教育心理學品德的形成

關于教育心理學品德的形成學習目標1.解釋品德與道德之間的區(qū)別與聯(lián)系；2.理解品德的心理結構；3.理解他律道德與自律道德的主要特征；4.理解并記住科爾伯格關于道德認知發(fā)展的三個水平中個體道德推理的主要特征；5.了解吉利干對科爾伯格理論批評的要點；6.了解觀察學習的基本過程與條件；7.了解社會學習理論對強化概念的發(fā)展；8.了解道德認識、道德情感、道德意志、道德行為培養(yǎng)的措施。9.結合實際，解釋道德認識轉化為道德信念的基本條件；10.運用關于品德形成的各派理論中的合理觀點，對德育工作改進提出建議。第2頁,共66頁，2024年2月25日，星期天課程大綱第一節(jié)品德及其結構第二節(jié)關于品德的認知發(fā)展理論及其教育啟示第三節(jié)情感取向的品德研究及其教育啟示第四節(jié)關于品德的社會學習論及其教育啟示第五節(jié)品德的形成與培養(yǎng)第3頁,共66頁，2024年2月25日，星期天第一節(jié)品德及其結構一、道德與社會規(guī)范二、品德與道德三、品德的心理結構第4頁,共66頁，2024年2月25日，星期天一、道德與社會規(guī)范

（一）道德：是一種社會現(xiàn)象，是由社會輿論與內心信念驅使的、反映一定群體共同價值的社會行為規(guī)范的總和。（二）社會規(guī)范：是社會組織根據(jù)自身需要而提出的、用以調節(jié)其成員的社會行為的標準或準則，是社會對于他的成員應該做什么、不應該做什么，應該怎么做、不應該怎么做的一種規(guī)定。

在階級社會中，道德既有階級性也有社會共同性。第5頁,共66頁，2024年2月25日，星期天

二、品德與道德

（一）品德：即道德品質，也稱德性或品性，是個體依據(jù)一定的道德行為準則行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向與特征。道德：是指一定的社會為了調整人們之間的相互關系，依靠輿論力量和內心驅使來支持的行為規(guī)范的總和。品德具有穩(wěn)定性和個別性。

第6頁,共66頁，2024年2月25日，星期天（二）品德與道德的區(qū)別與聯(lián)系

1.區(qū)別道德是社會現(xiàn)象，其發(fā)生、發(fā)展服從于社會發(fā)展規(guī)律；而品德的形成與發(fā)展除了受社會發(fā)展規(guī)律的制約外，還受個體生理、心理發(fā)展規(guī)律的制約。道德是社會學、倫理學研究的對象；品德則是心理學、教育學研究的對象;

道德作為社會意識的一種形式，反映的是社會對其成員的道德要求，品德作為個體意識的一種形式，反映的是個體道德需要與社會道德要求之間的關系。第7頁,共66頁，2024年2月25日，星期天

２.聯(lián)系：品德是社會道德規(guī)范在個人身上的體現(xiàn)。個人品德是在社會道德輿論和道德影響下發(fā)展起來的。個人的品德及其行為表現(xiàn)體現(xiàn)了社會道德的內容。

第8頁,共66頁，2024年2月25日，星期天三、品德的心理結構道德認識道德意志道德情感道德行為品德第9頁,共66頁，2024年2月25日，星期天(一)品德的心理結構:品德是由多種心理成分共同構成的一個復雜整體。其中的共同成分基本上可以歸納為：道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。第10頁,共66頁，2024年2月25日，星期天道德認識：指對社會道德規(guī)范及其執(zhí)行意義這兩方面的認識。道德觀念、道德判斷和推理、道德評價都是道德認識的表現(xiàn)形式。在道德心理結構中，道德認識是道德情感產生的基礎，是道德意志產生的依據(jù)，對道德行為具有定向作用。道德認識的結果是形成道德觀念。

