中美電影《花木蘭》中英雄主義情結(jié)對比分析研究 影視編導(dǎo)專業(yè)

AnalysisthecontrastofheroismintheChineseandAmericanmovie"Mulan"中美電影《花木蘭》中英雄主義情結(jié)對比AbstractFilmisanimportantpartofmoderncivilizedlife,whichembodiestherichculturalelements.Thecultureofacountrycanbedescribedasalivelyfilm.Thefilmisnotonlythesymbolofculture,ortheproductofculture,theyalsoinfluenceeachotherandpromoteeachother.Uniqueculturaltraditionsofdifferentcountries,makingthethemeofthefilmwhichwithastrongregionalculturalcharacteristics.FromAmericanfilm’sstrengths,ChinesefilmcannotonlytolearntheexperienceandessenceofAmericanmovies,butalsothetraditionalChinesecultureanduniquestyletothedeepdevelopment.TheheroicthemefromtheperspectiveofcomparisonbasedonanalysistheAmericanfilminthedifferentcharacters,Americanfilmculturalexchanges,promotethedeeperunderstandingoftheeffectsoftwo-sidedculturalandvaluedifferences,thetwocountriescrossculturalexchangehaveaprofoundsignificance.Inthispaper,themanifestationoftheheroismofthefilm“Mulan”,investigateitsinthelonghistoryofformationreasonofthiskindofviewpointofvalue,whichhasacertainenlightenmentfunction.ThroughcomparativestudyofChineseandAmericanmoviesintheinterpretationofitssimilaritiesanddifferencesintheheroism,youcanfindtheChineseandAmericanheroismwiththeirgrowthbackgroundandorigin,contributetoadeeperunderstandingofthecultureofChinaandtheUnitedStates,andthesignificanceofculturalexchangesbetweenthetwocountriesfar-reaching.ContentsChapterOne.Introduction1.1TheBackgroundofthepaper在全球化背景下，迪士尼集團將中國傳奇《花木蘭》改編成動畫電影《木蘭》，并于1998年發(fā)行，在整個美國國內(nèi)市場票房約為1.2億美元。后來成功地在世界范圍內(nèi)達到了了3億美元。之后馬楚成導(dǎo)演的中國國產(chǎn)電影《花木蘭》在上映的三天里就收到了3200萬人民幣的票房。隨著電影的熱播，迪士尼動畫電影《木蘭》與中國本土電影《花木蘭》在英雄主義方面的比較與探討是一個有研究價值的學(xué)術(shù)課題。在充斥著美國主流價值觀的迪士尼電影《木蘭》中，中國文化所表現(xiàn)的價值觀發(fā)生了變化。然而在中國電影《花木蘭》中卻顯示出了中國的文化價值?！痘咎m》電影的流行可以歸結(jié)為：優(yōu)秀的制作、富有想象力的畫面、極其重要的異域風(fēng)情及“好萊塢”的情節(jié)。這兩部電影有中西方文化價值觀的融合和沖突。