祝福公開課一等獎省公開課一等獎全國示范課微課金獎課件

祝福1/62寒暄

送灶陳摶朱拓

荸薺門檻

咀嚼

渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴

唾棄蹣跚一瞥

馴熟儼然醉醺醺xuānzàotuántàbíqik?nj?juéz?páoluòy?okēcùxīnl?tuòpánshānpiēxùny?nxūn注音2/62關于小說：小說是一個經過人物、情節(jié)和環(huán)境詳細描寫來反應現(xiàn)實生活文學體裁。小說三要素人物：情節(jié):環(huán)境：（序幕）開端發(fā)展高潮結局（尾聲）肖像、語言、動作、神態(tài)、心理自然環(huán)境、社會環(huán)境順敘3/62祥林嫂

魯四老爺．四嬸．祥林嫂婆婆

柳媽魯鎮(zhèn)無名人們

“我”衛(wèi)老婆子人物情節(jié)環(huán)境次序、線索小說三要素：自然環(huán)境:魯鎮(zhèn)祝福大雪社會環(huán)境：封閉、封建、落后、愚昧4/62在歷史上中國人民從來只有兩種命運：一是“想做奴隸而不可得”，二是：“暫時坐穩(wěn)了奴隸”初到魯鎮(zhèn)（穩(wěn)）被搶回賣入深山（不可）再婚后短暫幸福生活（穩(wěn)）夫死兒死（不可）再到魯鎮(zhèn)（穩(wěn)）魯鎮(zhèn)人們嘲笑和藐視（不可）被趕出門變成乞丐（不可）孤獨凄涼地死去

5/62情節(jié)提要

情節(jié)

內容

次序

序幕

祝福景象與魯四老爺

結局

祥林嫂突然死去

倒敘

開端

祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

發(fā)展

祥林嫂被賣改嫁

高潮

祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

尾聲

祝福景象和我感受6/62理清小說情節(jié)結構祝福景象和“我”感受（112）情節(jié)內容祥林嫂初到魯鎮(zhèn)（34-53）祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（66-111）祥林嫂被賣改嫁（54-65）祥林嫂寂然死去（3-33）祝福景象與魯四老爺（1-2）倒敘序幕結局開端發(fā)展高潮尾聲時間7/62情節(jié)與結構祝福眼前回想眼前序幕結局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象,沉悶忙碌祝福之夜,慘離人間守寡外逃,幫工魯家被賣深山,勤勞謀生喪夫失子,再到魯鎮(zhèn)祝福之夜,棄離魯鎮(zhèn)8/62倒敘把祥林嫂悲慘結局放在開頭，巧妙地設置了懸念，使讀者急于探求事情原委，有一定吸引力；把祝福景象和祥林嫂死連在一起，形成強烈對比，有震撼人心力量，突出主題。9/62你能用正常次序復述一遍課文嗎？10/62祥林嫂1.簡述祥林嫂生活經歷2.找出相關祥林嫂三次外貌描寫并分析其作用11/62祥林嫂年（年紀）譜

年齡經歷二十六七歲以前與祥林結婚。二十六七歲春上死了丈夫；冬初逃出婆家，經人介紹到魯四老爺家做工。二十七八歲新年才過，被婆婆賣到賀家坳改嫁賀老六；到年底生下阿毛（一歲）。二十八九歲阿毛兩歲。三十或三十一歲丈夫得傷寒死去；春上四歲阿毛給狼銜去；秋天又回到魯四家做工；年底柳媽提議她去捐門檻。三十一二歲到土地廟捐了門檻，冬至祭祖時仍不讓她拿酒杯。三十二三歲頭發(fā)花白，記性尤其壞，很快，就被打發(fā)出去了。三十三四歲到三十七八歲淪落為乞丐。三十七八歲在臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人間。12/62思索：文章幾次寫祥林嫂外貌？眼睛描寫作用？要極儉省地畫出一個人特點，最好是畫出他眼睛

——魯迅13/621:關于祥林嫂外貌描寫:第一次:“頭上扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,年紀大約二十六七臉色青黃,但兩頰卻還是紅.”第二次:“頭上扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰上已經消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了.”第三次:五年前花白頭發(fā),即今已經全白,全不像四十上下人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲傷神色,好像是木刻似;只有那眼珠間或一輪,還能夠表示她是一個活物.她一手提著竹藍,內中一個破碗,空;一手拄著一支比她更長竹竿,下端開了裂:她分明已經純乎是一個乞丐了.”14/62初到魯鎮(zhèn)：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅。（年輕，勤勞，樸實、新寡）眼睛：順著眼（善良溫順）