道德情感：是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內心體驗。具體表現(xiàn)為人根據(jù)道德觀念評價他人與自己行為時產生的內心體驗；也表現(xiàn)為人們在道德觀念支配下采取行動的過程中所產生的內心體驗。道德情感是產生和維持道德行為的重要動力之一。從內容上可以分為公正感、責任感、義務感、自尊心、羞恥感、友誼感、同情心、榮譽感、愛國主義情感等，從形式上可分為直覺道德感、形象道德感、理論道德感第11頁,共66頁，2024年2月25日，星期天道德意志：是個人在道德情境中，自覺地調節(jié)行為，克服內外困難，實現(xiàn)道德目的的心理過程。道德意志是道德認識的能動作用，幫助人們把道德動機貫徹于道德行動中。具體表現(xiàn)為：使道德動機戰(zhàn)勝不道德動機、利他動機戰(zhàn)勝利己動機；排除困難，將道德行為進行到底。

道德行為：指在道德意向支配下表現(xiàn)出來的符合社會道德規(guī)范的行為。涉及道德行為方式和道德行為習慣。道德行為是實現(xiàn)道德動機、達到道德目的的手段，也是評價一個人品德的客觀標志。第12頁,共66頁，2024年2月25日，星期天(二)品德的心理結構間的關系

道德認識在道德行為中起定向作用，道德感是道德行為的推動力之一，當?shù)赖抡J識和道德感結合在一起成為經常推動個人產生道德行為的內部動力時，就成了道德動機。道德動機是道德行為內部依據(jù)，道德行為是實現(xiàn)道德動機的外部手段。二者之間的溝通有賴于道德意志。第13頁,共66頁，2024年2月25日，星期天第二節(jié)關于品德的認知發(fā)展理論及其教育啟示一、皮亞杰的道德認知發(fā)展論二、科爾伯格的道德發(fā)展階段論三、道德認知發(fā)展論對德育的啟示第14頁,共66頁，2024年2月25日，星期天一、皮亞杰的道德認知發(fā)展論（一）兒童道德認知發(fā)展：從他律到自律1.從單純的規(guī)則到真正意義的準則（對規(guī)則的態(tài)度）2從客觀責任到主觀責任（對責任的道德判斷）3.從服從的公正到平等和公道的公正（公正觀念）4.從抵罪性懲罰到報應性懲罰（對懲罰的公正性的判斷）概括：兒童的道德判斷發(fā)展趨向是從他律道德走向自律道德。第15頁,共66頁，2024年2月25日，星期天客觀責任感與主觀責任感

A.有個名叫朱利安的男孩子。有一天，父親出門去了，朱利安偷偷地到父親的書桌上打開墨水瓶用筆繪畫。一不小心墨水滴在桌布上，弄臟了一小塊。

B.有一個名叫奧古斯都的男孩子.他發(fā)現(xiàn)父親書桌上的墨水瓶已經空了.于是決定幫父親做一件事,就趁父親不在家時,偷偷地將大墨水瓶的墨水倒進他父親書桌上的小瓶里,沒想到不小心將墨水溢出,弄臟了一大片桌布。皮亞杰對每個對偶故事都提出兩個問題：1.這兩個兒童犯了同樣的錯嗎？2.你認為哪個兒童的過失較大？第16頁,共66頁，2024年2月25日，星期天

（二）兒童道德判斷的發(fā)展階段

1.自我中心階段（2-5歲）規(guī)則對兒童來說還沒有約束力，沒有把規(guī)則看成是應該遵守的。游戲活動只是個人獨立活動的任意行為，與成人、同伴之間還沒有形成合作關系。

2.權威階段（6-8歲）道德判斷受外部的價值標準所支配和制約。對外在權威表現(xiàn)出絕對尊敬和順從的愿望，一是絕對遵從父母、權威者或年齡較大的人，二是對規(guī)則本身的尊敬和順從，對行為的判斷是根據(jù)后果，而不考慮主觀動機。

3.可逆性階段（9-10歲）思維具有守恒性和可逆性，規(guī)則是客改變的。規(guī)則對兒童來說具有一種保證相互行動、相互取予的可逆特性。對行為的判斷是考慮后果，也考慮動機。品德由他律開始進入自律階段。

