中國城市策劃案例之三策劃香格里拉影響州縣樣本

世界上有諸多山，少數(shù)山被榮幸尊稱為神山，但只有一座神山是男性神山；世界上有諸多山被人征服過，少數(shù)山幸運(yùn)地成為處女峰，但只有一座處女峰是世界上最美最純凈。這就是梅里雪山。云南省省長徐榮凱說：“如果說香格里拉是云南旅游王冠，那么梅里雪山就是王冠上明珠?！?/p>

熊大尋對梅里雪山策劃案(策劃案專項(xiàng)：)被提高為大香格里拉旅游總體戰(zhàn)略方案，影響達(dá)50個(gè)州縣！金黔在線訊：梅里雪山系列推廣活動(dòng)多層次、全方位展示香格里拉民族生態(tài)文化，成為香格里拉旅游亮點(diǎn)。全州旅游社會(huì)總收入完畢12.09億元，雖然在非典時(shí)期游客較少狀況下，仍比上年增長5％。策劃梅里雪山，與天謀道，謀事在人，成事在天！不敢奢談人力事功，唯替天行道，奉天承運(yùn)而已！讓消失地平線浮出水面--策劃大香格里拉紀(jì)實(shí)當(dāng)今中華人民共和國，都市營銷與區(qū)域營銷是都市化浪潮兩個(gè)巨浪。兩者以石破天驚之勢劈開了僵化了數(shù)十年都市化建設(shè)冰山，化為滾滾熱浪奔涌向前。在知識經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)涌動(dòng)下，都市品牌打造、都市形象傳播已乘著旅游經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)東風(fēng)，前所未有地跨越了國界，滄海一聲笑，濤濤兩岸潮，一時(shí)之間，全球同此涼熱。世界上有諸多山，少數(shù)山被榮幸尊稱為神山，但只有一座神山是男性神山；世界上有諸多山被人征服過，少數(shù)山幸運(yùn)地成為處女峰，但只有一座處女峰是世界上最美最純凈。這就是梅里雪山。云南省省長徐榮凱說：“如果說香格里拉是云南旅游王冠，那么梅里雪山就是王冠上明珠?！泵防镅┥剑挥诘嵛鞅鼻嗖馗咴涎訖M斷山脈縱谷地區(qū)，景區(qū)內(nèi)有怒江、瀾滄江、金沙江３個(gè)風(fēng)景片區(qū)，８個(gè)中心景區(qū)，６０各種風(fēng)景點(diǎn)，總面積３５００多平方公里。景觀重要有：三江并流、高山雪峰、峽谷險(xiǎn)灘、林海雪原、冰蝕湖泊；少風(fēng)板塊碰撞、遼闊美麗雪山花甸、豐富珍稀動(dòng)植物、壯麗白水臺、獨(dú)特民族風(fēng)情等，構(gòu)成了雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽、奧、曠等特色。它是云南省面積最大、景觀最豐富壯觀、民族風(fēng)情最多彩，極令人神往，但基本上是尚未開發(fā)處女景區(qū)。它是聯(lián)合國教科文組織指名調(diào)查、經(jīng)國務(wù)院１９８９年批準(zhǔn)定為第二批國家級風(fēng)景名勝區(qū)。梅里雪山，一座神圣不可侵犯山，一座舉世聞名山。其主峰卡瓦格博峰是藏民心目中至高無上神山。每年特別藏歷羊年，青、藏、甘、川、滇五省區(qū)藏民皆要來朝圣卡瓦格博，外轉(zhuǎn)十三天，內(nèi)轉(zhuǎn)五天，尚有長期轉(zhuǎn)山修行。在藏民千年來匝繞朝圣各神山中，卡瓦格博最圣潔無瑕，是全球之內(nèi)未被人類征服處女峰。二十世紀(jì)整整一百年里，英、美、日等國登山隊(duì)多次攀登皆告失敗。1991年那次震驚世界山難，埋葬了中日登山隊(duì)登山運(yùn)動(dòng)員。人類登山史上卡瓦格博留下遺骸位居世界第二！梅里雪山從屬云南迪慶州德欽縣，與舉世聞名香格里拉縣相距70余公里。11月，一種歷史性時(shí)機(jī)促成，應(yīng)五華區(qū)政府和云南省迪慶州德欽縣縣委邀請，熊大尋作為德欽梅里雪山總策劃與助手一起飛赴美麗香格里拉。由于梅里雪山主峰卡瓦格博峰是藏傳佛教中八大神山之首，卡瓦格博本命屬羊，出生于水羊年，而正逢藏歷水羊年，為60年一輪回。因而，轉(zhuǎn)山朝拜人百倍于常年，盛況空前!據(jù)說，羊年朝圣轉(zhuǎn)山卡瓦格博一圈，相稱于平時(shí)轉(zhuǎn)卡瓦格博12圈。而在藏歷水羊年轉(zhuǎn)山一圈，其功德不言而喻!屆時(shí)，將會(huì)有東南亞及中華人民共和國整個(gè)藏區(qū)共300萬人前來朝拜。剛好是世界旅游年，主會(huì)場設(shè)在距此不遠(yuǎn)大理。同步，以梅里雪山為核心區(qū)，世界罕見景觀三江并流也如出水芙蓉般浮出水面。一時(shí)之間，大香格里拉地區(qū)成為整個(gè)世界熱點(diǎn)。天時(shí)、地利、人和、神祉匯集，把大香格里拉攪得沸騰起來!為此，德欽縣政府與西部頻道、香港登山協(xié)會(huì)、美國大自然保護(hù)協(xié)會(huì)和社會(huì)各界人士一起，擬策劃“梅里雪山文化節(jié)”隆重慶典。以此，將宗教節(jié)日、旅游慶典、招商引資和探險(xiǎn)活動(dòng)串聯(lián)起來，打造一臺盛世大典。

這臺大戲涉及了民俗文化活動(dòng)、轉(zhuǎn)山巡禮、宗教典禮等精彩內(nèi)容。當(dāng)一切看似準(zhǔn)備就緒時(shí)，人們突然發(fā)現(xiàn)，梅里雪山是什么？這個(gè)活動(dòng)想傳達(dá)什么？還主線沒有弄清晰。也就是說項(xiàng)目定位還沒有找到，就來進(jìn)行宣傳，這無疑是無源之水，無本之木。梅里雪山“神”有了，“魂”沒找到，怎么辦？主管旅游工作德欽縣縣委副書記吳堅(jiān)想到了昆明市五華區(qū)政府。德欽縣是國家級貧困縣，與昆明市五華區(qū)政府是對口扶貧單位。從地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度來看，通過梅里雪山文化節(jié)搞外引內(nèi)聯(lián)就相稱于為德欽縣操辦婚事。因此，本次兄弟要操辦大事，當(dāng)大哥豈有不幫忙道理。五華區(qū)政府立即想到了熊大尋，于是策劃梅里雪山，為神奇梅里雪山找魂，讓梅里雪山令世人神魂顛倒任務(wù)就落到了咱們肩上。熊大尋策劃機(jī)構(gòu)在分頭消化完項(xiàng)目資料和對梅里雪山狀況進(jìn)行了初步理解后，項(xiàng)目小組召開了第一次工作會(huì)。會(huì)上人們各抒己見，意見大體分為三種：第一種是神秘觀，有人以為梅里雪山?jīng)]有廣大知名度，不適當(dāng)針對大眾進(jìn)行宣傳，應(yīng)當(dāng)針對它導(dǎo)致震驚世界山難，并且它從未被征服特點(diǎn)來宣傳。因此它目的消費(fèi)群應(yīng)當(dāng)是喜歡探險(xiǎn)和登山人，要抓住這群人來做推廣定位，在其神秘性上做文章，訴求“梅里雪山---神秘之旅”以吸引這群探險(xiǎn)興趣者，同步限制大規(guī)模人群進(jìn)入，也有助于保護(hù)雪山；第二種是宗教觀，有人以為應(yīng)當(dāng)突出梅里雪山位居藏傳佛教八大神山之一宗教色彩，及其純潔無瑕氣質(zhì)，用“世界朝拜，你我朝拜”、“接近神靈---梅里雪山召喚”和“人類靈魂朝圣地”來定位梅里雪山；第三種是哲學(xué)觀，持這種觀點(diǎn)人以為梅里雪山無論從外形或精神內(nèi)涵，無論從東方哲學(xué)還是西方哲學(xué)來看，都達(dá)到了美學(xué)上最高境界，應(yīng)當(dāng)用“大美無言”和恩格斯說過一句話“人類第一次喪失自己”來概括梅里雪山；第四種是人類觀，主張讓梅里雪山成為全世界心靈庇護(hù)所，用“世界平安---梅里雪山祝愿”來表達(dá)。聽完人們觀點(diǎn)，總策劃熊大尋應(yīng)用“第一策劃”思維程序進(jìn)行總結(jié)性發(fā)言：“一方面，我想請人們先思考幾種問題：第一、梅里雪山在哪個(gè)方面可以成為世界第一？第二、對梅里雪山來說，最有力杠桿在哪里？第三、梅里雪山可否占據(jù)一種制高點(diǎn)，帶動(dòng)一片，影響一種板塊，拔出蘿卜帶出泥？”“剛才人們講均有道理，但是我以為缺少足夠宣傳力度和消費(fèi)吸引力?！薄暗谝环N神秘觀，有吸引力，但是人們想過沒有，‘神秘之旅’，全中華人民共和國每天會(huì)有多少這樣類似廣告宣傳標(biāo)語浮現(xiàn)!定位“唯一、第一、專一”“三個(gè)一工程”明顯沒有做足，針對探險(xiǎn)興趣者這群分眾來進(jìn)行宣傳，相稱于大炮打蚊子，一來這群人消費(fèi)能力有限；二來她們本來就懂得梅里雪山，沒有必要專門進(jìn)行針對宣傳；三是要保護(hù)雪山限制游客，你就要針對高檔消費(fèi)群來做，限制游客量沒必要非得限制宣傳面，完全可以通過提高票價(jià)來達(dá)到?！薄斑@就相稱于一種什么道理，你沒有理由剝奪別人買東西權(quán)利，相反要?dú)g迎人們來搶購，但是可以通過定個(gè)高價(jià)，讓她們排隊(duì)購買，愿者請進(jìn)，不肯走開。但是我不贊成這種做法；”“第二種宗教觀，問題更大!別不說，國家廣告法規(guī)都很難通過；第三種哲學(xué)觀，太抽像！絕大多數(shù)老百姓都聽不懂，更別說進(jìn)行有效傳播了；第四種人類觀，‘世界平安’，聯(lián)合國也許比較感興趣，與旅游者有何相干？旅游者是要從你廣告里面看到你能提供應(yīng)她利益，而不是說教弘法。以上這些觀點(diǎn)諸多是從咱們自身角度，或者說是從梅里雪山自身角度來看問題，咱們不需要為梅里雪山賣單，但消費(fèi)者要，憑什么讓她們買單？”“當(dāng)前流行搞都市營銷策劃，一時(shí)之間大師滿天飛，以為想出一句廣告語就能起死回生，化腐朽為神奇，其實(shí)都市策劃內(nèi)涵何其深厚，豈只是一句廣告語就能包辦代替!但既便如此，我也還是看到了好多把都市形象搞得牛頭馬面東西。說穿了，所謂策劃人許多靠做新聞和公關(guān)活動(dòng)出身，對廣告一知半解，在尋找都市定位時(shí)，往往大而無當(dāng)，廣告單一精準(zhǔn)特性最重要就體當(dāng)前項(xiàng)目定位上。其實(shí)很簡樸，項(xiàng)目定位跟用放大鏡點(diǎn)紙同樣，只有高度聚焦，將太陽光完全聚焦在一種小點(diǎn)上，才干將光源轉(zhuǎn)化成光能，才干燃燒引爆?！?/p>

