法言法語(yǔ)評(píng)析

法言法語(yǔ)評(píng)析1、德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽(yáng)秋相須而成者也?！短坡墒枳h》2、大道之行，天下為公。先賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)?！抖Y記·禮運(yùn)篇》3、敢有恒舞于宮，酣歌于室，時(shí)謂巫風(fēng)；敢有殉于貨色，恒于游畋，時(shí)謂淫風(fēng)；敢有侮圣言，逆忠直，遠(yuǎn)耆德，比頑童，時(shí)謂亂風(fēng)。惟茲三風(fēng)十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國(guó)必亡。臣下不匡，其刑墨，具訓(xùn)于蒙士?！渡袝?shū)·伊訓(xùn)》4、疑獄，泛與眾共之，眾疑。赦之，必察大小之比以成之?！抖Y記·王制》5、夏有亂政，而作禹刑。商有亂政，而作湯刑。周有亂政，而作九刑?！蹲髠鳌ふ压辍?、道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭(zhēng)辯訟，非禮不決；君臣上下，父子兄弟，非禮不定；宦學(xué)事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行；祭祀鬼神，非禮不誠(chéng)不莊?！抖Y記·曲禮》7、禮，所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后后嗣者也?！抖Y記·隱公十一年》8、國(guó)君撫式，大夫下之；大夫扶式，士下之；禮不下庶人。刑不上大夫，刑人不在君側(cè)。《禮記·曲禮》9、仲秋之日，乃勸種麥，毋或失時(shí)。其有失時(shí)者，行罪無(wú)赦?！抖Y記·月令》10、人有小罪，非眚，乃惟終，……有厥罪小，乃不可不殺。乃有大罪，非終，乃惟眚?yàn)?zāi)，……時(shí)乃不可殺。《尚書(shū)·康誥》11、兩造具備，師聽(tīng)五辭。五辭簡(jiǎn)孚，正于五刑；五刑不簡(jiǎn)，正于五罰；五罰不服，正于五過(guò)。五過(guò)之疵，惟官，惟反，惟內(nèi)，惟貨，惟來(lái)。其罪惟均，其審克之?！渡袝?shū)·呂刑》12、取妻如之何？必告父母?！∑奕缰危糠嗣讲坏??！对?shī)經(jīng)·南山》13、男女非有行媒，不相知名；非受幣，不交不親。……取妻不取同姓，故買(mǎi)妾不知其姓，則卜之?！抖Y記·曲禮》14、墨群疑赦，其罰白鍰，閱實(shí)則罪。劓辟疑赦，其罰惟倍，閱實(shí)則罪。剕辟疑赦，其罰倍差，閱實(shí)其罪。宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實(shí)其罪。大辟疑赦，其罰千鍰，閱實(shí)其罪。《禮記·呂刑》15、天無(wú)二日，土無(wú)二王，國(guó)無(wú)二君，家無(wú)二尊，以一治之也。《禮記·喪服四制》16、凡命夫命婦，不躬坐獄訟。凡王之同族，有罪不即市?！吨芏Y·秋官司寇》17、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫知者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治矣?！独献印さ谌隆?8、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下忌諱而民彌貧；民多利器，國(guó)家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自在，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸?！薄独献印さ谖迨哒隆?9、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識(shí)者，道之華而愚之始。是以大丈夫處其厚不居其薄，處其實(shí)而不居其華，故去彼取此?！独献印さ谌苏隆?0、人主之所以禁使者，賞罰也。賞隨功，罰隨罪。故論功察罪。不可不審也?！渡叹龝?shū)·禁使》21、圣人之為國(guó)也，壹賞，壹刑，壹教。壹賞則兵無(wú)敵；壹刑則全行；壹教則下聽(tīng)上?！渡叹龝?shū)·賞刑》22、所謂壹刑者，刑無(wú)等級(jí)，自卿相將軍以至大夫庶人，有不從王令，犯國(guó)禁，亂上制者，罪死不赦。有功于后，不為損刑；有善于前。有過(guò)于后，不為虧法。忠臣孝子有過(guò)，必以其數(shù)斷?！渡叹龝?shū)·賞刑》23、故行刑重其輕者，輕者不生，則重者無(wú)從至也。行刑，重其重者，輕其輕者，輕者不止，則重者無(wú)從止矣，此謂治之于其亂也。故重輕，則刑去事成，國(guó)強(qiáng)；重重而輕輕，則刑至而事先，國(guó)削?！渡叹龝?shū)·說(shuō)民》24、民一于君，事斷于法，是國(guó)之大道也?！端囄念?lèi)聚》卷五十四25、故治國(guó)無(wú)其法則亂，守法而不變則衰，有法而行私，謂之不法。以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道變法者，君長(zhǎng)也。