４.公正階段（11歲以后）兒童以公道、公正作為判斷是非的標準

第17頁,共66頁，2024年2月25日，星期天二、柯爾伯格的道德發(fā)展階段論科爾伯格（L.Kohlberg）的道德發(fā)展階段論是皮亞杰理論的修正和完善?？茽柌癫捎玫赖聝呻y故事法，考察兒童和青少年對一系列結構化的道德情境中的事實進行判斷和推理的情況。第18頁,共66頁，2024年2月25日，星期天故事1：海因茨偷藥歐洲有個婦女得了癌癥，快要死了。醫(yī)生告訴他的丈夫海因茨，有一種鐳化劑能治療這種癌癥。這藥是本地的一個藥劑師發(fā)明的。藥劑師賣一劑藥要價2000美元，十倍于他的成本。海因茨到處借錢，只湊夠1000美元。因此他要求藥劑師能否買的便宜些，或者分期付款。藥劑師說“不行，我發(fā)明這種藥，就是為了賺錢?！焙Ｒ虼脑诮^望中，破窗進入了藥房的門，偷走了藥，及時挽救了妻子一命。第19頁,共66頁，2024年2月25日，星期天向兒童提出的問題1、海因茨該不該偷藥？為什么？2、海因茨是對的還是錯的？為什么？3、海因茨有責任和義務去偷藥嗎？4、人們竭盡所能去挽救一個人的生命是否很重要？為什么？5、海因茨偷藥是違法的，他偷藥在道義上是否錯誤？為什么？6、仔細回想故事中的情境，你認為海因茨最負責任的行為應該是什么？為什么？第20頁,共66頁，2024年2月25日，星期天期別發(fā)展階段心理特征一前習俗水平（9歲以下）1避罰服從取向階段只從表面看行為后果的好壞。盲目服從權威，旨在逃避懲罰。免受處罰的行為是好的?！昂Ｒ虼牟荒苋ネ邓?，抓住會坐牢的”2相對功利取向階段行為好壞按行為后果帶來的賞罰來定，得賞的、對自己有利的為好?！昂Ｒ虼膽撊ネ邓?，誰讓藥劑師那么壞，便宜一點就不行嗎？二習俗水平（10-20歲）3尋求認可取向階段“好孩子”尋求別人認可，凡是成人贊賞的，自己就認為是對的。海因茨應該去偷，他應該照顧好自己的妻子，如妻子死了，別人會罵沒良心。4遵守法規(guī)取向階段“盡本分”遵守社會規(guī)范，認定規(guī)范中所定的事項是不能改變的，判斷是非已有法制觀念。海因茨不應該去偷，否則人人這樣，社會會很混亂。三后習俗水平（20歲以下）5社會契約取向階段有強烈責任心和義務感，尊重法制，法規(guī)是人訂的，不適社會時理應修正。海因茨應該去偷，人的生命價值遠遠大于藥劑師個人對財產的所有權6普遍倫理取向階段道德判斷是以個人的良心和人類普遍的道德原則和道德規(guī)范為基礎，人類普遍的道義高于一切。海因茨應該去偷藥，和種種可考慮的事相比，沒有什么比人類的生命更有價值。第21頁,共66頁，2024年2月25日，星期天（二）對科爾伯格理論的批評

