山導(dǎo)游。在為四方游客的服務(wù)中，她感受到了充實與快樂。到達觀景臺時，李導(dǎo)招呼大家下車。當(dāng)我眺望山谷對面被云霧籠罩住的山坡以及山上的村寨時，迷離朦朧的煙火人家好像也被一種神秘感籠罩住了。“能不能把那里稱為人神共居的地方？”李導(dǎo)大聲問所有人。那位北京老人回答說“那是一個天上的村寨?！毕雭怼短焐系慕质小分校岸軌蝌T著牛兒來往”悠然自得的生活在這世外桃源里應(yīng)該不難遇見吧。李導(dǎo)帶領(lǐng)著大家，向如畫河山的更深更遠處走去。這時，我卻很清楚地看見，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊……（有刪改）【注】①馬鍋頭：茶馬古道上馬幫的首領(lǐng)。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．文本所寫貝多芬的《英雄交響曲》相關(guān)內(nèi)容，既突顯了老人的形象，也謳歌了怒江山水。B．來自北京的老者,從拉薩取道昆明直奔怒江而來，不是為了怒江山水，而是為了尋找自己的青春。C．獨龍江鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們在馬幫來時“喜極而泣”，可見在山村閉鎖時期，馬幫對人們生活的重要性。D．李導(dǎo)清醒認識到時代不再需要馬幫，她轉(zhuǎn)行成為一名高山導(dǎo)游，重新找到了自己的價值。7．對文本相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．①處句式整散結(jié)合，長短錯落，又多用四字詞，摹山畫水，語言極具感染力，富有意境。B．②處引用毛澤東詩句，詩句運用比喻和夸張的手法，寫出了山的氣勢，使人震撼。C．③處把傳統(tǒng)的馬幫放在現(xiàn)代都市生活背景下寫，在強烈的反差中凸顯馬幫的愚昧落后。D．文章通過概述與特寫相結(jié)合講述李導(dǎo)的經(jīng)歷，她人生的轉(zhuǎn)折與社會發(fā)展緊密相連。8．作者筆下的怒江呈現(xiàn)了“成千上萬種美”，請結(jié)合文本概括怒江的自然之美。9．標(biāo)題“像山河一樣打開自己”有多重意蘊，請結(jié)合文本簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：劉實字嘉秀，安福人。宣德五年進士，選庶吉士。自陳才薄親老氣教職，不許。授金華府同知。金華旱，多逋賦，民至子女償之，實疏請得免，又贖還子女。以母喪歸廬墓三年服除，遷順天府治中。景泰中，以薦入翰林修書。為人剛直峻峭，意所不可，達官貴人必面斥之。書未成，以三考滿，遷南雄知府。未數(shù)月，有中官使嶺外，將至，遣卒先覘供張①。不辦，實又不假色詞。卒怒，還告。明日，從中使入驛，與諸從騎弓劍列左右。群僚庭參畢留實詰辱之。而南雄民從驛門外望見，競趨入翼蔽。實出，中使相視驚愕，徐問實所以得民狀，欲召實謝之，實不往。中使去至韶，韶人言：“南雄且驛書訟朝使矣?！敝惺箲郑鼻豺T馳奏，誣實毀敕，大不敬，冀以抵罪。然實未嘗先言也。既聞，逮下詔獄。實從獄中上書，言：“臣從官三十年，未嘗以妻子自隨，餐粗衣敝，為國家愛養(yǎng)小民，不忍勞費之。以是觸忤天使，無所逃罪?！鄙嫌[書意稍解而中官交譖之竟瘐死獄中。實性廉介，不取民一錢。民有饋鵝者，實不受，民委之去，實縱鵝門外，恣其所之。將去金華時，體無完衣。寒劇，至不可忍，則貨民毳舄②以行。歷數(shù)里而霽，裹而識之郵亭，以畀其民。公暇讀書，即肩輿中手一編不輟。中夜有得，蹴童子燃燈起書。歿后，南雄人哀而祀之。（節(jié)選自《明史稿·劉實傳》）材料二：居官不言廉，廉蓋居官者分內(nèi)事。孰不知廉可以服人？然中無所主，則見利易動。盍思人生貧富，固有定分，越分過取，此有所得，彼必有虧。況明有三尺，一陷貪墨，終身不可洗濯。故可饑、可寒、可殺、可戮，獨不可一毫妄取。