福建省部分地區(qū) 高二下學(xué)期期中考試語文試題匯編文言文閱讀

福建省部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題匯編文言文閱讀福建省三明市五縣聯(lián)合質(zhì)檢2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：皇宋處士唐異，字子正，人之秀也。之才之藝，揭乎清名。西京故留臺李公建中，時謂善畫，為士大夫之所尚。而子正之筆，實左右焉。江東林君復(fù)神于墨妙，一見而嘆曰：“唐公之筆，老而彌壯！”東宮故諭德崔公遵度，時謂善琴，為士大夫之所重。而子正之音，嘗唱和焉。高平范仲淹師其弦歌嘗貽之書曰崔公既沒琴不在茲乎！處士二妙之外，嗜于風雅，探幽索奇，不知其老之將至。一日,以集相示，俾為序焉。嘻！詩之為意也，范圍乎一氣，出入乎萬物，卷舒變化，其體甚大。故夫喜焉如春，悲焉如秋，徘徊如云，崢嶸如山，高乎如日星，遠乎如神仙。上以德于君，下以風于民，不然，何以動天地而感鬼神哉！而詩家者流，厥情非一。失志之人其辭苦，得意之人其辭逸，樂天之人其辭達，覯閔之人其辭怒。如孟東野之清苦，薛許昌之英逸，白樂天之明達，羅江東之憤怒，此皆與時消息，不失其正者也。五代以還，斯文大剝，悲哀為主，風流不歸。吟詠性情而不顧其分，風賦比興而不觀其時。故有非窮途而悲，非亂世而怨。觀乎處士之作也，孑然弗倫，洗然無塵。意必以淳，語必以真。無虛美，無茍怨。騷雅之際，此無愧焉。覽之者有以知詩道之艱，國風之正也。（節(jié)選自范仲淹《唐異詩序》）材料二：吾謂作詩者，亦必先有詩之基焉。詩之基，其人之胸襟是也。有胸襟，然后能載其性情智慧聰明才辨以出。千古詩人推杜甫，其詩隨所遇之人之境之事之物，無處不發(fā)其思君王、憂禍亂、悲時日、念友朋、吊古人、懷遠道。凡歡愉幽愁離合今昔之感，一一觸類而起，因遇得題，因題達情，因情敷句，皆因甫有其胸襟以為基，如星宿之海，萬源從出，如鉆燧之火，無處不發(fā)，如肥土沃壤，時雨一過，天矯百物，隨類而興，生意各別，而無不具足。（節(jié)選自葉燮《原詩·內(nèi)篇上》）10．文中畫波浪線部分有三處需斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）高平A范仲淹師B其弦歌C嘗貽之D書曰E崔公F既沒G琴H不在茲乎。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．厥，指他的、他們的，與《六國論》“思厥先祖父”中的“厥”詞義相同。B．息，指滋長、增長，與《陳情表》“門衰祚薄，晚有兒息”中的“息”詞義不同。C．茍，指隨便的、草率的，與《離騷》“茍余情其信芳”中的“茍”詞義相同。D．因，指因為，由于，與《孔雀東南飛》“于今無會因”中的“因”詞義不同12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．唐異擅長繪畫，與當時著名畫家李建中不相上下，同時還精于操琴，贏得了當時士大夫們的普遍推崇。B．范仲淹認為，詩歌創(chuàng)作因作家的失志、得意、樂天、遭遇不幸等不同境遇，而呈現(xiàn)出各種不同的風格。C．范仲淹認為唐異詩作繼承了《詩經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng)，他的作品體現(xiàn)出詩歌創(chuàng)作的艱難和雅正的詩風。D．杜甫詩中思念君王、憂慮禍亂、悲憫時世、想念朋友、憑吊古人等內(nèi)容，都是由他豐富的經(jīng)歷生發(fā)的。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）上以德于君，下以風于民，不然，何以動天地而感鬼神哉?。?分）（2）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。（4分）14．材料中對詩人創(chuàng)作詩歌提出了哪些要求？（3分）福建省龍巖市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題閱讀下面的文言文，完成9～13題。材料一：蕭翼①遂改冠微服，衣黃衫，極寬長潦倒，得山東書生之體。日暮入寺，巡廊以觀壁畫。過辯才院，止于門前。辯才遙見翼，乃問曰：“何處檀越？”翼乃就前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來賣。歷寺縱觀，幸遇禪師?！焙疁丶犬叄Z議便合。因延入房內(nèi)，即共圍棋撫琴，投壺握，談?wù)f文史，意甚相得。通宵盡歡，明日乃去。辯才云：“檀越閑即更來此。”翼乃載酒赴之。興后作詩如此者數(shù)四詩酒為務(wù)僧俗混然。遂經(jīng)自朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已。因談?wù)摵材?，翼曰：“弟子先世，皆傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，今亦?shù)帖自隨?！鞭q才欣然曰：“明日來，可把此看?！币硪榔诙?，出其書以示辯才。辯才熟詳之曰：“是即是矣，然未佳善。貧道有一真跡，頗亦殊常?！币碓唬骸昂翁?？”辯才曰：“《蘭亭》?！币硌鹦υ唬骸皵?shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓偽作耳。”辯才曰:“禪師在日保惜，臨亡之時，親付于吾。付受有緒，那得參差。可明日來看?！奔耙淼?，師自于屋梁上檻內(nèi)出之。翼見訖，故駁瑕指颣，曰：“果是響拓書也?！奔姼偛欢?。自示翼之后，更不復(fù)安于梁檻。并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。辯才時年八十余，每日于窗下臨學(xué)數(shù)遍，其老而篤好也如此。自是翼往還既數(shù)，童弟等無復(fù)猜疑。后辯才出赴靈汜橋南嚴遷家齋。翼遂私來房前，謂童子曰：“翼遺卻帛子在床上?！蓖蛹礊殚_門。翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書帖。即使人召辯才，蕭翼報云：“奉敕遣來取《蘭亭》，《蘭亭》今得矣，故喚師來取別?！鞭q才聞?wù)Z，身便絕倒，良久始蘇。（選自《法書要錄》，有刪改）材料二：王羲之嘗書《蘭亭會序》。隋末，廣州好事僧得之。僧有三寶，寶而持之。一日右軍《蘭亭》書，二日神龜，三日如意。太宗特工書，聞右軍蘭亭真跡，求之得其他本，若第一本，知在廣州僧，而難以力取。故令人詐僧，果得其書。僧曰：“第一寶亡矣，其余何愛?！蹦艘匀缫鈸羰?，折而棄之；又投龜一足傷，自是不能行矣。（選自《紀聞》，有刪改）［注］①翼，唐朝官員。太宗時，命為監(jiān)察御史，奉命取王羲之《蘭亭序》真跡于越僧辯才。他設(shè)酒酣樂，探韻賦詩，成功竊取《蘭亭序》而歸。②檀越，指施主。