三個(gè)奇特現(xiàn)象“試想人身上什么東西最具備辨認(rèn)性？是指紋。指紋之因此會(huì)作為人辨認(rèn)記號載入檔案，就在于世界上沒有兩個(gè)人指紋是一模同樣。同樣道理，一種項(xiàng)目定位，一定要找到堪稱世界唯一那一種點(diǎn)，也就是找到項(xiàng)目指紋，只有這樣才干被目的消費(fèi)者收入記憶檔案?！薄拔以谇捌谘芯棵防镅┥巾?xiàng)目資料過程中，發(fā)既有三個(gè)奇特現(xiàn)象：一是幾乎所關(guān)于于香格里拉照片，均故意無意地將梅里雪山作為其標(biāo)志浮現(xiàn)，最有說服力是，在香格里拉縣飛機(jī)場候機(jī)大廳主墻上，也突出地將梅里雪山繪制在顯要位置。二是在《消失地平線》這本令香格里拉享譽(yù)全世界著作里，曾多次提起過一座名叫‘卡拉卡爾’外形猶如金字塔雪山，這座雪山在著作里是辨認(rèn)香格里拉所在地核心標(biāo)志。而梅里雪山主峰叫作‘卡瓦格博’，在本地藏語發(fā)音里就念作‘卡拉卡爾’，并且其外形極像一座壯美金字塔。三是在藏傳佛教和本地人習(xí)俗中，梅里雪山主峰卡瓦格博，被視為藏區(qū)八大神山之一，并且是全世界唯一男性神山，是人們心目中至高無上神祉和精神寄托?！薄熬C上所述，不論從歷史和當(dāng)前來看，不論從精神還是外在來看，梅里雪山及其主峰卡瓦格博，都是香格里拉辨認(rèn)記號和心靈密碼，都體現(xiàn)了香格里拉神秘意境終極。因此，其當(dāng)之無愧地是香格里拉標(biāo)志。好了！‘梅里雪山---香格里拉標(biāo)志’!這一定位就猶如雪山上流下雪水，順著冰川水到渠成般出當(dāng)前咱們腦海里！沒到過梅里雪山，就不懂得香格里拉真正內(nèi)涵！沒到過梅里雪山，就不能領(lǐng)略香格里拉真正神采！沒有香格里拉，梅里雪山就沒有世界性！沒有香格里拉，梅里雪山就沒有權(quán)威感！王冠上鑲嵌明珠才彰顯無上尊貴，明珠座落王冠上才凸顯價(jià)值連城！梅里雪山與香格里拉水乳交融、天人合一！”“‘香格里拉標(biāo)志’意味著——不到梅里雪山，不識香格里拉！意味著，這才是真正香格里拉！意味著，香格里拉升華和結(jié)晶！意味著，梅里雪山可以搭上香格里拉順風(fēng)車成功啟動(dòng)！意味著，在四川稻城、阿壩和甘孜等地，在爭先恐后搶打香格里拉這張王牌激烈競爭中，梅里雪山讓香格里拉就在云南這一既成事實(shí)上，板上釘釘。這看似簡樸一種定位標(biāo)語，其實(shí)蘊(yùn)含著如此之巨大無以倫比喻略威力!這一定位猶如雪山同樣，豪華落盡見真淳，此定位一出，立時(shí)塵埃落定，大美無言，壯麗無邊?！?/p>