茍有一毫妄取，雖有奇才異能，終不能以善其后。故為官者當(dāng)以廉為先，而能廉者必深知分定之說。（節(jié)選自《州縣提綱·潔已》）【注】①供張：供給陳設(shè)。②毳舄（cuìxì）：以鳥獸細毛做成的鞋子。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。上覽A書B意稍C解D而中官E交譖F之G竟瘐H死獄中。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．逋，文中指欠交、拖欠，與《陳情表》中“責(zé)臣逋慢”的“逋”意思不同。B．謝，文中指謝罪、道歉，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“謝”意思相同。C．敝，文中指破舊的，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。D．識，文中指做標(biāo)記，與《石鐘山記》中“汝識之乎”的“識”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．劉實以才疏、親老為由向朝廷求任教官職務(wù)，未被應(yīng)允，后任職金華時為受災(zāi)百姓向朝廷上書，使當(dāng)?shù)孛獬x稅。B．劉實不愿巴結(jié)出使宦官受到羞辱，南雄百姓見此情景，爭相保護劉實?；鹿俅鬄轶@訝，于是向百姓詢問他得民心的原因。C．南雄吏民上書控訴出使宦官，宦官得知消息，搶先上奏誣陷劉實，皇帝不明就里，命人逮捕劉實，將他關(guān)進詔獄。D．劉實勤奮好學(xué)。他閑暇時間讀書，就是在轎子中也看書不止，半夜有了心得體會也要命人點燈，起床記下。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）為人剛直峻峭，意所不可，達官貴人必面斥之。（2）茍有一毫妄取，雖有奇才異能，終不能以善其后。14．為官者為什么要“廉”？請結(jié)合兩則材料簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子·九日與諸季①登高李綱②客中重九共登高。逼煙霄，見秋毫。云涌群山，山外海翻濤?；厥字性翁幨牵焖颇?，碧周遭。茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪③。右持螯。莫把閑愁，空使寸心勞。會取八荒皆我室，隨節(jié)物，且游邀?！咀ⅰ竣僦T季：群弟。②李綱：南宋初主戰(zhàn)派大臣。此詞作于貶謫瓊州（今屬海南）途中。③醪（Iáo）：濁酒。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．上闋開篇扣題，點明重九登高。因在貶謫途中，故詞人自稱為“客”B．畫橫線句描寫高處所見之景，運用了夸張手法，所寫景物層次分明。C．下闋首句白描，寫到了茱萸與菊花，與古人“重九”佩茱萸、賞菊的習(xí)俗有關(guān)。D．詞人飲酒品蟹，閑愁頓消，是因為身處異鄉(xiāng)可以盡情“游遨”，欣賞佳節(jié)美景。16．這首詞是如何表現(xiàn)詞人起伏變化的心情的？請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《勸學(xué)》中，荀子以雕刻為喻，從反面闡明“堅持”的重要性的兩句是：“，?！保?）在《書憤》中，陸游通過“，””兩句，表達了對諸葛亮的敬仰和贊頌。（3）五一節(jié)快到了，班上要辦一期關(guān)于“勞動”的黑板報。小剛負責(zé)“詩海泛舟”欄目，請為小剛提供兩句描寫勞動場景的古詩文，如：“，?！蔽?、語言文字運用閱讀下面的文字，完成各題?！吧缈帧闭诔蔀楫?dāng)下年輕人中一個普遍的社會現(xiàn)象。提起“社恐”人們最先想到的是北歐，比如芬蘭人在寒冷的公交車站排隊，每人精準相隔兩米。北歐人的“社恐”本質(zhì)上是自我獨立意識，是一種主動選擇。