現(xiàn)代文閱讀技能訓(xùn)練市公開課一等獎省賽課微課金獎?wù)n件

當(dāng)代文閱讀技能訓(xùn)練分析與概括第1頁當(dāng)代文閱讀三個意識文本意識——以文解文語境意識——依靠提醒語、關(guān)鍵詞、過渡句、中心句等，準(zhǔn)確、深入了解關(guān)鍵點意識——抓關(guān)鍵詞，關(guān)鍵點全，簡練回答第2頁分析與概括分析，將一段文本拆分為幾個要素，從而明確每個要素意義和作用。概括，將幾個部分按一定角度和意圖整合為一個整體。要概括，先分析。第3頁請依據(jù)文意概括“草堂在訴說什么呢”？草堂足供觀賞，甬道波折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地！草堂，草堂，此時此際草堂在訴說什么呢？從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，《北征》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩史再現(xiàn)了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫不朽，這是杜甫輝煌，這也是杜甫價值所在。舍此，我們又何以了然在一個大起大落時代里，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒杜工部！這些是無須說。但僅僅如此，就遠不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄內(nèi)在生命力，也遠不能了然士人用世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達命意所在，是其深層人生意蘊所在，也是中國歷史上人才成就與命運二律悖反。第4頁方法層次分析法：理清句與句關(guān)系，分清句子主次；關(guān)注提醒詞語；明確指代內(nèi)容。尋關(guān)鍵點分層了解，析語意辨明主次第5頁《草堂?詩魂》

這篇文章寫到了哪些方面對比昔日茅屋與今日杜甫草堂公園對比杜甫生前困頓落寞與身后巨大聲譽對比杜甫苦寒人生與輝煌創(chuàng)作成就對比杜甫宏圖大志與現(xiàn)實遭遇對比杜甫人生低谷與創(chuàng)作高峰對比杜甫不計個人遭際與心憂天下對比第6頁方法理思緒搜尋關(guān)鍵點抓關(guān)鍵簡練回答忌視線狹小，不從全文找關(guān)鍵點忌不動腦筋地照搬照抄：草堂文化意義與杜甫在世時命運反差也太大了第7頁這段文字闡述了波茲曼媒介文化觀，請作簡明概括。（不超出40個字）

波茲曼認(rèn)為媒介改變意味著而且造成了認(rèn)識世界方式改變。在文字一直是主要媒介時代，人們主要經(jīng)過書籍來交流思想和傳輸信息。在書籍閱讀中，我們得以進入用文字記載悠久傳統(tǒng)。相反，電視則以現(xiàn)時為中心，所傳輸信息越含有當(dāng)下性似乎就越有價值。文字是抽象符號，作為一個媒介，它要求閱讀同時必須思索。而電視直接用圖像影響觀眾，它有時甚至忌諱思索，因為思索會妨礙觀看。在波茲曼看來，做一個有文化人，就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進行思索。書籍能夠幫助我們實現(xiàn)這個目標(biāo)，電視卻會使我們背離這個目標(biāo)。那么，電視終究把我們引向何方？引向文化反面——娛樂。一個迷戀當(dāng)下和排斥思索文化，我們只能恰如其分地稱之為娛樂。第8頁答案媒介影響認(rèn)識世界方式，應(yīng)該引導(dǎo)人們思索，書籍有助思索，而電視排斥思索。

第9頁方法據(jù)提醒分析關(guān)鍵點，按要求取舍概括題目與文本對接點是提醒語題目標(biāo)要求決定關(guān)鍵點多少第10頁作者既說波茲曼結(jié)論“可能太過消極”，又說“波茲曼書名聽起來像是詛咒”，對此應(yīng)該怎樣了解？赫胥黎預(yù)言，一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。波茲曼認(rèn)為，赫胥黎預(yù)言應(yīng)驗了。這個結(jié)論可能太過消極，我相信，只要人類精神存在一天，文化就決不會滅亡。不過，我無法否定，對于文化來說，一個娛樂至上環(huán)境是最壞環(huán)境。在這么環(huán)境中，任何嚴(yán)厲精神活動都不被嚴(yán)厲地對待，人們不能容忍不是娛樂文化，非把嚴(yán)厲化為娛樂不可；假如做不到，就干脆花樣侮嚴(yán)厲看成一個娛樂。面對這么行徑，我感覺是，波茲曼書名聽起來像是詛咒。第11頁分析問題作者借對波茲曼觀點評價表示自己看法。作者觀點在文學(xué)作品中普通不會直白地表露，往往對比異同看法，含蓄地表示自己立場。作者相信人類精神力量，不一樣意波茲曼文化滅亡論；娛樂至上環(huán)境已經(jīng)造成了對文化傷害；放任娛樂至上傾向，波茲曼話將應(yīng)驗。

第12頁小結(jié)析異同確定觀點察語境辨明傾向第13頁《鄉(xiāng)土情結(jié)》（03全國卷）從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年烙印”？（不超出28個字）

人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見世界，就是生我育我鄉(xiāng)土。他從母親懷抱，父親眼神，親族逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土一山一水，一草一木，都溶化為童年生活血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合家史，在聽祖母講故事同時，就種在小小心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一空氣，濡染著同一風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折探索，前途充滿未知數(shù)，但童年烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身花紋，一輩子附在身上。第14頁方法父母、親族愛；故鄉(xiāng)山水草木；悲歡離合家史；鄰里鄉(xiāng)親之情，或鄰里鄉(xiāng)親。關(guān)鍵點全逐句分析，概括準(zhǔn)舍偏取正。第15頁請簡明概括作者深愛海棠原因東坡恨海棠無香，我卻認(rèn)為若是香得不妙，寧可無香。我院里栽了幾棵丁香和珍珠梅，夏天還有玉簪，秋天還有菊花，栽后都很后悔。因為這些花香，都使我頭痛，不能折來養(yǎng)在屋里。所以有香花中，我只愛蘭花、桂花、香豆花、和玫瑰，無香花中，海棠要算是我最喜歡了。海棠是淺淺紅，紅得“樂而不淫”，淡淡白，白得“哀而不傷”，又有滿樹綠葉掩映著，秾纖適中，像一個天真、健美、歡悅少女，同是造物者最得意作品。第16頁方法及其參考答案化形象文字為概括性文字作者認(rèn)為若是香而不妙，寧可無香，海棠即使無香，但淡紅淺白，色彩宜人，綠葉掩映，秾纖適中，充滿生機。第17頁要概括，先分析關(guān)鍵點全逐句分析，概括準(zhǔn)舍偏取正尋關(guān)鍵點分層了解，析語意辨明主次據(jù)提醒分析關(guān)鍵點，按要求取舍概括理思緒搜尋關(guān)鍵點，抓關(guān)鍵簡練回答析異同確定觀點，變生動直接明確第18頁茨威格將維也納視為他心目中文化圣地，原因是：文化，自始至終縈繞在茨威格心中。他留戀生于斯長于斯維也納，那是多么令人神往圣地。它有著博采眾長愿望赫接收外來影響特殊敏感，它把那些最不一致人才吸引到自己身邊，使他們彼此逐步融洽。對于猶太人來說，他們生活在這么一個寬容文化環(huán)境之中，沒有陌生感和排斥感，已經(jīng)在感情上屬于這里。正如茨威格所說：“這座城市每一個居民都在不知不覺中被培養(yǎng)成一個超民族主義者，一個世界主義者，一個世界公民。”在他看來，維也納文化是一切文化綜合，