當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)改革研究省公開(kāi)課金獎(jiǎng)全國(guó)賽課一等獎(jiǎng)微課獲獎(jiǎng)?wù)n件

當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)改革研究主創(chuàng)人----張正君1/102

新生代教更名師反思

程紅兵語(yǔ)文教育理念反思研究

一、教改歷程

二、追求理想人

三、理想語(yǔ)文教育理念——語(yǔ)文人格教育

四、語(yǔ)文人格教育理念反思

趙謙翔綠色語(yǔ)文理念反思研究2/102程紅兵語(yǔ)文教育理念反思研究

一、教改歷程

程紅兵，男，安徽六安人，1961年生于廈門(mén)，1974年——1978年就讀于江西上饒市一中，1978年——1982年就讀于江西師大漢字系；1982年——1994年在江西上饒市一中任教高中語(yǔ)文，1994年5月調(diào)上海市建平中學(xué)任教高中語(yǔ)文，1995年評(píng)聘為中學(xué)高級(jí)教師，1996年被評(píng)為語(yǔ)文特級(jí)教師，現(xiàn)為上海市建平中學(xué)校長(zhǎng)。他先后獲“全國(guó)優(yōu)異教師”、“全國(guó)優(yōu)異語(yǔ)文教師”、“浦東新區(qū)十大出色青年”、“全國(guó)師德先進(jìn)個(gè)人”等稱(chēng)號(hào)。年被教育部授予教育家稱(chēng)號(hào)。313/102

程紅兵兼任上海市教師學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海市高評(píng)委語(yǔ)文組委員，上海市高考命題語(yǔ)文教授組組員，上海市“浦東新區(qū)程紅兵語(yǔ)文教師培訓(xùn)基地”責(zé)任人，華東師大特聘碩士生導(dǎo)師。

先后在《人民教育》、《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》、等40多家刊物發(fā)表100多篇論文，其中30多篇論文被其它刊物全文轉(zhuǎn)載或轉(zhuǎn)摘。先后在全國(guó)40多個(gè)城市作過(guò)一百多場(chǎng)專(zhuān)題匯報(bào)和示范課。出版《語(yǔ)文教學(xué)人文思索與實(shí)踐》、《創(chuàng)新思維與寫(xiě)作》、《程紅兵與語(yǔ)文人格教育》等8部著作，主編《探索有生命力教育》等9部著作。主持教育部課題“自主探究式語(yǔ)文教學(xué)模式研究”等項(xiàng)目。4/102二、程紅兵——一位追求理想人程紅兵是一位追求理想人，他把建平中學(xué)打造成為獨(dú)具特色理想學(xué)校，他培養(yǎng)出了一批含有專(zhuān)業(yè)品質(zhì)理想教師，創(chuàng)建了理想語(yǔ)文教育理念——語(yǔ)文人格教育，最終將自己打造成一位理想校長(zhǎng)。5/102

（一）理想學(xué)?！厣?/p>

他認(rèn)為：“學(xué)校品牌發(fā)展戰(zhàn)略是：多樣化、特色化，以生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，珍惜特征，這種特征又是可共享?！保?5頁(yè)）“理想學(xué)校應(yīng)該含有濃郁健康學(xué)校文化，進(jìn)而成為師生成長(zhǎng)精神家園，這么家園是用人類(lèi)文明財(cái)富營(yíng)造起來(lái)?！薄霸谶@么精神家園，師生學(xué)校生活質(zhì)量得以提升，師生們?cè)谛@里含有愉悅感、充實(shí)感、成就感?！保?6）6/102在這么精神家園，每個(gè)學(xué)生人手一張課表，每個(gè)學(xué)生都有一位導(dǎo)師，每個(gè)學(xué)生加入一個(gè)社團(tuán)，每個(gè)學(xué)生最少參加一次學(xué)校管理，每個(gè)學(xué)生有一本動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)統(tǒng)計(jì)手冊(cè)。7/102

（二）理想校長(zhǎng)——教育思想領(lǐng)導(dǎo)者

“校長(zhǎng)、教師是經(jīng)過(guò)培養(yǎng)孩子而造就未來(lái)，從這個(gè)意義上說(shuō)我們是改變未來(lái)世界人?！薄靶ｉL(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想領(lǐng)導(dǎo)，教師教育首先是思想教育?！薄艾F(xiàn)在校長(zhǎng)、教師稀缺是自己思想，是有個(gè)性色彩思想?！薄皞€(gè)性思想就是校長(zhǎng)、教師身上‘鈣’?，F(xiàn)在校長(zhǎng)、教師需要補(bǔ)鈣，缺鈣人是站立不起來(lái)，缺鈣人是失去說(shuō)話能力人。校長(zhǎng)失語(yǔ)，教師失語(yǔ)意味著民族失語(yǔ)?！?/102

（三）理想語(yǔ)文教師——六能具備“高人”

程紅兵引用路易斯?康話：“學(xué)校源于一個(gè)人在樹(shù)下，與另外幾個(gè)談?wù)撟约合敕?。談人不知道自己是老師，?tīng)人也不知道自己是學(xué)生?！畬W(xué)生’聽(tīng)得出神，不禁詫異萬(wàn)分，要是這個(gè)人能留下來(lái)多好啊。于是他們就在那個(gè)所在地劃出一個(gè)地方，于是世界上就誕生了第一所學(xué)校。”學(xué)校為了留住“高人”而產(chǎn)生，這個(gè)高人就是教師。（36）9/102

程紅兵說(shuō)：“理想教師，從教師與學(xué)生關(guān)系看，他是學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)者，是學(xué)生人生引路人；從教學(xué)與研究關(guān)系看，他是教育教學(xué)研究者；從教學(xué)與課程關(guān)系看，他是課程建設(shè)者與開(kāi)發(fā)者。”（37）他心中理想教師是專(zhuān)門(mén)知識(shí)、特殊技能和職業(yè)情意“高人”。10/102

三、理想語(yǔ)文教育理念——語(yǔ)文人格教育

程紅兵認(rèn)為,語(yǔ)文素質(zhì)教育根本任務(wù)就是在傳授語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力同時(shí),塑造學(xué)生健康人格,語(yǔ)文素質(zhì)教育關(guān)鍵就是語(yǔ)文人格教育。所謂人格教育就是教育者主動(dòng)地、有目標(biāo)地、有計(jì)劃地專(zhuān)心理學(xué)、教育學(xué)方法，對(duì)正在成長(zhǎng)每一位正常個(gè)體實(shí)施培養(yǎng)良好心理品質(zhì)、促進(jìn)人格健康發(fā)展社會(huì)活動(dòng)。所謂語(yǔ)文人格教育是語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)、有計(jì)劃地結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)傳授、語(yǔ)文能力培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生實(shí)施人格教育活動(dòng)。這一活動(dòng)是在語(yǔ)文教師指導(dǎo)下，師生共同創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，在語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文技能心得過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)健康人格塑造。（64）11/102

（一）語(yǔ)文人格教育目標(biāo)

語(yǔ)文人格教育目標(biāo)能夠從兩個(gè)維度來(lái)考查:一是終極目標(biāo)，一是詳細(xì)目標(biāo)。終極目標(biāo)就是人格完善，這是語(yǔ)文教師必須堅(jiān)持理念。只有些人格完善，才是統(tǒng)一人各種素質(zhì)和能力本質(zhì)價(jià)值，堅(jiān)持終極目標(biāo)是完全必要，而且應(yīng)把它置于語(yǔ)文教育目標(biāo)體系最高層。詳細(xì)目標(biāo)是結(jié)合語(yǔ)文教育性質(zhì)、特征而設(shè)置目標(biāo)，是能夠?qū)崿F(xiàn)近期目標(biāo)，語(yǔ)文人格教育目標(biāo)永遠(yuǎn)是終極與詳細(xì)統(tǒng)一、永恒與流動(dòng)統(tǒng)一。終級(jí)目標(biāo)制約詳細(xì)目標(biāo)，詳細(xì)目標(biāo)是終極目標(biāo)詳細(xì)化，服務(wù)于終極目標(biāo)，因而含有可操作性、可實(shí)現(xiàn)性。12/102