表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，科直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤勞耐勞）

改變：她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了

（要求極低，反襯了在婆婆家遭遇）15/62

初來魯鎮(zhèn)祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而離家打工，他以精神力量抗拒人生災難，是一個健康、勤勞、對生活充滿希望青年婦女。即使生活困苦，“臉色青黃”，但精力充沛，干活不惜力氣，“兩頰還是紅”反應了她旺盛生命力和內心世界明凈。16/62再到魯鎮(zhèn)：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色······

眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

分析：再次守寡，精神倍受刺激，內心極度悲傷，近乎麻木。再來魯鎮(zhèn)祥林嫂，丈夫病死。兒子被狼叼走，自己被大伯逐出，精神受到嚴重打擊，臉色和眼光表明她已經失去了精神力量。17/62臨死前：肖像：五年前花白頭發(fā)，即今已經全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；而且消盡了先前悲傷神色，好像是木刻似；只有那眼珠間或一輪。分析：臨死之前祥林嫂，因再嫁喪夫受到周圍全部些人歧視，淪為乞丐，物質上一無全部，精神完全枯竭，毫無寄托，從肉體到精神都垮掉了18/62經歷肖像眼睛初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)捐門檻后淪為乞丐頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅。

順著眼她依然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了眼光也分外有神眼睛窈陷只有那眼珠間或一輪，還能夠表示她是一個活物。五年前花白頭發(fā)，即今已經全白，會不像四十上下人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲傷神色，好像是木刻似；她一手提著竹籃。內中一個破碗，空；一手技著一支比她更長竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。19/62臉色兩頰眼睛衣著飾物作用第一次青黃紅順著眼白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心表明她是一個善良、安分、溫順年輕寡婦，生活貧困，但身體還健康。第二次青黃消失了血色順著眼,有淚痕,無精神與第一次一模一樣表明她有一次當了寡婦,而所穿衣服不變,說明生活更為貧困,精神上則受到了更大打擊，健康情況不如從前。人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表示。第三次黃中帶黑消盡了悲傷神色眼珠間或一輪破竹籃,空破碗,破竹竿表明她遭受長久打擊與折磨，陷入極度悲傷，內心痛苦無法表露，她精神已經完全麻木，風燭殘年，瀕臨絕境?？偨Y：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂在精神上所受迫害和悲慘命運發(fā)展過程。三次描寫對照鮮明，深刻揭露了封建禮教對勞動婦女摧殘與壓迫。20/62找一找文中有幾次寫到祥林嫂眼睛，

有怎樣表示效果？1、又只是順了眼；2、順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了；3、祥林嫂抬起她那沒有神采眼睛來；4、她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘故事；5、他張著口怔怔地站著，直著眼睛看著他們；6、她單是一瞥他們，并不回答一句話；7、立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花；8、兩眼上便都圍著大黑圈；9、總是瞪著眼睛，不說一句話；10、她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神；11、第二天，眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了；12、只有那眼珠間或一輪，還能夠表示她是一個活物；13、她那沒有精采眼睛突然發(fā)光了；14、我很悚然，一見她眼釘著我。21/62初到魯鎮(zhèn)順著眼

溫和善良再到魯鎮(zhèn)

順著眼眼角淚痕

內心悲傷痛苦講阿毛故事瞪著眼睛

直著眼

精神麻木柳媽提傷疤

悲涼麻木捐門檻分外有神又有希望不許祝福窈陷下去徹底擊垮淪為乞丐間或一輪呆滯問靈魂突然發(fā)光一絲希望人們嘲笑傷疤旋轉眼光22/62歸納祥林嫂這一人物形象

祥林嫂是舊中國勞動婦女經典，她是一位勤勞善良，樸實頑強，同時又飽受封建禮教思想毒害和摧殘，生活在社會底層，命運悲慘，最終被社會徹底厭棄舊社會婦女形象。23/62思索：1、原來不愛說話祥林嫂為何重復講阿毛故事？人們反應怎樣？