9.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）興后A作B詩C如此者D數(shù)四E詩酒F為務(wù)G僧H俗混然。

10.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.投壺，古時宴會時的一種游戲。以矢投壺中，投中多者為勝。

B.參差，指差錯，與“參差十萬人家”（《望海潮》）中的“參差”含義不同。

C.遺遺失、丟失，與“留待作遺施”（《孔雀東南飛并序》）中的“遺”含義相同。

D.寶，把……當作寶貝，與“前辟四窗”（《項脊軒志》）中的“前”用法不同。

11.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.為了接近辯才，蕭翼不僅換了衣服和帽子，裝扮成從山東來的書生模樣，還故意在辯才的禪房門前站著，好讓辯才注意到他。

B.蕭翼以詩酒為借口和辯才混在一起，讓辯才逐漸對自己放松警惕；接著用自己帶的二王字帖，誘騙辯才拿出《蘭亭序》書帖。

C.蕭翼終于等來了獲取《蘭亭序》的時機，他趁辯才外出做法事之際，私自拿走書帖，之后召來辯才告訴他真相，辯才被氣得當場昏倒。

D.僧人將《蘭亭會序》書帖和神龜、如意視為“三寶”，被騙走了書帖后，僧人精神崩潰，損壞了神龜、如意，自己也不能行走了。

12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）遂經(jīng)自朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已。（4分）

（2）翼佯笑曰：“數(shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓偽作耳?！保?分）

13.兩則材料在對唐太宗獲取《蘭亭序》真跡一事的記敘詳略上有何不同？請簡要說明。（3分）福建省龍巖市一級校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：襄公①如楚，及漢，聞康王②卒，欲還。叔仲昭伯曰：“君之來也，非為一人也，為其名與其眾也。今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？”諸大夫皆欲還。子服惠伯曰：“不知所為，姑從君乎？”叔仲曰：“子之來也，非欲安身也，為國家之利也，故不憚勤遠而聽于楚，非義楚也，畏其名與眾也。夫義人者，固慶其喜而吊其憂，況畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還，茍羋姓實嗣③其誰代之任喪？王太子又長矣，執(zhí)政未改，予為先君來，死而去之，其誰曰不如先君？將為喪舉，聞喪而還，其誰曰非侮也？事其君而任其政，其誰由己貳？求說其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？若從君而走患，則不如違君以避難。有御楚之術(shù)，而有守國之備，則可也；若未有，不如往也?！蹦怂煨?。反，及方城，聞季武子④襲卞，公欲還，出楚師以伐魯。榮成伯曰：“不可！君之于臣，其威大矣。不能令于國，而恃諸侯，諸侯其誰昵之？若得楚師以伐魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克魯，諸姬⑤不獲窺焉，而況君乎？彼無亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德于君，其予君也？若不克魯君以蠻夷伐之而又求入焉必不獲矣。不如予之。夙之事君也，不敢不悛，君其入也！”乃歸。（節(jié)選自《國語?魯語下》）材料二：襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之璽書，以告曰：“卞人將畔，臣討之，既得之矣。”公未言，榮成伯曰：“子股肱魯國，社稷之事，子實制之。唯子所利，何必卞？卞有罪，而子征之，子之隸也，又何謁焉？”季冶歸，致祿而不出，曰：“使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？”（節(jié)選自《國語?魯語下》）［注］①襄公：魯襄公，姬姓，名午。②康王：楚國國君，楚恭王之子，羋姓，名昭。③嗣：接續(xù)，繼承。④季武子：魯國正卿，名夙。⑤諸姬：同為姬姓的諸侯。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）若不A克B魯C君D以蠻夷E伐之F而又求G入焉H必不獲矣。11．下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“貳”，文中指有二心，與《氓》中“士貳其行”的“貳”意思相同。B．“固”，文中指牢固，與《離騷》中“固時俗之工巧兮”的“固”意思不同。C．“逆”，文中指迎接，與《孔雀東南飛并序》中“逆以煎我懷”的“逆”意思相同。D．“股肱”，文中指輔佐，與成語“股肱耳目”中的“股肱”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．魯襄公去朝貢楚國的途中，聽到楚康王去世的消息，就想回去，其他人也想回去，最終在叔仲昭伯據(jù)理力爭下，才繼續(xù)前往楚國朝貢。B．叔仲認為，魯國君臣不能半途返回。從實際情況來看，之所以出行楚國，是出于對楚國的畏懼；從人情世故來說，聽說別人有喪事，也應(yīng)前去吊慰。C．