新版人教版七年級上冊語文復(fù)習(xí)手冊

七年級上冊期末備考手冊一、字詞第一單元隱秘鐵青誘惑攀上瞬間朦朧時隔訓(xùn)誡峭壁顫抖瘦骨嶙峋啜泣蒼茫納罕騷擾震撼糟蹋迸濺藤蘿忍俊不禁繁密喧騰屹立寬恕疾翔籠罩恣肆第二單元內(nèi)涵綴連船舶洗濯寂寥玷污扒竊蛻作庸人歷勛碌碌終生安逸誕生墮落煙囪牙齦冉冉升起貪婪沉甸甸豐碩玲瓏剔透多姿多彩雛形儉樸悔恨碌碌無為羞恥鍛煉皎潔無憂無慮各具風(fēng)韻慷慨烏云蔽月心痛如割險象迭生慧心未泯撤銷稟告厄運(yùn)擄去嬉戲堅(jiān)忍不拔天賦執(zhí)著鞭策專心致志簡陋純粹報(bào)酬閑暇奢望蹂躪獲益匪淺猝然瑣事嶄新粗糙煙熏臟兮兮第三單元心弦醞釀喉嚨應(yīng)和嘹亮黃暈抖擻胳膊發(fā)髻狹窄貯蓄澄清熱情洋溢黛色烘烤磅礴喇叭匍匐秋波澹澹苦澀閑情逸致鐮刀背簍蘆篷歸泊蟋蟀寥闊枯涸清洌晨曦第四單元窺見骸骨腐朽裹藏皺紋蔥蘢點(diǎn)綴一霎間綢幕朦朧崩塌彌漫頃刻蟋蟀辛勤滿載而歸篝火傾聽哀鳴狩獵喧囂窸窣喑啞更勝一籌篡奪萵苣驚慌失措劫掠開膛破肚嗉囊吮取猶豫盔甲貪婪和睦妒忌唾液遐想軌道故障操縱橢圓鐵鍬暢談第五單元伶仃憔悴嫌惡瑟縮虐殺寬恕訣別苦心孤詣嚴(yán)厲攥著逮著慷慨粼粼步履蹣跚霎時匿笑禱告菡萏攲斜第六單元愚蠢炫耀妥當(dāng)忙碌滑稽狡猾爵士駭人聽聞飄渺莽莽榛榛寂寞蓬勃澄澈撫慰疲倦攀上潺潺薔薇霹靂踉蹌孿生二、背默1.《論語》十二章①闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思那么罔，死而不學(xué)那么殆。②求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說:三人行，必有我?guī)熝?。③?fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。④當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？⑤孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂⑥孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。⑦唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。2.《觀滄?！贰げ懿佗佟队^滄海》中通過豐富奇特的想象創(chuàng)造宏偉意境，抒發(fā)了作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩句是:日月之行，假設(shè)出其中。星漢燦爛，假設(shè)出其里。3.《次北固山下》·王灣①詩中有一個對偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。②《次北固山下》中描寫長江潮平岸闊，和風(fēng)吹拂，風(fēng)帆高懸的詩句是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。4.《錢塘湖春行》·白居易①白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點(diǎn)從仰視角度描寫禽鳥的優(yōu)美詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。②白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點(diǎn)從俯視角度描寫花草的優(yōu)美詩句：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。5.《天凈沙秋思》·馬致遠(yuǎn)①馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》：描寫景物的氣氛是蕭條、冷落、凄涼的詩句是：枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬。②說明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情〔點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲〕的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。6.《龜雖壽》·曹操①最能表達(dá)詩人慷慨激昂，壯懷劇烈情感的句子是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。②運(yùn)用比喻說明自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移的句子是：神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。③比喻有志的人雖年老而仍有雄心壯志時，常用的成語是：老驥伏櫪7.《過故人莊》·孟浩然①描寫友人家優(yōu)美的自然環(huán)境的詩句是：綠樹村邊合，青山郭外斜。②表現(xiàn)對朋友、對鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽日，還來就菊花。③借樹、山來表現(xiàn)夏景的詩句是：綠樹村邊合，青山郭外斜。④寫出農(nóng)家勞動生活的句子是：開軒面場圃，把酒話桑麻。8.《題破山寺后禪院》·常建①描繪山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩句是：曲徑通幽處，禪房花木深。②以動顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩句是：山光悅鳥性，潭影空人心。③比喻探尋幽遠(yuǎn)盛景樂趣的句子：曲徑通幽處，禪房花木深④被譽(yù)為千古名聯(lián)的句子：山光悅鳥性，潭影空人心。⑤說明入寺時間的句子：清晨入古寺，