以“香格里拉標(biāo)志”為定位，立時(shí)引來人們交口夸獎(jiǎng)，問題迎刃而解!熊大尋給政府領(lǐng)導(dǎo)班子解說發(fā)展戰(zhàn)略：“吳書記、肖部長，梅里雪山這個(gè)項(xiàng)目，你們前期策劃文化節(jié)活動(dòng)，已把宗教活動(dòng)和民間活動(dòng)整合進(jìn)來了。并且也做了詳細(xì)籌劃。如果咱們來只是為了更進(jìn)一步豐富這個(gè)活動(dòng)，我想那就沒有必要來了。梅里雪山是云南旅游看家法寶，不亮相則已，一亮相一定要當(dāng)驚世界殊！”“由于，這次活動(dòng)面臨天時(shí)、地利、人和三大背景：“第一，是中華人民共和國第一種跨省旅游大聯(lián)盟‘大香格里拉旅游圈’正式啟動(dòng)背景下展開，這意味著區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史性機(jī)遇已經(jīng)到來，這是天時(shí)；”“第二，昆明國際旅游節(jié)將吸引全世界上千萬人光臨，香格里拉是最熱門地方，而香格里拉分會(huì)場重要構(gòu)成某些就定在德欽，這是地利；”“第三，卡瓦格博百年不遇生辰必將吸引東南亞及整個(gè)藏區(qū)無數(shù)信眾朝拜，萬眾一心向梅里，四海一家歸圣山，這是人和?！薄坝写饲лd難逢天時(shí)、地利、人和，加之在退耕還林國策大勢所趨下，德欽縣以旅游為龍頭產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位，已成為必由之路。運(yùn)用好本次活動(dòng)，做好梅里雪山旅游發(fā)展定位和包裝，以此梳理整個(gè)地區(qū)人文歷史和自然資源，規(guī)劃好產(chǎn)業(yè)布局，制定出發(fā)展戰(zhàn)略。以梅里雪山文化節(jié)為杠桿，以梅里雪山旅游推廣為支點(diǎn)，撬動(dòng)德欽縣乃至整個(gè)大香格里拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)板塊，實(shí)現(xiàn)旅游整合，產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)，區(qū)域聯(lián)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)起飛。這是本次活動(dòng)應(yīng)當(dāng)具備‘天機(jī)’?！薄澳呛茫〖热蛔R破了天機(jī)，接下來就該戰(zhàn)天斗地了。怎么斗？第一，香格里拉已是云南滇西北旅游火車頭，并且具備世界性名譽(yù)和影響力，梅里雪山旅游啟動(dòng)必要掛在這個(gè)火車頭上，讓它搭一程，送一站，這樣可以省下巨大啟動(dòng)成本，迅速將藏在深閨人未識梅里雪山驚艷亮相?！薄霸谶@里，咱們要注意幾種問題，一方面，梅里雪山不但天生麗質(zhì)還秀外慧中。此話怎講？這是指梅里雪山位于即將引起世界旅游狂潮‘三江并流’核心區(qū)，是三江并流最密集地段，是大香格里拉旅游標(biāo)志區(qū)和中心區(qū)，加之梅里雪山在藏民心目中地位，將其定位為‘香格里拉標(biāo)志’可謂實(shí)至名歸。此定位一出，即有‘挾三山而撼五岳’之勢，將‘香格里拉’中心概念占為己有，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，使周邊省份旅游區(qū)搶占‘最后香格里拉’、‘香巴拉’等邊沿概念做法相形見絀。”“第二，在此定位基本上包裝其旅游形象，整合東竹林寺、雨崩神瀑、茨中教堂、哈巴雪山、三江并流等旅游稀世資源，形成‘香格里拉標(biāo)志’形象系統(tǒng)。以梅里雪山文化節(jié)活動(dòng)線路設(shè)計(jì)穿插，將之打一種包拎出來，擺在世人面前，真正做到在旅游經(jīng)濟(jì)上成為香格里拉標(biāo)志和中心?！薄暗谌?，將活動(dòng)改名為‘大香格里拉標(biāo)志--梅里雪山文化節(jié)’，放大活動(dòng)意義。同步，以藏傳佛教為由頭，以發(fā)揚(yáng)藏族文化為大綱，發(fā)起建立‘大香格里拉旅游文化同盟會(huì)’，組織機(jī)構(gòu)設(shè)在德欽。以在政治影響上真正成為香格里拉中心和標(biāo)志。”“第四，通過與美國國家地理協(xié)會(huì)和香港登山協(xié)會(huì)等境外機(jī)構(gòu)合伙，由其協(xié)助制定控制性旅游規(guī)劃，并運(yùn)用其作為招商引資渠道，盡快通過利益互換完畢交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，其后在政策制定、機(jī)制創(chuàng)新、觀念互換、信息解決和經(jīng)濟(jì)交易上一方面形成模式，打造一種在大香格里拉地區(qū)起巨大示范效應(yīng)交易平臺，從而真正在一張白紙般大香格里拉地區(qū)成為文化經(jīng)濟(jì)上中心?！薄巴ㄟ^這幾大整合，以宗教和景點(diǎn)優(yōu)勢，挾天子以令諸侯，鏈接好各項(xiàng)工作辦法，不動(dòng)則已，動(dòng)則猶如拔出定海神針，驚天動(dòng)地！這就規(guī)定咱們要活用當(dāng)代社會(huì)各種交易機(jī)制和手段，整合區(qū)域發(fā)展各種要素，完善各個(gè)經(jīng)濟(jì)板塊聯(lián)動(dòng)模式，引一發(fā)而動(dòng)全身，成為區(qū)域發(fā)展核心引擎。這才是咱們來德欽進(jìn)行策劃目所在!”聽完這一席話，吳書記和肖部長立即表達(dá)：“聽君一席話，勝讀十年書。關(guān)山阻隔，限制了咱們視野，你這套思路可以說讓咱們大開眼界，也是現(xiàn)階段梅里雪山和德欽人民最需要思路。非常感謝你！”11月28日，策劃小組和政府工作組返回昆明。在前期考察基本上,熊大尋策劃機(jī)構(gòu)又進(jìn)行了雪山旅游理論研究和思想采集，最后制定出<<梅里雪山聯(lián)動(dòng)大香格里拉戰(zhàn)略策劃案>>。12月10日，迪慶州張副州長、五華區(qū)馬副區(qū)長、區(qū)長助理、文化局宋局長，及德欽縣縣委書記吳堅(jiān)、宣傳部肖武部長、旅游局張局長等一行認(rèn)真聽取了熊大尋策劃機(jī)構(gòu)報(bào)告。報(bào)告足足進(jìn)行了兩個(gè)小時(shí)，最后獲得政府要員們很高評價(jià)。張副州長代表迪慶州政府一方面發(fā)言：“我想，本次策劃最先要感謝是吳堅(jiān)書記，是她請到了真正專家來為梅里雪山出謀劃策。這次策劃起點(diǎn)高，很有深度。并且，以兩個(gè)不同步期定位對梅里雪山進(jìn)行了完美包裝。‘香格里拉標(biāo)志和中心’這一定位抓住了梅里雪山精髓，并且完畢了咱們借香格里拉發(fā)展大勢初衷。而‘世界心’，則在精神上、宗教上和站在世界范疇高度上，給梅里雪山最有力、最貼切描述?！睆埜敝蓍L自身也是造詣很深藏傳佛教徒，她對策劃必定就代表數(shù)百萬藏傳佛教教眾承認(rèn)。策劃報(bào)告最后呈報(bào)州長辦公室審批。

12月20日，在迪慶州駐昆辦事處州長辦公室，我又對齊扎拉州長單獨(dú)進(jìn)行了提案。齊州長是位學(xué)者型官員，同步政績突出，在藏區(qū)享有較高威望。提完案，已看過我策劃報(bào)告齊州長對我思維和文字表達(dá)能力很感興趣，齊扎拉州長將其著作《思與路——縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展思考》贈(zèng)送給我，并鄭重邀請我代表她草擬大香格里拉地區(qū)戰(zhàn)略地位及財(cái)政申請報(bào)告，并且呈報(bào)國務(wù)院批復(fù)。熊大尋為香格里拉策劃《梅里雪山聯(lián)動(dòng)大香格里拉世紀(jì)工程策劃案》得到迪慶州總體認(rèn)同，現(xiàn)該方案已被放大為大香格里拉整體戰(zhàn)略方案，影響達(dá)50個(gè)州縣!國際在線報(bào)道：1996年，為梅里雪山而來中外游客不到１萬人，德欽縣旅游收入局限性百萬。到去年游人增至11.3萬人，旅游總收入近1000萬元，這對一種年國民生產(chǎn)總值僅8000余萬元山區(qū)貧困縣而言，已是個(gè)不小收獲。如今德欽縣招待所、酒店由本來兩家發(fā)展到20多家，床位達(dá)1000各種，旅行社也從1家發(fā)展到10多家。德欽縣旅游局扎西副局長簡介說，德欽縣本來是木頭財(cái)政，以砍伐林木作為產(chǎn)業(yè)支柱，當(dāng)前德欽通過梅里雪山朝圣旅游，體驗(yàn)式旅游，使旅游成為支柱產(chǎn)業(yè)。金黔在線訊：具備世界“香格里拉”美譽(yù)之稱云南省迪慶藏族自治州，打造和提高香格里拉品牌作為做強(qiáng)做大旅游龍頭產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)，全力打造梅里雪山旅游精品區(qū)。當(dāng)前,景區(qū)“自由路”及景區(qū)觀景走廊已修建一新，梅里雪山腳下德欽縣城已完畢民族特色包裝、市鎮(zhèn)建設(shè)等工程，一種富有藏族特色嶄新縣城已呈當(dāng)前世人面前。梅里雪山系列活動(dòng)中首場羊年轉(zhuǎn)山節(jié)已拉開大幕。成功舉辦了梅里雪山文化年、激情攀越哈巴雪山、國際公園定向賽、照相家走進(jìn)香格里拉照相大賽、朝圣梅里雪山、感悟香格里拉汽車自駕旅游等大型活動(dòng)，并積極開展大型旅游推介活動(dòng)，多層次、全方位展示香格里拉民族生態(tài)文化，啟動(dòng)冬季旅游推介和促銷工作，景點(diǎn)賓館采用冬季讓利銷售。全州旅游社會(huì)總收入完畢12.09億元，雖然在非典時(shí)期游客較少狀況下，仍比上年增長5％。策劃梅里雪山，與天謀道，謀事在人，成事在天！不敢奢談人力事功，唯替天行道，奉天承運(yùn)而已！

抓住梅里雪山千載難逢機(jī)遇推動(dòng)藏區(qū)小康建設(shè)大局發(fā)展--梅里雪山與大香格里聯(lián)動(dòng)項(xiàng)目世紀(jì)工程總體策劃案