西方的價值觀高度重視個人主義，但是在電影里，木須龍和蟋蟀的行動顯示出了對集體價值觀的肯定。在兩部的電影中，作為主角，木蘭的行為和語言都表現(xiàn)出了英雄主義。在迪斯尼電影《木蘭》中，木蘭表現(xiàn)了個人英雄主義的價值觀，這是美國文化價值的象征。在中國電影《花木蘭》中，木蘭和文泰展現(xiàn)出了集體英雄主義的價值觀，這是中國文化價值觀的體現(xiàn)。1.2TheSignificanceofthepaper在信息高速傳播的大背景下，大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播和影視作品的主要途徑和重要手段。值得注意的是，迪士尼動畫電影《花木蘭》與中國國產(chǎn)電影《花木蘭》均源自中國傳統(tǒng)民謠《木蘭辭》，而這樣的改編也更加符合觀眾的口味。因此從這個意義上來說，美國木蘭和中國花木蘭的差異研究是可比的。然而于《花木蘭》來說許多研究都是從歷史、女權(quán)主義和其他不同的文化交流角度進行的，很少有從英雄主義的角度進行研究的課題。因此，從英雄主義的角度來分析《花木蘭》的差異尤為迫切。與以往的木蘭電影系列一樣，中國版的《花木蘭》和迪斯尼版的《花木蘭》的戰(zhàn)爭背景仍然被定義為反侵略戰(zhàn)爭，它發(fā)生在北魏時期，只是敵人的名字不同。在迪斯尼版的電影《木蘭》中，木蘭克服了一切困難和障礙，她不僅僅是為了孝順和忠誠，最根本的目的是實現(xiàn)自我價值。為了證明女孩不僅僅是為了父母和家人而嫁人，而是為了實現(xiàn)自我價值。她想證明女人也可以通過自己的努力，像男人一樣用智慧和力量去戰(zhàn)斗，拯救國家和窘迫的人，從而獲得名利、財富和真愛。而中國版電影《花木蘭》的結(jié)局則截然不同。首先，木蘭沒有獲得解放戰(zhàn)爭的勝利，由于大將軍臧質(zhì)的陷害，木蘭絕望地被困在峽谷。在最后一刻如果沒有文泰以王子身份去和柔然做交易，木蘭將完全失敗并被俘。與此同時，為了實現(xiàn)國家的和平與穩(wěn)定，木蘭和文泰把自己的愛與幸福放在第二位，讓文泰和柔然公主以聯(lián)姻的方式去終止了戰(zhàn)爭。即使文泰不愛柔然的公主，柔然的公主可能也不愛他。但是為了和平與穩(wěn)定，他們都犧牲了自己的愛情，即使一位是王子，一位是公主。因此，在中美藍、黃文明和文化的影響下，“階級標(biāo)準(zhǔn)”與“個人主義”是截然不同的。美國對個人利益最大化的體現(xiàn)在于只有實現(xiàn)個人利益，人們才能最終得到國家的利益。在中國，人們只有拯救國家和集體的前提下，他們才能實現(xiàn)個人的福利和利益。由于不同的歷史背景，美國夢影響了美國人的價值觀;而儒學(xué)影響了中國人的價值觀。此外，本文證明了不同文化的融合促進了跨文化交際的發(fā)展。美國人對中國文化感興趣，并且讓中國人去思考如何保護他們的文化。ChapterTwo.LiteratureReview2.1ChineseheroismatHome中國在兩千多年的時間里深受儒家思想的影響，集體主義和利他主義非常受歡迎。集體是偉大的，個人是渺小的，個人必須服從集體，所以中國電影在英雄表現(xiàn)上更有內(nèi)在質(zhì)量。關(guān)鍵是他們有一種對國家負責(zé)的責(zé)任感，總的來說中國電影里的英雄都是以大犧牲的形式表現(xiàn)出來。什么是英雄主義？根據(jù)這個例子的解釋，它是“積極為勇敢、堅韌和自我犧牲精神和行為的重要任務(wù)”。在當(dāng)代中國的背景下，英雄主義的含義是指不愿落后的人，人們不愿意平庸地生活和工作，他們喜歡在一種精神和品格的行為上做出非凡的表現(xiàn)。自古以來，英雄的定義就沒有過明確的規(guī)定。但時代變了，古人的定義的英雄和我們今天定義的英雄有很大的差別。例如在當(dāng)今社會，一名士兵炸毀幾個敵方坦克，立即成為英雄。一名清潔工打掃了地板數(shù)十年，突然有一天人們發(fā)現(xiàn)他做了一件好事，他也成了英雄。在現(xiàn)代社會，英雄的概念正在分化。例如，葉問生活在二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭年代中，為了保護中國人民的尊嚴，他抵抗日本武術(shù)。