初日照高林。9.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》·李白①《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中借物以抒發(fā)自己悲苦哀怨之情的詩句是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。②李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)心的名句是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。10.《夜雨寄北》·李商隱①

想象將來與親友團(tuán)聚、剪燭夜話的詩句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時

②

表達(dá)詩人思念朋友，渴望團(tuán)聚的詩句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。③

設(shè)想未來相逢景象，表達(dá)深沉離情的句子是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時④后來成為離情的代用語的詞是：巴山夜雨⑤盼望有朝一日與友人相聚的歡快場景的語句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時⑥超越時空，想象日后重逢時的情景的詩句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。⑦詩中蘊(yùn)含宦途失意、羈旅他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩句是：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。⑧李商隱在《夜雨寄北》中以會晤的歡愉襯托客居的寂寞，把思念深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。11.《泊秦淮》·杜牧①表現(xiàn)詩人的憂患意識〔借古諷今〕的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。②鞭打沉溺酒色，醉生夢死的統(tǒng)治階級，告訴他們將重蹈南朝亡國覆轍的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。③挖苦上層人物不顧國家艱難，只顧吃喝玩樂的語句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。④詩中的寫景敘事句是煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家12.《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》·晏殊①

詩中著重寫今日的感傷、被譽(yù)為\‘千古奇偶\’的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。②說明季節(jié)的變換，年華的

交替不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。③給人以哲理性啟迪的名句，構(gòu)成“新”與“舊”“來”與“去”比照的詞句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。④追憶難忘歡聚，感慨流光易逝的句子是：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。13.《過松源晨炊漆公店》·楊萬里①

登山、下山這一日常生活現(xiàn)象中總結(jié)哲理的句子是：莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；②李玉同學(xué)剛升入初中，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，他感覺學(xué)習(xí)沒有什么困難，于是學(xué)習(xí)有些松懈了。請你用《過松源晨炊漆公店》中的兩句詩告誡他：正入萬山圈子里，一山放過一山攔。14.《觀書有感》·朱熹①借水之清澈是因有源頭活水不斷注入來暗喻人要心靈澄明就得認(rèn)真讀書，時時補(bǔ)充新知表現(xiàn)作者哲理性思考的句子是：問渠那得清如許？為有源頭活水來。②