與北歐不同，日本社會中的“社恐”則更多源于社會壓力。老一輩人上班謹小慎微，下班后還要跟各種人打交道：①健談的鄰居、話癆的司機、熱情的商場店員……②各種社交場合，每個人要花大力氣“讀空氣”③，努力維護和諧的氣氛。這些場景直接觸發(fā)日本年輕人的疲憊和恐懼。他們主動為自己貼上“社恐”標(biāo)簽，從大量社交生活中抽身，A。中國“社恐”流行的原因則具有綜合性，一方面是個人獨立意識的增加，另一方面是社會環(huán)境變遷導(dǎo)致人與人之間的人際親密度下降。與父母一輩拼命賺錢、B相比，年輕人更注重個人幸福。中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展充滿活力，同時也更加具有競爭性——④工作中的壓力和激烈的攀比競爭，不少年輕人感到疲憊，越來越多的人從傳統(tǒng)社交場合抽身。雖然“社恐”是一種個體的自由選擇，但在各種社交網(wǎng)絡(luò)和媒體都鼓勵“關(guān)注自我”的同時，年輕人也應(yīng)該主動地融入社會，把自己從心靈“內(nèi)卷”當(dāng)中拯救出來，體驗真實而豐富的人生。18．下列有關(guān)文中標(biāo)點符號用法和效果的分析，不正確的一項是（）A．①處冒號表解釋說明，對前文“打交道”的對象進行具體的闡述。B．②處省略號表列舉的省略，表明社交的對象很多，突出了社交活動之多。C．③處引號表特殊含義，“讀空氣”指根據(jù)現(xiàn)場的氣氛和狀況來采取合適言行。D．④處破折號表語意的轉(zhuǎn)折，從中國充滿活力的正面論述轉(zhuǎn)向不利一面。19．請在文中橫線處按要求補寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。A．補寫一個成語：B．補寫語句：（不超過15字）20．文中劃波浪線的句子有兩處語病，請找出并予以修改。閱讀下面的文字，完成各題。記稱“洞庭多橘柚”，橘柚生產(chǎn)地方，實在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。樹不甚高，終年綠葉濃翠。仲夏開花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭間果實，被嚴霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠望但見一片光明。每當(dāng)采摘橘子時，沿河小小船埠邊，隨處可見這種生產(chǎn)品的堆積，恰如一堆堆火焰。在橘園旁邊臨河官路上，陌生人過路，看到這種情形，將不免眼饞口饞，或隨口問訊：“噯，你們那橘子賣不賣？”“鄉(xiāng)親，我這橘子賣可不賣，你要吃，盡管吃好了。這水泡泡的東西，你一個人能吃多少？十個八個算什么。你歇歇氣再趕路，天氣老早咧?！钡桨验僮映燥枙r，自然同時也明白了“只許吃不肯賣”的另外一個理由。原來本地是出產(chǎn)橘子地方，沿河百里到處是橘園，橘子太多了。且照風(fēng)俗說來，桃李橘柚越吃越發(fā)，所以就地更不應(yīng)當(dāng)接錢。兩千年前楚國逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上湖，一定就見過這種橘子樹林，方寫出那篇《橘頌》。兩千年來這地方的人民生活情形，雖多少改變了些，人和樹，都還依然寄生在沿河兩岸土地上，靠土地喂養(yǎng)，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，復(fù)入于土，新生的長成，儼然自土中茁起。21．畫波浪線的句子突出了橘子的鮮亮誘人，這一表達效果是怎么取得的？22．文中畫橫線的句子可以改成“在日光雨雪四季交替中，生生不息”，但原句表達效果更好，為什么？六、作文23．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。