戰(zhàn)爭結(jié)束后，葉問和他的家人居住在英國統(tǒng)治下香港，生活貧困。英國拳擊冠軍來到香港并侮辱中國武術(shù)，為了維護中國武術(shù)的尊嚴，葉問再次要求參加拳擊比賽。這是一場危險的比賽，因為對手比他更強，但是憑借堅強的意志和不懈的精神，葉問終于贏得了比賽。他向外國人表明，中國人不是懦夫，我們值得得到別人的尊重。英雄主義是中華民族傳統(tǒng)文化的核心，是民族凝聚力，是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱。本文從中國文化各個領(lǐng)域的英雄主義表現(xiàn)入手，論述了英雄主義的內(nèi)涵和成因，并結(jié)合當(dāng)前的一些文化現(xiàn)象，提出了弘揚民族文化應(yīng)當(dāng)弘揚的民族文化傳統(tǒng)的英雄主義。（2.2AmericanheroismAbroad美國是一個尊重自由、民主、平等、博愛的國家，因為有著移民的歷史。美國雖然沒有經(jīng)歷過封建君主制，但是因為英國的殖民統(tǒng)治，從殖民主義到資本主義，致使美國的民主，獨立意識比世界其他地方都強。美國人普遍認可每個人都能成為英雄，他們追求的是個人英雄，所以這讓很多美國平民從人群中脫穎而出。根據(jù)字典的解讀（沒有寫），當(dāng)為了積極地去實現(xiàn)全民族的偉大事業(yè)之一，當(dāng)發(fā)生矛盾和障礙需要付出巨大的努力并成為個人的本質(zhì)，在個人的活動中，他們表現(xiàn)出了英雄的頑強和自我犧牲，這體現(xiàn)在個人的行為上，使這種行為在英雄精神中變得很有意義。（LukeS，2006）總的來說，西方個人主義的內(nèi)涵具有廣義和狹義的意義。廣義的個人主義，自文藝復(fù)興以來，就是指西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，作為反封建壓迫的斗爭，是以個人思想為中心而形成的神權(quán)政治。狹義的個人主義，主要指個人主義思想理論之后出現(xiàn)的“個人主義”的概念。西方英雄主義觀念與其文化聯(lián)系，個人本位主義崇尚自由精神是西方文化的核心價值觀。在西方英雄眼中，珍惜生命，創(chuàng)造價值是最重要的。

英雄，無論它是在西方還是東方，它必須能夠做一些普通人無法做到的事情，最偉大的英雄愿意放棄最難以取得的偉大成就。西方歷史上的英雄專注于塑造人格，創(chuàng)造歷史。英雄主義在美國有很長的歷史，在很大程度上，他們影響了美國人的性格，它擁有的是一個競爭，冒險，自信，他們有勇氣表達自己并且態(tài)度明確的品質(zhì),不同于我國的中庸之道。（ThomasCarlyle.2006）人們在美國的日常生活中，總是不忘記進取，奮斗和美國人對未來充滿夢想和希望的價值觀的努力，每個人都可以依靠自己的個人努力去創(chuàng)造他們自己的一片天空，實現(xiàn)他們的“美國夢”。所有這些優(yōu)良的品質(zhì)，使美國人更加勇敢，堅定，再勇敢，當(dāng)他們處于危險之中時，他們將能夠以“英雄”的形象去面對和處理。影視作品在美國的英雄主義內(nèi)容上有不同程度的反映，映射出美國文化的英雄主義。好萊塢為世界建立了大批的孤膽英雄，他們都是肌肉發(fā)達，勇敢的人物。例如阿諾德·施瓦辛格在“終結(jié)者”系列劇中飾演的終結(jié)者，總是以寡敵眾并最終拯救了人類;或是身姿靈活，風(fēng)度翩翩的形象，就像蒙面劍客佐羅和007系列的詹姆斯·邦德，他們可以贏得女性觀眾的青睞;還是作為一名民間英雄阿甘，雖然智商只有75，但以其不屈不撓的毅力，也成為了英雄。這些英雄的“無所畏懼”得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，似乎他們的字典中沒有“恐懼”這個詞，這也是他們與普通人不同的最大特點。然后這段解釋的英雄引用古希臘的英雄，例子可以用古希臘的英雄，這樣才有學(xué)術(shù)課題的樣子，上面的這些例子不符合學(xué)術(shù)課題。ChapterThree.AcomparativestudyofheroismintheChineseandAmericanfilmMulan3.1FromAttitudetowardsAdvice3.1.1AnalysistheattitudetowardsadviceinChineseheroismfrommovie木蘭從一開始的害怕屠殺和抵制戰(zhàn)爭到最后她聽從了文泰的勸告，慢慢地在困難和戰(zhàn)爭中成長。