前言

西部大開發(fā)與改革開發(fā)初期東部開發(fā)相比，具備加入WTO和全球經(jīng)濟(jì)一體化全球觀念和世界平臺，而藏區(qū)以其在西部乃至全國無以倫比旅游及生物資源潛力，而具備強(qiáng)大后發(fā)優(yōu)勢和比較優(yōu)勢，如何統(tǒng)籌規(guī)劃、著眼全局，尋找絕佳突破點(diǎn)，做到以點(diǎn)帶面、以面促勢、以勢成局，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、競爭力優(yōu)勢和區(qū)域優(yōu)勢，將對整個(gè)大香格里拉經(jīng)濟(jì)板塊撬動(dòng)起到巨大示范、牽引效應(yīng)和杠桿效應(yīng)。香格里拉已以出水芙蓉絕世身姿在世界舞臺上嶄露頭角，大香格里拉和廣大藏區(qū)已萬眾所仰、拭目以待，梅里雪山大勢所趨、呼之欲出！香格里拉作為世界旅游熾點(diǎn)而舉世矚目，梅里雪山作為其中心和標(biāo)志，隨著對其統(tǒng)籌規(guī)劃、整合開發(fā)，必將對響應(yīng)黨十六大提出“積極推動(dòng)西部大開發(fā)，增進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展”戰(zhàn)略規(guī)劃，劃下歷史性大手筆。真正體現(xiàn)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出“發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新辦法”新形勢下發(fā)展方針。西部大開發(fā)是舉世矚目千秋偉業(yè)，梅里雪山與大香格里拉聯(lián)動(dòng)項(xiàng)目堪稱舉足輕重世紀(jì)工程。

戰(zhàn)略圖景

本項(xiàng)目總策劃主線目在于，以梅里雪山為支點(diǎn)，以梅里雪山文化年為杠桿，施以廣告?zhèn)鞑ズ褪袌鼋?jīng)濟(jì)作用力，以撬動(dòng)德欽縣及大香格里拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)板塊，帶動(dòng)云南旅游經(jīng)濟(jì)和廣大西部藏區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展。一、梅里雪山及大香格里拉旅游業(yè)起飛前夕SWOT模型分析長處（Strengths）：略弱勢（Weakness）：略機(jī)遇（Opportunites）：略威脅（Threats）：

四川稻城及亞丁地區(qū)以類似香格拉旅游資源和強(qiáng)勁競爭勢頭對梅里雪山及香格里拉形成威脅。在定位上，其稱為“最后香格里拉”、“香巴拉”，竭力搶占香格里拉延伸概念，通過各種渠道積極進(jìn)行品牌宣傳，短期內(nèi)就獲得了較大知名度和美譽(yù)度。最值得警惕是，四川稻城也擁有同樣優(yōu)美雪域貢嘎雪山，貢嘎雪山同樣擁有形似金字塔山峰，一旦其打出貢嘎雪山是“香格里拉標(biāo)志”宣傳牌，其將及時(shí)占有香格里拉中心概念，此舉有扭轉(zhuǎn)乾坤之功！因而，應(yīng)盡早通過梅里雪山占有“香格里拉標(biāo)志“這一至關(guān)重要戰(zhàn)略定位。并有效發(fā)揮梅里雪山聯(lián)動(dòng)作用。天下大勢，分久必合，合久必分，咱們必要對梅里雪山從長計(jì)議。據(jù)悉，麗江在新一輪發(fā)展戰(zhàn)略中也將定位為“香格里拉心”，可見“香格里拉”實(shí)在是一塊足以讓全世界垂涎蛋糕，誰都想來分一塊。因此，梅里雪山迅速搶點(diǎn)“香格里拉標(biāo)志”這一至高無上定位，已成刻不容緩之勢！結(jié)論：通過以上SWOT模型分析，可以看出梅里雪山擁有七項(xiàng)優(yōu)勢，都是客觀存在不受外在因素左右壓倒性優(yōu)勢，個(gè)別還屬于壟斷性優(yōu)勢。梅里雪山弱勢，多來自人觀念、結(jié)識局限性，也可以通過總體策劃案增進(jìn)結(jié)識提高。梅里雪山面對威脅，是來自四川稻城亞丁地區(qū)強(qiáng)大威脅，這是一場搶占至關(guān)重要戰(zhàn)略至高點(diǎn)激烈競爭。因而咱們必要牢牢把握住當(dāng)前發(fā)展機(jī)遇，制定高瞻遠(yuǎn)矚適應(yīng)21世紀(jì)旅游業(yè)發(fā)展趨勢旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，并在每一步進(jìn)程前都進(jìn)行高智慧投入精心策劃，使梅里雪山推出旅游產(chǎn)品，成為領(lǐng)導(dǎo)潮流創(chuàng)新精品，使梅里雪山在21世紀(jì)這一知識經(jīng)濟(jì)世紀(jì)，成為云南省乃至廣大藏區(qū)旅游業(yè)跨入21世紀(jì)一種最具生機(jī)生長極，成為眾多雪域旅游地中最閃亮明珠，為香格里拉和大香格里拉地區(qū)二次加冕獻(xiàn)上大禮！二、梅里雪山與大香格里拉地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略（略）三、項(xiàng)目開發(fā)運(yùn)營策劃（略）

四、宣傳策劃大綱（一）第一戰(zhàn)略階段--借船出海（--）

1、定位：香格里拉標(biāo)志，大香格里拉精神中心2、理念：1）香格里拉標(biāo)志--梅里雪山！2）走進(jìn)梅里雪山，領(lǐng)悟香格里拉?。ㄒ嗉疵防镅┥轿幕昊顒?dòng)理念與標(biāo)語）3、理念表述：1）梅里雪山是香格里拉景區(qū)標(biāo)志--《消失地平線》中把像金字塔形卡瓦格博峰作為辨認(rèn)香格里拉標(biāo)志；大量香格里拉題材圖片和畫面都以卡瓦格博峰作為其主標(biāo)志；2）梅里雪山是香格里拉精神中心--梅里雪山在藏民心中是世界眾神居住宮殿；卡瓦格博神是人人皆須朝拜享有崇高地位神；延續(xù)700余年獨(dú)一無二朝山巡禮；藏區(qū)八大神山之首；卡瓦格博是外形如八座佛塔，內(nèi)似千佛簇?fù)砑瘯?huì)誦經(jīng)神奇而令人神往吉祥圣地。