魯國君臣即將從楚國返回魯國之時，季武子在國內(nèi)發(fā)動叛亂，魯襄公想借助楚國的力量來討伐他，在榮成伯的勸說之后，放棄求助，返回魯國。D．榮成伯讓季冶轉(zhuǎn)告季武子，只要對國家有利的事務(wù)，就由其做主，區(qū)區(qū)一個卞邑，哪里用得著來稟告。在向季武子傳達此意后，季冶獲得了豐厚的獎賞。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）夙之事君也，不敢不悛，君其入也?。?分）（2）使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？（4分）14．榮成伯說服魯襄公回到魯國的理由有哪些？請簡要概括。（3分）福建省泉州市安溪縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試語文試題閱讀下面的文言文，完成13～17題。材料一：李斯問孫卿子①曰：“秦四世有勝，兵強海內(nèi)，威行諸侯，非以仁義為之也，以便從事而已?！睂O卿子曰：“非女所知也。女所謂便者，不便之便也；吾所謂仁義者，大便之便也。彼仁義者，所以修政者也。政修，則民親其上，樂其君，而輕為之死。故曰：‘凡在于君，將率，末事也。’秦四世有勝，偲偲然常恐天下之一合而軋己也，此所謂末世之兵，未有本統(tǒng)也。故湯之放桀也，非其逐之鳴條之時也；武王之誅紂也，非以甲子之朝而后勝之也②，皆前行素修也，此所謂仁義之兵也。今女不求之于本，而索之于末，此世之所以亂也。“禮者，治辨之極也，強固之本也，威行之道也，功名之總也。王公由之，所以得天下也；不由，所以隕社稷也。故堅甲利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴令繁刑不足以為威。由其道則行，不由其道則廢。紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑，殺戮無時臣下懍然莫必其命然而周師至而令不行乎下不能用其民。是豈令不嚴、刑不繁也哉？其所以統(tǒng)之者非其道故也?！保ü?jié)選自《荀子?議兵》）材料二：兵所自來者久矣。黃、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與爭矣。遞興廢，勝者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰(zhàn)矣，勝者為長。長則猶不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于長，長之立也出于爭。爭斗之所自來者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而無有偃兵。家無怒笞，則豎子、嬰兒之有過也立見；國無刑罰，則百姓之相侵也立見；天下無誅伐，則諸侯之相暴也立見。故怒笞不可偃于家，刑罰不可偃于國，誅伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有義兵而無有偃兵。（節(jié)選自《呂氏春秋?孟秋紀》）【注】①孫卿子，即荀況的尊稱。②傳說湯在鳴條打敗了桀，周武王在甲子日打敗了紂王。13．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案標號涂在答題卡相應(yīng)的位置，每涂對一處給1分，超過三處不給分。（3分）殺戮無A時B臣下C懔然D莫必其命E然而周師至而令F不行乎G下H不能I用其民14.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.勝，勝利，取勝，與“哀兵必勝”中的“勝”的意思相同。B．偃，止息，其義由《項脊軒志》“偃仰嘯歌”中“偃”這一本義引申而來。C．嬰，初生兒，與《陳情表》“而劉夙嬰疾病”中的“嬰”意思不同。D．相，相互，與《孔雀東南飛》“會不相從許”中的“相”意義用法不同。15.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是（）（3分）A．李斯主張實行霸道，認為秦國四代以來擁有最強大的軍隊，威力盛行在諸侯中，不是靠仁義來形成這種局面的。B．荀子反對李斯的觀點，認為李斯說的并不是真正的便利，真正的便利是抓住使國家強盛的根本，避免世道混亂。C．材料二以炎黃、共工、五帝、蚩尤等都曾發(fā)動戰(zhàn)爭為例，證明戰(zhàn)爭的由來、兵器的發(fā)明已經(jīng)相當久遠，無法禁止。D．材料二用家庭中廢除責打就會出現(xiàn)過錯、諸侯國中缺少刑罰就會引發(fā)侵奪等事例類比出觀點，增強文章說服力。16.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）兵強海內(nèi)，威行諸侯，非以仁義為之也，以便從事而已。（4分）未有蚩尤之時，民固剝林木以戰(zhàn)矣，勝者為長。（4分）17.對于戰(zhàn)爭，兩則材料的態(tài)度有何異同？請簡要說明。（3分）福建省福州市福清市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題文言文閱讀，完成第10-14題。（共5題，21分）材料一：孟嘗君名文，姓田氏。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語而屏風后常有侍史主記君所與客語問親戚居處。客去，孟嘗君已使使存問，獻遺其親戚。士以此多歸孟嘗君。孟崇君客無所擇，皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己。齊湣王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦萁危矣?！庇谑乔卣淹跄酥?，囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜為狗，以入秦宮藏中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸婭為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳①，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳②逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還……太史公曰：吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬余家矣。”