吉里根（CarolGilligan）對科爾伯格的修正

1.在道德判斷和推理中存在公正和關懷兩種典型的道德取向。女性是典型的關懷取向；男性是典型的公正取向。

2.男性更重視諸如公平和尊重他人權利這樣的抽象、理性的道德原則，而女性更加關注人類的幸福。

3.女性關懷道德的發(fā)展一般要經過自我生存定向、善良、非暴力道德三個發(fā)展水平。第22頁,共66頁，2024年2月25日，星期天三、道德認知發(fā)展論對德育的啟示（一）皮亞杰理論的啟示根據(jù)皮亞杰的看法，道德教育的目標是使兒童達到自律，使他們認識到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎上制定的。第23頁,共66頁，2024年2月25日，星期天（二）科爾伯格理論的啟示鑒于道德認識的發(fā)展具有階段性，因此，道德認識的培養(yǎng)就應該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實施，同時，每一階段的道德判斷能力的發(fā)展都應在本階段完成，不能依靠后期的補救，因為后期的補救往往困難的多。為了形成道德認識，可以有意識地為學生提供一定的道德兩難問題，與學生一起討論，從而發(fā)展他們的道德判斷能力，促進品德的形成。第24頁,共66頁，2024年2月25日，星期天第三節(jié)情感取向的品德研究及其教育啟示一、精神分析派關于道德情感的論述二、移情與道德行為關系的研究三、情感取向的品德研究對德育的啟示第25頁,共66頁，2024年2月25日，星期天一、精神分析派關于道德情感的論述弗洛伊德詳細分析了產生于童年期的良心和內疚感問題，稱由于害怕失去愛而不干壞事的良心為“壞良心”，它屬于良心發(fā)展的第一階段。只有當人們形成了超我，并且由超我把那些外界的權威人物內化之后，真正的良心才能出現(xiàn)，這是良心發(fā)展的第二階段。良心概念是其道德發(fā)展觀的核心。第26頁,共66頁，2024年2月25日，星期天二、移情與道德行為關系的研究移情（empathy）指設想自己處在他人位置，了解他人想法，體驗他人情緒情感的一種心理反應。移情是親社會行為的動機基礎，是親社會行為的內部中介。移情還對侵犯行為也具有抑制作用。第27頁,共66頁，2024年2月25日，星期天三、情感取向的品德研究對德育的啟示

1.必須高度重視道德情感在道德行為產生中的動力作用和中介作用。

2.注意早期經驗中親子間感情的質量對于個體道德發(fā)展的影響。

3.對學生移情能力進行訓練，是提高青少年親社會行為水平的重要途徑。第28頁,共66頁，2024年2月25日，星期天第四節(jié)關于品德的社會學習論及其教育啟示一、觀察學習與親歷學習二、觀察學習的過程與條件三、社會行為學習中的強化四、社會學習理論對德育工作的啟示第29頁,共66頁，2024年2月25日，星期天一、觀察學習與親歷學習（一）觀察學習

觀察學習（observationlearning）也叫“替代學習”，指通過觀察環(huán)境中他人的行為及其后果而發(fā)生的學習。第30頁,共66頁，2024年2月25日，星期天31案例一

一個七八歲的兒童，經常坐爸爸的車外出，每逢堵車或有人超車時，爸爸總是口出不遜，張嘴就罵，不是罵警察就是罵別的司機。一天，媽媽放學接他，正見他站在校門口對另一個同學口吐狂言：“小子！你給我等著，明天老子就收拾你，小兔崽子，敢惹你大爺我！”媽媽吃驚小小的孩子竟能說出這樣的話來。為什么案例中的兒童會出現(xiàn)這樣的言行？

第31頁,共66頁，2024年2月25日，星期天32案例二

2002年，美國康涅狄格州的地方法院必須裁決一個有爭議的案件。這個案件是由Wilson狀告Midway游戲公司，而法院要裁定Wilson13歲的兒子Tom之死是否與視頻游戲“格斗之王”有關。此案的來龍去脈是這樣的：Tom和他的朋友Mike沉迷于這個游戲。玩這個游戲時，玩家要用可以想象得到的最為暴力的手段相互“殺戮”。在該案的訴訟中，Wilson聲稱，Mike殺死Tom時使用的一種手段與游戲里描述的手段非常相似，是這個游戲的逼真性、虛擬現(xiàn)實性和暴力性導致Mike殺死了他的兒子。暴力視頻游戲真能引發(fā)現(xiàn)實生活中的暴力行為嗎？第32頁,共66頁，2024年2月25日，星期天33觀察學習的類型學習者對示范行為的簡單模仿直接觀察綜合觀察學習者綜合多次所見而形成自己的行為

抽象觀察學習者從示范行為中獲得一定的行為規(guī)則與原理第33頁,共66頁，2024年2月25日，星期天

直接的觀察學習示例

伊拉克兒童模仿執(zhí)行死刑北京朝陽公園兒童模仿福娃射擊第34頁,共66頁，2024年2月25日，星期天

綜合的觀察學習示例第35頁,共66頁，2024年2月25日，星期天

抽象的觀察學習示例《肖申克的救贖》

信念《勇敢的心》勇氣第36頁,共66頁，2024年2月25日，星期天觀察學習的經典實驗視頻：Bobo玩偶實驗第37頁,共66頁，2024年2月25日，星期天觀察學習的經典實驗

