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文檔簡(jiǎn)介

1、藝術(shù)是精神產(chǎn)品,不一樣世界觀、創(chuàng)作觀和審美觀決定了人們對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)容與形式審美選擇是不一樣。所以,藝術(shù)不可能有統(tǒng)一審美標(biāo)準(zhǔn)。各種形式、各種格調(diào)作品都會(huì)得到不一樣人群喜愛(ài),這就決定了當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)多元化。2、為何一樣題材,畫(huà)家作品面貌會(huì)如此多元呢?藝術(shù)多元主要原因就是藝術(shù)家所處國(guó)度、民族、歷史、文化背景不一樣,而且每個(gè)人都富有獨(dú)特個(gè)性特征與審美追求。3、19世紀(jì)末,西方當(dāng)代試驗(yàn)藝術(shù)出現(xiàn)后,在創(chuàng)作主張和表現(xiàn)手法上發(fā)生著猛烈改變。有超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義畫(huà)派、立體畫(huà)派(畢加索)等,表現(xiàn)形式也多樣化。4、正如各個(gè)民族都有自己特殊語(yǔ)言文字一樣,世界各國(guó)藝術(shù)都有其獨(dú)特面貌。藝術(shù)作為文化一部分,其內(nèi)容和形式取決于不一樣民族特定自然條件、生活方式以及由此形成獨(dú)特世界觀、思維方式和藝術(shù)創(chuàng)作主張。5、人們審美個(gè)性是不一樣,他們審美選擇應(yīng)該得到充分了解和尊重。1/462/46拉斐爾3/46米開(kāi)朗琪羅4/46達(dá)芬奇5/466/46繪畫(huà)多元化人美版八年級(jí)美術(shù)下冊(cè)7/46你能發(fā)覺(jué)這兩幅壁畫(huà)作品在表現(xiàn)形式上有什么不一樣嗎?一、繪畫(huà)多元化8/46

作品用勾線平涂法造型,形象追求平面單純美,衣飾華美綺麗,富于裝飾色彩。

朝元圖元代(永樂(lè)宮壁畫(huà)局部)

9/46

作品用明暗法造型,形象寫(xiě)實(shí),立體感強(qiáng),觀之如同在墻壁上開(kāi)窗,看到栩栩如生人物普通。

利比亞女先知(壁畫(huà))

米開(kāi)朗基羅(意大利)10/46請(qǐng)?jiān)囍堰@六幅畫(huà)分成兩組,

想想為何要這么分?11/46中國(guó)畫(huà)作品西方繪畫(huà)作品12/46你想到了嗎?

藝術(shù)是精神產(chǎn)品,不一樣世界觀、創(chuàng)作觀和審美觀決定了人們對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)容與形式審美選擇是不一樣。所以,藝術(shù)不可能有統(tǒng)一審美標(biāo)準(zhǔn)。各種形式、各種格調(diào)作品都會(huì)得到不一樣人群喜愛(ài),這就決定了當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)多元化。13/46一樣風(fēng)景題材,表現(xiàn)方法有什么不一樣?二、為何繪畫(huà)能夠展現(xiàn)出多元化?14/46

畫(huà)家依據(jù)游山感受作畫(huà),引導(dǎo)觀眾伴隨畫(huà)面布局由近及遠(yuǎn)地飽覽陽(yáng)春秀色,體會(huì)畫(huà)家游歷于山水之間愜意心情。

春山游騎圖(中國(guó)畫(huà))

明代周臣15/46

真實(shí)再現(xiàn)客觀世界繪畫(huà)。應(yīng)用科學(xué)透視法表現(xiàn)鄉(xiāng)村小道,真實(shí)地描繪出畫(huà)家在固定視點(diǎn)觀察到景物,使人充分感受天地開(kāi)闊和深遠(yuǎn)。村道(油畫(huà))1689霍貝瑪(荷蘭)16/46

畫(huà)家以充滿激情筆法、夸大造型和強(qiáng)烈色彩表現(xiàn)景物,使觀者顯著地感受到畫(huà)家奔放內(nèi)心世界。

星月夜(油畫(huà))1889凡·高(荷蘭)17/46假如一樣是人物題材內(nèi)容,表現(xiàn)方法又有什么不一樣?探究討論18/46

畫(huà)家用形象奇特組合制造幻象。畫(huà)面整體是奇特荒謬組成,令人感到一女子騎馬走在樹(shù)林中,身影忽現(xiàn)又忽被樹(shù)遮擋效果。

委任狀(油畫(huà))1965馬格利特(比利時(shí))19/46

用非寫(xiě)實(shí)奇特手法將頭部畫(huà)成“開(kāi)裂”,令人感到入睡者靈魂離開(kāi)她頭,游走到夢(mèng)境中去了。夢(mèng)(油畫(huà))1932

畢加索(西班牙)20/46

這是真實(shí)再現(xiàn)客觀對(duì)象繪畫(huà)。人物、景物、陽(yáng)光極其寫(xiě)實(shí)。蜻蜓(油畫(huà))

1884列賓(俄國(guó))21/46

想一想,畫(huà)家為何用不一樣形式來(lái)表現(xiàn)長(zhǎng)城?吳冠中長(zhǎng)城(中國(guó)畫(huà))李鍵長(zhǎng)城(油畫(huà))詹建俊長(zhǎng)虹(油畫(huà))邵宇長(zhǎng)城頌之六(中國(guó)畫(huà))22/46牧牛圖(烙畫(huà))施曉東牧牛圖鄭紹敏看看古今中外畫(huà)家筆下牛有什么不一樣?五牛圖(局部)韓滉唐格爾尼卡(局部)畢加索(西班牙)斗牛張青義歸牧圖李可染23/46

為何一樣題材,畫(huà)家作品面貌會(huì)如此多元呢?