詳細(xì)目標(biāo)又能夠從三個(gè)維度考查：

一維是構(gòu)建內(nèi)容——聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)協(xié)調(diào)發(fā)展。構(gòu)建內(nèi)容是指如前所說(shuō)耳、目、口、手、體，“耳、目”屬于汲取信息能力;“口、手、體”屬于輸出信息、表示思想能力。二維是構(gòu)建結(jié)果——知（認(rèn)知）、情（情感）、意（意志）與自主意識(shí)友好發(fā)展。三維是構(gòu)建過(guò)程——自主構(gòu)建過(guò)程或內(nèi)化過(guò)程。自主構(gòu)建過(guò)程是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，自定目標(biāo)、自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)、自我調(diào)控，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程。自主構(gòu)建能力在構(gòu)建過(guò)程中形成、發(fā)展、表現(xiàn)。自主構(gòu)建既是過(guò)程，又是一個(gè)能力。

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三維語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)是友好發(fā)展語(yǔ)文人格教學(xué)思想集中表達(dá)。它表達(dá)了語(yǔ)文教學(xué)以人為本，以學(xué)生友好發(fā)展為本教育思想。三維語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)必須在語(yǔ)文教育活動(dòng)中完成，語(yǔ)文教育活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文人格教育目標(biāo)主渠道。14/102

（二）語(yǔ)文人格教育價(jià)值觀

師生相互主體漸變關(guān)系

師生主客體關(guān)系應(yīng)該是相互主體漸變關(guān)系，簡(jiǎn)言之為“相互主體漸變”說(shuō)，詳細(xì)說(shuō)來(lái)，教師是教授過(guò)程主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)過(guò)程主體，教師主體作用是逐步隱蔽、逐步降低，而學(xué)生主體作用是逐步增強(qiáng)。15/102

（三）語(yǔ)文教學(xué)模式——自主與探究

1、自主探究性語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵與外延

自主探究性語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵：

所謂自主探究性語(yǔ)文教學(xué)是指在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生主動(dòng)探求問(wèn)題學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以類(lèi)似科學(xué)研究方式去研讀課文等語(yǔ)文現(xiàn)象，掌握規(guī)律，獲取知識(shí)，調(diào)查了解社會(huì)，深入研究，應(yīng)用相關(guān)知識(shí)去尋求相關(guān)原因，去處理實(shí)際問(wèn)題活動(dòng)。16/102

自主探究性語(yǔ)文教學(xué)外延：

自主探究性語(yǔ)文教學(xué)是開(kāi)放式、綜合性大語(yǔ)文。包含課內(nèi)、課外和自我語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法研究。經(jīng)過(guò)自主探究性語(yǔ)文學(xué)習(xí)，改變學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，從單一、被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，向多樣化學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，其中，自主探索、合作交流，操作實(shí)踐都是主要學(xué)習(xí)方式。17/102

2、自主探究性語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)（1）培養(yǎng)信息處理能力；（2）發(fā)展獨(dú)立探究和合作學(xué)習(xí)精神；（3）培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度科學(xué)道德；（4）取得親身參加研究探索主動(dòng)感情體驗(yàn)，逐步養(yǎng)成喜愛(ài)質(zhì)疑、樂(lè)于探究努力爭(zhēng)知心理傾向；（5）激活以前學(xué)習(xí)中知識(shí)貯備，積累聯(lián)絡(luò)生活進(jìn)行大語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。（6）含有對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)和未來(lái)人文關(guān)心，逐步形成愿意為保護(hù)和建設(shè)祖國(guó)及全人類(lèi)美好生存環(huán)境而奮斗使命感和責(zé)任感。18/102

3、自主探究性語(yǔ)文教學(xué)組織形式

（1）個(gè)體自主式；（2）小組合作式；（3)班級(jí)討論式。4、自主探究性語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)條件

（1）學(xué)生：能學(xué)、想學(xué)、會(huì)學(xué)。（2）教師：對(duì)探究教學(xué)持主動(dòng)態(tài)度和堅(jiān)定信念，具備高于課程要求知識(shí)和推理能力。（3）學(xué)習(xí)方式：自主、探究、合作。19/102

5、自主探究性語(yǔ)文教學(xué)策略（1）設(shè)計(jì)探究學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)；（2）開(kāi)放處理問(wèn)題過(guò)程；（3）凸顯學(xué)生自主學(xué)習(xí)；（4）尋求技術(shù)支持；6、自主探究性語(yǔ)文教學(xué)范型（1）基礎(chǔ)型語(yǔ)文課中研究性學(xué)習(xí)。

普通程序：

自讀感知；醞釀研究題目；思索提問(wèn)；確立研究題目；查閱信息；認(rèn)真地分析研究；討論爭(zhēng)辯；交流研究結(jié)果；存疑留問(wèn)；激發(fā)新生長(zhǎng)點(diǎn)。

基本特征：主體性、開(kāi)放性、延展性、網(wǎng)絡(luò)化。20/102

（2）拓展型語(yǔ)文課中研究性學(xué)習(xí)目標(biāo)：在提升學(xué)生文化基點(diǎn)同時(shí)，提升他們獨(dú)立研究能力。

按學(xué)號(hào)輪番，每課一詩(shī)：程序：閱讀語(yǔ)感——分析研究——制作課件——宣講交流——熟讀背誦。

每個(gè)月一書(shū)：程序：自讀體會(huì)——書(shū)摘筆記——分析研究——寫(xiě)作書(shū)評(píng)——討論交流。21/102

（3）研究型語(yǔ)文課中研究性學(xué)習(xí)

程序：

學(xué)生方面：

了解學(xué)習(xí)目標(biāo)——了解研究普通流程——提出問(wèn)題——提出構(gòu)想——討論——詳細(xì)實(shí)施研究方案——研究完成，形成結(jié)果——小組交流——小結(jié)。

教師方面：

進(jìn)行學(xué)習(xí)說(shuō)明——相關(guān)知識(shí)介紹——激發(fā)疑問(wèn)——個(gè)別指導(dǎo)——組織討論——適時(shí)指導(dǎo)——分析質(zhì)疑——組織評(píng)定——提出提議。22/1027、自主探究性語(yǔ)文教學(xué)模式評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)著重點(diǎn)：過(guò)程、應(yīng)用、體驗(yàn)、靈活性。評(píng)價(jià)特點(diǎn)：簡(jiǎn)明、直觀、含有診療性。評(píng)價(jià)基本形式：小論文、設(shè)計(jì)方案、演講、口頭答辯。23/102四、程紅兵語(yǔ)文人格教育理念反思

（一）整體評(píng)價(jià)程紅兵是我國(guó)教育界一面旗幟。他教育觀、教學(xué)觀、教師觀、學(xué)生觀和校長(zhǎng)觀都代表了我國(guó)教育未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。教育要追求理想，這在程紅兵理論和實(shí)踐中得到充分表達(dá)。他本身就是一位理想校長(zhǎng)，理想教師，尤其是語(yǔ)文教師，理想教育、教學(xué)實(shí)踐探索者。但就我國(guó)教育現(xiàn)實(shí)狀況，尤其語(yǔ)文教育現(xiàn)實(shí)狀況而言，他理論和實(shí)踐顯然過(guò)于超前，他語(yǔ)文教育人格觀值得商榷。24/102

（二）我國(guó)教育現(xiàn)實(shí)狀況需要“務(wù)實(shí)”教育理念指導(dǎo)

1、我國(guó)教育現(xiàn)實(shí)狀況：我國(guó)是一個(gè)處于發(fā)展中第三世界國(guó)家，整體而言，我國(guó)教育在世界教育地位與國(guó)家地位持平。第三世界國(guó)家教育一個(gè)最顯著特點(diǎn)是：教育極不平衡。有些人認(rèn)為，全世界最好學(xué)校在中國(guó)，最差學(xué)校也在中國(guó)，此言得矣。25/102