是因為她心中非常悲痛，想經過傾訴來發(fā)泄心中痛苦，希望得到人物撫慰和同情。但人們卻極少同情和憐憫；在魯四老爺家不讓她干祭奠活；鎮(zhèn)上人們很快就厭倦了她故事，并把她作為取笑對象。這些，說明在這個封建禮教思想占統(tǒng)治地位社會，祥林嫂享受不到一個普通人權利，要忍受巨大精神壓力。

24/622、再次回到魯鎮(zhèn)，人們是怎樣對祥林嫂？祥林嫂深覺沉重，那么她怎樣面正確？其結果假如？

為求得做人權利，求得一線生存希望，她默默地辛勞工作了一年，用錢去捐門檻，但結果是她仍不被接收。這血淋淋事實深刻地說明了：她是無法贖罪，她陷入了求生不得、欲死不能境地。

25/62思索：思索：祥林嫂疑問反應了什么？應該怎樣認識？祥林嫂三個問題有一個關鍵：死掉一家在地獄能否見面。她希望其有，這么就能夠和阿毛和賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長久困擾她內心深處矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串摧殘和折磨后對封建傳統(tǒng)觀念懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤勞動換得起碼生存條件，可是盡管她不停努力地追求，拼命地抗爭，卻得不到這起碼滿足，反而成了有罪人。所以，她對整個傳統(tǒng)封建觀念發(fā)生了懷疑。

26/622;關于祥林嫂反抗精神:A:祥林嫂對不幸命運抗爭過嗎?怎樣了解她抗爭行為？抗爭表現(xiàn):逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——撞:改嫁中“出格”行為—捐;傾其全部,洗刷“污穢”—祥林嫂抗爭本身就是矛盾，她反抗恰恰說明了她對封建禮教順從，她反抗得越是厲害越證實了封建禮教對她毒害之深。她并不是反抗迫害她人，而是想經過反抗得到他人認可和接納。27/62思索:誰剝奪了祥林嫂春天？

28/62魯鎮(zhèn)周圍人對待祥林嫂態(tài)度？1、祥林嫂婆婆

虐待綁架販賣祥林嫂2、祥林嫂大伯阿毛死后收屋趕走祥林嫂3、柳媽嘲笑祥林嫂傷疤用迷信思想恐嚇祥林嫂傳揚和祥林嫂談話供人取樂29/624、魯四嬸“惦念”憐憫不滿警告驅趕祥林嫂5、魯四爺第一次見面：皺眉（原因：寡婦）第二次見面：嫌棄歧視（敗壞風俗）祥林嫂死后：怒罵（可見是個謬種）6、周圍人們態(tài)度：冷漠無情麻木殘忍祥林嫂被綁：可惡然而（偽善自私）30/62魯四老爺

是當初農村地主階級知識分子經典。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私偽善、冷酷無情。他是造成祥林嫂悲劇一個主要人物。31/62魯四嬸：自私、冷漠，把祥林嫂看成一件工具。不準祥林嫂參加祭奠，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦希望，加速了她死亡。32/62婆婆

概寫：嚴厲，應酬很從容，說話很能干。取走工資，拿走衣服。派人搶祥林嫂回去，將她賣給賀老六。殘暴、自私大伯在祥林嫂夫死子亡時候，把祥林嫂趕出了家門。

麻木、冷酷33/62柳媽臉上已經打皺，眼睛已經干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫勞動婦女對祥林嫂改嫁時留下頭上傷疤采取奚落態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪方法，就她跳出苦海，結果適得其反。34/62魯鎮(zhèn)人們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，人們“音調和先前很不一樣”，“笑容也冷冷了”對于她故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她話，走開去，以后還有意用別孩子去逗引她，戳她痛處，對她進行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關心。被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。家中一律忙,都在準備著年年如此,家家如此“祝福”大典。35/62“我”與四叔話不投機站住了，預備祥林嫂來討錢我說不清

可能有——自認為慰藉，不忍心增其煩惱

也未必——意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭

說不清——怕負責任含混之辭

“我“是一個含有正義感小資產階級知識分子形象?！拔摇狈锤恤斔睦蠣?，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另首先又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。36/62有些人認為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂兇手。你是怎樣來對待這一問題呢？

柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會受害者。因為她受封建迷信思想和封建禮教毒害很深，同情祥林嫂，又把她視為不貞人加以奚落。出于善意，她想給祥林嫂尋求解脫藥方，結果反而給祥林嫂造成難以支持重壓，把祥林嫂推向更悲慘深淵之中。柳媽本身被害與她不經意害人，從另一角度揭露了封建禮教罪惡。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，并非要置祥林嫂于死地，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”方法。但她同時又傳出和祥林嫂談話供人取樂。37/62誰殺害了祥林嫂？

大家都不是兇手，又都是兇手。迫害祥林嫂人們，他們行為都是自覺或不自覺地受封建思想驅使。祥林嫂是封建禮教犧牲品，魯鎮(zhèn)上人包含魯四老爺也都是封建思想犧牲品。假如非要找一位兇手，那就是當初“封建禮教思想”。38/62

魯鎮(zhèn)住滿了吃人人，自己被吃又轉過來吃人人，他們組成一個浩浩蕩蕩隊伍，有笑吟吟，有流著淚，有皺著眉，但全都閃著白森森牙齒，對著犧牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口!祥林嫂就是在這么環(huán)境中盡力逃避著被吃命運，即使她進行了一次次掙扎，但最終還是葬送于比死亡更恐怖毀滅中。是封建制度、封建禮教，奪走了祥林嫂生命中春天。39/62祥林嫂是非死不行，同情她人和冷酷人，自私人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。

——丁玲結論：為何？？？40/62婆婆和賀家大伯應該：婆婆賣媳婦是應該：女子處于弱勢地位，毫無人身自由，沒有主宰自己命運權利。首先封建禮教要求女子守節(jié)，“從一而終”，另首先，封建家長又能夠把女子作為家庭私有財產，可任意買賣或趕走。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一罪名。大伯收房子也是應該：祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家后代，也就成了賀家外人，房子是不能給她。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。

悖謬一：在這些矛盾中，我們看不到祥林嫂生存空間41/62鬼神觀對祥林嫂影響：

在魯鎮(zhèn)年底祝福大典中，人們對鬼神虔誠信仰；但在“捐門檻”事件中，鬼神沒有顯靈，除去人們對祥林嫂“不祥”看法。 悖謬二閻王不處罰賣媳婦肇事者婆婆，而處罰受害者祥林嫂。 悖謬三42/62祥林嫂對本身命運態(tài)度：

祥林嫂反抗目標是維護封建禮教，反抗禮教與維護禮教悖謬。

悖謬四小結：從四個悖謬中能夠看出封建禮教既殘酷無情，又虛偽荒謬。主題一——禮教殺人“人世間慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?/p>

——許壽裳43/62祥林嫂一生“大事年表”

二十六七歲以前與祥林結婚。

二十六七歲

春上死了丈夫。冬初逃出家中，經衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。

二十七八歲

春上被迫改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。

二十八九歲阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。

三十或三十一歲四歲阿毛春上被狼銜去。秋天經衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭奠時很閑，只燒火。年底柳媽提議她去土地廟捐門檻。

三十一二歲近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。

三十二三歲頭發(fā)花白，記憶尤其壞。

三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。

三十五六歲淪落為乞丐。

三十七八歲

臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。44/62春天上沒了丈夫祥林嫂——一個沒有春天女人

祥林嫂是非死不行，同情她人和冷酷人，自私人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！×衢_春時被迫改嫁春天快完時，阿毛被狼吃在迎春之際，她死在風雪之夜里45/62主題：禮教（殘酷、荒謬）吃人啟蒙立人立國看客（冷漠、麻木）吃人相關鏈接：

這歷史沒有年代，歪歪斜斜地每葉上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了午夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”！——《狂人日志》吃人禮教46/62總結：主題《祝?！方涍^祥林嫂一生悲慘遭遇，反應了辛亥革命以后中國社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人本質，指出徹底反封建必要性。47/62許壽裳“人世間慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?8/62這篇小說敘述是祥林嫂悲劇故事，為何不以“祥林嫂”為題，卻取名為“祝?！保竣拧白８！笔沁@個悲慘故事情節(jié)線索，貫通全文，與情節(jié)發(fā)展有著親密關系；人們正是經過“祝?！睂⑾榱稚╅]上絕路。⑵“祝?！眻鼍盀楣适绿峁┝艘粋€特殊社會背景，讓故事籠罩著封建禮教濃重陰影。⑶祥林嫂死于祝福之時，經過與祝福時熱鬧相對比，突出主題。49/62拓展思索：

