八年級美術上冊1美術是人類文化的造型載體省公開課一等獎新名師獲獎課件

美術是人類文化的造型載體1/38美術作品觀賞與分析：青銅文化唐代人物畫西方繪畫建筑與文化衣飾文化思索與討論2/38思索與討論

《舞馬銜杯紋銀壺》1970年陜西西安南郊何家村出土。高18.5厘米，口徑2.3厘米，銀質。陜西省博物館收藏。銀壺形似皮囊，壺口位于扁圓形壺身上部一角，口上覆有蓮瓣形壺蓋，蓋頂系有銀鏈與弓形提梁相連。銀壺腹部兩側都有舞馬銜杯紋飾。此壺紋飾、提梁均作鎏金處理。銀狐不是傳統(tǒng)中原樣式，而是當初遼金游牧民族盛水用具。

駱駝引頸直立，神情悠閑。背上墊有菱格紋圓氈，駝架上有樂舞俑五人；前三人為胡人（中國古代對西北方各民族泛稱），后兩位為漢人。胡人所彈奏樂器是一個波斯式四弦曲項琵琶。此陶塑表現了不一樣民族藝人在一起演出情景，頗為新奇。反應了唐代少數民族交通方式以及與漢族社會交往活動頻繁。陶塑結構完整，工藝精美。人物形象和動作都很生動。3/38思索與討論這些作品有實用價值嗎？

《彩陶盆》（原始社會）《鳥紋爵》（商代）4/38司母戊方鼎虎食人卣蓮鶴方壺人鼎面紋方鼎人面紋銅鉞大盂鼎2、青銅器是實用具嗎？

1、為何稱其為青銅時代？

3、青銅器帶給我們什么樣美感？

公元前八世紀商代和西周早期，青銅工藝發(fā)展到了鼎盛時期。顯示冶銅鑄器工藝階段到來，標志著人類文明歷程一個新時代。思索與討論4、談談你對青銅器感受。(1)青銅文化5/38

重875千克，高133厘米。器形厚重，耳部外側浮雕是兩只相正確猛虎，張著大口，銜著一個人頭，充滿神秘色彩。司是祭奠，母戊是商王文丁母親名子，此鼎是為祭奠他母親而鑄造。《司母戊方鼎》（商代）(1)青銅文化6/38

兵器，長31.7厘米，寬35.8厘米。這件銅鉞形體巨大，兩面均透雕著張口怒目標人面形，眉、目、耳、鼻、口均突起。極力夸大猙獰可怖，表現了原始天真、拙樸美。《人面紋銅鉞

》（商代）(1)青銅文化7/38

這件商代后期青銅器，高38?5厘米，鼎腹四面鑄有浮雕人面，底部填云紋。《人面紋方鼎》（商代）(1)青銅文化8/38

這件商代后期青銅器，高32?5厘米，虎與人造型均富有神秘色彩，虎口大張，齒牙森列，雙前爪抱于人腰際。虎身有各種紋飾，整個器物為立體雕塑，與浮雕線刻紋飾相結合，表現了青銅器成熟時期藝術特色。《虎食人卣》（商代）(1)青銅文化9/38《大盂鼎》（西周）炊器，高101.9厘米，口徑77.8厘米，鼎內壁銘文19行，291字，記載周康王二十三年九月冊命貴族盂史實。盂制造青銅鼎共有兩件，，一大一小，小盂鼎已失，只留下銘文拓片，大盂鼎是現存西周重器之一。(1)青銅文化10/38

這件作品高118厘米，造型由莊重凝重變到奇巧、富麗。通體飾有蟠螭紋，壺身攀附著姿態(tài)生動鏤空龍虎，一派生騰之勢，壺蓋蓮花造型，中立展翅欲飛鶴，以小獸為壺座，器身輕盈秀麗，給人以活潑、抒展感覺。預示著社會大變革?！渡忷Q方壺》（西周）(1)青銅文化11/38《簪花仕女圖》

