高考全國(guó)卷人教版歷史一輪復(fù)習(xí)練習(xí)考點(diǎn)35中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷高考真題

第3步研習(xí)高考真題高考研析把握考向1．[2017·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅲ]20世紀(jì)30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂(lè)隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海()A．民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主 B．中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚C．門當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆 D．政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變答案：B解析：B對(duì)：據(jù)材料中信息“新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗”可知，當(dāng)時(shí)上海的婚俗體現(xiàn)了中西習(xí)俗的融合。A錯(cuò)：材料未能體現(xiàn)出民眾婚姻是否實(shí)現(xiàn)了自主。C錯(cuò)：材料中只反映出婚禮習(xí)俗的變化，并未體現(xiàn)出門當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆。D錯(cuò)：近代社會(huì)習(xí)俗的演變受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想等方面的影響，并非受政府主導(dǎo)。2．[2014·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ]1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令，必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是()A．改制中易服更易推行B．意在營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍C．中國(guó)需改變對(duì)外形象D．長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力答案：B解析：由材料信息“必自易西服始”“不止一次提及‘易服’”等可知，維新派如此重視易服意在營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍。3．[2014·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ]20世紀(jì)20年代，上海成為中國(guó)電影的制作中心，當(dāng)時(shí)在上海放映的各種影片中，外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片比例約為2∶1；而在北京和天津，這一比例高達(dá)5∶1甚至6∶1。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的應(yīng)是()A．外國(guó)電影的制作水平較高B．京津民眾對(duì)外來(lái)事物更具熱情C．中國(guó)電影拷貝流通稅費(fèi)重D．上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開(kāi)放答案：C解析：此題可用排除法。由材料可知，京津地區(qū)的放映比例遠(yuǎn)高于上海。D項(xiàng)與材料之意相背，排除；B項(xiàng)并非實(shí)質(zhì)性原因；A項(xiàng)與此現(xiàn)象關(guān)聯(lián)不大。故選C。4．[2015·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ]閱讀材料，完成下列要求。材料1950～2008年我國(guó)部分節(jié)假日一覽表年份法定假日天數(shù)節(jié)假日1950199520002008元旦1111春節(jié)3333勞動(dòng)節(jié)1131國(guó)慶節(jié)2233星期日1111星期六—111清明節(jié)———1端午節(jié)———1中秋節(jié)———1上表能夠反映我國(guó)節(jié)假日變化的多種趨勢(shì)。指出其中一種變化趨勢(shì)并說(shuō)明形成的歷史原因。答案：提示：正確指出材料反映的一種變化趨勢(shì)，如法定假日總天數(shù)從少到多，成為法定假日的傳統(tǒng)節(jié)日種類增多，小長(zhǎng)假出現(xiàn)和增多等，根據(jù)史實(shí)對(duì)變化趨勢(shì)原因的說(shuō)明充分恰當(dāng)。示例趨勢(shì)：改革開(kāi)放后法定假日總天數(shù)從少到多。原因：實(shí)行改革開(kāi)放，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；人民生活水平不斷提高，休閑娛樂(lè)需求增加；增加假日成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種手段；政府更加注重民生。5.[2017·江蘇卷]《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》對(duì)近代中國(guó)知識(shí)分子產(chǎn)生了較大影響。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了其中發(fā)表的相關(guān)文章，如下表：時(shí)間主題1880～1889年1890～1899年1900～1907年禁纏足(篇)31117興女學(xué)(篇)5617介紹外國(guó)婦女(篇)21922合計(jì)103656由此推斷()A．《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》是中國(guó)人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊B．