語用Ⅰ鼓勵年輕人在“關(guān)注自我”的同時，也要主動融入社會，體驗真實而豐富的人生。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度,確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．A3．B4．D5．①材料一側(cè)重于論述在文學(xué)經(jīng)典傳播中，新媒體傳播方式對受眾價值觀的影響，指出新媒體傳播方式應(yīng)觀照人的精神世界，互動著眼點偏向于新媒體傳播。②材料二側(cè)重論述在融合新聞中，基于新媒體打造的自主時空，用戶對新聞文本的意義構(gòu)建作用，互動著眼點偏向于用戶?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C．“其意義完全由用戶動態(tài)生成”錯。材料二說“數(shù)字媒介的核心特征之一是互動性?；有詮母旧细膶懥藗鹘y(tǒng)新聞文本的構(gòu)成法——文本不再是一個封閉的、固定的敘事形式，亦不再擁有相對穩(wěn)定的意義結(jié)構(gòu)，而是在互動的作用下為用戶提供了一個自主選擇、參與、探索的敘事空間，最大限度地激活了文本的開放性內(nèi)涵，為用戶打開了一個意義協(xié)商空間”，可見，原文是說數(shù)字媒介是和用戶是互動的，并不是完全由用戶動態(tài)生成，選項的說法太絕對化。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A．“因資本因素帶來的大眾化、娛樂化、碎片化趨向……”錯，于文無據(jù)。材料一是“我們多大程度上能夠把控技術(shù)帶來的問題，規(guī)避文學(xué)產(chǎn)業(yè)化帶來的負面影響，警惕大眾化、娛樂化、碎片化的趨向，依然取決于我們?nèi)绾我约霸谑裁匆饬x上使用媒介”可見，原文并沒有說在文學(xué)產(chǎn)業(yè)化過程中，因資本因素帶來的大眾化、娛樂化、碎片化趨向。故選A。3．本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。從兩則材料中可知，媒介“修辭”指的是在媒介與用戶的互動中提供的場景空間及價值影響因素。B．體現(xiàn)的是AI技術(shù)在動畫設(shè)計中的應(yīng)用，不能體現(xiàn)“修辭”之意。故選B。4．本題考查學(xué)生分析和理解圖表的能力。D．“從長遠來看，新媒體傳播方式前景不容樂觀”錯誤，與材料觀點“對當(dāng)下的傳播現(xiàn)狀不能悲觀，但也絕不能樂觀”不符，正確與否要看使用的目的和方式。且表一的相關(guān)內(nèi)容與表二部分人的不滿意態(tài)度不構(gòu)成論證關(guān)系。故選D。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由材料一“新媒體與文學(xué)經(jīng)典傳播……關(guān)涉到審美、道德、意識形態(tài)、價值觀、話語權(quán)力及資本等多個層面的問題。但文學(xué)畢竟是人學(xué)，閱讀和接受經(jīng)典的最終目的是影響并塑造人，因此，觀照人的精神世界是文學(xué)傳播和接受的永恒主題。新媒體與文學(xué)經(jīng)典傳播的結(jié)合，對讀者而言無論是功用的還是娛樂的，最終的旨歸依然是自身審美藝術(shù)素養(yǎng)的提升和人生存在意義的確認”分析，材料一側(cè)重于論述在文學(xué)經(jīng)典傳播中，新媒體傳播方式對受眾價值觀的影響，指出新媒體傳播方式應(yīng)觀照人的精神世界，互動著眼點偏向于新媒體傳播。