2、我國(guó)教育“剪刀差”：當(dāng)前我國(guó)學(xué)校（主要指基礎(chǔ)教育）可分三類(lèi)：

第一類(lèi)是理想學(xué)校：主要指省市重點(diǎn)學(xué)校、高校從屬學(xué)校和少數(shù)私立“貴族學(xué)校”。這類(lèi)學(xué)校教育設(shè)施、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、師資力量、生源質(zhì)量、圖書(shū)資料遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于國(guó)內(nèi)同行，約占總數(shù)10%。

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第二類(lèi)學(xué)校：位于城鎮(zhèn)和發(fā)達(dá)地域農(nóng)村學(xué)校。這類(lèi)學(xué)校亦可分為好、很好和較差三個(gè)層次。這類(lèi)學(xué)校教育設(shè)施、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、師資力量、生源質(zhì)量、圖書(shū)資料遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一類(lèi)學(xué)校，約占總數(shù)50%。第三類(lèi)學(xué)校位于廣大經(jīng)濟(jì)較為落后農(nóng)村或山區(qū)，整體情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于第二類(lèi)學(xué)校。約占總數(shù)40%。

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近年來(lái)，即使國(guó)家對(duì)普通學(xué)校資助、扶植力度逐步加大，尤其是免去了學(xué)生學(xué)費(fèi)和書(shū)本等費(fèi)用，但整體格局并沒(méi)有改變。后兩類(lèi)學(xué)校與第一類(lèi)學(xué)校顯著差異就是師資水平和生源。這是制約我國(guó)教育騰飛關(guān)鍵原因。如有高小畢業(yè)生連“、地、得”使用都分不清。學(xué)生對(duì)于這兩個(gè)層次學(xué)校，尤其是第三類(lèi)學(xué)校，更新教育理念當(dāng)然主要，然而，更需要“務(wù)實(shí)”教育理念來(lái)指導(dǎo)，更需要富有愛(ài)心，勤勤懇懇，且具備實(shí)事求是精神教師來(lái)指教。28/102

3、我國(guó)存在一定數(shù)量“隱性文盲”因?yàn)槠缫暡钌?，或忽略差生，甚至回避差生心里傾向普遍存在，新讀書(shū)無(wú)用論泛起，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊等原因，在我國(guó)義務(wù)教育階段，有相當(dāng)多“非學(xué)歷”小學(xué)或初中畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)，成為21世紀(jì)信息社會(huì)不協(xié)調(diào)“音符”——“隱性文盲”。所謂“隱性文盲”指那些進(jìn)入社會(huì)，不具備最基本識(shí)字、寫(xiě)字、讀文、寫(xiě)文能力勞動(dòng)者。因?yàn)楦鞣N原因，迫使他們初小或高小中途輟學(xué)，有雖有義務(wù)教育文憑，多是虛。29/102

“隱性文盲”產(chǎn)生有三個(gè)路徑：

第一，個(gè)別超生兒女隨父母外出躲避、打工，或有短期學(xué)習(xí)經(jīng)歷，或直接進(jìn)入社會(huì)，成為隱性文盲。第二，孩子父母認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用，強(qiáng)迫在讀學(xué)生棄學(xué)幫助打工。第三，有相當(dāng)數(shù)量小學(xué)生因?qū)W(xué)習(xí)失去興趣，或失去學(xué)?！瓣P(guān)愛(ài)”差生，棄學(xué)、逃學(xué)，進(jìn)入社會(huì)，即使父母托關(guān)系辦了《畢業(yè)證》，實(shí)際成了隱性文盲。

隱性文盲產(chǎn)生，說(shuō)明我國(guó)教育發(fā)展不平衡性，客觀需要提倡教師要結(jié)合學(xué)校實(shí)際，采取務(wù)實(shí)態(tài)度和關(guān)愛(ài)差生，耐心施教敬業(yè)精神。30/102

4、程紅兵理想教育理念只能引導(dǎo)而非指導(dǎo)非理想學(xué)校教育實(shí)踐。

毫無(wú)疑問(wèn)，程紅兵理想教育理念適合于第一類(lèi)學(xué)校教育實(shí)踐，對(duì)二、三類(lèi)學(xué)校教育實(shí)踐含有引導(dǎo)和啟蒙作用，但能否作為教育指導(dǎo)思想，值得商榷。

第一，“雙基”要靠樂(lè)學(xué)，主要靠“苦學(xué)”。對(duì)于二、三類(lèi)學(xué)校教育實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最主要是讓學(xué)生掌握進(jìn)入社會(huì)，作為一個(gè)勞動(dòng)者所需基本知識(shí)以及具備基本能力?！半p基”要靠樂(lè)學(xué)，主要靠“苦學(xué)”。31/102

如葉圣陶所言：”讀﹑寫(xiě)﹑聽(tīng)﹑說(shuō)之間關(guān)系親密，相互促進(jìn)，教學(xué)中能夠進(jìn)行單項(xiàng)訓(xùn)練，也能夠結(jié)合起來(lái)訓(xùn)練，要按照合理序列安排教學(xué)內(nèi)容，使四種能力協(xié)調(diào)發(fā)展，扎扎實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)。字要規(guī)規(guī)矩矩寫(xiě)，話要清清楚楚說(shuō)，課文要仔仔細(xì)細(xì)讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)做，作文要認(rèn)認(rèn)真真完成?！?2/102

程紅兵以學(xué)自主探究為標(biāo)志教學(xué)模式，其關(guān)鍵是研究性學(xué)習(xí)，即在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生主動(dòng)探求問(wèn)題學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以類(lèi)似科學(xué)研究方式去研讀課文等語(yǔ)文現(xiàn)象，掌握規(guī)律，獲取知識(shí)，調(diào)查了解社會(huì)，深入研究，應(yīng)用相關(guān)知識(shí)去尋求相關(guān)原因，去處理實(shí)際問(wèn)題活動(dòng)。這種教學(xué)模式極難適應(yīng)和指導(dǎo)二、三類(lèi)學(xué)校教育實(shí)踐。33/102第二，理想教育不能代替教育理想。從哲學(xué)觀點(diǎn)看，理想教育理念指導(dǎo)理想學(xué)校教育，這是理所當(dāng)然事情，不過(guò)，它對(duì)普通學(xué)校只能起到引導(dǎo)和喚醒或啟蒙作用，不能指導(dǎo)它們教育實(shí)踐。理想教育理念對(duì)于理想學(xué)校來(lái)說(shuō)，是教育實(shí)踐指導(dǎo)思想，而對(duì)于普通學(xué)校來(lái)說(shuō)，是教育理想狀態(tài)。理想教育不能代替教育理想。假如強(qiáng)行為之，就是脫離實(shí)際或教條主義。34/102第三，脫離實(shí)際教育指導(dǎo)只能是“誤導(dǎo)”

北京大學(xué)漢字主任溫儒敏教授認(rèn)為，教育要追求理想，更要重視現(xiàn)實(shí)。他在談到落實(shí)語(yǔ)文新課標(biāo)精神時(shí)說(shuō)，對(duì)于廣大學(xué)校語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，我們要立足現(xiàn)實(shí)，盡可能促使他們變革教育觀念，領(lǐng)悟新課標(biāo)精神實(shí)質(zhì)，指導(dǎo)他們進(jìn)行教學(xué)改革，能提升到什么程度，就提升到什么程度。當(dāng)前語(yǔ)文教育改革實(shí)踐中出現(xiàn)“非文本”教學(xué)，“人文化”教學(xué)，滿堂問(wèn)教學(xué)，不能說(shuō)與某中脫離實(shí)際，隨意拔高教育指導(dǎo)無(wú)關(guān)。脫離實(shí)際教育指導(dǎo)只能是“誤導(dǎo)”35/102