晚清知識(shí)分子通過(guò)報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了言論自由C．知識(shí)界的宣傳呼吁迫使清政府革除陋習(xí)D．隨社會(huì)發(fā)展知識(shí)界對(duì)婦女問(wèn)題漸趨重視答案：D解析：D對(duì)：據(jù)材料中的數(shù)據(jù)可以看出，禁纏足、興女學(xué)和介紹外國(guó)婦女的文章越來(lái)越多，說(shuō)明隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，知識(shí)界對(duì)婦女問(wèn)題漸趨重視。A錯(cuò)：《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》于1868年9月在上海創(chuàng)刊，發(fā)行人為美國(guó)傳教士林樂(lè)知，不是中國(guó)人創(chuàng)辦的。B錯(cuò)：言論自由在材料中無(wú)從體現(xiàn)。C錯(cuò)：清政府革除陋習(xí)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。6．[2016·江蘇卷]1921年成都警察廳發(fā)布通令：“近日婦女每多剪發(fā)齊眉，并梳拿破侖、華盛頓等頭式(流行的男式發(fā)型)，實(shí)屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止，以挽頹風(fēng)……如敢固違，定以婦女坐法并處罰家長(zhǎng)?！睂?duì)此解讀正確的是()A．剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇B．男女平等思想逐漸深入人心C．新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗D．處罰措施體現(xiàn)民國(guó)法治精神答案：C解析：材料中新潮女性梳西式發(fā)型，而被成都警察廳通令禁止，說(shuō)明新潮女性的行為沖擊了傳統(tǒng)習(xí)俗，C項(xiàng)符合題意。近代社會(huì)生活的變遷在不同地區(qū)發(fā)展不平衡，剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料反映的是社會(huì)習(xí)俗的變化，不能說(shuō)明男女平等思想逐漸深入人心，排除B項(xiàng)；警察廳這一強(qiáng)制性做法有違民國(guó)法治精神，排除D項(xiàng)。7．[2015·四川卷]1919年，某新潮社社員暨《新潮》雜志主要撰稿人在面臨個(gè)人婚事抉擇時(shí)看重八字、命書，認(rèn)為“這些命書，無(wú)論然否，要之我的婚事，乃聽(tīng)其主持，不得不看為一生絕大的紀(jì)念品”。該事例說(shuō)明()A．新潮社是一個(gè)保守社團(tuán)B．新式青年仍可接受傳統(tǒng)婚俗C．國(guó)人尚未認(rèn)同西式婚俗D．八字、命書決定時(shí)人的婚姻答案：B解析：題干敘述的是新潮社個(gè)別社員的情況，不能據(jù)此就判斷新潮社是一個(gè)保守社團(tuán)，也不能就此認(rèn)為國(guó)人尚未認(rèn)同西式婚俗，故A、C兩項(xiàng)排除。作為新式青年的新潮社社員在面臨個(gè)人婚事抉擇時(shí)仍看重八字、命書，說(shuō)明新式青年仍可接受傳統(tǒng)婚俗，故選B項(xiàng)。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故排除。8．[2014·安徽卷]1912年4月22日《申報(bào)》刊載《西裝嘆》：“更有西裝新少年，短衣窄袖嬌自憐。足踏黃革履，鼻架金絲邊。自詡開(kāi)通世莫敵，愛(ài)皮西地口頭禪。醉心爭(zhēng)購(gòu)舶來(lái)品，金錢浪擲輕利權(quán)。”這表明()A．國(guó)人對(duì)西方文化認(rèn)識(shí)過(guò)于膚淺B．著西裝已成為當(dāng)時(shí)普遍現(xiàn)象C．西方生活方式已成為都市主流D．大眾傳媒理性看待社會(huì)時(shí)尚答案：D解析：由“短衣窄袖嬌自憐”“金錢浪擲輕利權(quán)”可知，題干中的《西裝嘆》是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)青年中出現(xiàn)的一股崇洋媚外傾向的批判，認(rèn)為不應(yīng)盲目追求西方文化和生活方式。結(jié)合史實(shí)可知，這是一種理性的分析，故D項(xiàng)正確。材料只是反映當(dāng)時(shí)“新少年”的生活時(shí)尚而非所有國(guó)人，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)；材料雖能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的中國(guó)人受西方文化生活的影響，但無(wú)法得出C項(xiàng)的結(jié)論。9.[2014·江蘇卷]下側(cè)漫畫《發(fā)辮之將來(lái)》從本質(zhì)上表明，當(dāng)時(shí)社會(huì)上一部分人()A．盲目崇尚西洋風(fēng)尚B．刻意保存?zhèn)鹘y(tǒng)精華C．舊有觀念根深蒂固D．主動(dòng)破除國(guó)人陋俗答案：C解析：解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解漫畫的含義。漫畫顯示，圖中人物剪掉一段辮子是“崇尚西法”，留下一段辮子是“保存國(guó)粹”。從當(dāng)時(shí)的世界潮流看，保留辮子屬于守舊，落后于世界潮流，因此這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一部分人舊有觀念根深蒂固，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。從留下一段辮子是“保存國(guó)粹”可知A項(xiàng)錯(cuò)誤。留辮子是專制的產(chǎn)物且不符合世界潮流，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。10.[2014·浙江卷]右圖是20世紀(jì)初某報(bào)截圖，它不能作為直接史料來(lái)說(shuō)明()A．出版業(yè)的發(fā)展B．廣告業(yè)的進(jìn)步C．婚姻禮俗之變遷D．