由材料二“在時間維度上，用戶可以自主地選擇故事在時間維度的“展開”方式，并從容地處理‘沿途’的頁面懸停時長”“在界面功能上，融合新聞允許用戶長時沉浸、隨時切換、及時退出某個場景，并允許用戶在懸停時能夠在空間場景中任意移動、放縮”“在空間維度，用戶通過一定的導(dǎo)航選項或條件選項，可以自由地決定新聞內(nèi)容的可見性”分析，材料二側(cè)重論述在融合新聞中，基于新媒體打造的自主時空，用戶對新聞文本的意義構(gòu)建作用，互動著眼點偏向于用戶。6．B7．C8．山水多姿之美，怒江人家邈遠神秘之美，東方大峽谷雄奇之美，怒江第一灣優(yōu)雅之美，皇冠山高貴華美。9．①“山河打開自己”是指山河敞開博大的胸懷，袒露自己的美，迎接四面八方的來客。②人像山河一樣敞開自己的胸懷，勇敢面對個人際遇，充實而快樂。（北京老人和李導(dǎo)，都沒有因為個人的不幸遭遇而封閉自己，他們一個邁開腳步四處旅游，一個開啟了人生的另一扇門，積極樂觀。）③山村從封閉走向開放，在新的時代，煥發(fā)生機。④人敞開心扉，融入自然，融入社會，在和諧共生中，收獲美，收獲快樂，收獲愛?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“不是為了怒江山水”錯誤。根據(jù)文中“在候機大廳的凳椅上，我腳搭在行李箱上睡了一夜，今天就乘車直奔怒江來了”“卻沒有發(fā)現(xiàn)這里的景色這么撩人”可知，來自北京的老者，既是為了怒江山水，也是為了尋找自己的青春。故選B。7．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“在強烈的反差中凸顯馬幫的愚昧落后”錯誤。是為了寫出馬幫以及與馬幫有關(guān)的人在時代的變化中，對未來道路選擇的猶豫不決，對未來道路選擇的難以確定。故選C。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)文中“谷底的那片碧綠，是從青藏高原匯聚千溪萬泉而來的江水。江水時急時緩，遇到亂石嶙峋，就白沫噴涌，浪花飛濺。水聲或如悄聲細語，或如雷聲陣陣”，可以概括出怒江的山水多姿多彩，具有不同形式的美。根據(jù)文中“一個又一個村寨攀上山腰，懸掛于峭壁和陡坡之間，那一座座堔木房，就像長在千年古樹干上的苔蘚，濕漉漉地延展。時隱時現(xiàn)的裊裊炊煙、雞鳴犬吠，微茫又邈遠”“當(dāng)我眺望山谷對面被云霧籠罩住的山坡以及山上的村寨時，迷離朦朧的煙火人家好像也被一種神秘感籠罩住了”，可以概括出怒江人家具有時隱時現(xiàn)、微茫邈遠、迷離朦朧的美。根據(jù)文中“著名的東方大峽谷，用平均2000米的深度、300多公里的長度提醒人們”“我將腦袋伸出車窗，使勁睜大雙眼，卻怎么也無法在一望之中把這宏大瑰奇的景象盡收眼底”，可以概括出東方大峽谷具有宏大瑰奇的雄奇美。根據(jù)文中“怒江第一灣，像一塊馬蹄形的翡翠，安穩(wěn)地置放在群山之間。和長江第一灣的猛然掉頭、雄奇有力不同，這個彎轉(zhuǎn)得那么優(yōu)雅，就像華爾茲舞中旋動的長裙一角；又轉(zhuǎn)得那么不動聲色，甚至沒有激起半朵浪花”，可以概括出怒江第一灣具有優(yōu)雅安然、不動聲色的美。根據(jù)文中“戴在群峰頭上的皇冠山高貴華美。當(dāng)一抹陽光落在上面，它就像剛從黃金的汁液里撈出來一樣，潤潤的，閃著金黃的光”，可以概括出皇冠山具有高雅尊貴、華豪富麗的美。9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。分析標(biāo)題的含義，可以從表層義、深層義、主旨義幾個方面考慮。從表層看，“山河打開自己”是指文中“當(dāng)雄渾的山河打開自己的胸膛，成千上萬種美就在人們眼前次第呈現(xiàn)”，是怒江及其周圍的山河向無數(shù)游人打開自己的懷抱，將成千上萬種美展現(xiàn)在游人面前，讓游人可以欣賞到千姿百態(tài)的山水之美。從深層看，是與這里的山河有關(guān)的人打開了自己。來自北京有老人“老伴去世后，他沒有在高樓獨守孤影，而是邁開腳步四處旅游”“在城市的熙熙攘攘里，我常常感到寂寞，而進入山水的懷抱，我就像回到了那個曾經(jīng)完整的家，心安”，在“曾和自己的青春融為一體的地方”“尋找他的青春來了”，他在人生困境之中，沒有將自己封閉，而是打開自己，走向廣闊的山河。