成語“源頭活水”的源出句是：問渠那得清如許？為有源頭活水來。15.《如夢令?常記溪亭日暮》·李清照①

寫瞬間美的享受的句子是：興盡晚回舟，誤入藕花深處。

②

追憶郊游地點(diǎn)、時間及由于景色迷人而忘了歸路的詩句是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。=3\*GB3③表達(dá)作者急于回去的迫切心情的句子是：爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。三、名著閱讀〔一〕《繁星》《春水》〔1〕冰心，原名為謝婉瑩，籍貫福建福州長樂人?！?〕《繁星·春水》是冰心早期的兩部詩集：①核心“愛的哲學(xué)”；②主題“母愛”“童真”“自然”；③內(nèi)容：對母愛與童真的歌頌；對大自然的崇拜和贊頌；對人生的思考和感悟。③茅盾稱為繁星格與春水體；④語言輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗?！?〕作品賞析萬千的天使，要起來歌頌小孩子；萬千的天使，要起來歌頌小孩子；小孩子！他細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂。賞析：最美的世界是充滿純真童趣的。1.母親?。√焐系娘L(fēng)雨來了鳥兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。賞析：詩人以生動形象的比喻，把母愛之情傳達(dá)出來，寫得情真意切，感人肺腑。3.造物者倘假設(shè)在永久的生命中只容有一次極樂的應(yīng)許，我要至誠地求著：3.造物者倘假設(shè)在永久的生命中只容有一次極樂的應(yīng)許，我要至誠地求著：“我在母親的懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里?！辟p析：這首詩歌集中表達(dá)了冰心詩歌主題，把母愛，自然、童真之美融為一體，營造出一個至善至美的世界。感情真摯深沉，語言清新典雅，給人以無窮的回味和啟迪。4.成功的花人們只驚艷她現(xiàn)時的明艷!然而當(dāng)初她的芽兒浸透了奮斗的淚泉灑遍了犧牲的血雨賞析：不要只驚羨別人的成功，更應(yīng)該知道別人的成功是艱苦奮斗乃至犧牲的結(jié)果，并從中吸取成功的經(jīng)驗(yàn)。5.墻角的花!你孤芳自賞時天地便小了賞析：生命之花，總是在謙遜的心境中絢爛開放。一旦陷入孤芳自賞之中，就會枯萎凋謝。是說“墻角的花”如井中之蛙，困囿于狹小的視野，而看不到廣闊的天地。1.主題是“生活的智慧和想象的魅力”。2.《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一。包括三方面的內(nèi)容：一是影射當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，揭露了當(dāng)時統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫。如：《狼和小羊》、《貓和雞》二是表現(xiàn)勞動人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧。如：《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和山羊》三是借動物形象嘲諷人類缺點(diǎn)。如《蚯蚓和狐貍》、《螞蟻和蟬》3.作品的藝術(shù)特色是：一是往往簡潔客觀地表達(dá)一個故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。二是篇幅短小而寓意深刻，廣泛采用擬人化手法。《螞蟻和蟬》—《兩只口袋》—《驢和狼》—《烏龜和老鷹》—《馬和驢》—《狐貍和狗》—《銜肉的狗》—四、文言文閱讀《世說新語》兩那么1.字詞解釋①內(nèi)集：家庭聚會。②兒女：子侄輩。③講論文義：講論，講解討論；文義，詩文。④俄而雪驟，公欣然曰：俄而，不久，一會兒；驟，迅速；欣然，快樂的樣子。⑤差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。⑥未假設(shè)柳絮因風(fēng)起：未假設(shè)，不如；因，憑借。⑦期行：期，約定。⑧期日中：日中，正午時分。⑨舍去：舍，丟下；去，離開。⑩尊君在不(fǒu)：尊君，對別人父親的一種尊稱；不，通“否”，沒有。?相委而去：相，副詞，表示一方對另一方的行為；委，丟下，舍棄。?家君：對他人稱呼自己的父親。?引：拉。?顧：回頭看。2.句子翻譯①公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”太傅快樂地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？”②兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔醇僭O(shè)柳絮因風(fēng)起?！彼绺绲拈L子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”③陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好在正午。正午已過,不見那朋友來,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來。④友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！蹦侨吮惆l(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了?！雹菰皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，那么是無信；對子罵父，那么是無禮?！痹秸f：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”⑥友人慚，下車引之。元方入門不顧。那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。3.課文理解①《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對此有何感受？營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發(fā)孩子智力有很大的好處。②《詠雪》中為什么公大笑樂？對于兩個比喻，作者更欣賞哪一個？你是從哪里看出來的？“公大笑樂”是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?、形象，他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂。作者并沒有直接表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了道韞的身份，這是一個有力的暗示，說明他更贊賞道韞的才氣。③用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比較“白雪紛紛”，你認(rèn)為哪個更好？為什么？答：〔1〕“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同?！?〕“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊(yùn)。而且兩者都是輕飄飄的，呈團(tuán)狀，這一點(diǎn)極相似。=4\*GB3④除“柳絮”一喻外，你還能寫出一兩個形容飛雪的喻體嗎？能否再寫出幾句詠雪的詩句嗎？詞：鵝毛、鴨絨、揚(yáng)花、梨花、花絮、飛花句：⑴忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。⑵孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪=5\*GB3⑤元方是一個怎樣的孩子？他“入門不顧”是否失禮？從本文中你在做人方面得到什么啟發(fā)？陳元方是一個聰敏，懂禮的孩子。失禮：客人已經(jīng)知錯，并且主動下車示好，元方不能得理不饒人，陷友人于為難境地。沒有失禮：元方抓住了客人失信、無禮在先，批評對方“無信”“無禮”，維護(hù)父親尊嚴(yán)，令人欽佩，對于年僅七歲的孩子我們不能求全責(zé)備。啟發(fā)：做人要老實(shí)、守信、尊重他人?！墩撜Z》十二章1.字詞解釋〔1〕學(xué)而時習(xí)之：按時復(fù)習(xí)〔2〕有朋自遠(yuǎn)方來：從〔3〕不亦君子乎：指道德上有修養(yǎng)的人〔4〕吾日三省吾身：每天；屢次反省〔5〕與朋友交而不信乎：真誠，老實(shí)〔6〕傳不習(xí)乎：老師傳授的知識〔7〕三十而立：站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情〔8〕四十不惑：迷惑，疑惑〔9〕不逾矩：越過，超過；規(guī)矩，標(biāo)準(zhǔn)〕〔10〕溫故而知新：學(xué)過的知識；得到；新的理解與體會〔11〕學(xué)而不思那么罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從〔12〕思而不學(xué)那么殆：有害〔13〕可以為師矣：可以；憑借；做，當(dāng)作〔14〕人不堪其憂：忍受〔15〕知之者不如好之者：懂得；代詞，……的人；喜歡，愛好〔16〕好知者不如樂知者：以……為樂趣〔17〕飯疏食飲水：吃飯；粗糧；冷水〕〔18〕曲肱而枕之：彎曲胳膊；承接連詞〔19〕不義而富且貴：不正當(dāng)?shù)氖侄巍?0〕于我如浮云：對于〔21〕三人行必有我?guī)熝桑悍褐付鄠€，幾個；于此，意思是“在其中”〔22〕擇其善者而從之：好的方面，優(yōu)點(diǎn)〔23〕子在川上曰：河流上，河邊〔24〕逝者如斯夫：流逝；這，指河水〔25〕不舍晝夜：舍棄〔26〕三軍可奪帥也：軍隊(duì)的通稱〔27〕匹夫不可奪志也：普通的人，男子漢〔28〕博學(xué)而篤志：忠實(shí)，堅(jiān)守〔29〕切問而近思：懇切地提問；多考慮當(dāng)前的事〔30〕人不知而不慍：了解；生氣，發(fā)怒2.句子翻譯1.子曰：“學(xué)〔學(xué)習(xí)〕而〔表順承〕時〔按時〔名詞作狀語〕〕習(xí)〔復(fù)習(xí)〕之，不亦〔也是〕說〔同“悅”〕乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知〔了解〕而〔表轉(zhuǎn)折〕慍〔生氣〕不亦君子乎？”孔子說：“學(xué)了又按時復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”2.曾子曰：“吾〔我〕日〔每天，名詞作狀語〕三〔屢次〕省〔反省〕吾身：為〔替〕人謀〔出主意〕而〔表轉(zhuǎn)折〕不忠乎？與朋友交而〔表轉(zhuǎn)折〕不信〔誠信〕乎？傳〔傳授的知識，名詞做