世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》）材料二：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（王安石《讀孟嘗君傳》）【注】①封傳：古時官府所發(fā)的出境及乘坐傳車投宿驛站的憑證。②傳：驛車。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）孟嘗君待客A坐語B而屏風后C常有D侍史E主記F君所G與客語H問親戚居處。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．亡，逃亡，與《蘇武傳》“空自苦亡人之地”中的“亡”詞義不同。B．以為，認為，與《過秦論》中“鑄以為金人十二”中的“以為”詞義相同。C．其，一定，與《屈原列傳》中“其文約”中的“其”詞義不同。D．南面，面向南。古時有“南面稱王”之說。文中指齊制服秦，居于尊位。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．孟嘗君對待門下賓客，按貴賤不同待遇，并惠及內(nèi)外親屬，因此人人都認為孟嘗君與自己親近。B．孟嘗君在薛邑不加挑選地招攬諸侯國的賓客以及因犯罪而流亡的人，導(dǎo)致奸邪之人不斷進入薛邑，在西漢時累積到了六萬多家。C．秦昭王立即讓孟嘗君為相，聽人勸說后隨即放棄，并囚禁孟嘗君，想殺了他；后聽幸姬之言釋放了孟嘗君，卻很快后悔，派人追殺。D．王安石認為，孟嘗君讓雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，致使賢士不歸附他，否則可以依靠國力制服秦國。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。（4分）（2）士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。（4分）14．王安石《讀孟嘗君傳》中說道“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？”你贊同王安石對孟嘗君的評價嗎？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周五序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣。（節(jié)選自賈誼《過秦論·下篇》）材料二：先王之使其民，若御良馬，輕任新節(jié)①，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得茍得為上用民之走之也若決積水於千仞之溪，其誰能當之？《周書》曰：“民，善之則畜也，不善則讎也。”有讎而眾，不若無有。厲王，天子也，有讎而眾，故流于彘，禍及子孫，微召公虎而絕無后嗣。今世之人主，多欲眾之，而不知善，此多其讎也。不善則不有。有必緣其心，愛之謂也。有其形不可為有之。舜布衣而有天下，桀，天子也，而不得息，由此生矣。有無之論，不可不熟。湯、武通於此論，故功名立。（節(jié)選自《呂氏春秋·適威》）材料三：貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見，故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“或君亂于上，臣治于下；或臣亂于下，君治于上。二者茍逢，何者為甚？”特進魏征對曰：“君心治，則照見下非。誅一勸百，誰敢不畏威盡力？若昏暴于上，忠諫不從，雖百里奚、伍子胥之在虞、吳，不救其禍，敗亡亦繼?！碧谠唬骸氨厝绱耍R文宣②昏暴，楊遵彥以正道扶之得治，何也？”征曰：“遵彥彌縫暴主，救治蒼生，才得免亂，亦甚?？?。與人主嚴明，臣下畏法，直言正諫，皆見信用，不可同年而語也。”（節(jié)選自《貞觀政要》）［注］①任：裝載。新節(jié)：新長出來的竹節(jié)，用來做馬靴抽打馬，勁頭較弱。②齊文宣：北齊顯祖文宣皇帝高洋。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在答題卡上將相應(yīng)位置的答案標號涂黑，涂對一處給一分，涂黑超過三處不給分。民日夜祈用A而不可得B茍得為C上用D民之E走之也F若決積水G於千仞之溪11.下列對文中加點字詞及語句的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.微，指如果沒有，與《屈原列傳》中“其文約，其辭微”中“微”字含義不同。B.“是以三主失道”與“愛之謂也”都屬于賓語前置句。C.夙夜，指早晚、日夜，與《氓》“夙興夜寐，靡有朝矣”中的“夙夜”含義相同。D.“皆見信用”中的“見”表被動，與《孔雀東南飛》“君既若見錄”中的“見”用法相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.材料一中賈誼認為忠臣智士不敢進言是因為秦朝風氣多有忌諱之禁，沒等忠言說完就被殺戮了。B.材料二中作者將舜和桀作對比，闡述了擁有百姓民心是朝堂安穩(wěn)，功名得以建立關(guān)鍵。C.材料三中唐太宗用楊遵彥的例子證明了只要臣子精心治理，哪怕君主再昏庸，也可以把天下治理好。D.材料二和材料三都運用了比喻論證的方法，深入淺出、生動形象地分別闡明了使民、治國的道理。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。《周書》曰：“民，善之則畜也，不善則讎也?！?4.想要國家長治久安，君王應(yīng)采取哪些治國之道？請根據(jù)三則材料的論述加以概括。福建省三明市五縣聯(lián)合質(zhì)檢2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題CEG。