電影《祝?！穼υ蹲８！愤M行了改編，增加了祥林嫂砍門檻情節(jié)，你怎么對待這個改編？好還是不好？

50/62探討祥林嫂悲劇，是社會悲劇還是命運悲劇？

社會悲?。浩毡槊\悲劇：個人夫死——被賣——夫死兒死——受人藐視——孤獨死去51/62拓展閱讀：《一個貞烈女孩子》

一個14歲望門寡，被她父親關在屋里強迫自殺，慘狀觸目驚心。父親讓女兒餓死。餓到第四天，女孩哭著喊餓，她父親循循善誘地說：“阿毛，你怎么這么糊涂？我自從得了吳家那孩子死信，就拿定主意叫你殉節(jié)。又叫你娘苦口勸你走這條路，成你一生名節(jié)，做個百世流芳貞烈女子。又幫你打算叫你絕粒。我為何這么辦呢？因為上吊服毒跳井那些方法，都非自己動手不可，你是個14歲孩子，怎樣能夠辦到？我因為這件事情，很費了猶豫，以后還是你大舅來，替我想出了這個法子，叫你坐在屋子里從從容容地絕粒而死。這么殉節(jié)，就算天底下第一個有體面事，祖宗面子，都添許多光彩，你老子娘沾你光，更不用說了。你要明白，這么做法，不是強迫你，實在是成全你，你不知道我成全你意思，反要怨我，真真是不懂事極了！”52/62

餓到第六天，它母親不忍心了，勸他父親干脆送點毒藥進去，早早“成全”算了。她父親卻說：“你要曉得我們縣里鄉(xiāng)風。凡是絕粒殉節(jié)，都是要先報官。因為絕粒是一件頂難能而又頂可貴事，到了臨死時候，縣官還要親自去上香敬酒，行三揖禮節(jié)，表示他敬重烈女意思，好教普通婦女都拿來做榜樣。有這個成例在先，我們也不能不從俗。阿毛絕粒第二天，我已托大舅爺稟報縣官了。現(xiàn)在又叫她服毒，那服過毒人，臨死時候，臉上要變青黑色，有還要七竅流血。縣官未來一定是要來上香，他是經常驗尸人，怎樣能瞞過他眼？這豈不是有心坑騙父母官么？我怎樣擔得起？”阿毛在第七天餓死了?？h官送來一塊匾，上題四個大字——“貞烈可風”。

（選自20年代初《新青年》）

53/62開學為何總在雨天？1.揭示了故事發(fā)生背景。

2.渲染了凄涼憂傷氣氛。

3.暗示了人物悲慘命運，襯托出主人公憂郁悲傷心情。

4.為接下來苦逼學生黨苦逼生活做鋪墊。

5.與失去美好暑假形成鮮明對比。54/62分析環(huán)境描寫第一次第二次第三次內容描寫鎮(zhèn)上各家準備“祝?！鼻榫懊鑼戶斔睦蠣敿易８Ｇ榫懊鑼憽拔摇备惺芎汀白８！本跋笞饔?、交代了經典社會環(huán)境。舊歷年熱鬧反應出辛亥革命后，中國農村改變并不大魯鎮(zhèn)人思想觀念依舊、風俗習慣依舊，2反應了辛亥革命不徹底性。3為祥林嫂悲劇命運做鋪墊。

寫出了魯四老爺憑著封建禮教把祥林嫂一步步逼上死亡道路。

特定環(huán)境描寫，推進了情節(jié)發(fā)展，同時也增加了人物形象真實感與感染力。1社會環(huán)境和自然環(huán)境描寫相結合，祥林嫂死和魯鎮(zhèn)祝福祥和氣氛，形成鮮明對照，反襯出祥林嫂之死寂寞、悲涼。2深化了對舊社會吃人本質揭露。3同時在結構上首尾呼應，使小說結構更完整。55/62環(huán)境描寫——祝福

祝福1：揭示祥林嫂悲劇社會根源，預示祥林嫂悲劇必定性。祝福2：推進情節(jié)發(fā)展，祥林嫂被一