當(dāng)?shù)氐睦顚?dǎo)“曾經(jīng)是一個趕馬人，也曾做過國營馬幫的女馬鍋頭”，面對時代的巨變，她“打開了一幅全新的生活畫卷”“從熟稔的生涯中拔腳而出，開啟生命的另一扇門”“在為四方游客的服務(wù)中，她感受到了充實與快樂”，她在人生的轉(zhuǎn)折之時，找到了人生的另一個方向，開啟了一段新的開闊的生活。這里的“山河打開自己”是處在困境中的人，像山河一樣打開自己的懷抱，直面人生的際遇，讓人生變得充實，讓自己變得積極快樂。從主旨上，文中的山村最初“不通公路，物資匱乏”，“一條條公路終于打開了閉鎖的山區(qū)，她的家鄉(xiāng)和外界的聯(lián)系變得便捷”，如今的山村“被云霧籠罩住的山坡以及山上的村寨時，迷離朦朧的煙火人家好像也被一種神秘感籠罩住了”“那是一個天上的村寨”“‘定能夠騎著牛兒來往’”悠然自得的生活在這世外桃源里應(yīng)該不難遇見吧”，可知，這里的“山河打開自己”是封閉的村莊和外界的聯(lián)系變得便捷，打開自己的懷抱，迎接更多的人來這里游覽，煥發(fā)出了新時代的勃勃生機。從主旨上，來自不同地方的人來到怒江，打開了自己的懷抱，尋找自然之美，感受山河壯麗，“向如畫河山的更深更遠處走去”，感受“童心在大自然面前復(fù)活”，感受到“每個人都變得更加可愛和天真”，感受人與自然的和諧共生，感受同他人的一起成長，感受互相幫助扶持的人與人之間的真情，既欣賞到自然之美，也體會到人生之樂。10．BDG11．D12．C13．（1）（劉實）為人剛強正直，作風(fēng)嚴峻，心中不認可的人或事，（哪怕是）達官貴人，也一定當(dāng)面斥責(zé)他。（2）如果有一分一毫的胡亂獲取，即使有奇異杰出的才能，最后也不能善終。14．①為官者應(yīng)替國家愛護百姓，不能因個人私欲而耗費錢財與人力。②為官者保持廉潔是他的職分，只有這樣才能服人。③人生貧富本來就有定數(shù)，過分攫取必定會帶來損失。④法律約束，一旦貪污，會始終留有污點。（“三尺”譯為“法律”）【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇帝看了奏章，怒氣稍微緩解。但宦官交相毀謗他，（劉實）最終因病死在獄中。“上”作主語，“覽”作謂語，“書”作“覽”的賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，賓語后斷句，應(yīng)在B處斷開；“意”作主語，“稍”作“解”的狀語，“解”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨成句，應(yīng)在D處斷開；“中官”作“交譖”的主語，“之”作“交譖”的賓語，賓語后斷句，故應(yīng)在G處斷開。故應(yīng)在BDG處斷開。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A．正確。“逋”，欠交、拖欠；/怠慢、拖延。句意：很多人家拖欠賦稅。/責(zé)備我怠慢不敬。B．正確。句意：準備召回劉實向他道歉。/明天早晨不能不早些親自來向項王道歉。C．正確?！氨帧保婆f的；/損害。句意：穿著破舊的衣服。/依靠別人的力量而又反過來損害他。D．錯誤?！白R”，做標(biāo)記；/知道。句意：(劉實)將毛鞋包好，做上標(biāo)記，放在郵亭，還給百姓。/你知道那些典故嗎？故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。C．“南雄吏民上書控訴出使宦官”錯誤。根據(jù)材料一“然實未嘗先言也”可知，韶州百姓所說的“南雄且驛書訟朝使矣”只是謠言，并非事實。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“峻峭”，作風(fēng)嚴峻；“可”，認可；“面”，當(dāng)面。