曾子說：“我每天屢次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否老實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”3.子曰：“吾十有〔通“又”〕五而〔表順承〕志于學(xué)，三十而立〔獨(dú)立〕，四十而〔表順承〕不惑〔迷惑〕，五十而〔表順承〕知天命〔自然規(guī)律〕，六十而〔順承〕耳順，七十而〔表順承〕從心所欲，不逾〔超過〕矩〔標(biāo)準(zhǔn)〕。”我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。4.子曰：“溫〔復(fù)習(xí)〕故〔就的知識，形容詞做，名詞〕而〔表順承〕知新〔新的領(lǐng)悟〕，可〔可以〕以〔憑借〕為〔成為〕師矣?！笨鬃诱f：復(fù)習(xí)舊的知識，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。5.子曰：“學(xué)而〔表轉(zhuǎn)折〕不思那么罔〔迷惑〕，思而〔表轉(zhuǎn)折〕不學(xué)那么殆〔有害〕?？鬃诱f：“只學(xué)習(xí)不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害。”6.子曰：“賢〔品德高尚〕哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪〔忍受〕其憂，回也不改其樂〔樂于學(xué)〕。賢哉，回也！”孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”7.子曰：“知之〔代詞，指代學(xué)問〕者〔……的人〕不如好〔喜歡，愛好〕之者，好之者不如樂〔以……為樂趣，名詞意動用法〕之者?！笨鬃诱f：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”8.子曰：“飯〔吃飯，名詞作動詞〕疏〔粗糧〕食飲水〔冷水〕，曲肱〔彎著胳膊〕而〔表順承〕枕之，樂〔樂趣〕亦在其中矣。不義〔正當(dāng)手段〕而富且貴，于〔對于〕我如浮云。”孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?.子曰：“三〔幾個〕人行，必有我?guī)熝伞苍谄渲小?。擇其善者而〔表順承〕從〔跟從〕之〔代詞，學(xué)習(xí)〕，其不善者而改之。”孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。”10.子在川〔河〕上曰：“逝〔流逝〕者如斯〔這〕夫，不舍〔舍棄〕晝夜?！笨鬃釉诤舆吀锌溃骸耙蝗ゲ粡?fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”11.子曰：“三軍〔軍隊(duì)〕可奪帥也，匹夫〔普通人〕不可奪志也。”孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?2.子夏曰：“博〔廣泛〕學(xué)而〔表并列〕篤志，切〔懇切〕問而〔表并列〕近思，仁〔仁德〕在其中矣”子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了?！彪m有嘉肴1．給以下加點(diǎn)字注音：