最后，為了去面對殘酷的現(xiàn)實，木蘭聽從了其他人的建議。這才是整部電影的重頭戲。3.1.2AnalysistheattitudetowardsadviceinAmericanheroismfrommovie當(dāng)木蘭決心要加入軍隊時，木須龍要求她回家和父親懺悔并認錯，但木蘭堅持自己的想法。毅然決然地去了軍隊，她不顧別人的意見，艱苦訓(xùn)練，她最終贏得了別人的認可。3.1.3ComparetheattitudetowardsadvicebetweenChineseheroismandAmericanheroism這個建議的不同選擇表明，中國人過去常常決定他們要做什么的時候，他們總是問別人的意見。而且當(dāng)他們處于重要的關(guān)鍵時刻，他們也總是要問別人的意見。而美國人總是通過自己的選擇來決定一些事情，然后他們可以通過自己的選擇來做任何事情。3.1.4Thecauseofthedifference迪士尼的電影“木蘭”與中國傳統(tǒng)木蘭的形象不同。它一方面想要證明和實現(xiàn)自己的個人價值，它的女性形象與中國傳統(tǒng)木蘭不同，木蘭生活在中國封建社會制度下，但木蘭的形象不再符合傳統(tǒng)的“三從四德”的中華女性形象，而是一個敢于與封建主義作斗爭，選擇自己的生活方式的女性形象。她不再是一個大家閨秀，而是像一個男人一樣在戰(zhàn)場保家衛(wèi)國。迪斯尼把西方的思想注入電影，使木蘭成為一個現(xiàn)代女性，她只身一人并敢于追求自己的幸福，這使得木蘭的形象更能為現(xiàn)代觀眾所接受。電影“花木蘭”融入了西方英雄主義，與中國傳統(tǒng)文化及其影響相比，讓我們在詮釋迪士尼電影“木蘭”英雄主義的同時，也審視了英雄主義背后中國電影“花木蘭”于孝道的表達。3.2FromVisionofLove3.2.1AnalysisthevisionofloveinChineseheroismfrommovie中國古代的婚姻制度，注重“父母之命，媒妁之言”。在人們的印象中，媒人是男女雙方交往的唯一媒介。在電影中，花木蘭最終放棄了愛情，因為國家的利益和文泰的選擇。讓文泰和柔然的公主聯(lián)姻而達到國家和平的目的，這是一種犧牲精神，這在中國是一種自我犧牲，完善自我的英雄主義。（Tan，JL，2013）3.2.2AnalysisthevisionofloveinAmericanheroismfrommovie在動畫電影“花木蘭”中，也有了媒人牽線搭橋的情節(jié)，但由于木蘭的不配合惹怒了媒人。木蘭在潛意識中抵制了包辦婚姻。（Ai，SP，2011）在參軍過程中，木蘭遇見了李翔，兩人在參軍過程中暗生情愫。戰(zhàn)爭結(jié)束后，李翔意識到自己對木蘭的感情，并在木蘭的家中找到了木蘭。這在一定程度上釋放并注入了美國對追求愛情自由的觀念。（Han，YQ，2012）3.2.3ComparethevisionoflovebetweenChineseheroismandAmericanheroism兩部電影反映了不同的愛情觀，一個愿意為了國家的利益而犧牲自己的愛情，一個是為了自己的幸福去追求愛，而不是放棄愛。這實質(zhì)上表明，中國和美國的愛情是截然不同的。在中國，我們傾向于自我犧牲，而美國則傾向于追求自我。與中國木蘭的自我犧牲不同，美國木蘭追求個人價值的實現(xiàn)，聆聽自己的聲音并追求真實的自我，實現(xiàn)個人價值，這是真實的個人主義的寫照。在美國的文化鏡頭下，木蘭在尋找自我中心的過程中，為實現(xiàn)個人價值而演繹出個人主義的精彩場面。3.2.4Thecauseofthedifference木蘭在婚姻觀念思想中充滿了現(xiàn)代人的情感，反對婚姻安排，追求愛情和婚姻的自由。因此在續(xù)集中，木蘭鼓勵宮中的公主追求真愛，而不是聽從皇上的安排。封建主義上層社會的公主，也是宗法社會中最具代表性的人員，但木蘭鼓勵他們自由追求愛情，是對封建主義的最大抗議和反對。在電影中木蘭不僅啟蒙了三位追求真愛的公主，還支持他們的行動，木蘭已成為英雄主義的傳播者。她把英雄主義交給了受宗法社會壓迫的其他婦女。