（三）關(guān)于“語(yǔ)文人格教育”商榷

語(yǔ)文教育要重視人格教育，他主要使命之一，就是陶冶情操，塑造人格，這是毫無(wú)疑義。問(wèn)題是在語(yǔ)文教育中，語(yǔ)文教育和人格培養(yǎng)誰(shuí)先誰(shuí)后，誰(shuí)是第一位。程紅兵說(shuō)：“教師教育首先是思想教育”，作為校長(zhǎng)，作為教育家，作為宏觀教育，這句話無(wú)疑是正確。作為語(yǔ)文教師，作為學(xué)科教育家，這句話值得商榷。36/102

1、教育和學(xué)科教育區(qū)分和聯(lián)絡(luò)教育和學(xué)科教育，普通稱(chēng)之為宏觀教育和微觀教育，假如比喻成建構(gòu)一座大樓，整座大樓建構(gòu)，就是教育，那么，混凝土澆灌，磚墻壘砌，門(mén)窗安裝等，應(yīng)屬于學(xué)科教育。教育終極目標(biāo)是建構(gòu)一棟堅(jiān)固、耐用、美觀大樓。而作為學(xué)科教育關(guān)鍵目標(biāo)應(yīng)該是做好自己分內(nèi)“那一項(xiàng)工作”，譬如負(fù)責(zé)混凝土澆灌承包組關(guān)鍵任務(wù)應(yīng)是按要求高質(zhì)量完成混凝土澆灌任務(wù)?？上КF(xiàn)在教育和學(xué)科教育這種相互貫通，按部就班理念。程紅兵就是一個(gè)代表。37/102

2、程紅兵站在校長(zhǎng)角度談?wù)Z文教育——使語(yǔ)文教育宏觀化

從整體上看，程紅兵語(yǔ)文教育觀表明他是站在校長(zhǎng)角度，站在教育家角度談?wù)撜Z(yǔ)文教育，而非作為語(yǔ)文教師在談?wù)撜Z(yǔ)文教育。作為校長(zhǎng)，尤其一所著名建平中學(xué)校長(zhǎng)，要求語(yǔ)文教學(xué)要突出“語(yǔ)文人格教育”，是理所當(dāng)然。而作為一位語(yǔ)文教師，就是有使語(yǔ)文教育宏觀化、人文化之憂。38/102

3、”既教書(shū)，又育人“——語(yǔ)文教育恰當(dāng)定位語(yǔ)文教育，是一門(mén)主要學(xué)科教育，它首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，并經(jīng)過(guò)語(yǔ)文教育，塑造學(xué)生語(yǔ)文人格，即語(yǔ)文人格教育。劉國(guó)正將語(yǔ)文教育總結(jié)為“文道統(tǒng)一，寓道于文，熏陶感染，潛移默化”。這一樣適用語(yǔ)文“人格教育”。不過(guò)“它不與培養(yǎng)語(yǔ)文能力任務(wù)掙座位，而是認(rèn)可培養(yǎng)語(yǔ)文能力是語(yǔ)文課基本任務(wù)”。（《劉征文集》第一卷52頁(yè)，人民教育出版社出版.6）39/102

4、“三個(gè)維度”是指導(dǎo)語(yǔ)文教育指導(dǎo)思想

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)》提出了“知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀”（俗稱(chēng)“三個(gè)維度”），明確指出了包含語(yǔ)文教育在內(nèi)學(xué)科教育主次關(guān)系，是我們語(yǔ)文教育指導(dǎo)思想。“三個(gè)維度”首先必定了語(yǔ)文教育主要性，應(yīng)是語(yǔ)文教育首要目標(biāo)?！扒楦袘B(tài)度與價(jià)值觀”培養(yǎng)，其中應(yīng)包含“語(yǔ)文人格教育”。40/102

5、語(yǔ)文教育要以“語(yǔ)文”為主，全方面發(fā)展全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)稿）》指出：語(yǔ)文教育“指導(dǎo)學(xué)生正確地了解和利用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們含有適應(yīng)實(shí)際需要識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提升學(xué)生道德涵養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好個(gè)性和健全人格，促進(jìn)德、智、體、美友好發(fā)展?！?/p>

這里“還應(yīng)”關(guān)聯(lián)詞表述語(yǔ)文教育與包含“語(yǔ)文人格教育”在內(nèi)德、智、體、美友好發(fā)展。41/102

《標(biāo)準(zhǔn)》在“正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力關(guān)系”時(shí)明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)言積累、感悟和利用，重視基本技能訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)。同時(shí)要重視開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生連續(xù)發(fā)展?！保?6）這里用“同時(shí)要重視”短語(yǔ)表述語(yǔ)文與創(chuàng)新能力關(guān)系，即語(yǔ)文教學(xué)首要地位。

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這些充分說(shuō)明語(yǔ)文教育與人格教育、德育、智力開(kāi)發(fā)等關(guān)系：語(yǔ)文教育是語(yǔ)文學(xué)科教育關(guān)鍵目標(biāo)，人格教育、德育、智力開(kāi)發(fā)等是語(yǔ)文學(xué)科教育主要內(nèi)容。“不應(yīng)把它們看成外在附加任務(wù)。應(yīng)該重視熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫通于日常教學(xué)過(guò)程之中?！保?6043/102

6、語(yǔ)文教育重在“文趣為引，工具為宿”

語(yǔ)文教育意在培養(yǎng)包含文學(xué)家在內(nèi)含有聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力社會(huì)勞動(dòng)者和管理者。在語(yǔ)文教育中，激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣含有特殊意義。而文學(xué)作品含有“激趣意義”，宜提倡經(jīng)過(guò)文學(xué)作品激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣，以促使學(xué)生愛(ài)語(yǔ)文，進(jìn)而到達(dá)會(huì)學(xué)語(yǔ)文，學(xué)好語(yǔ)文。最終到達(dá)使學(xué)生“語(yǔ)文”這個(gè)工具“歸宿”。44/102趙謙翔語(yǔ)文教育理念反思研究一、教改歷程二、趙謙翔綠色語(yǔ)文教育理念三、趙謙翔“綠色語(yǔ)文”之商榷45/102趙謙翔語(yǔ)文教育理念反思研究

一、教改歷程

趙謙翔，男，1948年出生?，F(xiàn)為清華大學(xué)附中語(yǔ)文特級(jí)教師，東北師范大學(xué)兼職教授，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼教授。曾榮獲全國(guó)模范教師、全國(guó)中小學(xué)中青年十杰教師、香港柏寧頓“孺子牛金球獎(jiǎng)”等光榮稱(chēng)號(hào)。素有“匯報(bào)專(zhuān)業(yè)戶(hù)”與“榮譽(yù)暴發(fā)戶(hù)”之戲稱(chēng)。他所主持“語(yǔ)文教育與人發(fā)展”教學(xué)改革試驗(yàn)，曾榮獲吉林省基礎(chǔ)教育改革結(jié)果特等獎(jiǎng)。主要著作有《語(yǔ)文素質(zhì)教育探索》、《試驗(yàn)教材·唐詩(shī)宋詞鑒賞讀本》、《綠色作文》等。46/102（一）偷學(xué)俄語(yǔ)，幸運(yùn)從教

趙謙翔沒(méi)有讀過(guò)師范，是只讀過(guò)兩年高中“早產(chǎn)畢業(yè)生”。1968年，到吉林省永吉縣土城子公社五家子二隊(duì)插隊(duì)，頂著壓力學(xué)習(xí)俄文，把俄文版《毛主席語(yǔ)錄》當(dāng)教材。1971年，到公社中學(xué)當(dāng)民辦教師，教俄語(yǔ)。同年結(jié)婚生子，很快夫妻雙雙到縣“五七師范”進(jìn)修，結(jié)束后夫妻雙雙轉(zhuǎn)為公辦教師。47/102