句子翻譯：高平人范仲淹向他學(xué)習(xí)琴藝，曾經(jīng)給他寫信說：“崔公已經(jīng)去世，最高的琴藝難道不在你這里嗎？”11．C【答案解析】“茍余情其信芳”中“茍”是如果、只要的意思。12．A【答案解析】“唐異……贏得了當時士大夫們的普遍推崇”錯誤。原文“西京故留臺李公建中，時謂善畫，為士大夫之所尚”可知，當時士大夫們推崇的是李建中。13．（1）它對上可用來贊美君主之德，對下可以用來教化民眾，不這樣的話，憑什么能使天地鬼神感動呢?。ㄔu分參考：“德”、“風”、“何以”、使動各1分）（2）我想奉命急速上路，但劉氏的病一天比一天沉重；想暫時遷就自己的私情（侍奉祖母），但向朝廷申訴不被允許。（評分參考：“奔馳”、“篤”、“告訴”各1分，句意1分）14．①要重視詩歌創(chuàng)作的意義，上以德于君，下以風于民。②表達上要有真情實感，無虛美，無茍怨。③詩人創(chuàng)作要有胸襟。（每點1分）參考譯文：材料一我朝處士唐異，字子正，是特別優(yōu)異的人才。他的才華和技藝，彰顯出他的清高名聲。原西京留臺李建中，時人認為他擅長繪畫，為士大夫所推崇。而子正的畫技，實際上與他不相上下。江東的林君復(fù)精于繪畫，一見到唐異的畫就贊嘆道：“唐公的筆力，越來越雄健了！”原東宮諭德崔遵度，當時人們稱贊他擅長彈琴，為士大夫所敬重。而子正彈琴，曾經(jīng)與他一起唱和。高平人范仲淹向他學(xué)習(xí)琴藝，曾經(jīng)給他寫信說：“崔公已經(jīng)去世，最高的琴藝難道不在你這里嗎？”處士除了擅長繪畫和操琴之外，還喜歡寫詩，追尋詩歌幽深奇妙之境界，（樂在其中）不知道衰老即將到來。有一天，他拿詩集給我看，讓我寫一篇序文。?。≡姼杷w的內(nèi)容，包含整個宇宙，出入于萬物之間，卷舒變化，它的體系非常龐大。因此，詩歌有時像春天般充滿喜悅，有時像秋日般充滿悲傷，像云朵般縹緲不定，像山峰般高聳崢嶸，它有時高遠如日月星辰，有時深邃如神仙幽境。它對上可用來贊美君主之德，對下可以用來教化民眾，不這樣的話，憑什么能使天地鬼神感動呢！然而，詩家眾多，他們的情感并非一致。不得志的人詩句苦澀，得志的人詩句飄逸，樂觀的人詩句通達，遭遇不幸的人詩句憤怒。像孟東野（孟郊）的詩風清苦，薛許昌（薛能）的詩風英逸，白樂天（白居易）的詩風明達，羅江東（羅隱）的詩風憤怒，他們的詩風隨著他們的感情的變化而變化這些都隨著,或消亡,或生息，但不失詩歌正道。自從五代以來，文壇凋敝，詩歌以悲哀為主，不再有傳統(tǒng)的詩風。（詩人）吟詠性情而不顧及自己的身份，運用風賦比興的手法不考慮時代的變化。所以有的詩并非在窮途末路時卻表現(xiàn)出悲哀，并非在亂世時卻表現(xiàn)出怨恨?？纯矗ㄌ飘悾┨幨康淖髌?，他孑然獨立，與眾不同，他的作品一塵不染。他的詩歌情意必以淳正為本，語言必以真實為準。沒有虛假的贊美，不隨意抒發(fā)怨恨之情。將他的詩歌置于騷雅之間，也無愧于這一傳統(tǒng)。讀者可以通過他的作品了解到詩歌創(chuàng)作道路的艱難和國風的正統(tǒng)性。材料二我認為作詩的人，也首先必須具備創(chuàng)作詩歌的根基。創(chuàng)作詩歌的根基，就是詩人的胸襟。有了胸襟，以后才能通過詩歌把詩人的性情、智慧、聰明、才辨表現(xiàn)出來。自古以來，最受推崇的是杜甫，他的詩歌隨著遇到的人、境、事、物的不同，沒有一處不抒發(fā)出他思念君王、憂慮禍亂、悲憫時世、想念朋友、憑吊古人、懷念遠古大道的情思。大凡歡愉、幽愁、離合、今昔的感觸，全都由類似的事物觸發(fā)而興起，因遇到的事物而得到寫作的主題，因主題而傳達自己的情意，因情意而敷寫詩句，這些都是因為杜甫有胸襟并把它作為根基，就像黃河之源，萬條河流都從這里流出，就像鉆燧木取火，無處不發(fā)生火光，就像肥沃的土壤，一場時雨過后，萬物萌發(fā)，各類植物茂盛，生機勃勃，各有特色，無不充盈。福建省龍巖市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題12.（1）于是過了十天或一個月,蕭翼帶來梁元帝親自畫的《職貢圖》給辯才和尚看,辯才感嘆贊（關(guān)鍵點"伴”"亂離”"響拓偽作”各1分,大意1分）13.①材料一詳細記敘了蕭翼從辯才和尚那里為唐太宗獲取《蘭亭序》的經(jīng)過。②材料二記述此事只簡略一句"故令人詐僧,果得其書”。（每點1分,兩點都對得滿分,意思答對即可）【參考譯文】材料一:蕭翼于是換了帽子和衣服，穿著黃衫，作隨意無拘束狀，像是一位從山東來的書生。傍晚時走進寺院，他裝作觀賞寺院的壁畫。他路過辯才的院子時，在神房門前站著。辯才和尚遠遠看種來賣。遇到寺廟都看看，幸運地遇到您?！焙^后，二人覺得言談很投緣。辯才于是邀請蕭翼到神房中，就一起下圍棋彈琴，玩投壺、握塑，談文論史，更是意趣相投。整個晚上都盡情快興致后吟詩，這樣往來多次。用詩酒為由頭，僧人和俗人混翼帶來梁元帝親自畫的《職貢圖》給辯才和尚看，辯才感嘆贊賞不停。于是談?wù)摰綍ㄉ蟻?，蕭拿出字帖來給辯才看。辯才和尚仔細端詳后說：“確實是真跡，然而不是最佳的上品。貧僧有一惜它，臨死前親自托付給我。交與接都有頭緒，怎么會出現(xiàn)差錯呢？可以明天來看?！钡鹊绞捯韥淼剿略?，辯才大師從屋梁上的暗穴內(nèi)取出《蘭亭序》書帖。蕭翼看了之后，故意挑出指點所謂再將它放回梁上暗穴中。而是一起將《蘭亭序》和蕭翼拿來的二王字帖，一塊兒放在書案上。辯才此時已八十多歲了，每天還臨窗將這些字帖臨摹學(xué)習(xí)幾遍，可見他是這樣的老而好學(xué)。從此蕭翼往來寺院的次數(shù)多了，辯才的童仆和徒弟們也不再猜疑他。后來辯才到靈泥橋南嚴遷的家仆就替他打開門。蕭翼于是從書案上取走《蘭亭序》和他拿來的二王書帖。立即派人召來辯才材料二:王表之曾經(jīng)寫過《蘭亭會序》。惰朝末年，廣州一位好事的僧人得到了它。僧人有三樣寶意。唐太宗非常愛好書法，聽到有王表之的書法真跡，設(shè)法尋求得到了其他的，唯獨這份《蘭亭會序》,聽說在廣州僧人手中,卻很難強行得到。所以（唐太宗）派人用欺騙的手段,果然從這位于是用如意擊打石頭,打斷了扔了；又扔出銅龜,銅龜?shù)囊恢荒_摔壞了,從此不能行走。福建省龍巖市一級校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題10．