雖然電影中的木蘭與中國傳統(tǒng)女性不符，但作為西方觀眾，這樣的情節(jié)安排恰恰符合他們的口味。西方人反對包辦婚姻，強調(diào)婚姻和愛情自由，所以木蘭成為英雄的象征。中國電影花木蘭基本上是按照木蘭辭的描述拍攝的，不僅重寫了木蘭還加入了木蘭的情感路線。但木蘭還是保留了原詩的精神內(nèi)涵，在中國電影“木蘭”中，木蘭是國家的一員。這是中國式的民族英雄，為了父親和國家太平而戰(zhàn)。在電影“花木蘭”中感受到了民族主義精神，這與中國在傳統(tǒng)道德文化中的強調(diào)是一致的，但這種道德不僅僅在于個人，而是已經(jīng)上升到了一個國家和民族的高度。3.3FromOriginalIntention3.3.1AnalysistheoriginalintentioninChineseheroismfrommovie木蘭試圖取代他的父親去上戰(zhàn)場，她利用夜間聊天讓父親喝了很多酒，第二天父親醒來后，她便早已偷偷地代替她的父親從軍打戰(zhàn)?；咎m念父年高而替父從軍打戰(zhàn)，首當(dāng)其沖所體現(xiàn)出的是:孝道。中國最有文化底蘊的是孝道，而儒家的孝道思想也提出了很多要求。（Lu，YS，2010）儒家認為忠孝是統(tǒng)一的，孝于氏族長老，忠于國家法院。從影片中可以看出，木蘭為醫(yī)治父親的病痛，想辦法讓父親吃藥并伺候好父親，顯然木蘭是一個非常孝順的女兒。在這些小細節(jié)中，都可以看出木蘭的孝順。3.3.2AnalysistheoriginalintentioninAmericanheroismfrommovie在動畫片“花木蘭”中，木蘭在相親失敗后唱出了內(nèi)心的困惑和欲望，“看看我，我不是爹娘生養(yǎng)的乖女兒，也難成溫順新娘。我不愿為出嫁裝模作樣，為什么這個影子這么陌生，無論怎么裝扮也無法將真心藏。如此慌張不愿扮作新娘，也許是還想能繼續(xù)飛翔。即使是違背了媒妁之言父母期望，也想要離開家。何時才能見我用真心歌唱”。她急于打破屈服和美德的束縛，只想追求自己的價值，渴望實現(xiàn)自己的夢想。戰(zhàn)爭開始了，木蘭離開了家，代替父親加入了軍隊。（施，GJ，2010）3.3.3ComparetheoriginalintentionbetweenChineseheroismandAmericanheroism我們可以在兩部電影中看到:中國電影中的木蘭為了父親不讓父親再進入戰(zhàn)場，盡管有重重困難但木蘭堅決替父從軍。而在美國的迪斯尼電影里，因為相親失敗，木蘭為了證明自己的能力，下定決心為父親加入軍隊。這在本質(zhì)上是有大致區(qū)別的。一個是被逼無奈，另一個是為實現(xiàn)自我價值。（SamovarLA，PorterRE，McDanielER.2009）3.3.4Thecauseofthedifference在中國電影“花木蘭”中，導(dǎo)演非常重視對木蘭內(nèi)心世界的描繪，木蘭不僅是一個勇敢的將領(lǐng)，而且也有著女性脆弱的一面，她有一個真實的生活。她也有女兒風(fēng)格的弱點，這種方法讓木蘭的形象更加豐滿立體。當(dāng)木蘭第一次在戰(zhàn)場上斬首敵人時，那種猶豫和斗爭的情緒讓木蘭非常難過，之后為逝去的戰(zhàn)友清洗木牌的場景都展現(xiàn)了木蘭作為女性內(nèi)心脆弱的體現(xiàn)。木蘭期盼早日結(jié)束戰(zhàn)爭，回歸和平，沒有殺戮等情節(jié)也展現(xiàn)了木蘭的中國傳統(tǒng)女性氣質(zhì)和弱點?？梢钥闯瞿咎m并不是一個冷酷堅強的女強人，她的心依舊是一個傳統(tǒng)的中國女人。3.4FromChooseonCriticalMoment3.1.1AnalysisthechooseoncriticalmomentinChineseheroismfrommovie在影片開頭，為了父親的安危，這讓她做出了替父從軍這樣一個決定。在影片的最后，她做了一個放棄對文泰的愛的選擇，考慮到國家的大局和安危，她把自己的事情放在了第二位。當(dāng)軍隊陷入絕望之跡，文泰出面，他甘愿拯救成千上萬的兄弟去作為人質(zhì)。戰(zhàn)爭結(jié)束后，面對木蘭，皇帝要求文泰與柔然公主聯(lián)姻去力求一種和平的局面，這是責(zé)任。