3）香格里拉已成舉世聞名品牌，而梅里雪山又是香格里拉精神中心和景區(qū)標(biāo)志，借助香格里拉聲勢，既屬情理之中，又能事半功倍，一巧拔千斤！（據(jù)悉，麗江在下一步整體戰(zhàn)略規(guī)劃中也將以“香格里拉心”作為其核心定位。）4、戰(zhàn)略意圖：充分借助香格里拉之勢，強(qiáng)力推出梅里雪山品牌，同步擬定“香格里拉中心與標(biāo)志”這一至關(guān)重要概念，為聯(lián)動(dòng)大香格里拉經(jīng)濟(jì)，占據(jù)一種戰(zhàn)略至高點(diǎn)、提供一種活動(dòng)中心、找到一種足以拉動(dòng)全局說法。5、戰(zhàn)略規(guī)定：1）重點(diǎn)突出在此戰(zhàn)略階段，所關(guān)于于梅里雪山品牌進(jìn)行宣傳活動(dòng)必要緊扣環(huán)繞定位和理念，所有宣傳畫面、文字必要突出“香格里拉標(biāo)志”這一核心宣傳要素。2）緊密掛靠讓梅里雪山與大香格里拉名字緊密聯(lián)系在一起，在關(guān)于“梅里雪山文化年”標(biāo)題放大為“中華人民共和國大香格里拉旅游節(jié)暨梅里雪山文化年”，使人們在頭腦里將兩者視為一體。既可先入為主奠定“香格里拉標(biāo)志與精神中心”定位，又可將關(guān)于大香格里拉宣傳為我所用。3）寧缺勿濫所有宣傳活動(dòng)、宣傳品、宣傳冊、宣傳單頁必要保證精美品質(zhì)，不可因任何質(zhì)量問題而影響到梅里雪山品牌形象。嚴(yán)格遵循寧缺勿濫原則。4）注意過渡在第一階段中后期，應(yīng)逐漸使梅里雪山品牌運(yùn)作向本質(zhì)形象、世界形象轉(zhuǎn)移，開始引進(jìn)第二戰(zhàn)略階段定位與理念，為第二階段順利實(shí)行準(zhǔn)備條件、打下基本。（二）第二戰(zhàn)略階段--返璞歸真（后來）1、定位：世界心2、理念：梅里雪山--世界心！3、理念表述1）中央臺科技頻道曾這樣評價(jià)自然系統(tǒng)：“森林是地球肺，濕地是地球腎。”以此類推，雪山純凈空氣、冰清玉潔、潔白無瑕、受人景仰，理應(yīng)是地球心。2）在“只有一種地球”21世紀(jì)危機(jī)意識視野里，青藏高原被珍視為人類最后剩余一片凈土；在這片最后凈土（也是世界最高地方）中，藏民千年匝繞朝拜各座圣山中，卡瓦格博最圣潔無瑕，是全球之內(nèi)未被人類征服處女峰。人類不是地球主人，自然主宰生命一切，“世界心”恰如其分！3）梅里雪山地區(qū)匯集了全世界各種宗教，它們和平共處、和諧發(fā)展，是雪山以世界一家博大心胸包容了它們；在藏民心中，卡瓦格博是世界神靈共同居住宮殿；卡瓦格博外形猶如敞開心胸、張開懷抱世界之主。4）梅里雪山帶給世人無以倫比心靈震撼，呈現(xiàn)無限和諧天人合畢生存哲學(xué)。它代表大自然施予人類最偉大教化，它是自然界教父，布滿對世人最博大智慧慈祥之心。5）在咱們?yōu)槊防镅┥阶髁舜罅靠疾煅芯亢?，擬定下“世界心”定位理念時(shí)，居然意外地發(fā)現(xiàn)，同為藏區(qū)八大神山岡底斯山不但作為傳說中佛教誕生地而聞名，更以“宇宙中心、現(xiàn)實(shí)世界中心”佛教世界尊稱而于引來三百萬之眾朝圣者；同樣，拉薩也以“世界中心”而著稱，大昭寺覺康殿號稱“宇宙中心”，這使它們成為舉世聞名佛教圣地?？梢娺@一概念對于維護(hù)神山、圣地至高無上之權(quán)威以及匯集巨大人氣重要性。（“世界心”既可表達(dá)“世界中心”概念，還可理解為“世界心胸、世界關(guān)懷”等意思，既可回避宗教認(rèn)證問題糾纏，又比“世界中心”概念更富有人文氣息和更深內(nèi)涵。）5）世界佛教史上第一位轉(zhuǎn)世活佛、噶瑪噶舉三世法王讓迥多吉名作《卡格博焚香祭文》一書中，明確尊認(rèn)梅里雪山及卡瓦格博峰是世界所有神山總主；在佛教世界中也把卡瓦格博視為藏傳佛教24座神山中唯一男性神；在佛教傳說中卡瓦格博峰是世界上第一塊浮出水面陸地；此外噶瑪巴三世贊譽(yù)明永冰川為“勝樂寶輪樂園”。理論根據(jù)充分可靠、詳實(shí)可考，足以支撐“世界心”之一至高無上地位。6）當(dāng)前中華人民共和國學(xué)術(shù)界力主“只有東方文化可以拯救地球”學(xué)術(shù)泰斗季羨林以為：20世紀(jì)末人類與自然關(guān)系極端激化起來，因素是，西方從工業(yè)化后來，對自然窮極分析與索取。而東方人對自然采用天人合一態(tài)度，其中尤以香格里拉地區(qū)堪稱典范?！笆澜缧摹贝砹朔先祟惏l(fā)展趨勢，具備世界影響力一種東方文化共同價(jià)值取向。7）在擬定梅里雪山作為“香格里拉精神中心與標(biāo)志”定位和宗教化開發(fā)理念中，沒有比“世界心”這一既具備無上權(quán)威，又具普世關(guān)懷和豐富內(nèi)蘊(yùn)概念更符合咱們所設(shè)定戰(zhàn)略目的了！4、戰(zhàn)略意圖：通過第一階段運(yùn)作，梅里雪山是“香格里拉標(biāo)志”之一概念已世人皆知、進(jìn)一步人心，成為梅里雪山核心品牌資產(chǎn)，梅里雪山已具備極大知名度和美譽(yù)度。在此階段，應(yīng)將戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移到梅里雪山本質(zhì)形象和全球形象打造上，形成梅里雪山超越、統(tǒng)領(lǐng)大香格里拉地區(qū)，甚至整個(gè)藏區(qū)及世界旅游品牌形象權(quán)威和品牌威力。5、戰(zhàn)略規(guī)定：1）重點(diǎn)突出所關(guān)于于梅里雪山品牌進(jìn)行宣傳活動(dòng)必要緊扣環(huán)繞定位和理念，所有宣傳畫面、文字必要突出“世界心”這一核心宣傳要素。2）挖掘內(nèi)涵所關(guān)于于梅里雪山品牌進(jìn)行宣傳活動(dòng)應(yīng)大膽挖掘“世界心”這一概念內(nèi)涵，作各種概念延伸，以各種形式豐富“世界心”這品牌概念。例如原有“梅里雪山文化年”中“祈禱世界平安大會(huì)”活動(dòng)就非常貼切。3）手法大氣以大氣手法與方式，增強(qiáng)“梅里雪山--世界心！”這一品牌概念權(quán)威性、唯一性、排她性。體現(xiàn)方略一、電視廣告創(chuàng)意方略

1、主調(diào)性：突出梅里雪山神秘而崇高宗教意味，以之體現(xiàn)梅里雪山作為香格里拉中心定位戰(zhàn)略。

2、主畫面：以極優(yōu)美手法在電視廣告片中展示卡瓦格博峰非凡魅力，以之突出梅里雪山作為香格里拉標(biāo)志定位戰(zhàn)略。3、情節(jié)線：以梅里雪山獨(dú)一無二朝山巡禮為重要題材，以朝山巡禮活動(dòng)為情節(jié)線貫穿全篇，引出梅里雪山出塵脫俗絕世風(fēng)光和神奇風(fēng)情。

4、視覺線：以轉(zhuǎn)經(jīng)筒旋轉(zhuǎn)、弦子舞旋轉(zhuǎn)、河水旋渦、河水繞著山轉(zhuǎn)、人繞著山轉(zhuǎn)、月亮繞著太陽轉(zhuǎn)等場景，作為視覺線貫穿全篇，引導(dǎo)出“宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)、生命輪回”梅里雪山啟示。

5、記憶點(diǎn)：設(shè)計(jì)行合什禮人手與白羊結(jié)合，幻化為卡瓦格博峰視覺記憶點(diǎn)。

6、大調(diào)子：片子基調(diào)及配樂應(yīng)明顯區(qū)別國內(nèi)制作，以高古、唯美而又平實(shí)調(diào)性，體現(xiàn)梅里雪山作為一種世界文化、世界意識形態(tài)世界性和“大美無言”圣境，建議以《幻象瑪雅咖啡豆》廣告片和電影《喜馬拉雅》調(diào)性為參照。二、電視廣告創(chuàng)意第一組鏡頭：（低沉長號伴著誦經(jīng)聲）畫面節(jié)奏較緩，遠(yuǎn)景：清晨，曠遠(yuǎn)山埡口，矗立著白塔，嘛呢桿上五色經(jīng)幡與天上彩云一起搖動(dòng)。（淡出淡入）中景：老年藏民側(cè)對鏡頭叩等身長頭。（淡出淡入）近景：老年藏民背對鏡頭雙手在頭上合什，雙臂間呈現(xiàn)出卡瓦格博雪峰輪廓。全景：藏民朝雪山跪下，日出，雄偉卡瓦格博峰在鏡頭前顯露無遺，祥云從峰后升起（相應(yīng)“有緣人朝拜，有無限奇跡產(chǎn)生”說法）。鏡頭拉遠(yuǎn)：神奇壯美梅里雪山全貌。第二組鏡頭：全景：在飛來寺觀景臺，以雪山為背景，藏民用舞蹈體現(xiàn)傳說，“卡瓦格博”騎馬仗劍且歌且舞，眾人頭戴面具圍舞。切近景：寺院里佛祖靈山講經(jīng)壁畫。切中景：東竹林寺眾喇嘛圍坐誦經(jīng)，幻化為梅里雪山群峰俯瞰——好像千佛簇?fù)砑瘯?huì)誦經(jīng)。航拍：三江并流，在寬150公里范疇內(nèi)，高山與江流雄大在大地上展布。第三組鏡頭：鏡頭節(jié)奏稍快。以氣勢磅礴千人弦子舞大鏡頭與三江并流大景觀持續(xù)組隊(duì)切換：千人弦子舞——雪山峽谷，千人弦子舞——草甸冰川，千人弦子舞——湖泊森林，千人弦子舞——丹露泉華，千人弦子舞——高山大流。長移鏡：卡瓦格博峰頂，風(fēng)吹雪霧，雪擁冰川，川流成溪，溪流成瀑。仰景：雨崩神瀑，飄飄搖搖，千米瀉下，朝山藏民如淋圣浴。中景：雨崩村“香格里拉縮影”景致——七色樹叢、籬笆與青稞，古樸小屋、高拔櫟松。美絕人寰仙境，此景只應(yīng)天上有！第四組鏡頭：中遠(yuǎn)景：茨中教堂在遠(yuǎn)處雪山掩映下遺世獨(dú)立，藏族牧師向教眾布道。畫面持續(xù)切換：東巴教、伊斯蘭教、苯教、道教、佛教、天主教宗教典禮組鏡。字幕：太陽、月亮、星星浮現(xiàn)時(shí)間不同樣，但同樣在一種天上。遠(yuǎn)景：遼闊高天和“千峰競秀、萬壑爭流”大地（象征博大包容天地）。遠(yuǎn)景：雪山腳下轉(zhuǎn)山朝圣人群，長長地環(huán)繞在山間，山下奔流萬里江水同樣繞山轉(zhuǎn)流。第五組鏡頭：鏡頭搖下：特寫江水中漩渦。鏡頭節(jié)奏加快，持續(xù)切換：