——模仿行為的賞罰控制研究實驗：讓兒童觀看3部影片中的1部，每部影片中都有一個成人在攻擊充氣玩偶。

Film1：成人因其攻擊性行為而受到嚴厲的懲罰

Film2：成人因其攻擊性行為受到表揚和款待

Film3：成人沒有受到任何處理在兒童觀看完其中一部影片后，讓他們玩玩具并觀察他們的行為表現(xiàn)。Bobodoll第38頁,共66頁，2024年2月25日，星期天392024/4/30觀察學習的經典實驗結果：Readtheoriginalarticle:http://psychclassics.yorku.ca/Bandura/bobo.htm

Bobodoll第39頁,共66頁，2024年2月25日，星期天情緒喚醒功能刺激指向功能反應促進功能抑制與去抑制功能習得功能觀察學習的五種功能觀察學習具有五種功能：第40頁,共66頁，2024年2月25日，星期天抗拒誘惑力實驗研究（1963）將兒童帶到房間：有玩具和大字典。告訴他們可以翻字典，但不能動玩具。第一組，榜樣——強化組：看短片，片中一男孩玩那些不許玩的玩具，媽媽進來后夸獎他并一起玩。第二組，榜樣——懲罰組：男孩玩那些不許玩的玩具，媽媽進來后訓斥了男孩，男孩顯得很害怕。第三組，對照組：兒童沒看影片。讓每個兒童在房間單獨待15分鐘。以兒童克制自己的不動玩具的時間為抗拒誘惑力的重要指標。結果：第一組兒童平均克制時間為80秒，第二組為7分鐘，第三組為5分鐘。第41頁,共66頁，2024年2月25日，星期天（二）親歷學習學習者通過自己反應后果引起的學習叫親歷學習。第42頁,共66頁，2024年2月25日，星期天示范的刺激：顯著性情感誘發(fā)力復雜性流行性功能價值觀察者特征：感覺能量情緒觸發(fā)水平知覺定勢以往強化物符號編碼認知組織符號性復述運動性復述體力附屬反應的有效性再現(xiàn)的自我觀察正確的反饋外部的強化替代的強化自我強化示范性事件匹配性操作注意過程保持過程運動再現(xiàn)過程動機過程第43頁,共66頁，2024年2月25日，星期天觀察學習的結果

注意到活動中出現(xiàn)的物體

觀察到他人尤其是受歡迎或地位較高的人違反紀律卻沒有受到任何懲罰時，將認為違紀不一定招致懲罰

對未經歷過的情境產生情緒反應

了解行為應用的時機或場合

習得新的思維技能、思考方式等

引導注意力

調整已有行為

改變抑制

引發(fā)情緒

獲得新行為和新態(tài)度

consequence第44頁,共66頁，2024年2月25日，星期天45觀察學習的影響因素觀察者本人eg：長時間保持注意、記憶策略、自我強化被觀察者eg：更權威或技能熟練的人觀察者預期的行為后果eg：他們認為合適且會帶來獎賞的行為被觀察行為的后果eg：結果是觀察者期望的預定目標eg：如果能幫助完成觀察者的目標自我效能eg：有較強自我效能感，覺得自己能勝任時第45頁,共66頁，2024年2月25日，星期天46觀察學習的影響因素自我效能（self-efficacy）：指個體對自己成功地進行某一成就行為的主觀判斷，它是個體的能力自信心在某些具體活動中的體現(xiàn)。第46頁,共66頁，2024年2月25日，星期天47促進觀察學習的強化模式直接強化當觀察者正確重復了行為就直接給予強化；間接強化看到他人因某一行為得到獎賞，也會受到鼓勵而模仿；自我強化因個人行為表現(xiàn)符合或超出自我標準而帶來的強化，會成為一種自我驅動力。學生的學習應該受內部的價值觀和興趣的驅使，而不僅出于外部獎賞，因此自我強化更顯重要。第47頁,共66頁，2024年2月25日，星期天四、社會學習理論對德育工作的啟示BPE第48頁,共66頁，2024年2月25日，星期天對德育工作的啟示