CFH句意：倘若（楚國）沒有打敗魯國的季武子，那么您用蠻夷的軍隊討伐了季武子，又再想返回魯國的話，一定達不到目的了。“魯”在文中指魯國的季武子，充當“克”的賓語，而“君”是“伐之”的主語，故C處斷開：“君以蠻夷伐之”意思表達完整，故F處斷開；“焉”是句末語氣助詞．故H處斷開：故應(yīng)在CFH處斷開。（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分，共3分）11．CA．都是“有二心”：B．牢固/本來；C．迎接/預(yù)料，想到將來：D．輔助，輔佐/比喻在國君左右輔助得力的人。12．D“季冶獲得了豐厚的獎賞”錯誤，由材料二可知，季冶回去后，因覺得自己受命欺騙自己的國君，做了不是一個為官者應(yīng)做的事情，所以交還俸祿而辭官不出，材料未提到他獲得獎賞。13．（1）季武子出于感恩侍奉國君，也不敢不改過，國君還是回國吧?。ǖ梅贮c：“事”，侍奉；“悛”，悔改：“其”，表示祈使語氣，還是。每個得分點各1分，句意1分，共4分）（2）（你）派遣我去欺騙國君，認為我賢能。賢能卻欺騙自己的國君，怎么還敢享受俸祿而立朝為官呢？（“使”，派遣：“謂”，認為：“敢……乎”，表反問。每個得分點各1分，句意1分，共4分）14．①作為一國之君，不能依靠其他諸侯國的力量；②若搬楚國救兵，魯國人一定會聽從季武子的命令，牢固防守；③無論楚國是否戰(zhàn)勝季武子，對于魯襄公而言都沒有任何好處。（每點1分，共3分）由原文“君之于臣，其威大矣。不能令于國，而恃諸侯，諸侯其誰昵之？”可知，作為一國之君，不能依靠其他諸侯國的力量。由原文“若得楚師以伐魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守必固矣”可知，若搬楚國救兵，魯國人一定會聽從季武子的命令，牢固防守。由原文“若楚之克魯，諸姬不獲窺焉，而況君乎？彼無亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德于君，其予君也”可知，無論楚國是否戰(zhàn)勝季武子，對于魯襄公而言都沒有任何好處。參考譯文：材料一：魯襄公去楚國（朝貢），到達漢水時，聽說楚康王去世，便想返回（魯國）。（大夫）叔仲昭伯說：“國君這次來楚國，不是為了楚康王一個人，而是因為它大國的名分和眾多的甲兵。如今雖然楚康王已死，但它大國的名分沒有改變，它眾多的甲兵沒有衰敗，為什么要返回呢？”眾大夫還是想要回國。（大夫）子服惠伯說：“既然不知如何是好，就姑且聽從國君的吧？”叔仲說：“你們這次來訪楚國，不是為了個人安身立命，（而是）為了魯國的利益，所以才不怕辛苦地遠道而來向楚國表示尊崇，并不是認為楚國是正義的，而是畏懼它大國的名分和眾多的甲兵。認為別人是正義的，固然要慶賀其喜而憂慮其優(yōu)，何況是畏懼而懾服于人呢？聽到他的可怕之處前往，聽說楚君死了又要返回，如果楚國羋姓有子孫繼承王位，又會有誰代替他主辦喪事呢？楚王太子現(xiàn)已成年，楚國的掌權(quán)者尚未變動，我們?yōu)橄染鴣?，他死了我們就回去，誰能確保新君的德行不如先君呢？即使在國內(nèi)聽到楚國有喪也應(yīng)前去吊慰，現(xiàn)在聽到有喪反而回去，誰能說這不是對楚國的輕侮呢？楚國大臣侍奉新君承擔政事，誰能說他們對新君已有二心呢？楚國的君臣想要除掉那些輕侮自己的國家，比他們前人的動作還要快，這樣楚國對我國的仇恨不就更大了嗎？偷若聽從國君的話中途回國而招致禍患，倒不如違背國君的意見以避免災(zāi)難。如果有抵御楚國的戰(zhàn)術(shù)和守護魯國的防備設(shè)施，就可以回去；如果沒有，不如到楚國去吊喪?！庇谑谴蠹依^續(xù)前行。（魯襄公從楚國）返回，到方城山時，聽說季武子襲占了卞城，魯襄公打算返回（楚國），請求楚國出兵討伐季武子。（大夫）榮成伯說：“不可以！國君對于臣子來說，他的權(quán)威是極大的。如果因君的命令不能在本國執(zhí)行，卻要依靠別國諸侯的力量，那么其他諸侯誰還會親近他呢？倘若請到楚國的軍隊攻打李戎子，而魯國人之前并未反對季武子奪取卞城的舉動，他們一定會聽從他的命令，防守一定會牢固。倘若楚國戰(zhàn)勝魯國的季武子，我們尚且不知道姬姓諸侯的態(tài)度如何，又怎么知道楚君將如何對待您呢？楚國也會安置他們的同姓來鎮(zhèn)服東夷，排除華夏諸侯國，這樣楚國就會稱王天下，他們對您能有什么思德，難道會（把卞邑）還給您嗎？倘若（楚囚）沒有打敗魯國的季武子，那么您用蠻夷的軍隊討伐了季武子，又再想返回魯國的話，一定達不到目的了，不如把卞邑賜給季武子。季武子出于感恩侍奉因君，也不敢不改過，國君還是回國吧！”于是（魯泉公）回到了魯因。材料二：魯襄公出訪楚國時，季武子（乘機）搶取了卞邑，（他）派季冶去迎接魯襄公回國，（剛走不久，）隨后又追趕上季冶交給他一封蓋了官印的信，（讓他轉(zhuǎn)交給魯襄公。）信上說：“卞邑的人將要叛變，我討伐他們，已經(jīng)占領(lǐng)了卞邑。”魯襄公閱信后還未說話，榮成伯（就讓季冶轉(zhuǎn)告季武子）說：“你輔佐魯國，國家的事務(wù)，實際上可以由你裁奪。只要你認為是對國家有利的事就由你做主，何況區(qū)區(qū)一個卞邑呢？卞邑（的人）有罪過，你去討伐他們，這是你權(quán)限之內(nèi)的事，又何須來稟告呢？”季冶回去后，交還俸祿而辭官不出，說：“（你）派遣我去欺騙國君，認為我緊能。賢能卻欺騙自己的國君，怎么還敢享受俸祿而立朝為官呢？”福建省泉州市安溪縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試語文試題13．（3分）BEH（原文標點：殺戮無時，臣下懔然莫必其命，然而周師至而令不行乎下，不能用其民）14．（3分）A（A．強盛/取勝，勝利；B“偃仰嘯歌”中“偃”是“仰臥”的意思，用的是本義;C.初生兒/纏繞；D.“會不相從許”中的“相”是偏義副詞，指動作的意義偏重于一方）15．（3分）C（“證明戰(zhàn)爭的由來、兵器的發(fā)明已經(jīng)相當久遠，無法禁止”錯誤，炎黃、共工、五帝的例子證明了戰(zhàn)爭的由來很早，無法禁止；蚩尤的例子是說明兵器的發(fā)明比蚩尤還久遠）16．（1）兵力是四海之內(nèi)最強大的，威力盛行在諸侯之中，它不是靠仁義來實現(xiàn)的，不過是順著便利的形勢去做罷了。