1978年，“而立”之年他，百感交集地寫(xiě)下了教育生涯中第一首《自勉》詩(shī)：

華發(fā)已生少年頭，所幸而立得自由。晴空高遠(yuǎn)憑舉翼，滄海遼闊任爭(zhēng)流。昔日無(wú)由逞力氣，今朝有地復(fù)何求？此生尚余三十載，不教寸陰付東流！”48/102（二）安貧樂(lè)道，奪回青春

1980年，他調(diào)入吉林省永吉縣第五中學(xué)教高中語(yǔ)文。沒(méi)有拜過(guò)師傅，他語(yǔ)文教學(xué)，就是在聽(tīng)過(guò)語(yǔ)文組內(nèi)全部老師一節(jié)課后，便奮不顧身地開(kāi)始“在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”。1983年起開(kāi)始參加漢字函授學(xué)習(xí)，獲大專(zhuān)文憑。1988年?yáng)|北師范大學(xué)畢業(yè)，并取得文學(xué)學(xué)士。49/102

1984年2月4日（春節(jié)）他作《春節(jié)樂(lè)》詩(shī)，是其此段生活真實(shí)寫(xiě)照：妻子回家過(guò)節(jié)，丈夫孑立煢煢。既無(wú)電視可賞，也無(wú)廣播可聽(tīng)。飲食惟求果腹，一飯一菜滿行。莫謂清冷寂寞，豈無(wú)熱鬧歡躍？案頭炕上書(shū)滿，讀讀寫(xiě)寫(xiě)不停。古今中外讀罷，除夕夜已三更。爆竹聲聲驚起，習(xí)作一篇又成。滴水文集數(shù)冊(cè)，練筆十萬(wàn)有零。胸中蓄水萬(wàn)斛，會(huì)當(dāng)高屋建瓴。50/102

（三）愛(ài)教語(yǔ)文，唯此為大改革開(kāi)放早期，已經(jīng)擔(dān)任教誨處副主任，有經(jīng)過(guò)縣教育局長(zhǎng)“第三梯隊(duì)”政審趙謙翔又迎來(lái)了眾多機(jī)會(huì)：縣劇團(tuán)編劇，到俄羅斯當(dāng)翻譯。面對(duì)知名、當(dāng)官、發(fā)財(cái)誘惑，他鐵了心教語(yǔ)文，毅然辭去副主任和局長(zhǎng)“第三梯隊(duì)”、俄羅斯翻譯、編劇等“肥差”:咬定青山不放松，扎根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。51/102

1990年，他在吉林毓文中學(xué)所帶第一屆畢業(yè)于生因在高考中戰(zhàn)果輝煌，班主任工作成績(jī)顯著，成了”榮譽(yù)暴發(fā)戶(hù)“：吉林市優(yōu)異教師、優(yōu)異班主任標(biāo)兵、特等勞動(dòng)模范、吉林省拔尖人才、吉林省勞動(dòng)模范、全國(guó)優(yōu)異教師、香港柏寧頓教育基金會(huì)孺子牛金球獎(jiǎng)等。

在此基礎(chǔ)上，趙謙翔教書(shū)育人激情越燃越旺，志向高遠(yuǎn)：

求真務(wù)實(shí)，讓榮譽(yù)扎根大地；領(lǐng)異標(biāo)新，讓事業(yè)枝繁葉翠。任英年韶華在苦斗中升華，讓晚年自我在回味中陶醉。52/102

（四）除灰布綠，芳草萋萋

1、灰色語(yǔ)文和綠色語(yǔ)文

趙謙翔將應(yīng)試語(yǔ)文稱(chēng)之為“灰色語(yǔ)文”，他說(shuō)：“反思自己十多年語(yǔ)文教學(xué)歷程，原來(lái)大多是在灰色泥淖中蹣跚。‘死讀書(shū)’，只教語(yǔ)文之‘毛’，不教語(yǔ)文之‘皮’，；‘死教書(shū)’，‘滿堂灌’，‘題海戰(zhàn)術(shù)’；‘教死書(shū)’，自己變成‘教書(shū)匠’，學(xué)生變成‘解題機(jī)’，死死板板，死氣沉沉毫無(wú)靈氣，了無(wú)生機(jī)?！保?）53/102

與灰色語(yǔ)文相正確是綠色語(yǔ)文：趙謙翔認(rèn)為，綠色語(yǔ)文本質(zhì)就是充滿詩(shī)意語(yǔ)文。他說(shuō)：“綠色語(yǔ)文”就是培養(yǎng)親情語(yǔ)文，就是培養(yǎng)愛(ài)心語(yǔ)文，就是培養(yǎng)習(xí)慣語(yǔ)文。他提出“教綠色語(yǔ)文，享詩(shī)意人生”。（18）從1993年開(kāi)始，他進(jìn)行為期三年“擴(kuò)展式語(yǔ)文教學(xué)”。其主要做法是對(duì)語(yǔ)文教科書(shū)進(jìn)行大幅度取舍，把所謂“極左”思潮課文刪去，補(bǔ)充含有時(shí)代氣息名篇時(shí)文。54/102

他呼吁語(yǔ)文教學(xué)要“掃蕩灰色污染，開(kāi)創(chuàng)綠色語(yǔ)文”。他說(shuō)：“‘綠色’本是個(gè)環(huán)境保護(hù)概念，其關(guān)鍵點(diǎn)有二：一是純天然，二是可連續(xù)發(fā)展。作為語(yǔ)文‘純天然’，就是工具性與人文性統(tǒng)一；其可持‘續(xù)發(fā)展性’就是不但‘為高考學(xué)習(xí)語(yǔ)文，更要為人生學(xué)習(xí)語(yǔ)文。（8)從此，他從應(yīng)試教育急先鋒，變成語(yǔ)文教改過(guò)河卒。55/102

2、“語(yǔ)文教育與人發(fā)展”課改試驗(yàn)

1996年至1999年，是趙謙翔語(yǔ)文教改黃金時(shí)期。他兼任兩個(gè)文科試驗(yàn)班語(yǔ)文課和班主任，負(fù)擔(dān)了全國(guó)哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)“九五”規(guī)劃國(guó)家重點(diǎn)課題“面向21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程教材改革研究”子課題“語(yǔ)文教育與人發(fā)展”。56/102

在試驗(yàn)中，趙謙翔將傳統(tǒng)語(yǔ)文課拓展為三種新課型：創(chuàng)造型閱讀課、主題班會(huì)感悟課和《東方時(shí)空》感悟課。

創(chuàng)造型閱讀課：把余秋雨、余光中、周?chē)?guó)平、王小波引入課堂，讓學(xué)生“把自己生活看成正文，把書(shū)籍當(dāng)做注解：以一顆活躍靈魂，為取得靈感而讀書(shū)”。57/102

主體班會(huì)感悟課：經(jīng)過(guò)一次次主題班會(huì)，勉勵(lì)學(xué)生把心動(dòng)、筆動(dòng)、行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，把學(xué)做人與學(xué)作文統(tǒng)一起來(lái)。

《東方時(shí)空》感悟課：每七天一到周四早晨7-8點(diǎn)，兩個(gè)試驗(yàn)班在教室集中收看中央電視臺(tái)《早間新聞》、《東方之子》、《百姓故事》、《時(shí)空?qǐng)?bào)道》。敬一丹、水均益、白巖松、方宏進(jìn)就是他們導(dǎo)師，趙謙翔成為“助教”。他要求學(xué)生寫(xiě)《東方時(shí)空》觀后感。在收視過(guò)程中，學(xué)生能夠任選自己喜歡節(jié)目而暢所欲言，體裁不拘。58/102

如：《人格價(jià)更高——由孫天帥不下跪想到》《東方之子，我離你還有多遠(yuǎn)》《京劇改革之我見(jiàn)》《解剖李登輝》《日本妄圖改憲意欲何為》《巴以沖突之我見(jiàn)》‥‥‥59/102