1、為審視現(xiàn)有榜樣教育中存在的問題，提高榜樣教育的成效提供了思考框架。

2、重新認識教師言行一致的教育作用。

3、警惕體罰帶來的負面效應。4、注意大眾傳媒對兒童道德行為的影響。第49頁,共66頁，2024年2月25日，星期天第五節(jié)品德的形成與培養(yǎng)一、品德形成的實質和過程二、品德形成的一般條件三、道德認識的形成和培養(yǎng)四、道德情感的形成與培養(yǎng)五、道德意志和道德行為的形成和培養(yǎng)第50頁,共66頁，2024年2月25日，星期天一、品德形成的實質和過程（一）品德形成的實質品德形成的過程，也是社會規(guī)范學習的過程，其實質是個人在社會生活實踐過程中，在家庭教育、學校教育以及社會道德輿論的影響下，內化社會道德規(guī)范和道德價值，形成個人社會行為的心理調節(jié)機制的過程。內化是在人際交往中，對個人道德經驗進行積極建構的過程。第51頁,共66頁，2024年2月25日，星期天（二）品德形成的過程國內有學者提出，這一過程就是內化道德規(guī)范、道德價值，確立社會規(guī)范的遵從態(tài)度的過程。這一過程是逐步完成的，按內化水平不同，分為三個層次或階段：社會規(guī)范的依從、社會規(guī)范的認同、社會規(guī)范的信奉。第52頁,共66頁，2024年2月25日，星期天二、品德形成的一般條件（一）一般認知能力（二）交往需要與合作經驗（三）個人原有的信念（四）社會道德環(huán)境（五）強化與懲罰第53頁,共66頁，2024年2月25日，星期天三、道德認識的形成和培養(yǎng)（一）道德認識的形成表現(xiàn)在三個方面：道德知識的掌握、道德評價能力的發(fā)展和道德信念的產生。學生對道德知識的掌握，常常是以道德概念的形式表現(xiàn)出來的。學生的道德評價能力是隨著道德知識的豐富和加深以及身心的成熟，在輿論、他人評價及教育的影響下逐步形成和發(fā)展起來的。道德信念是在已有的道德概念的基礎上確立起來的，它既是對道德規(guī)范的深刻理解和牢固掌握，又是激發(fā)道德情感、推動道德行為發(fā)生的重要因素。第54頁,共66頁，2024年2月25日，星期天

道德認識轉化成道德信念除了要有對道德準則及其意義的較深刻的理解外，還賴于多種條件：1.教育者的言行一致2.在道德實踐中獲得與道德規(guī)范要求相符合的道德經驗3.對照道德準則開展道德評價4.獲得社會反饋（二）道德信念形成的條件第55頁,共66頁，2024年2月25日，星期天（1）給學生進行道德實踐的機會。（2）保持道德教育的一貫性和一致性。（3）結合實例形象地進行榜樣教育。（4）努力避免“意義障礙”的消極影響。（5）促進學生道德評價能力的發(fā)展。（6）曉之以理，提高認識價值澄清適當運用單面論據(jù)、雙面論據(jù)小組道德討論群體規(guī)定所謂意義障礙，是指學生頭腦中存在的某些思想或心理因素阻礙他們對道德要求及其意義的真正理解，從而不能把這些要求轉化為自己的需要。在某些情況下，由于意義障礙，學生雖然領會了某些道德要求，但卻不能接受它們，甚至于拒絕這些要求。（三）道德認識的培養(yǎng)第56頁,共66頁，2024年2月25日，星期天價值澄清法介紹價值澄清：1966，拉斯（l.Raths）、哈明（M.Harmin）、西蒙（S.Simon）他們認為，價值觀念是個體的一種內在價值，往往不能清醒地意識到，因而難以指導人的行為。為了讓這些潛在的價值觀念發(fā)揮作用，就需要對他們進行一步步的澄清。價值澄清所采用的形式是使學生在他們的直接生活中思考一些價值選擇途徑，同時使他們對學校生活的周圍人產生積極的態(tài)度。第57頁,共66頁，2024年2月25日，星期天價值澄清：三個部分七個子過程第一個部分是選擇：①自由地選擇。如讓學生思考“你認為你是從什么時候第一次產生這一想法的？”②從可選擇的范圍內選擇。如讓學生思考“在你產生之一想法之前，你?？紤]其他什么事情？”③對每一可選擇途徑的后果加以充分考慮后的選擇。如讓學生考慮每一可選擇途徑（想法）的后果將會怎樣？第58頁,共66頁，2024