（2）“茍”，如果；“雖”，即使；“善”，妥善處理。14．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)材料一中“為國家愛養(yǎng)小民，不忍勞費之”概括為：為官者應(yīng)替國家愛護百姓，不能因個人私欲而耗費錢財與人力。（2）根據(jù)材料二中“居官不言廉，廉蓋居官者分內(nèi)事”概括為：為官者保持廉潔是他的職分，只有這樣才能服人。（3）根據(jù)材料二中“盍思人生貧富，固有定分，越分過取，此有所得，彼必有虧”概括為：人生貧富本來就有定數(shù)，過分攫取必定會帶來損失。（4）根據(jù)“況明有三尺，一陷貪墨，終身不可洗濯”概括為：法律約束，一旦貪污，會始終留有污點。參考譯文：材料一：劉實字嘉秀，是安福(今屬江西)人。宣德五年考中進士，選任庶吉士。(他)自言才力薄弱、雙親年老，請求擔(dān)任教官職務(wù)，(朝廷)不同意。授官金華府同知。金華旱災(zāi)，很多人家拖欠賦稅，百姓到了賣掉子女償債的地步，劉實上疏請求，得以免除賦稅，又(替百姓)贖回子女。因母親去世回鄉(xiāng)結(jié)廬守葬，三年守喪期滿，升任順天府治中。景泰年間，因人推薦到翰林院編纂書籍。(劉實)為人剛強正直，作風(fēng)嚴峻，心中不認可的人或事，(哪怕是)達官貴人，也一定當(dāng)面斥責(zé)他。書籍尚未編成，因三次考核已滿，升任南雄(今屬廣東)知府。沒過幾個月，有宦官出使嶺南，快到(南雄)時，先派小卒前往察看供給陳設(shè)準備得如何。劉實沒有辦理，又不給他好臉色。小卒發(fā)怒，回去告訴(宦官)。第二天，(小卒)跟隨宦官進入驛站，與其他隨從騎兵持弓佩劍分列左右。眾多官員在堂上參見完畢后，(宦官)單獨留下劉實責(zé)問并羞辱他。南雄百姓在驛門外遠遠望見，爭相擁入保護(他)。劉實離開驛站，宦官面面相覷，大為驚訝，慢慢(向百姓)問起劉實深得民心的原因，準備召回劉實向他道歉，劉實不去?；鹿匐x開(南雄)抵達韶州，韶州百姓說：“南雄將經(jīng)驛站遞送文書，控訴朝廷使者了。”宦官害怕，急忙派人騎馬緊急上奏，誣陷劉實毀掉皇帝詔書，大為不敬，企圖用這件事將劉實治罪。然而劉實并未先向朝廷上奏。(宦官)上報朝廷后，(皇帝)命人逮捕(劉實)投入詔獄。劉實從獄中上書，說：“臣下任官三十年，未曾讓妻子兒女相隨，吃著粗糧，穿著破舊的衣服，替國家愛護養(yǎng)育百姓，不忍耗費人力與財力。因此冒犯天子的使者，自知不能逃避罪責(zé)?！被实劭戳俗嗾?，怒氣稍微緩解。但宦官交相毀謗他，(劉實)最終因病死在獄中。劉實性情廉潔耿介，不貪百姓一文錢。有個百姓送鵝給他，劉實不接受，百姓丟下鵝就離開了，劉實把鵝放到門外，隨它去到哪里。將離開金華時，身上沒有完好的衣服。天氣大寒，難以忍受，只好借百姓的毛鞋出行。走了幾里路，天晴了，(劉實)將毛鞋包好，做上標(biāo)記，放在郵亭，還給百姓。(劉實)閑暇讀書，即使在轎中也手持一書，閱讀不止。半夜有了心得，踢醒童子，讓他點燈，(自己)起床記下。他去世后，南雄百姓為之悲痛，并祭祀他。材料二：做官不必說廉潔，廉潔本是官員職分內(nèi)的事。誰不知廉潔可以使人信服？然而心中沒有操守，就見到利益容易動搖。何不想想人生貧富，本由命運決定，超過本分過度獲取，在這個方面有所得，在那個方面必定有所失。況且有明確的法律條文，一旦陷于貪污，一輩子不可洗清。因此可以忍受饑寒，可以被人殺戮，唯獨不可胡亂地獲取一分一毫。如果有一分一毫的胡亂獲取，即使有奇異杰出的才能，最后也不能善終。所以做官的人應(yīng)當(dāng)把廉潔放在首位，而能夠保持廉潔的官員必定深知本分所定的說法。15．D16．①開篇通過重九登高所見壯闊之景，表現(xiàn)豪邁之情。②回首中原，想到壯麗河山淪陷而生發(fā)感慨，情感由此下沉。③下片回到眼前，寫與眾弟飲酒品螯，勸自己要忘卻閑愁，繼而表達對收復(fù)失地、漫游天下的信心與期待。