漩渦幻化為轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)經(jīng)筒幻化為弦子舞，弦子舞幻化為日月法器轉(zhuǎn)動(dòng)，特寫：白塔頂日月神座。淡入梅里雪山圣照。節(jié)奏變緩，遠(yuǎn)景：月光華照緬茨姆神山。（淡出淡入）中景：草甸壩子，（嬰兒清亮啼聲）一家人在屋內(nèi)圍著新生嬰兒。近景：門外，老牧民雙手合什，兩臂間攏滿遠(yuǎn)處白羊群，徐徐幻化為卡瓦格博峰。鏡頭拉遠(yuǎn)：梅里雪山全景，定格。字幕及話外音：香格里拉標(biāo)志——梅里雪山！（筆者受迪慶州州長齊扎拉所托給國務(wù)院寫報(bào)告）抓住香格里拉千載難逢之機(jī)遇推動(dòng)滇川藏區(qū)域經(jīng)濟(jì)大局發(fā)展

中共迪慶州政府關(guān)于“滇川藏--大香格里拉旅游經(jīng)濟(jì)圈”列入國家旅游開發(fā)重點(diǎn)地帶財(cái)政援助申請報(bào)告一、世紀(jì)大香格里拉，歷史大香格里拉！

21世紀(jì)前，中華人民共和國經(jīng)濟(jì)大十字構(gòu)造即將歷史性形成，大河文明第四次經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移即將全面展開。中華人民共和國經(jīng)濟(jì)歷史上最先興起于黃河流域關(guān)中平原，依托規(guī)模農(nóng)耕熟地優(yōu)勢，通過秦漢經(jīng)營，成為中華人民共和國第一種經(jīng)濟(jì)重心區(qū)；魏晉至宋朝完畢了以長江流域兩湖平原為主線第二個(gè)經(jīng)濟(jì)重心區(qū)轉(zhuǎn)移；明清中華人民共和國珠江流域東南地區(qū)，依托珠三角及臨海優(yōu)勢，形成中華人民共和國歷史第三次經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移；當(dāng)前，隨著國家第三步發(fā)展戰(zhàn)略推出和西部大開發(fā)戰(zhàn)略提速，以及洲際經(jīng)濟(jì)和全球經(jīng)濟(jì)資本擴(kuò)張時(shí)代到來，中華人民共和國第四次經(jīng)濟(jì)重心將突破由帕米爾高原分別向東南和東北延伸巨大山系西向?qū)χ腥A人民共和國內(nèi)陸封閉，逐漸使西部成為中華人民共和國歷史上第四大經(jīng)濟(jì)重心所在地，最后完畢“北→南→東→西”經(jīng)濟(jì)大十字構(gòu)造構(gòu)架，形成中華人民共和國大陸經(jīng)濟(jì)空前全面開發(fā)和總體均衡。

從前三次經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移看出，都無一例外地發(fā)生在大河流域漸成經(jīng)濟(jì)熟地地區(qū)。如果說前兩個(gè)經(jīng)濟(jì)重心形成是居于大河流域賦予適合封建農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)由陸運(yùn)經(jīng)濟(jì)向河運(yùn)經(jīng)濟(jì)成長需要，第三次經(jīng)濟(jì)重心形成則符合了資本主義貿(mào)易經(jīng)濟(jì)海洋經(jīng)濟(jì)需要?？梢赃@樣說，第四次經(jīng)濟(jì)重心形成，必將以全球經(jīng)濟(jì)一體化與“無國界”大陸洲際經(jīng)濟(jì)趨勢為取舍，最后形成以長江為主軸，以重慶信息中心為聯(lián)貫東部、中部、西部樞紐，以長江三角洲和上海為貿(mào)易先導(dǎo)，以長江上游成熟區(qū)域板塊為資源基地中華人民共和國經(jīng)濟(jì)巨龍構(gòu)造，共同承擔(dān)起調(diào)節(jié)中華人民共和國區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡協(xié)調(diào)發(fā)展支架和動(dòng)力軸承作用。

將來以長江為主軸西部經(jīng)濟(jì)重心勢必形成三大經(jīng)濟(jì)區(qū)。第一是以拉薩為中心，兩江一河為增長極西藏經(jīng)濟(jì)區(qū)；第二是以青藏線為主軸，西寧為增長極青藏經(jīng)濟(jì)區(qū)；第三就是以香格里拉為中心滇川藏經(jīng)濟(jì)區(qū)。其中大香格里拉經(jīng)濟(jì)區(qū)以優(yōu)越自然資源條件、規(guī)模開發(fā)先發(fā)效應(yīng)和品牌整合效應(yīng)，理所固然地成為最為活躍、最有生機(jī)經(jīng)濟(jì)板塊和超級生長極。體現(xiàn)方略一、電視廣告創(chuàng)意方略

1、主調(diào)性：突出梅里雪山神秘而崇高宗教意味，以之體現(xiàn)梅里雪山作為香格里拉中心定位戰(zhàn)略。

2、主畫面：以極優(yōu)美手法在電視廣告片中展示卡瓦格博峰非凡魅力，以之突出梅里雪山作為香格里拉標(biāo)志定位戰(zhàn)略。3、情節(jié)線：以梅里雪山獨(dú)一無二朝山巡禮為重要題材，以朝山巡禮活動(dòng)為情節(jié)線貫穿全篇，引出梅里雪山出塵脫俗絕世風(fēng)光和神奇風(fēng)情。

4、視覺線：以轉(zhuǎn)經(jīng)筒旋轉(zhuǎn)、弦子舞旋轉(zhuǎn)、河水旋渦、河水繞著山轉(zhuǎn)、人繞著山轉(zhuǎn)、月亮繞著太陽轉(zhuǎn)等場景，作為視覺線貫穿全篇，引導(dǎo)出“宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)、生命輪回”梅里雪山啟示。

5、記憶點(diǎn)：設(shè)計(jì)行合什禮人手與白羊結(jié)合，幻化為卡瓦格博峰視覺記憶點(diǎn)。

6、大調(diào)子：片子基調(diào)及配樂應(yīng)明顯區(qū)別國內(nèi)制作，以高古、唯美而又平實(shí)調(diào)性，體現(xiàn)梅里雪山作為一種世界文化、世界意識形態(tài)世界性和“大美無言”圣境，建議以《幻象瑪雅咖啡豆》廣告片和電影《喜馬拉雅》調(diào)性為參照。二、電視廣告創(chuàng)意第一組鏡頭：（低沉長號伴著誦經(jīng)聲）畫面節(jié)奏較緩，遠(yuǎn)景：清晨，曠遠(yuǎn)山埡口，矗立著白塔，嘛呢桿上五色經(jīng)幡與天上彩云一起搖動(dòng)。（淡出淡入）中景：老年藏民側(cè)對鏡頭叩等身長頭。（淡出淡入）近景：老年藏民背對鏡頭雙手在頭上合什，雙臂間呈現(xiàn)出卡瓦格博雪峰輪廓。全景：藏民朝雪山跪下，日出，雄偉卡瓦格博峰在鏡頭前顯露無遺，祥云從峰后升起（相應(yīng)“有緣人朝拜，有無限奇跡產(chǎn)生”說法）。鏡頭拉遠(yuǎn)：神奇壯美梅里雪山全貌。第二組鏡頭：全景：在飛來寺觀景臺，以雪山為背景，藏民用舞蹈體現(xiàn)傳說，“卡瓦格博”騎馬仗劍且歌且舞，眾人頭戴面具圍舞。切近景：寺院里佛祖靈山講經(jīng)壁畫。切中景：東竹林寺眾喇嘛圍坐誦經(jīng)，幻化為梅里雪山群峰俯瞰——好像千佛簇?fù)砑瘯?huì)誦經(jīng)。航拍：三江并流，在寬150公里范疇內(nèi)，高山與江流雄大在大地上展布。第三組鏡頭：鏡頭節(jié)奏稍快。以氣勢磅礴千人弦子舞大鏡頭與三江并流大景觀持續(xù)組隊(duì)切換：千人弦子舞——雪山峽谷，千人弦子舞——草甸冰川，千人弦子舞——湖泊森林，千人弦子舞——丹露泉華，千人弦子舞——高山大流。長移鏡：卡瓦格博峰頂，風(fēng)吹雪霧，雪擁冰川，川流成溪，溪流成瀑。仰景：雨崩神瀑，飄飄搖搖，千米瀉下，朝山藏民如淋圣浴。中景：雨崩村“香格里拉縮影”景致——七色樹叢、籬笆與青稞，古樸小屋、高拔櫟松。美絕人寰仙境，此景只應(yīng)天上有！第四組鏡頭：中遠(yuǎn)景：茨中教堂在遠(yuǎn)處雪山掩映下遺世獨(dú)立，藏族牧師向教眾布道。畫面持續(xù)切換：東巴教、伊斯蘭教、苯教、道教、佛教、天主教宗教典禮組鏡。字幕：太陽、月亮、星星浮現(xiàn)時(shí)間不同樣，但同樣在一種天上。遠(yuǎn)景：遼闊高天和“千峰競秀、萬壑爭流”大地（象征博大包容天地）。遠(yuǎn)景：雪山腳下轉(zhuǎn)山朝圣人群，長長地環(huán)繞在山間，山下奔流萬里江水同樣繞山轉(zhuǎn)流。第五組鏡頭：鏡頭搖下：特寫江水中漩渦。鏡頭節(jié)奏加快，持續(xù)切換：