趙謙翔要求學(xué)生將作文裝幀成冊(cè)彩畫(huà)封面，自己命題、作序。然后他精心設(shè)計(jì)一節(jié)公開(kāi)課——《東方時(shí)空》感悟文集自序講評(píng)。很快，《東方時(shí)空》欄目報(bào)道了他們?cè)囼?yàn)班消息。繼而《人民教育》發(fā)表了趙謙翔文章《東方夜放花千樹(shù)》。以后，為了感激《東方時(shí)空》這位精神導(dǎo)師，他們送錦旗一面上題：“博如海、高如山、美如畫(huà)、水如川”。60/102

1998年試驗(yàn)班提前參加全國(guó)高考語(yǔ)文測(cè)試，平均成績(jī)107.7分；1999年正式參加高考，平均成績(jī)112分，升學(xué)率99%。全市有10位學(xué)生取得吉林市市長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)基金，試驗(yàn)班占7名。趙謙翔讓事實(shí)證實(shí)：

素質(zhì)教育改革完全能夠取得“素質(zhì)”與“升學(xué)”雙贏。（11）

61/102

（五）感悟清華，提升境界

1998年趙謙翔被評(píng)為第三屆“全國(guó)十杰中小學(xué)教師”。同年11月課題驗(yàn)收匯報(bào)課《感悟蘇東坡》撼動(dòng)上千位聽(tīng)課教師、學(xué)生和領(lǐng)導(dǎo)。年8月13日，趙謙翔應(yīng)聘到清華大學(xué)附中任教，提出“清華境界說(shuō)”。年趙謙翔又在清華附中拓展了“青春讀書(shū)課”。針對(duì)當(dāng)今青少年“三種流行病”提出了“三精”牌“一言心得”。62/102

當(dāng)今青少年“三種流行病”：貧血：缺乏真情和激情；缺鈣：缺乏遠(yuǎn)大理想和頑強(qiáng)意志；腦膜炎：跟著感覺(jué)走，懶于理性思索。如：歷史課上，講到南京大屠殺時(shí)，有些人伏案酣睡，有些人談笑風(fēng)生；語(yǔ)文課上，講到譚嗣同因變法而犧牲時(shí)，有些人嘲笑他愚昧無(wú)知；講到林覺(jué)民舍“小愛(ài)”，圖“大愛(ài)”時(shí)，有些人批評(píng)他“不懂愛(ài)情，與革命私奔”；有些人嘲笑仁人志士“大而空，全無(wú)用，為國(guó)立功勞，自己掉腦袋”。63/102

“三精”牌“一言心得”：

一言心得：把師生間“口耳授受”變成“心心交流”。這種“一心得”：一要“精誠(chéng)”，說(shuō)發(fā)自?xún)?nèi)心話；二要“精煉”，說(shuō)言簡(jiǎn)意賅話；三要“精彩”，說(shuō)富有文采話。64/102

（六）大愛(ài)大失悲壯曲趙謙翔對(duì)語(yǔ)文教改大愛(ài)，是以家庭重創(chuàng)，人生大失為代價(jià)。他頭上花環(huán)對(duì)應(yīng)者眼前花圈。他說(shuō)：“這次教改試驗(yàn)，把我推向事業(yè)高峰，同時(shí)也拋入人生低谷。教改大成伴著家庭重創(chuàng)，精神至喜襯著心靈至痛，永難忘懷輝煌迎著永難治愈創(chuàng)傷。我曾不止一次地想過(guò)：人生如此，于愿已足?？v然死去，亦復(fù)何憾！”（14）65/102

1999年教師節(jié)前夕，《中國(guó)教育報(bào)》發(fā)表了趙謙翔《紅燭不息——悼念亡妻》，可謂天悲人憐，撕心裂肺?！叭ツ杲處煿?jié)，我被評(píng)為第三屆‘全國(guó)十杰中小學(xué)教師’去北京領(lǐng)獎(jiǎng)。不少?gòu)摹缎侣劼?lián)播》中看到我朋友，都說(shuō)我表情嚴(yán)厲，面無(wú)笑容。他們哪里知道：我伴伴隨高興樂(lè)曲走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)，當(dāng)我手捧金杯和鮮花拍照時(shí)，當(dāng)我在人民大會(huì)堂接收中央領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)時(shí)，我心頭層現(xiàn)迭出都是你影子，我亡妻！”66/102

“然而，讓我最難抹去，還是發(fā)生在去年那‘黑色七月里’記憶。醫(yī)生診療，一年前你動(dòng)了手術(shù)乳腺癌，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了肺里。你和我心照不宣：死神已來(lái)敲門(mén)了。老姐姐從上海打來(lái)電話，讓我再次陪你去那里治療，可你哭著拒絕了。你要和我寸步不離地廝守在一起，走完生命最終里程?！斑@時(shí)省里來(lái)了通知7月28日，全省中小學(xué)素質(zhì)教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)將在我校召開(kāi)，會(huì)以重頭戲必須由我來(lái)?yè)?dān)起。于是，你突然改變了主意，果斷要求去上海。臨別前一天，咱倆抱頭痛哭了一場(chǎng)之后，你冷靜地對(duì)我說(shuō)：‘謙翔，我只對(duì)你哭這一次了。你教給學(xué)生補(bǔ)充教材——周?chē)?guó)平《思索死：有意義徒勞》，我也讀過(guò)了。死，我不害怕，我只是擔(dān)心你‥‥67/102

“然而，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，你這一走，竟是咱倆生離死別！25日凌晨，你已經(jīng)只能喘息，不能言語(yǔ)，醫(yī)院發(fā)出病危通知書(shū)。守護(hù)著你兒子強(qiáng)忍住淚水在你耳旁說(shuō)：‘?huà)專(zhuān)野趾臀叶紣?ài)你！’你艱難地點(diǎn)了點(diǎn)頭。心急如焚老姐姐再一次你‘要不要謙翔來(lái)？’，你沉重地?fù)u了搖頭。可老姐姐實(shí)在不忍心，就不顧你反對(duì)，偷偷給我打了電話?？墒牵?dāng)我搭上飛機(jī)，風(fēng)馳電掣地于黃昏趕到上海時(shí)，你已于早晨11點(diǎn)30分停頓了呼吸。68/102

“你知道嗎，世芣？28日早晨8點(diǎn)30分，我按時(shí)走上了匯報(bào)課講臺(tái)。課前，一向被你引認(rèn)為驕傲試驗(yàn)班90名弟子，自發(fā)地為你——他們可敬師娘沉痛哀默了一分鐘。而我，是臂纏黑紗，強(qiáng)忍悲痛上完兩節(jié)課，做完兩個(gè)小時(shí)匯報(bào)！“正是你，把愛(ài)事業(yè)和愛(ài)丈夫融為一體，正是你，用最清醒理智戰(zhàn)勝了最狂熱激情，以自己壯烈犧牲做人梯，把我舉上了事業(yè)巔峰?！薄啊拮訛槲?，犧牲一切，心甘情愿；我為事業(yè)，衣帶漸寬，無(wú)怨無(wú)悔?！保?1-13）

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（七）趙謙翔——教學(xué)改革“壯士”精神表達(dá)者

古今仁人志士，從古代屈原，到當(dāng)代焦裕祿，在他們身上表達(dá)了一個(gè)“自覺(jué)壯士精神”，他們?yōu)榱诵叛?，為了事業(yè)，義無(wú)反顧，鞠躬盡瘁，無(wú)怨無(wú)悔。毛澤東“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”是對(duì)他們這種“自覺(jué)壯士精神”準(zhǔn)確概括。趙謙翔就具備這種精神，是教學(xué)改革壯士精神表達(dá)者。70/102