藝術(shù)多元主要原因就是藝術(shù)家所處國(guó)度、民族、歷史、文化背景不一樣,而且每個(gè)人都富有獨(dú)特個(gè)性特征與審美追求。24/46三、19世紀(jì)末,西方當(dāng)代試驗(yàn)藝術(shù)出現(xiàn)后,在創(chuàng)作主張和表現(xiàn)手法上發(fā)生著猛烈改變。25/46超現(xiàn)實(shí)主義

這是一幅另人震驚作品,這里向人展示是一片死普通沉靜,沒(méi)有些人影,也沒(méi)有鳥(niǎo)獸,在一片荒涼原野上,只有幾個(gè)軟綿綿鐘表,或掛在枯枝上,或擺在桌臺(tái)上,或擱在一個(gè)不明物上。在這幅作品中,一切事物不近情理,卻又表現(xiàn)了可知物體。表現(xiàn)人們心中幻覺(jué)或夢(mèng)想,創(chuàng)造出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)與臆想、詳細(xì)與抽象之間“超現(xiàn)實(shí)境界”。永恒記憶達(dá)利(西班牙)26/46

從這幅類似于黃金比率小幅作品中,我們看到了畫(huà)家理想,那就是試圖建立一個(gè)完美秩序。黑色縱線與橫線把畫(huà)面分割成若干個(gè)不一樣百分比小長(zhǎng)方塊,他對(duì)這些小方塊空間探索似乎到了吹毛求疵地步,怎樣在視覺(jué)上平衡這些小空間是他努力營(yíng)造理想。紅色、黃色、藍(lán)色與黑色構(gòu)圖

蒙德里安(荷蘭)抽象主義繪畫(huà)27/46你能發(fā)覺(jué)這幅作品與上幅作品相同地方嗎?

裂開(kāi)黑

1991

王懷慶

“建構(gòu)”是王懷慶走向平面第一步。在“建構(gòu)”過(guò)程中,他面正確依然是一個(gè)對(duì)象世界,不一樣只是從“組成”視角將這個(gè)“對(duì)象世界”空間意象淡化,只展現(xiàn)一個(gè)“結(jié)構(gòu)關(guān)系”和“結(jié)構(gòu)”本身美感。28/46

畢加索,西班牙畫(huà)家、雕塑家,是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)始人,西方當(dāng)代派繪畫(huà)主要代表。

該畫(huà)刻畫(huà)了一位極其悲傷女人,凄慘命運(yùn)和感情由粗放顏色和勁利筆觸反應(yīng)出來(lái)。人物眼睛、嘴唇、鼻子似乎雜亂無(wú)章,支離顛倒,含有常人難以理喻特點(diǎn)??奁?/p>

畢加索(西班牙)立體畫(huà)派29/46

西班牙共和國(guó)哀歌第108號(hào)

馬瑟韋爾

表達(dá)了畫(huà)家對(duì)青年時(shí)期親身經(jīng)歷西班牙內(nèi)戰(zhàn)緬懷,他用黑色來(lái)作畫(huà),幾何化團(tuán)塊和結(jié)構(gòu),含有一個(gè)紀(jì)念碑式沉穩(wěn)厚重之感,滲透出悲劇情懷。抽象表現(xiàn)主義30/46從例圖中我們能夠看出,有寫(xiě)實(shí)地再現(xiàn)客觀對(duì)象繪畫(huà),有夸大變形表現(xiàn)性繪畫(huà),有抽象表現(xiàn)性繪畫(huà)。它們與傳統(tǒng)之間以及它們本身之間是有差異,其影響遍布世界。31/46正如各個(gè)民族都有自己特殊語(yǔ)言文字一樣,世界各國(guó)藝術(shù)都有其獨(dú)特面貌。藝術(shù)作為文化一部分,其內(nèi)容和形式取決于不一樣民族特定自然條件、生活方式以及由此形成獨(dú)特世界觀、思維方式和藝術(shù)創(chuàng)作主張。32/46因?yàn)樽诮滩灰粯赢a(chǎn)生不一樣文化佛教:四川樂(lè)山大佛

伊斯蘭教:享利斯坦尼爾宣禮樓

基督教:波提切利:天使報(bào)喜33/46·搜集各民族衣飾和民居圖片,說(shuō)說(shuō)他們有哪些不一樣,為何?·北京故宮博物院

香港當(dāng)代建筑

不一樣歷史、不一樣文化背景,產(chǎn)生出多元化建筑格調(diào)。34/46五、繪畫(huà)不一樣形式表示35/4636/4637/4638/4639/4640/4641/4642

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