漩渦幻化為轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)經(jīng)筒幻化為弦子舞，弦子舞幻化為日月法器轉(zhuǎn)動(dòng)，特寫：白塔頂日月神座。淡入梅里雪山圣照。節(jié)奏變緩，遠(yuǎn)景：月光華照緬茨姆神山。（淡出淡入）中景：草甸壩子，（嬰兒清亮啼聲）一家人在屋內(nèi)圍著新生嬰兒。近景：門外，老牧民雙手合什，兩臂間攏滿遠(yuǎn)處白羊群，徐徐幻化為卡瓦格博峰。鏡頭拉遠(yuǎn)：梅里雪山全景，定格。字幕及話外音：香格里拉標(biāo)志——梅里雪山?。üP者受迪慶州州長齊扎拉所托給國務(wù)院寫報(bào)告）抓住香格里拉千載難逢之機(jī)遇推動(dòng)滇川藏區(qū)域經(jīng)濟(jì)大局發(fā)展

中共迪慶州政府關(guān)于“滇川藏--大香格里拉旅游經(jīng)濟(jì)圈”列入國家旅游開發(fā)重點(diǎn)地帶財(cái)政援助申請報(bào)告一、世紀(jì)大香格里拉，歷史大香格里拉！

21世紀(jì)前，中華人民共和國經(jīng)濟(jì)大十字構(gòu)造即將歷史性形成，大河文明第四次經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移即將全面展開。中華人民共和國經(jīng)濟(jì)歷史上最先興起于黃河流域關(guān)中平原，依托規(guī)模農(nóng)耕熟地優(yōu)勢，通過秦漢經(jīng)營，成為中華人民共和國第一種經(jīng)濟(jì)重心區(qū)；魏晉至宋朝完畢了以長江流域兩湖平原為主線第二個(gè)經(jīng)濟(jì)重心區(qū)轉(zhuǎn)移；明清中華人民共和國珠江流域東南地區(qū)，依托珠三角及臨海優(yōu)勢，形成中華人民共和國歷史第三次經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移；當(dāng)前，隨著國家第三步發(fā)展戰(zhàn)略推出和西部大開發(fā)戰(zhàn)略提速，以及洲際經(jīng)濟(jì)和全球經(jīng)濟(jì)資本擴(kuò)張時(shí)代到來，中華人民共和國第四次經(jīng)濟(jì)重心將突破由帕米爾高原分別向東南和東北延伸巨大山系西向?qū)χ腥A人民共和國內(nèi)陸封閉，逐漸使西部成為中華人民共和國歷史上第四大經(jīng)濟(jì)重心所在地，最后完畢“北→南→東→西”經(jīng)濟(jì)大十字構(gòu)造構(gòu)架，形成中華人民共和國大陸經(jīng)濟(jì)空前全面開發(fā)和總體均衡。

從前三次經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移看出，都無一例外地發(fā)生在大河流域漸成經(jīng)濟(jì)熟地地區(qū)。如果說前兩個(gè)經(jīng)濟(jì)重心形成是居于大河流域賦予適合封建農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)由陸運(yùn)經(jīng)濟(jì)向河運(yùn)經(jīng)濟(jì)成長需要，第三次經(jīng)濟(jì)重心形成則符合了資本主義貿(mào)易經(jīng)濟(jì)海洋經(jīng)濟(jì)需要?？梢赃@樣說，第四次經(jīng)濟(jì)重心形成，必將以全球經(jīng)濟(jì)一體化與“無國界”大陸洲際經(jīng)濟(jì)趨勢為取舍，最后形成以長江為主軸，以重慶信息中心為聯(lián)貫東部、中部、西部樞紐，以長江三角洲和上海為貿(mào)易先導(dǎo)，以長江上游成熟區(qū)域板塊為資源基地中華人民共和國經(jīng)濟(jì)巨龍構(gòu)造，共同承擔(dān)起調(diào)節(jié)中華人民共和國區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡協(xié)調(diào)發(fā)展支架和動(dòng)力軸承作用。

將來以長江為主軸西部經(jīng)濟(jì)重心勢必形成三大經(jīng)濟(jì)區(qū)。第一是以拉薩為中心，兩江一河為增長極西藏經(jīng)濟(jì)區(qū)；第二是以青藏線為主軸，西寧為增長極青藏經(jīng)濟(jì)區(qū)；第三就是以香格里拉為中心滇川藏經(jīng)濟(jì)區(qū)。其中大香格里拉經(jīng)濟(jì)區(qū)以優(yōu)越自然資源條件、規(guī)模開發(fā)先發(fā)效應(yīng)和品牌整合效應(yīng)，理所固然地成為最為活躍、最有生機(jī)經(jīng)濟(jì)板塊和超級生長極。二、世界旅游“硅谷”--中華人民共和國大香格里拉生態(tài)旅游區(qū)5月27日至6月2日，首屆川、滇、藏“中華人民共和國香格里拉生態(tài)旅游區(qū)”座談會(huì)在拉薩召開，籌劃在將來內(nèi)，在川西南、滇西北、藏東南獨(dú)特自然資源、民族文化和區(qū)位優(yōu)勢基本上，實(shí)行大規(guī)模區(qū)域性生態(tài)建設(shè)與旅游資源綜合開發(fā)，將3省區(qū)交界處9個(gè)地州打?qū)е隆爸腥A人民共和國香格里拉生態(tài)旅游區(qū)”，建成國際一流旅游“天堂”。滇川藏大香格里拉地區(qū)共涉及四川甘孜藏族自治州、涼山彝族自治州、攀枝花市，云南省迪慶藏族自治州、大理白族自治州、怒江傈僳族自治州、麗江地區(qū)，西藏自治區(qū)昌都、林芝地區(qū)等9個(gè)地州50個(gè)縣，總面積約38.8萬平方千米，位于長江巨龍尾部即長江上游，擁有極其相似貴重“香格里拉式”旅游資源，這使它們成為一種共同地理單元。其共有核心景區(qū)“三江并流”是中華人民共和國面積最大國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，在中華人民共和國十七個(gè)生物多樣性保護(hù)“核心地區(qū)”中排名第一位。知名橫斷山脈、念青唐古拉山脈、岡底斯山脈交錯(cuò)雄踞整個(gè)金沙江、怒江、瀾滄江“三江”流域，長江、湄公河、薩爾溫江等亞洲知名江河上游均在此地。這里自然資源十分豐富，水能資源理論蘊(yùn)藏量約占全國30%，也是原始森林和礦產(chǎn)資源最豐富地區(qū)之一?？傮w規(guī)模及潛能符合伙為全國性經(jīng)濟(jì)重心地帶生長極條件與趨勢，是當(dāng)今世界第一產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)最佳開發(fā)地。加之以世界知名旅游名勝香格里拉為核心區(qū)，覆蓋滇川藏三省，因其自然景觀、人文風(fēng)情、歷史沿革和經(jīng)濟(jì)構(gòu)造相似性、互補(bǔ)性，加之區(qū)域經(jīng)濟(jì)合伙及產(chǎn)業(yè)配套已獲得規(guī)劃性、初始性成就，航空、公路、酒店等旅游基本設(shè)施網(wǎng)絡(luò)化，已形成相對成熟、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)板塊。三、旅游“三峽工程”--滇川藏大香格里拉經(jīng)濟(jì)圈大香格里拉地區(qū)處在長江上游，其產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展走向?qū)⒅苯訉χ邢掠紊鷳B(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)環(huán)境導(dǎo)致重大影響，特別是對構(gòu)建下游大上海深水港區(qū)和蘇浙兩翼長期建設(shè)起到至關(guān)重要作用，它是整條長江經(jīng)濟(jì)巨艦重舵。歷史上黃河流域因開發(fā)較早、保護(hù)較晚而最后為近當(dāng)代經(jīng)濟(jì)帶來沉重掣肘。長江這條黃金水道作為中華人民共和國新經(jīng)濟(jì)平衡器及東亞與世界五大洲經(jīng)濟(jì)往來重要門戶，其上游區(qū)域綜合保護(hù)發(fā)展和生態(tài)效益化將是長期動(dòng)力所在。中華人民共和國歷史上最成功地解決少數(shù)民族發(fā)展問題方略是“融合”政策，實(shí)行跨行政區(qū)劃經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流合伙與血親融合，特別是歷史上“以藩屏漢”非中原區(qū)域都最后形成了民族融合中興力量，每每在封建社會(huì)周期性調(diào)節(jié)重大階段為中原社會(huì)注入新鮮發(fā)展動(dòng)力。中華人民共和國越是對世界開放，就越是需要內(nèi)部統(tǒng)一，越是需要社會(huì)在新基本上整合，而統(tǒng)一和整合動(dòng)力就越是充分。大香格里拉地跨滇川藏三省，這里是各民族融合最佳樣板地區(qū)之一，加之有香格里拉這一超級增長中心存在，以及藏區(qū)八大神山梅里雪山和貢嘎雪山精神號召力，已具備充分社會(huì)整合基本，其對滇川藏三省政治、經(jīng)濟(jì)、文化輻射影響作用及社會(huì)整合伙用，以及對“增進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”聯(lián)動(dòng)示范效應(yīng)及聯(lián)動(dòng)面無可比擬。21世紀(jì)中華人民共和國發(fā)展戰(zhàn)略是比較優(yōu)勢戰(zhàn)略和貿(mào)易自由化戰(zhàn)略，大香格里拉毗鄰印度、緬甸，其中瀾滄江和怒江穿過東南亞各國，與這些國家有著經(jīng)濟(jì)水系聯(lián)結(jié)，與東南亞自由貿(mào)易區(qū)有極大貿(mào)易對接需求。加之其旅游資源與東南亞及世界各國有著極大稀缺性和差別性，形成地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢互補(bǔ)。與此同步，滇川藏大香格里拉地區(qū)以其獨(dú)特地理優(yōu)勢和“云南旅游王冠”品牌形象優(yōu)勢處在云南將來旅游布局三個(gè)旅游圈即大西南旅游圈、東南亞旅游圈、國際旅游圈樞紐位置，其勢必發(fā)揮巨大引擎作用。隨著東南亞與中華人民共和國貿(mào)易往來加深及國際格局變化，東南亞對中華人民共和國國家安全重要性日益增大，已成為與朝鮮半島同樣級別國家戰(zhàn)略敏感區(qū)。如何在與東南亞地區(qū)有著同樣佛教文化根源比鄰藏區(qū)興起一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心和國際貿(mào)易區(qū)，既能牽制住其某些經(jīng)濟(jì)要素配備，加大其政策轉(zhuǎn)移成本，同步又能產(chǎn)生強(qiáng)大政治引力和文化引力，對的引導(dǎo)廣大藏區(qū)社會(huì)發(fā)展走向。滇川藏大香格里拉旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)開發(fā)與持續(xù)發(fā)展，無論以區(qū)域經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性為基本，還是以地區(qū)經(jīng)濟(jì)規(guī)模為取向，以全國經(jīng)濟(jì)平衡重心和洲際大陸經(jīng)濟(jì)為趨勢，都必將產(chǎn)生重大政治、經(jīng)濟(jì)作用和意義。