嘉肴〔yáo〕

自強(qiáng)〔qiǎng〕

兌命〔duì〕學(xué)學(xué)半〔xiào〕2．解釋以下加點(diǎn)字詞的意思。①雖有嘉肴即使②弗食不③不知其旨也甘美④不知其善也好處，益處⑤能自強(qiáng)也自我勉勵⑥雖有至道到達(dá)極點(diǎn)⑦教學(xué)相長增長，促進(jìn)⑧是故所以⑨教然后知困不通，理解不了3．翻譯以下句子。①是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的缺乏，教人之后才知道自己理解不透。②知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。知道自己的知識缺乏，然后才能反省自己；知道自己理解不通，然后才能自我勉勵。③故曰：教學(xué)相長。所以說，教導(dǎo)和學(xué)習(xí)能互相促進(jìn)，教別人，也能增長自己的學(xué)問。④《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？《兌命》說：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧。4．本文節(jié)選自《學(xué)記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，共49篇。《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。該文中隱藏一個流傳至今的成語是：教學(xué)相長。5．本文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？〔論證思路〕本文主要論述了教與學(xué)是互相促進(jìn)的道理。本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個結(jié)論?！灿迷奶羁铡?．開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？用嘉肴比喻至道，運(yùn)用了類比論證，是為了襯托至道的好處，也起到了引出論點(diǎn)的作用。7．從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長”可以給我們怎樣的啟示？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的缺乏，教學(xué)以后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。8．“教學(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？兩者之間是什么關(guān)系？相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個方面來說明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的，說的直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者那么只從教的角度來說明，將學(xué)的局部暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補(bǔ)充論證。二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。《河中石獸》一、選自《閱微草堂筆記》。作者紀(jì)昀，字曉嵐，清代學(xué)者﹑文學(xué)家，乾隆年間輯修《四庫全書》二、字詞分析：1.重點(diǎn)字詞：臨：靠近；河：指黃河；干：岸邊。余：多湮：埋沒．圮：倒塌。閱：經(jīng)過，過了歲：年是：這；杮：削下的木片。并：一起嚙：這里是侵蝕、沖刷的意思。坎穴：洞坑。臆斷：主觀地推斷已：停止如：按照設(shè)帳：講學(xué)，教書。竟：終于、到底。棹：劃船曳：拖著但：只,僅僅。倒擲：傾倒，摔倒。蓋：原來〔是〕暴漲：指洪水。暴，突然。爾輩：你們這些人。求：尋找以為：認(rèn)為溯流：逆流。固：本來究：推究然那么：既然這樣，那么遂：于是耳：罷了⑴豈能為暴漲攜之去？〔被〕⑵眾服⑴豈能為暴漲攜之去？〔被〕⑵眾服為確論〔認(rèn)為〕⑶必于石下迎水處嚙沙為坎穴〔成為〕4、一詞多義：聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.古今古今干岸不潮濕閱經(jīng)歷閱讀物理事物的道理一門學(xué)科是這表判斷的動詞已停止已經(jīng)當(dāng)求之于上流代詞,代石頭其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然那么天下之事的5.古今異義三、翻譯以下句子。1、滄州南一寺臨河干，山門圮〔pǐ〕于河，二石獸并沉焉。滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門倒塌到河里，〔門旁〕兩只石獸也一起沉到河里了。2、閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，〔決定〕重修〔廟門〕，便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到，認(rèn)為石獸順著河的方向沖到下游去了。3、棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里地，也不見其蹤影。4、一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?有個講學(xué)者在廟里開館執(zhí)教，聽到這件事便嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被洪水帶了走呢?5、乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮〔yān〕于沙上，漸沉漸深耳。石頭的特性是堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，石獸埋沒在泥沙上，就會越沉越深。6、沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?”。大家信服地認(rèn)為這話是精當(dāng)確切的言論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。一個老水手聽了學(xué)究的話后，又嘲笑說：“但凡河中失落的石頭，都應(yīng)該到河的上游去尋找?！?、蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。原因是石頭的特性堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，〔所以〕水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，一定會在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。9、漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時，石頭一定會倒在陷坑中。10如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯〔sù〕流逆上矣。像這樣再沖擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動。這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會反方向逆流而上了。11、求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。到下游去尋找它，固然荒唐；在原地尋找，不是更荒唐嗎？”按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。12、然那么天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?問題探究:1、閱讀理解全文后填空。對于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在下游”，依據(jù)是“順流下矣”；講學(xué)家判斷其在_湮于沙下，漸沉漸深”，理由是“_石性堅(jiān)重，沙性松浮”；老水兵那么判斷其在“求之于上流“，是因?yàn)椤吧w石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其還擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”2、文中講到了尋找石獸的哪四種方法？他們各自的根據(jù)是什么？四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點(diǎn)；二到河下游找，理由是認(rèn)為石獸會順流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。3、