趙謙翔“壯士精神”詳細(xì)表現(xiàn)在四個(gè)方面：自覺(jué)、奮進(jìn)、堅(jiān)韌、拼搏。

自覺(jué)：趙謙翔為了語(yǔ)文教學(xué)改革事業(yè)忍受喪妻之痛和疾病折磨，是出于使命感和事業(yè)心，自覺(jué)自愿，無(wú)怨無(wú)悔。他說(shuō)：“我為事業(yè)，衣帶漸寬，無(wú)怨無(wú)悔?！?998年末，課題驗(yàn)收之際，喪妻之痛加劇了他糖尿病。他已經(jīng)不能站著講課，即使坐著講也是沒(méi)講幾句便虛汗淋漓。他說(shuō)，“好在我頭腦在教改試驗(yàn)歷練下變得越發(fā)清明。我撐著病體，自選教材，設(shè)計(jì)了‘蘇東坡詩(shī)文研究’單元。學(xué)生自學(xué)兩周后，我經(jīng)過(guò)評(píng)講他們作文《感悟蘇東坡》向驗(yàn)收教授們回報(bào)?！保?3-14）71/102

奮進(jìn)：趙謙翔對(duì)語(yǔ)文教改事業(yè)一路高歌猛進(jìn)，情緒高昂。他在逆境中學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，在“清冷寂寞”，“飲食惟求果腹，一飯一菜滿行”環(huán)境下自學(xué)，在喪妻之痛，疾病折磨下完成課題研究，在各種流言蜚語(yǔ)中拼搏。

堅(jiān)韌：他是一位語(yǔ)文教改事業(yè)沖鋒者，不論在多么艱難征途上，從不退卻，充滿樂(lè)觀精神。喪妻之痛和疾病折磨沒(méi)有阻止住他完成課題，相反，更使他豪情滿懷。課后他與學(xué)生唱和《江城子》充分表明這一點(diǎn)。72/102

江城子

趙謙翔老夫偏發(fā)少年狂，攜紙筆，棄藥囊，革履西裝，抖擻上課堂。率我九十過(guò)河卒，斗應(yīng)試，逞豪強(qiáng)。千目炯炯盡開(kāi)張，睹風(fēng)采，聆華章，萬(wàn)紫千紅，溢彩更流光。喜待無(wú)字書(shū)海闊，濤頭立，愧孫郎。江城子學(xué)生應(yīng)和成竹在胸氣自狂，才飽腹，智滿曩，白雪陽(yáng)春，熠熠耀華堂?？次揖攀^(guò)河卒，報(bào)師恩，顯高強(qiáng)。瓊苞玉蕊始開(kāi)張，無(wú)字書(shū)，待新章。咫尺明朝，桃李驚四方。不負(fù)艱蹇八百里，創(chuàng)偉業(yè)，看孫郎。73/102

拼搏：趙謙翔為了語(yǔ)文教改事業(yè)甚至舍去身家性命。妻子病逝，糖尿病折磨沒(méi)能減弱他奮力拼搏勁頭，反而使他勇氣倍增。妻子逝世后，兒子告訴他：“父親，我媽是為了你事業(yè)死在上海。明天我們趕快火化，后天你就飛回吉林，這么才不至于違反她心愿?！彼鏈?zhǔn)期趕回吉林，準(zhǔn)期上匯報(bào)課。結(jié)果出現(xiàn)了令人震驚課堂景觀：“28日早晨8點(diǎn)30分，我按時(shí)走上了匯報(bào)課講臺(tái)。課前，一向被你引為驕傲試驗(yàn)班90名弟子，自發(fā)地為你——他們可敬師娘，沉痛默哀了一分鐘。而我，是臂纏黑紗，強(qiáng)忍悲痛上完兩節(jié)課，做完兩個(gè)小時(shí)匯報(bào)！”74/102

趙謙翔“自覺(jué)壯士精神”告訴我們，看似平凡教學(xué)工作也需要獻(xiàn)身精神，他是振興我國(guó)教育精神支柱，更是一個(gè)教育家成長(zhǎng)“助推劑”，我們即使不能要求每一位教育工作者都要具備這種精神，不過(guò)無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，一位教師，一位教育工作者要向成為教育家，成為里程碑式“大師”，則必須具備這種“自覺(jué)壯士精神”！75/102

趙謙翔《感而賦詩(shī)》充分表達(dá)了他壯士情懷：

假如我倒在講臺(tái)上不再起來(lái)，這是我造化，不是悲傷。是戰(zhàn)士就應(yīng)該埋骨沙場(chǎng)，為師表就應(yīng)該獻(xiàn)身講臺(tái)。朝朝暮暮，講臺(tái)上傳道授業(yè)；年年歲歲，講臺(tái)上追歡播愛(ài)。講臺(tái)上畫(huà)句號(hào)該多么圓滿，好像在百花叢中將我掩埋。我慶幸今天又站了起來(lái)，還能把綠色語(yǔ)文繼續(xù)開(kāi)采。一旦我永遠(yuǎn)站不起來(lái)，我希望，我祈禱還在講臺(tái)。（28）76/102

二、趙謙翔綠色語(yǔ)文教育理念

（一）教學(xué)方法上詩(shī)意交流；（二）閱讀教學(xué)上感悟鑒賞（三）寫(xiě)作教學(xué)教學(xué)上抒寫(xiě)真情；

（四）思想教育上感染和“詩(shī)教”

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（一）教學(xué)方法上詩(shī)意交流詩(shī)意交流是趙謙翔語(yǔ)文教學(xué)顯著特色。他詩(shī)意交流包含兩個(gè)方面含義：口語(yǔ)詩(shī)意交流和書(shū)面詩(shī)意交流。

1、口語(yǔ)詩(shī)意交流趙謙翔是一位演說(shuō)家，自稱(chēng)“妙口生花”。他說(shuō)：“余善演講，妙口生花”。“莫若直贊余之真本事：此君伶牙俐齒，專(zhuān)擅明理；錦心繡口，尤長(zhǎng)煽情——以褒‘名口’之才?！庇终f(shuō)：“教書(shū)則朝朝含英咀華，推文敲字；育人則暮暮婆心苦口，語(yǔ)重心長(zhǎng)。故余雖愚，終練就得心應(yīng)口之才。受命教壇，小有成就，機(jī)遇垂青之外，不可謂非口才之功也。”（110）78/102

2、書(shū)面詩(shī)意交流趙謙翔在教學(xué)中，除了富有情感語(yǔ)言交流之外，使用最多是書(shū)面詩(shī)意交流。他經(jīng)常經(jīng)過(guò)富有哲理和勸諭意味詩(shī)歌散文與學(xué)生交流。如他在課題匯報(bào)課《感悟蘇東坡》之后，師生以《江城子》唱和，進(jìn)行感受溝通。（14）他經(jīng)過(guò)書(shū)信往來(lái)，與學(xué)生討論“清華境界說(shuō)”等。79/102

（二）閱讀教學(xué)上感悟鑒賞

趙謙翔在閱讀教學(xué)中，對(duì)教科書(shū)大膽取舍，進(jìn)行大刀闊斧改革試驗(yàn)。如他開(kāi)設(shè)創(chuàng)造型閱讀課、主題班會(huì)感悟課，把《東方時(shí)空》引入課堂，組織學(xué)生收視《東方時(shí)空》節(jié)目，抒寫(xiě)感悟，曰《東方時(shí)空》感悟課。他把余秋雨、余光中、周?chē)?guó)平、王小波引入課堂，讓學(xué)生“把自己生活看成正文，把書(shū)籍當(dāng)做注解：以一顆活躍靈魂，為取得靈感而讀書(shū)。80/102

（三）寫(xiě)作教學(xué)上抒寫(xiě)真情趙謙翔綠色作文實(shí)際上是融讀、悟、寫(xiě)為一體，以讀促悟，以悟促寫(xiě)，加之教師下水，以寫(xiě)導(dǎo)寫(xiě)，以寫(xiě)促寫(xiě)作文。在他教學(xué)過(guò)程中，極少單一作文課，多是讀寫(xiě)一體綜合課。老師詩(shī)文隨地可見(jiàn)，以寫(xiě)導(dǎo)寫(xiě)，以寫(xiě)促寫(xiě)課例，比比皆是。81/102