世界文明之演進(jìn)答案：D解析：本題考查近代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗的變化，旨在考查考生獲取材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題的能力。結(jié)合圖片信息“世界最文明之求婚廣告”“出書”等和設(shè)問(wèn)信息“不能作為直接史料”可判斷D項(xiàng)符合題意。11．[2013·天津卷]據(jù)《中國(guó)報(bào)學(xué)史》統(tǒng)計(jì)，武昌起義勝利后半年內(nèi)，全國(guó)報(bào)紙由100多家迅速發(fā)展到500多家，總銷量達(dá)到4200萬(wàn)份。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是()A．人們關(guān)心社會(huì)變革，希望了解世界變化B．《臨時(shí)約法》規(guī)定有言論、出版等自由C．大力提倡白話文使閱讀報(bào)紙的人數(shù)激增D．人們普遍贊成民主共和，反對(duì)君主專制答案：A解析：武昌起義勝利后，清政府很快土崩瓦解。1912年元旦，中華民國(guó)建立。1912年2月，清帝退位。此時(shí)社會(huì)發(fā)生劇變，受此影響，人們更加關(guān)心時(shí)事。材料中報(bào)紙的創(chuàng)辦數(shù)量增加、銷量增長(zhǎng)正是人們關(guān)心社會(huì)變革，希望了解世界變化導(dǎo)致的，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)屬于報(bào)紙迅速發(fā)展的可能條件，不是必然原因，可排除；C項(xiàng)發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，與題目中的時(shí)間不符，可排除；D項(xiàng)與題意不符。12．[2013·江蘇卷]1909年，《京華百二竹枝詞》曰：“報(bào)紙于今最有功，能教民智漸開(kāi)通。眼前報(bào)館如林立，不見(jiàn)‘中央’有‘大同’(‘中央’‘大同’均為當(dāng)時(shí)報(bào)紙名稱)。”這一描述表明()A．報(bào)紙宣傳成為變革根本動(dòng)力B．描述者倡導(dǎo)報(bào)紙產(chǎn)業(yè)多元化C．描述者肯定報(bào)紙的教化功能D．報(bào)紙輿論受到專制政府控制答案：C解析：竹枝詞前兩句認(rèn)為報(bào)紙能夠開(kāi)通民智，功勞很大，說(shuō)明描述者肯定報(bào)紙的教化功能，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)夸大了報(bào)紙的宣傳作用。竹枝詞只強(qiáng)調(diào)報(bào)館林立，并不能說(shuō)明其倡導(dǎo)報(bào)紙產(chǎn)業(yè)多元化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)在材料中無(wú)從體現(xiàn)。13．[2013·浙江卷]據(jù)《中國(guó)近代報(bào)刊史》，《時(shí)務(wù)報(bào)》初創(chuàng)時(shí)，每期只銷4000份左右，半年后增至7000份，一年后達(dá)到13000份，最多時(shí)銷達(dá)17000份，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)報(bào)紙發(fā)行量的最高記錄。這一現(xiàn)象說(shuō)明()A．通俗性報(bào)刊廣受普通民眾歡迎B．《時(shí)務(wù)報(bào)》開(kāi)創(chuàng)了國(guó)人辦報(bào)的先例C．維新派有效利用新式媒介開(kāi)啟民智D．國(guó)人所辦的報(bào)紙市場(chǎng)需求極大答案：C解析：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)才首倡白話文，故維新派創(chuàng)辦的《時(shí)務(wù)報(bào)》不是通俗性報(bào)刊，而是文言政論性報(bào)刊，排除A項(xiàng)；早在19世紀(jì)70年代，國(guó)人就已開(kāi)始辦報(bào)，而《時(shí)務(wù)報(bào)》在1896年創(chuàng)辦于上海，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)報(bào)刊剛起步，國(guó)人需求量有限，排除D項(xiàng)。14．[2014·天津卷]閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一明清時(shí)期，形成了一個(gè)積累大量財(cái)富的商人群體——淮揚(yáng)鹽商?？登觊g，“奢靡風(fēng)習(xí)創(chuàng)于鹽商，而操他業(yè)以致富者群慕效之”，揚(yáng)州地區(qū)物質(zhì)繁榮、名流薈萃，周邊乃至全國(guó)都追慕揚(yáng)州，以至“作事軒昂，向曰‘揚(yáng)氣’——盡事奢華也”?！幾詫O燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚研究》(1)閱讀材料一，回答何謂“揚(yáng)氣”。它的出現(xiàn)對(duì)思想觀念有何影響？材料二天津通商后不出十年，租界里中國(guó)人的時(shí)髦打扮已變成“短衫窄褲、頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行。洋貨成為某些人生活的必需品，原先的“揚(yáng)氣”“今則竟曰‘洋氣’了”?！幾詫O燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚研究》(2)材料二中的“洋氣”是指什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析從“揚(yáng)氣”變?yōu)椤把髿狻钡脑颉２牧先?0世紀(jì)末，中國(guó)百姓生活中，從“搖著打”到“走著打”，汽車從奢侈品到代步工具。世界名牌服飾逐漸走進(jìn)尋常百姓家，可供選擇的服飾多了。將服飾產(chǎn)品打造成國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際品牌，成了眾多服飾廠家的經(jīng)營(yíng)訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國(guó)元素也得到更多體現(xiàn)?！幾試?yán)昌洪《20世