這個故事說明了一個什么道理？找出文中說明這個道理的原句然那么天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？4、文章最后一段運(yùn)用了那種表達(dá)方式，有什么啟發(fā)意義？議論，由此可以看出，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀的判斷，否那么會得不償失〔或是事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物?！?、為什么“學(xué)者”的結(jié)論是荒唐的，而“老河兵”的結(jié)論是正確的？請根據(jù)文意，用自己的話簡要答復(fù)。因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”那么根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之間的關(guān)系，作出正確的判斷。

6、課文闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？一、不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特〔角度：只知其一不知其二〕二、不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循事物的客觀規(guī)律?！步嵌龋嚎蓳?jù)理臆斷歟〕三、生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理?！步嵌龋豪虾颖_〕7、分析講學(xué)家和老河兵“笑”的含義。包含了講學(xué)家對寺僧的嘲諷和盲目的自信，刻畫出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否認(rèn)，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜分析寺僧、講學(xué)家、老河兵性格特征。寺僧：“閱十余歲，僧募金重修”可見其毅力堅(jiān)決但經(jīng)驗(yàn)缺乏講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，五、記敘文閱讀六、說明文閱讀(一)說明順序：1、時間順序：適應(yīng)于介紹事物的開展和演變，一般有明顯的表示時間的詞語。2、空間順序：適宜于說明建筑物和藝術(shù)品的說明文，或介紹景點(diǎn)的文章，在行文時，一般有表示方位的詞語，如“東南西北”“前后左右”“上、中、下”等詞語。3、邏輯順序：適應(yīng)于介紹事理的說明文，如果不是時間順序，又不是空間順序，就可以歸類于邏輯順序。