（判斷句、“從事”各1分，大意2分）（2）沒有蚩尤的時候，人類本來就砍削樹木作為武器進行戰(zhàn)爭了，勝利者做首領(lǐng)。（“固”“長”各1分，大意2分）17．（3分）（1）同：都認為戰(zhàn)爭不能廢止。（2）異：①材料一認為禮為根本，戰(zhàn)爭為末節(jié)；②材料二認為應(yīng)主張正義的戰(zhàn)爭。（3分。每點1分）【附：參考譯文】材料一：李斯問荀況說：“秦國四代保持強盛，兵力是四海之內(nèi)最強大的，威力盛行在諸侯之中，它不是靠仁義來實現(xiàn)的，不過是順著便利的形勢去做罷了。”荀子說：“這不是你所懂得的。你說的便利，不是真正便利的便利；我說的仁義，才是最便利的便利。仁義，是用來把政事治理好的。政事治理好，百姓就親近他們的君主，喜歡他們的君主，并且樂意為君主犧牲。所以說：“一切都在于君主，將帥，是次要的?！鼻貒拇３謴娛?，但戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地經(jīng)常畏懼天下各國全部聯(lián)合起來顛覆它，這就是所謂的亂世的軍隊，他們沒有抓住根本。所以商湯放逐夏桀，并不是在鳴條大戰(zhàn)時放逐夏桀的；武王誅伐商紂王，也不是在甲子這天的早晨戰(zhàn)勝商紂王的，都是原先一貫施行禮義實行教化的結(jié)果，這就是我們所說的仁義之師?，F(xiàn)在你不追索它的根本，而去探究細枝末節(jié)，這就是世道混亂的原因?！岸Y，是治理國家的最高準則，是強盛穩(wěn)固國家的根本，是威力盛行的途徑，是建立功名的綱要。天子諸侯遵循它，所以得到了天下；不遵循它，所以毀滅了國家。所以，堅固的鎧甲，鋒利的兵器，不足以取得勝利；高高的城墻，深深的護城河，不足以鞏固國防；嚴酷的法令，繁多的刑罰，不足以形成威力。遵循禮這一途徑這一切才能辦到，不遵循禮這一切都會廢止。商紂王將比干剖腹挖心，囚禁了箕子，還施行了炮烙的酷刑，任意殺戳，臣下都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不知道是否一定能保住自己的生命，但是周朝的軍隊一到商紂王的命令就無法在下面施行，就不能調(diào)動他的百姓。這難道是法令不嚴酷、刑罰不繁多的緣故嗎？是由于他們統(tǒng)治自己的國家不遵循禮的途徑啊?！辈牧隙簯?zhàn)爭的由來相當久遠了。黃帝、炎帝已經(jīng)用水火爭戰(zhàn)了，共工氏本來恣意發(fā)難了，五帝之間本來互相爭斗了。他們一個接一個地興起、滅亡，勝利者統(tǒng)治天下。人們說“蚩尤開始制造了兵器”，其實，兵器并非蚩尤創(chuàng)造的，他只不過是把兵器改造得更鋒利罷了。沒有蚩尤的時候，人類本來就砍削樹木作為武器進行戰(zhàn)爭了，勝利者做首領(lǐng)。只有首領(lǐng)還不足以治理好百姓，所以設(shè)置君主。君主仍不足以治理好百姓，所以設(shè)置天子。天子的設(shè)置是在有君主的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，君主的設(shè)置是在有首領(lǐng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，首領(lǐng)的設(shè)置是在有爭斗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。爭斗的由來相當久遠了，不可禁止，不可平息。所以古代的賢王主張正義的戰(zhàn)爭，從未廢止戰(zhàn)爭。家中如果沒有責打，僮仆、小兒犯過錯的事就會立刻出現(xiàn)；國中如果沒有刑罰，百姓互相侵奪的事就會立刻出現(xiàn)；天下如果沒有征伐，諸侯互相侵犯的事就會立刻出現(xiàn)。所以，家中責打不可廢止，國中刑罰不可廢止，天下征伐不可廢止，只不過在使用上有的高明、有的笨拙罷了。所以古代的圣王主張正義的戰(zhàn)爭，從未廢止戰(zhàn)爭。福建省福州市福清市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題10．（3分）【答案】BEH【解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力?！按汀焙汀白Z”是連貫動作，所以連起來，不斷開?！坝惺淌贰笔莿淤e結(jié)構(gòu)，所以在侍史后斷開，后一句的主語仍為“侍史”，根據(jù)句意，可承前省略。原句：孟嘗君待客坐語，而屏風后常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處。譯文：孟嘗君與賓客坐著談話時，總是在屏風后安排侍史，讓他記錄孟嘗君與賓客的談話內(nèi)容，記載所問賓客親戚的住處。11．（3分）【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對文言現(xiàn)象、古代文化常識的掌握能力?！哆^秦論》中“鑄以為金人十二”中的“以為”解釋為“以之為”，把……當作，和文中“以為”詞義不同。12．（3分）【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。原文“無貴賤一與文等”意為“待遇不分貴賤一律與田文相同”，不是“按貴賤不同待遇”，意思相反，故選A。13．（8分）【答案】（1）秦昭王過后后悔讓孟嘗君出城，再尋找他，他已經(jīng)逃走了，（昭王）就立即派人駕上驛車飛馳著去追捕他。（2）賢士因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分說明：三個得分點各1分，句意1分。（1）“出”，讓……出去，使動用法，翻譯成“放出”“放走”也可得分；“求”，尋找；“使”，派。（2）“以”，因為；“卒”，最終；“脫于虎豹之秦”，狀語后置，應(yīng)為“于虎豹之秦脫”。14．（4分）【答案一】贊同。①王安石認為孟嘗君沒有得到賢士。雞鳴狗盜之徒算不上賢士，正是因為雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，所以真正的賢士才不會歸附他。②孟嘗君擁有齊國強大的國力，只要得到一個賢士，就可以幫助齊國面向南稱王而制服秦國，根本用不著雞鳴狗盜之徒的力量。