《虢國夫人游春圖》《搗練圖》思索與討論1、唐代是一個怎樣社會？3、唐代社會崇尚什么樣審美觀念？(2)唐代人物畫內人雙陸圖2、你從唐代繪畫作品中看到了哪些信息？12/38

《簪花仕女圖》周昉

縱46厘米，橫18厘米。畫面描繪是五個宮廷貴婦在庭院中游樂場面。全卷分為四段：采花、看花、漫步和戲犬?！遏⒒ㄊ伺畧D》表現人物衣飾華美、儀態(tài)雍容高貴。不難看出，唐代是一個工藝發(fā)達、經濟繁榮、民族交往親密、文化繁盛時代。(2)唐代人物畫13/38

這件作品描繪了唐玄宗寵妃楊玉環(huán)二姐虢國夫人極其眷從們，騎馬郊游行列。整幅畫不畫背景，華麗駿馬，人物鮮艷明快服裝，使整個隊伍如花團錦簇。《虢國夫人游春圖》局部張萱(2)唐代人物畫14/38（１）即使整個畫面流露著高雅華貴、安逸祥和氣氛，但她們優(yōu)雅體態(tài)和奢華衣飾依然掩飾不了人物空虛內心世界。她們從容閑逸形象和淡然冷漠表情，使人們感受到封建社會中這些上流社會宮廷貴婦人們，盡管錦衣玉食、物質生活富足，但精神生活卻十分空虛寂寞，顯得百無聊賴。

（２）她們身披薄紗、薄如蟬翼，衣著華美艷麗、高貴典雅。她們高髻凌風，上插荷花、牡丹、玉簪、珍珠。

從畫面描繪輕紗薄翼般華美衣裙和精美首飾，反應出唐代紡織技術和工藝水平已經相當高超。

（３）她們體態(tài)豐腴柔美、臉龐圓潤，濃黛蛾翅眉，薄紗下豐滿前胸和圓潤肩膀，這種濃麗豐肥理想化“羅綺人物”表現了那個時代審美風尚和心態(tài)。那時崇尚女性美標準就是豐腴，而當代更提倡健美。

另外，畫面上人物、動物被描繪栩栩如生、細致入微，可見唐代畫家不但已經擁有比較完備繪畫工具材料，而且在繪畫技巧上也已經十分嫻熟。15/38《搗練圖》張萱描繪貴族婦女搗練、熨練、縫制情景。(2)唐代人物畫16/38說一說唐代社會紡織、刺繡和印染工藝發(fā)展。《搗練圖》局部(2)唐代人物畫17/38這是一幅兩人對弈、兩人觀棋圖。人物疏松而緊湊。（內人即宮中之人，雙陸指在唐代非常盛行一個棋類活動。）《內人雙陸圖》韓滉(2)唐代人物畫18/38《西斯廷圣母》拉斐爾(意大利)

《最終晚餐》達·芬奇(意大利)

《阿爾諾非尼夫婦像》

楊·凡·埃克（尼德蘭）

《冬獵》博魯蓋爾（尼德蘭）

《中世紀教堂繪畫》

(3)文藝復興時期繪畫思索與討論這些作品表現了什么樣審美理想？(3)文藝復興時期繪畫19/38

比較兩幅畫有哪些不一樣？中世紀教堂壁畫

《蒙娜麗莎》達·芬奇(意大利）(3)文藝復興時期繪畫20/38畫中人物神情充滿世俗感情。使人感受到是一個人間母親親切與慈愛。

《椅中圣母》拉斐爾(意大利)(3)文藝復興時期繪畫21/38畫面空間與背景處理上采取了什么方法？《最終晚餐》達·芬奇(意大利)

·(3)文藝復興時期繪畫22/38

這幅畫是舉行婚禮場面。借助鏡子映照出畫面內外人與景，擴大了畫面空間，增強了藝術感染力。《阿爾諾非尼夫婦像》楊·凡·?？耍岬绿m）

(3)文藝復興時期繪畫23/38《冬獵》博魯蓋爾（尼德蘭）

冬天嚴寒，原野遼闊空間感，得到非常出眾表現。請試分析文藝復興時期繪畫藝術寫實技巧。

(3)文藝復興時期繪畫24/38

1、這些建筑是哪個國家？說一說它們不一樣建筑格調。

2、這些建筑表達了什么樣文化與思想？強調了什么精神？

3、試分析幾件給你留下深刻印象建筑.