文泰最終是想帶著花木蘭離開的，但是花木蘭說服了文泰承擔(dān)起自己的責(zé)任并放下這段感情。這些都是作為一個英雄大無畏的自我犧牲精神。（Peng，XB，2010）3.1.2AnalysisthechooseoncriticalmomentinAmericanheroismfrommovie在迪斯尼電影木蘭中，為了達到自己的人生價值，木蘭選擇了代替父親加入軍隊。在影片中基本上反映了這是一種崇高的英雄主義和個人生命價值這一事實。之后木蘭被發(fā)現(xiàn)是一個女孩并被因此趕出軍隊，在她得知匈奴軍隊會直接攻打?qū)m殿之后，她把分歧放在一邊，不顧危險地去了宮殿并拯救了他們，這也是個人價值的體現(xiàn)。3.1.3ComparethechooseoncriticalmomentbetweenChineseheroismandAmericanheroism從電影中的選擇可以看到，美國人從自我價值實現(xiàn)的角度，做他認為正確的事情。而中國人從整體利益出發(fā)，以犧牲自我價值來實現(xiàn)精神升華。結(jié)果電影就呈現(xiàn)出個人化在責(zé)任與情感之間做出了艱難的抉擇，這種選擇讓英雄的能力和責(zé)任變的更大，也增強了個人對自己的認知。3.1.4Thecauseofthedifference中國電影的“花木蘭”沒有贏得戰(zhàn)爭，花木蘭被大將軍臧質(zhì)出賣被困死在峽谷中，如果不是文泰王子的出現(xiàn)并把自己當(dāng)作抵押的人質(zhì)去交換得他們的生路，木蘭將會被打敗。雖然后來花木蘭自己一人勇敢地去了敵人陣營，救出了文泰王子，但到底為了國家，為了國家的利益，為了江山太平，讓眾生和平?；咎m犧牲了個人的幸福，讓文泰與柔然公主聯(lián)姻。從兩部電影的不同結(jié)局可以看出中美文化的差異。美國文化強調(diào)自由、平等、努力實現(xiàn)個人價值并強調(diào)個人發(fā)展。在美國文化中，每個人都是不同的，因此追求社會貢獻基于個人價值。在迪斯尼的電影中，木蘭最終打敗了匈奴，為個人的生命價值而戰(zhàn)；而中國自古以來就強調(diào)集體主義，個人是整體的一個組成部分，個人不能沒有整體。在道德上強調(diào)對集體的忠誠，在必要的時候犧牲個人利益來保護集體利益。這與美國的個人主義是不同的，因此在中國電影花木蘭中，木蘭終于為國家的利益，為世界上的老百姓可以在和平中生活和工作，選擇犧牲自己的和文泰的感情。這是符合中國文化價值觀的，并反映了集體主義。由此我們可以看出兩國在英雄主義上的表現(xiàn)是不同的，美國英雄主義是基于個人利益的，是對個人利益的追求。中國的英雄主義是建立在集體利益的基礎(chǔ)上實現(xiàn)個人的價值。木蘭是在戰(zhàn)斗中保護我們的家園，保衛(wèi)我們的國家的基礎(chǔ)上去實現(xiàn)自身的個人價值。ChapterFour.Conclusion迪斯尼電影“木蘭”注重個人英雄主義的表現(xiàn)，而“花木蘭”則強調(diào)民族英雄主義。對西方文化而言，英雄主義體現(xiàn)在個人主義上，他們只有通過自我發(fā)現(xiàn)才能創(chuàng)造出一個英雄。在花木蘭的電影“花木蘭”中，花木蘭是美國電影中個人英雄主義的經(jīng)典模式，她是一個普通百姓，憑借自己的力量將國家和人民從災(zāi)難中拯救出來，就像是美國電影中的孤獨英雄。電影最重要的目的是傳達一個“美國夢”：普通人們通過自己的努力，也可以創(chuàng)造非凡的奇跡，獲得世界的認可、名利和成功。在電影中，木蘭堅持不是為了中華民族的榮譽感和對父親的孝敬，而是為了證明自己，追求自我價值的信念。正如她所說，“也許我不是為了爸爸，只是為了證明自己”?！澳咎m”是西方英雄成長的一個縮影，它蘊含著東方文化的面貌，蘊含著美國文化的核心和“美國夢”的實施過程。中國電影“木蘭”表達的是一種集體主義，始終以體現(xiàn)國家利益為出發(fā)點，最終在國家和國家利益面前，個人成敗與得失并不重要。從頭來說木蘭出發(fā)的念頭是“替父從軍”，木蘭離開了父親，在兵營里，她多次做了功勛兵役，從一個普通的士兵成長為將軍。一開始木蘭不愿意正視戰(zhàn)爭的并一直反抗戰(zhàn)爭，她認為戰(zhàn)爭中沒有成敗，只有血腥和殘酷，顯然她不知道戰(zhàn)爭的意義。當(dāng)敵人抓住小虎