《藝文類(lèi)聚》卷五十四26、故以法治國(guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辯，勇者弗敢事。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，潔下之斜，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。厲官威民、退淫殆、止詐偽，莫如刑。刑重則不敢以貴易賤，法審則上尊而不候?！俄n非子·有度》27、重一奸之罪，而止境內(nèi)之邪，此所以為治也?！俄n非子·六反》28、法著，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓也?！俄n非子·難三》29、令者，言最貴者也；法者，事最適者也。言無(wú)二貴，法不兩適；故言行而不軌于法令者必禁。《韓非子·問(wèn)辯》30、夫嚴(yán)家無(wú)悍者，而慈母有敗子，吾以此知威勢(shì)之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也?！瓰橹握哂帽姸峁?，故不務(wù)德而務(wù)法?！俄n非子·顯學(xué)》31、士伍甲無(wú)子，其弟子以為后，與同居，而擅殺之，當(dāng)棄市?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)·法律答問(wèn)》32、甲小未盈天尺，有馬一匹自牧之，今馬為人敗，食人稼一石，問(wèn)當(dāng)論不當(dāng)？不當(dāng)論及償稼。《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·法律答問(wèn)》33、甲盜牛，盜牛時(shí)高六尺，系一歲，復(fù)丈，高六尺七寸，問(wèn)甲當(dāng)何論？當(dāng)完城旦?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)·法律答問(wèn)》34、甲盜，贓值千錢(qián)，乙知其盜，受分贓不盈一錢(qián)，問(wèn)乙何論？同論?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)·法律答問(wèn)》35、甲盜錢(qián)以買(mǎi)絲，寄乙；乙受，弗知盜，乙論何也？毋論。《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·法律答問(wèn)》36、甲告乙盜牛若賊傷人，今乙不盜牛、不傷人，問(wèn)甲何論？端為，為誣人；不端，為告不審?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)·法律答問(wèn)》37、甲謀遣乙盜，一日，乙且往盜，未到，得，皆贖黥。《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·法律答問(wèn)》38、甲謀遣乙盜殺人，受分十錢(qián)，問(wèn)乙高未盈六尺，甲何論？當(dāng)磔?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)·法律答問(wèn)》39、甲曰伍人乙賊殺人，即執(zhí)乙，問(wèn)不殺人，甲言不審，當(dāng)以告不審論，且以所辭？以所辟論當(dāng)也?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)·法律答問(wèn)》40、伍人相告，且以辟罪，不審，以所辟罪罪之?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)·法律答問(wèn)》41、諸共犯罪者，以造意為首，隨從者減一等。若家人共犯，止坐尊長(zhǎng)；侵損于人者，以凡人首從論。即其監(jiān)臨主守為犯，雖造意，仍以監(jiān)主為首，凡人以常從論?！短坡墒枳h》42、諸斷罪而無(wú)正條，其應(yīng)出罪者，則舉重以明輕；其應(yīng)入罪者，則舉輕以明重?！短坡墒枳h》43、諸化外人，同類(lèi)自相犯者，各依本俗法；異類(lèi)相犯者，以法律論?！短坡墒枳h》44、諸私鑄錢(qián)者，流三千里，作具已備，未鑄者，徒二年；作具未備者，杖一百。《唐律疏議》45、五刑之中，十惡尤切，虧損名赦，毀裂冠冕，特標(biāo)篇首，以為明誡?！短坡墒枳h》46、公室告可（何）也？非公室告可（何）也？賊殺傷，盜他人為公室告。子盜父母，父母擅殺死、刑、髡子及奴妾，不為公室告。非公室告，勿聽(tīng)。《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·法律答問(wèn)》47、甲乙雅不相知，甲往盜丙，才到，乙亦往盜丙，與甲言，即各盜，其贓值各四百，已去皆得。其前謀，當(dāng)并贓以論；不謀，各坐贓?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)·法律答問(wèn)》48、夫盜千錢(qián)，妻所匿三百，何以論妻？妻知夫盜而匿之，當(dāng)以三百論為盜；不知，為收?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)·法律答問(wèn)》49、