【答案二】不贊同。①王安石認為雞鳴狗盜這類人算不上治國的賢士，但事實上雞鳴狗盜這些人對孟嘗君是有一定幫助的。②孟嘗君在被秦昭王囚禁之后，他手下的狗盜者偷取狐白裘幫孟嘗君脫身，雞鳴者模仿雞叫助孟嘗君成功出關(guān)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。賦分說明：答對一點得2分，共4分?！敬鸢敢弧抠澩?。根據(jù)文中“夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也”，可以概括為正是因為雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，所以真正的賢士才不會歸附他。根據(jù)文中“不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉”，可以概括為擁有齊國強大的國力，只要得到一個賢士，就可以幫助齊國面向南稱王而制服秦國，根本用不著雞鳴狗盜之徒的力量?！敬鸢付坎毁澩?。根據(jù)文中“于是秦昭王乃止，囚孟嘗君，謀欲殺之?！笨梢缘贸銮卣淹醢衙蠂L君囚禁起來，圖謀殺掉孟嘗君。根據(jù)文中“乃夜為狗，以入秦宮藏中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君?！笨梢缘贸龉繁I者偷取獻給了秦昭王的狐白裘獻給幸姬，幸姬說情后，秦昭王釋放孟嘗君。根據(jù)文中“客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。”可以得出雞鳴者模仿雞叫成功騙開關(guān)門，于是孟嘗君成功出關(guān)?！緟⒖甲g文】材料一：孟嘗君姓田名文。孟嘗君在薛邑，招攬各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人，很多人歸附了孟嘗君。孟嘗君寧肯舍棄家業(yè)也給他們豐厚的待遇，因此使天下的賢士無不傾心向往。他的食客有幾千人，待遇不分貴賤一律與田文相同。與賓客坐著談話時，總是在屏風后安排侍史，讓他記錄孟嘗君與賓客的談話內(nèi)容，記載所問賓客親戚的住處。賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客親戚家里撫慰問候，獻上禮物給他們的親戚。賢士們因此有很多人都情愿歸附孟嘗君。孟嘗君對于來到門下的賓客不挑揀，一律給予優(yōu)厚的待遇。所以賓客人人都認為孟嘗君與自己親近。齊湣王二十五年，又最終派孟嘗君到了秦國，秦昭王立即讓孟嘗君擔任秦國宰相。臣僚中有的人勸說秦王道：“孟嘗君的確賢能，可他又是齊王的同宗，現(xiàn)在任秦國宰相，謀劃事情必定是先替齊國打算，而后才考慮秦國，秦國一定會危險了?！庇谑乔卣淹蹙土T免了孟嘗君的宰相職務(wù)。他把孟嘗君囚禁起來，圖謀殺掉孟嘗君。孟嘗君派人到秦昭王最受寵愛的妃子處求她救助。妃子說：“我希望得到你那一件用白色狐皮毛做成的皮衣?！泵蠂L君來的時候，帶有一件白色狐皮裘，價值千金，天下沒有第二件，到秦國后獻給了昭王，再也沒有別的皮衣了。孟嘗君為這件事發(fā)愁，問遍了賓沒有人能夠回答。有一位能力差但會披狗皮盜東西的人，說：“我能夠取得白色狐皮裘。”就在當夜化裝成狗，鉆入了秦宮中的倉庫，取出給昭王的那件狐白裘回來，獻給了昭王的寵妾。幸好寵妾得到后，替孟嘗君向昭王說情，昭王便釋放了孟嘗君。孟嘗君獲釋后，立即乘快車逃離，更換了出境證件，改了姓名逃出城關(guān)。夜半時分趕到了函谷關(guān)。昭王過后后悔放出了孟嘗君，再尋找他，他已經(jīng)逃走了，就立即派人駕上傳車飛奔而去追捕他。孟嘗君一行趕到函谷關(guān)。按照關(guān)法規(guī)定，雞叫時才能放來往客人出關(guān)，孟嘗君恐怕追兵趕到萬分著急，有一個下等的賓客會學(xué)雞叫，他一學(xué)雞叫，附近的雞隨著一齊叫了起來，于是發(fā)放文牒出關(guān)。出關(guān)后約摸一頓飯的工夫，秦國追兵就趕到了函谷關(guān)，但已落在孟嘗君后面了，只好回去……太史公說：我曾經(jīng)經(jīng)過薛地，那里民間的風氣多有兇暴的子弟，與鄒地、魯?shù)劐漠?。我向那里人詢問這是什么緣故，人們說：“孟嘗君曾經(jīng)招來天下許多負氣仗義的人，僅亂法犯禁的人進入薛地的大概就有六萬多家?！笔篱g傳說孟嘗君以樂于養(yǎng)客而沾沾自喜，的確名不虛傳。材料二：世人都稱贊孟嘗君能夠招賢納士，賢士因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說是得到了賢士！如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國強大的國力，只要得到一個賢士，（齊國）就應(yīng)當可以依靠國力面向南稱王而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。10.BDF11.D12.C13.（1）所以秦朝強盛的時候，繁法嚴刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背版。（2）《周書》上說：“人民，善待他們，他們就能奉養(yǎng)君主，不善待他們，他們就與君主為仇?！?4.①君王應(yīng)保持頭腦清醒，善于采納忠臣良言。②君王要善用百姓，順從百姓的心，不要壓榨百姓。③君王要清靜無為，躬行儉約，讓百姓修養(yǎng)生息。10【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：百姓日夜祈求被使用可是卻不能夠被使用，如果能夠被君主使用，百姓為君主奔走，就像積水從萬丈深的溪流決口沖出來。“茍”解釋為“如果”，表假設(shè)，其前B處斷開；第二個“民”為后句主語，其前D處斷開；“民之走之也”中“也”表停頓，大意是“百姓為君主奔走”，后面“若”解釋為“像”，后面是比喻句，應(yīng)在“也”后“若”前F處斷開，綜上應(yīng)在BDF三處斷開。11.【解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法、特殊句式的能力。D.“用法相同”有誤。表被