從建筑能夠看出不一樣地域文化區(qū)分?！度f神廟》《布達拉宮》

《圣保羅天主教堂》《白云觀》《伊斯法罕大清真寺》

(4)建筑與文化思索與討論《龍泉寺》(4)建筑與文化25/38

佛教是沿著黃河流域發(fā)展起來中國古代文化。佛教建筑散發(fā)著一個現實、人本氣息。溫婉馥郁庭院，平易近人體量，更多顯現出安詳與平和氣氛。

(4)建筑與文化《五臺山龍泉寺漢白玉牌樓》山西

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藏傳佛教建筑，高117米，長360余米，歷時50年建成。以雄偉、輝煌、壯麗。粗獷震撼人心。(4)建筑與文化《布達拉宮》（西藏）教堂和道觀是供奉各自信仰神靈和進行宗教活動場所27/38北京王府井大街老北京街道狹窄，民居和店面建筑普遍低矮、簡陋，廣告稀少、混亂，交通多依靠步行，少許人力車；現在北京街道平坦、寬大，建筑宏偉，店面整齊，廣告豐富、有序，交通便利發(fā)達，各種當代化車輛穿梭而行。經過比較，反應了北京經濟、文化和社會生活發(fā)生了巨大改變，已經成為一個傳統(tǒng)和當代相結合國際性大城市。28/38

坐落于北京西便門外"白云觀"，不但是北京最大道觀，而且還是我國古代北方道教中心，有"全真第一叢林"之稱。

道教是中國本土宗教，道觀更是對佛寺模仿。以磚木結構為主，建于山林之中，表達了與自然融合哲學思想。(4)建筑與文化《白云觀》（北京）29/38

《倫敦圣保羅天主教堂》（英國）

教堂建于城市，采取是石料和水泥，并沿用了古希臘立柱和羅馬穹窿頂，高聳尖頂將人意識導入“天國”。出人意料體形。動蕩不安氣氛是它基調。

(4)建筑與文化30/38

它頂蓋是一個直徑四十多米巨大穹窿頂。在穹窿頂中央，開有一個直徑八米多圓孔，一束強烈陽光從中直射而下，輝映著神殿每一個部位。古羅馬人認為：這是人與天上交流通道，充滿神秘而神圣感覺。(4)建筑與文化

《萬神廟》（羅馬）31/381

伊斯蘭建筑：以數字和審美感覺為依據，發(fā)展了以抽象圖案為基礎建筑裝飾裝飾藝術。色彩華麗，清秀明朗。

(4)建筑與文化《伊斯法罕大清真寺》（伊朗）32/38

晚清女裝

民國女裝

當代女裝

服裝是人類物質生活主要組成部分，也是文化生活一部分。郭沫若曾說：衣裳是文化象征，衣裳是思想形象。你從服裝演變中看到什么？服裝美主要特征是什么？

三十年代(5)衣飾文化(5)衣飾文化思索與討論33/38

晚清女裝：中式、布料、纏足，反應出當初中國傳統(tǒng)文化強烈影響。

(5)衣飾文化試分析衣裳樣式、布料。34/38

民國女裝：西式、小皮夾、皮毛質，反應出當初中國社會已受到西方文化影響，女性在一定程度上從家庭走向社會。

(5)衣飾文化試分析衣裳樣式、布料。35/38

三十年代：剪發(fā)盛行，發(fā)式多變，中西兼容

。旗袍更是進入盛時，成為中國女裝代表。

(5)衣飾文化猜一猜這是哪個年代服裝？從發(fā)型到衣