【解析】15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。D．“閑愁頓消，是因為身處異鄉(xiāng)可以盡情‘游遨’”錯誤，“隨節(jié)物，且游遨”是虛寫，是詞人對收復(fù)失地后四處游歷的想象。故選D。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。上片，開篇詩人在貶謫途中，恰逢重陽節(jié)，旅居他鄉(xiāng)的詩人和群弟一起登高。“逼煙霄”四句，描寫了重九登高詩人所見壯闊之景，抒發(fā)了登高遠望的豪邁之情；“回首中原何處是，天似幕，碧周遭”三句，寫詩人回首中原，想到壯麗河山淪陷而生發(fā)感慨，情感由此下沉。下片，“茱萸蕊綻菊方苞”，描寫眼前茱萸綻放和菊花正含苞之景?！白髢A醪。右持螯”，寫詩人左手端著酒杯，右手拿著螃蟹，與眾弟飲酒品蟹。“莫把閑愁，空使寸心勞”兩句，詩人直抒胸臆，勸自己身處異鄉(xiāng)可以盡情“游遨”，盡情欣賞佳節(jié)美景，要忘卻閑愁；“會取八荒皆我室，隨節(jié)物，且游邀”，則表達了詩人對收復(fù)失地、漫游天下的信心與期待。17．鍥而舍之朽木不折出師一表真名世千載誰堪伯仲間晨興理荒穢帶月荷鋤歸（種豆南山下，草盛豆苗稀/鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土/開荒南野際，守拙歸園田/懷良辰以孤往，或植杖而耘籽)（《插秧歌》前三聯(lián)、《芣苢》全詩皆可）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：鍥、穢、稀、拙、辰、耘籽。18．D19．獨來獨往/離群索居為了家庭犧牲自己20．一方面是個人獨立意識的增強（提高），另一方面是社會環(huán)境變遷導(dǎo)致人與人之間的（或“人際”）親密度下降。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。D.破折號此處表示解釋說明。故選D。19．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①此處進一步概括“從大量社交生活中抽身”，指與社交圈拉開距離，可填“獨來獨往”“離群索居”。獨來獨往：獨身往來，不與人為伍；比喻事事不與人相同。離群索居：遠離人群，自己一個人居住，泛指不合群，孤獨的人。②此處和“年輕人更注重個人幸?！睘閷Ρ汝P(guān)系，結(jié)合“拼命賺錢”可知他們重視家庭，應(yīng)填“為了家庭犧牲自己”。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。旱谝惶帲骸蔼毩⒁庾R”與“增加”搭配不當(dāng)，可把“增加”改為“增強”或“提高”；第二處：“人與人之間的”與“人際”語意重復(fù)，可去掉一個。21．①突出色彩。四字詞“丹朱明黃”“耀人眼目”“一片光明”寫出橘子色彩的鮮亮分明。“恰如一堆堆火焰”將橘子比作火焰，寫出橘子的耀眼奪目。②突出數(shù)量?！熬Y系”“一片”“隨處”“堆積”“一堆堆”等詞語表現(xiàn)了橘子果實繁盛，飽滿誘人。22．①內(nèi)容方面，原句緊承上文“靠土地喂養(yǎng)”具體展開，強調(diào)了土地孕育了人和樹，語意更豐厚。②語言方面，原句以“衰老”與“新生”對舉，通過“復(fù)入”“茁起”等動詞，形象展現(xiàn)生命寄生于土地的過程，更富有畫面感?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生賞析句子表現(xiàn)手法的能力?！巴怀隽碎僮拥孽r亮誘人”，應(yīng)是運用了恰當(dāng)?shù)拿鑼懛椒?，可從描寫角度、修辭手法及煉詞等方面分析，應(yīng)結(jié)合句子具體內(nèi)容賞析?！暗ぶ烀鼽S，耀人眼目，遠望但見一片光明”凸顯色彩，其中多為四字詞語，富有韻律的節(jié)