在趙謙翔作文教學(xué)體系中，“悟”站據(jù)主要地位。他在《“人”之我悟》中說(shuō)：“一撇一捺互支撐，一靈一肉兩相成。一情一理為雙翼，一言一行賴(lài)悟功。談到作文”悟“，他說(shuō)：”‘悟’由‘心’與‘吾’組成，‘心之官則思’：故從左往右看，乃‘思之吾’，即思想我，從右往左看，乃‘吾之思’，即我思想。所謂悟性，就是思想個(gè)性，個(gè)性思想。

他在”綠色作文概說(shuō)“中，提倡”五個(gè)以“：以人為本，以活為源，以悟?yàn)榛?，以真為綱，以導(dǎo)為脈。82/102

（四）思想教育上感染和“詩(shī)教”

趙謙翔認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)中思想教育，必須采取感染和“詩(shī)教”方式進(jìn)行。他說(shuō)，學(xué)生“最討厭枯燥無(wú)味‘磨豆腐’式說(shuō)教，最反感盛氣凌人家長(zhǎng)式訓(xùn)斥”，他經(jīng)常結(jié)合教學(xué)和學(xué)生不一樣心態(tài)，或?qū)懺?shī)贈(zèng)詩(shī)，寓教于詩(shī)，，或者教學(xué)生賞詩(shī)作詩(shī)，一詩(shī)自育。他常經(jīng)過(guò)感染和“詩(shī)教”對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志、修德、陶情、勸學(xué)等方面教育。

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如教學(xué)《鞠躬盡瘁》時(shí)，組織學(xué)生觀看影片《焦裕祿》，這對(duì)于看慣了金庸武打和瓊瑤純情中學(xué)生來(lái)說(shuō)，不啻一場(chǎng)極大教育沖擊波：觀賞時(shí)熱淚盈眶，座談時(shí)慷慨激昂。趙謙翔抓住這個(gè)契機(jī)，創(chuàng)作了一首長(zhǎng)詩(shī)，來(lái)趁熱打鐵，淬火加鋼，以起到激勵(lì)學(xué)生樹(shù)雄心，立壯志作用。（36-39）84/102綠色語(yǔ)文教學(xué)歌訣七首

趙謙翔人生重交際，語(yǔ)文拔頭功；文字為外表，精神內(nèi)里充；一言寓褒貶，一句見(jiàn)理情；咬文與嚼字，首貴推敲功。讀書(shū)在養(yǎng)氣，目標(biāo)不易狹；含英咀華久，談吐氣自華；切莫陷題海，丟瓜抓芝麻；逐本真要?jiǎng)?wù)，積厚乃勃發(fā)。實(shí)乃文學(xué)巔，鑒賞不可俗；尋章摘句者，急功如迷途；意象構(gòu)意境，意趣當(dāng)所圖；品情與悟理，積久自雅儒。85/102古文國(guó)之粹，學(xué)子不可棄；熟讀與精思，先哲有規(guī)律；熟讀得語(yǔ)感，精思悟文意；文言功底厚，白話更神氣。作文忌四話：假大與空廢；灰色污染重，掃蕩在我輩；除灰布新綠，真情不可悖；個(gè)性重張揚(yáng)，創(chuàng)新尤可貴。課內(nèi)求精專(zhuān)，課外求博覽；悟性礪書(shū)卷，能力鍛大千。知識(shí)固可貴，素質(zhì)更高瞻。課堂處處有，樂(lè)學(xué)當(dāng)為先。語(yǔ)文兼兩性，統(tǒng)一不可分；利器天天用，人文日日新；人生養(yǎng)詩(shī)意，母語(yǔ)恩最深；良馬添雙翼，騰飛萬(wàn)里云。86/102三、趙謙翔“綠色語(yǔ)文”之商榷（一）關(guān)于“綠色語(yǔ)文”與“灰色語(yǔ)文”商榷（二）綠色語(yǔ)文是“課堂語(yǔ)文”還是“泛語(yǔ)文”（三）綠色語(yǔ)文是“商品型”還是“安居型”87/102

（一）關(guān)于“綠色語(yǔ)文”與“灰色語(yǔ)文”商榷趙謙翔用“綠色語(yǔ)文”比喻素質(zhì)語(yǔ)文教育，用“灰色語(yǔ)文”比喻應(yīng)試語(yǔ)文教育。他即使認(rèn)可應(yīng)試語(yǔ)文與素質(zhì)語(yǔ)文“不是對(duì)立，而是統(tǒng)一”。（112）不過(guò)在不少方面，是把灰色語(yǔ)文與綠色語(yǔ)文對(duì)立地位而加以批判。如談到應(yīng)試作文時(shí)，歸納為湊、抄、套。并指出，“此污染要害為：只動(dòng)筆墨，不動(dòng)腦筋。（63）88/102

又說(shuō)：“如此污染后作文，充其量不過(guò)是‘文字化裝品’罷了。這白不白黑不黑、死不死活不活文章，稱(chēng)其為‘灰色作文’實(shí)為最當(dāng)?！薄盎疑廴舅茻o(wú)形殺手，用鎖鏈捆住了我們手腳，用利刃閹割了我們精神！”（63）在談到“灰色語(yǔ)文”時(shí)，說(shuō)：“‘教死書(shū)’，只教語(yǔ)文之‘毛’，不教語(yǔ)文之‘皮’；‘死教書(shū)’，‘滿堂灌’，‘題海戰(zhàn)術(shù)’；‘教書(shū)死’，自己變成‘教書(shū)匠’，學(xué)生變成‘解題機(jī)’。死死板板，死氣沉沉，毫無(wú)靈氣，了無(wú)生機(jī)。”（7）總而言之，他得出結(jié)論是：反省灰色，憧憬綠色，革故鼎新，拓展綠色，沉醉綠色。這實(shí)際是把綠色與灰色對(duì)立起來(lái)，灰色一無(wú)是處；綠色芳香四溢。89/102

趙謙翔是否過(guò)分地夸大了灰色危害程度，所謂“除灰布綠，似乎不除灰綠就不能回復(fù)生機(jī)。換句話說(shuō)，就是用素質(zhì)教育代替應(yīng)試教育，好象不廢除應(yīng)試教育，素質(zhì)教育就永無(wú)出頭之日。這種觀點(diǎn)曾遭到不少人質(zhì)疑。自回復(fù)改考以來(lái)，應(yīng)試教育頗遭責(zé)難，甚至有些人把知識(shí)傳授與應(yīng)試教育混為一談。90/102

這里有必要對(duì)所謂應(yīng)試教育正本清源：應(yīng)試教育與升學(xué)教育，尤其是高招錄用孿生。即學(xué)校教師為了提升升學(xué)考試成績(jī)，而對(duì)學(xué)生提升應(yīng)考技術(shù)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練和指導(dǎo)。針對(duì)高考而言，不論是重點(diǎn)學(xué)?；蚱胀▽W(xué)校都不一樣程度地進(jìn)行應(yīng)試技術(shù)訓(xùn)練，這既是面臨高考應(yīng)試規(guī)則，也是對(duì)高考民意順應(yīng)。它對(duì)于面臨高考學(xué)校和學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是平等。提升應(yīng)試技術(shù)訓(xùn)練不等于應(yīng)試教育。應(yīng)試教育屬于內(nèi)容層面，應(yīng)試技術(shù)屬于形式技巧層面。91/102

應(yīng)試教育由三個(gè)原因決定：第一，高考內(nèi)容：是考試基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力，還是考試適應(yīng)高等學(xué)校教育研究能力。假如是后者，則是應(yīng)試教育內(nèi)容。當(dāng)前高考考試內(nèi)容基本上屬于中學(xué)學(xué)習(xí)基本知識(shí)及其利用能力。所以，不屬于應(yīng)試教育。第二，中學(xué)教學(xué)內(nèi)容：就與高考臨近初中、高中而言，多數(shù)教師