(二)說明文語言的根本特點(diǎn)是準(zhǔn)確。分析詞語的準(zhǔn)確性的答題形式：1.能不能刪掉？不能+分析詞語在句中的意思，限定了〔程度、范圍、頻率等〕+刪去后句子意思的改變+與實(shí)事不符，表達(dá)了說明文語言的準(zhǔn)確性。2.該詞有何表達(dá)作用？分析詞語在句中的意思，表達(dá)了說明文語言的準(zhǔn)確性。如：橋?qū)捈s八米，路面平坦，幾乎與河面平行?！泊穑骸皫缀酢笔潜硎就茰y、估計(jì)，是差不多的意思，但不是確定。表達(dá)了說明文語言的準(zhǔn)確性。〕(三)說明方法及其作用★說明方法的作用除圖中以外，如果這個段落中有中心句，那么，要加上一句：說明了……〔中心句〕。(四)概括特征1.事物性的說明文，常從事物的形狀、性質(zhì)、方位、構(gòu)造、類別、功能等方面進(jìn)行說明；事理性的說明文那么常從概念、原理、成因、規(guī)律、聯(lián)系等方面進(jìn)行說明。2．注意抓住文章中的關(guān)鍵句、中心句。〔段首、段中、段尾〕3．借助于說明的內(nèi)容，概括出事物的特征。沒有什么中心句、關(guān)鍵句的情況下，要通過研讀課文，在分析、歸納的根底上去提煉其特征，充分注意完整性。六、作文〔一〕人生意義篇1.人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。新課標(biāo)第一網(wǎng)2.人生是一支歌，悠揚(yáng)的旋律譜寫出你春天的耕耘和秋天的收獲。人生是一首詩，悠遠(yuǎn)的意境抒寫著你失意的懊惱和成功的歡樂。人生是一臺戲，精彩的劇情演繹著你創(chuàng)業(yè)的艱辛和成功的喜悅。3.如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦那么是其中不可或缺的音符。如果說人生是一望無際的大海，那么挫折那么是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是一片湛藍(lán)的天空，那么失意那么是一朵漂浮的淡淡的云?！捕成杏|篇1.生命真是一個奇跡。一枝從污泥里長出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純潔的花兒；一粒細(xì)細(xì)黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般閃亮的光。一株微缺乏道的小草，竟開出像海洋一樣湛藍(lán)的花；一只毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭唱出遠(yuǎn)勝小提琴的夜曲；一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅(jiān)實(shí)的土地里如魚在海中似的自由遨游。2.生命是盛開的花朵，美麗舒展，絢麗多姿；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊(yùn)悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前?！踩匙x書學(xué)習(xí)篇1、善思那么能“從無字句處讀書”。讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽，讀出了它普照萬物的無私；讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。2、書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。書籍是知識的一臺電腦，題目是主機(jī)，目錄是鍵盤，文字、標(biāo)點(diǎn)是書籍的內(nèi)存?！菜摹碁槿颂幨馈舱嬲\、寬容、感恩〕1.冰雪覆蓋的時候，我們需要一團(tuán)火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠給自己取暖吧。2.穿梭于茫茫人海中，面對一個小小的過失，常常一個淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是寬容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，未施于人”也寓理于此。3.感恩是一種處世哲學(xué)，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達(dá)的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭?！备卸?，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望〔五〕理想青春篇1.青春是一本書,有悲傷也有歡樂;青春是一條河,有平緩也有險惡;青春是一個早摘的蘋果,有甜有澀,青春是一條充滿風(fēng)景的路,有平坦有坎坷!啊,青春,你是那早晨樹梢上低聲鳴叫的小鳥,你是那湛藍(lán)天空放飛的信鴿,你是我回憶里永遠(yuǎn)不褪色的日記,你是我生命中永遠(yuǎn)歡唱的贊歌!xkb1.com2.青春，是一輪噴薄而出的朝陽，瑰麗的光輝映照著我們燦爛的面龐；青春，是余韻不絕的歌曲，跳躍的音符撥動著我們年輕的心弦。青春是一種令人羨慕的資本。憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍(lán)的天空；憑著頑強(qiáng)的毅力，你可以攀登上一座巍峨的高山。憑著旺盛的精力，你可以開墾出一片肥沃的土地；憑著超人的智慧，你可以描繪出一幅精美的畫卷?！擦惩瑢W(xué)友誼篇1.初中三年，光陰荏苒。憶同學(xué)少年，良多趣味。我們曾談曹操青梅煮酒，縱論天下英雄；我們曾誦李白舉頭望明月，細(xì)訴思鄉(xiāng)情懷；我們曾吟周敦頤愛蓮篇章，立下君子之志；我們曾學(xué)毛澤東指點(diǎn)江山，歌頌風(fēng)流人物……如今，這些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩集。2.朋友是什么？朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云；朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽光的地帶；朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。3.友誼，源于愛心。跌倒時，伸出扶持的雙手，憂傷時，送上一縷撫慰；孤獨(dú)時，捎去一瓣心香。如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的，友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。4.我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里：友誼如珍珠，我們共同穿綴，連成一串串璀璨的項(xiàng)鏈；友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣裳；友誼如油彩，我們共同調(diào)色，描繪出一片片美好的景色；友誼如花種，我們共同撒播，培育出一個五彩的花壇?！财摺秤H情家庭篇1.家就是一個充滿親情的地方，它有時在竹籬茅舍，有時在高堂華屋，有時也在無處住宿的流浪人群中。沒有親情的人和被愛遺忘的人，才是真正沒有家的人。2.鳥兒有一個溫馨的家，魚兒有一個幸福的家，花兒有一個美麗的家。生命都有屬于自己的家。家是心靈的港灣，人生的驛站;是情感的歸宿，靈魂的延續(xù)。家為我們遮風(fēng)擋雨，給我們無窮的力量。漫漫人生，家與我們相伴永遠(yuǎn)。3.在人生短暫而漫長的路途中，給你快樂的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的追求，令你充實(shí)的也許是你