但是當(dāng)前，大香格里拉地區(qū)依然面臨重大發(fā)展難題。因歷史以來次級區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策定位和工業(yè)發(fā)展赤貧化，導(dǎo)致發(fā)展資金嚴(yán)重局限性，基本設(shè)施建設(shè)急待全面展開，加之國家“退耕還林，退耕還草”政策施行，使老式以林業(yè)經(jīng)濟(jì)為支柱產(chǎn)業(yè)大香格里拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入困境，由此在這本屬于國家級貧困區(qū)地方產(chǎn)生也許社會(huì)安全隱憂。

近年來，大香格里拉地區(qū)充分結(jié)識到自己優(yōu)劣勢，積極地謀求、把握重大發(fā)展機(jī)遇，從轟動(dòng)世界香格里拉認(rèn)證活動(dòng)，到大香格里拉地區(qū)聯(lián)動(dòng)發(fā)展跨省合伙與規(guī)劃，開發(fā)良好軟環(huán)境，以及與世界各國和東南亞地區(qū)在經(jīng)濟(jì)合伙領(lǐng)域廣泛接觸，都顯示出了大香格里拉地區(qū)政府與人民迫切規(guī)定發(fā)展努力。但是，市場經(jīng)濟(jì)需要切實(shí)第一桶金，雖然香格里拉旅游經(jīng)濟(jì)有所收益，但都投入到所需巨大基本建設(shè)費(fèi)用中去了。就連最起碼傳播宣傳和旅游規(guī)劃都重要依托關(guān)于部門義務(wù)性扶持，也因而導(dǎo)致香格里拉旅游品形象散亂與弱化，形不成持續(xù)統(tǒng)一國際影響，客觀上使區(qū)域整合聯(lián)動(dòng)機(jī)制啟動(dòng)乏力。一種地區(qū)或一種國家經(jīng)濟(jì)與否可以實(shí)現(xiàn)起飛，最核心指標(biāo)是投資率。一種地區(qū)能否發(fā)揮“后發(fā)優(yōu)勢”取決于與否有吸取資金、引進(jìn)技術(shù)、吸引人才社會(huì)能力，與否能為國內(nèi)外投資者以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體創(chuàng)造一種公平競爭、公開競爭市場環(huán)境及透明、穩(wěn)定政策環(huán)境。當(dāng)前，軟環(huán)境建設(shè)已初見成效，但吸引外資基本設(shè)施水平、市場容量擴(kuò)容，交通網(wǎng)絡(luò)和勞動(dòng)力教誨水平都急需大量第一桶金來搭建投資平臺。否則，大香格里拉地區(qū)旅游發(fā)展又將重演西部旅游開發(fā)重要因資金薄弱而單純“造景”、“自娛自樂”局面。新疆旅游就是最突出例子。由于交通等配套設(shè)施問題，新疆豐富多樣旅游資源就始終與游人數(shù)量極不相配。新疆每年僅有800多萬名海內(nèi)外游客。究其因素，盲目近距離重復(fù)建設(shè)和滯后配套設(shè)施建設(shè)，太高交通費(fèi)用和漫漫長途令心儀新疆美景游客望而卻步。因而，大香格里拉地區(qū)世界旅游精品建設(shè)，是國內(nèi)第一種跨省區(qū)合伙開發(fā)特大型旅游項(xiàng)目，被海外媒體譽(yù)為“中華人民共和國又一三峽工程”。作為合法全局地位，正應(yīng)全國大勢，正值最佳時(shí)機(jī)旅游“三峽工程”，事關(guān)全局，必要避免這種由于資金問題導(dǎo)致全局盲動(dòng)性和啟動(dòng)疲軟。梅里雪山作為大香格里拉旅游極品被公以為“云南旅游王冠上明珠”，為藏歷水羊年，是作為藏區(qū)八大神山之一梅里雪山六十年一遇本命年，加之香格里拉藝術(shù)節(jié)和梅里雪山文化年舉辦。屆時(shí)，將會(huì)有來自青、藏、甘、滇、川及東南亞數(shù)百萬朝圣者前來朝圣和全世界游客紛至沓來。同步，這也是“中華人民共和國大香格里拉生態(tài)旅游區(qū)”正式啟動(dòng)運(yùn)營頭一年。這就為打造梅里雪山品牌、啟動(dòng)大香格里拉、奠基經(jīng)濟(jì)重心、完畢長江全國經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)主軸完整構(gòu)架，提供千載難逢機(jī)遇。四、牽一發(fā)而動(dòng)全局--梅里雪山聯(lián)動(dòng)大香格里拉世紀(jì)工程

中華人民共和國大局在西部，西部大局在農(nóng)村，農(nóng)村大局在少數(shù)民族地區(qū)。在當(dāng)前國際社會(huì)民族、宗教問題紛爭動(dòng)蕩形勢下，少數(shù)民族發(fā)展問題已成為國家總攬全局權(quán)重；在中華人民共和國穩(wěn)定發(fā)展戰(zhàn)略中，少數(shù)民族發(fā)展能力培養(yǎng)已成為國家能力和國家安全體系重要構(gòu)成某些；在中央實(shí)行“退耕還林、退耕還草，建立生態(tài)無人區(qū)”世紀(jì)工程中，少數(shù)民族可持續(xù)發(fā)展已成為國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略重中之重。歷史與事實(shí)表白，一種國家不但要解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，更重要是解決平衡發(fā)展問題，“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”國家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩首要因素和主線因素不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，而是民族發(fā)展問題和區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展問題。

西部大開發(fā)與改革開放初期東部開發(fā)相比，具備加入WTO和全球經(jīng)濟(jì)一體化全球觀念和世界平臺，而藏區(qū)以其在西部乃至全國無以倫比旅游及生物資源潛力，而具備強(qiáng)大后發(fā)優(yōu)勢和比較優(yōu)勢，如何統(tǒng)籌規(guī)劃、著眼重點(diǎn)，尋找絕佳突破點(diǎn)，做到以點(diǎn)帶面、以面促勢、以勢成局，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、競爭力優(yōu)勢和區(qū)域優(yōu)勢，將對整個(gè)西部經(jīng)濟(jì)大版塊撬動(dòng)起到巨大示范、牽引效應(yīng)和杠桿效應(yīng)。香格里拉已以出水芙蓉絕世身姿在世界舞臺上嶄露頭角，大香格里拉和廣大藏區(qū)已萬眾所仰、拭目以待，梅里雪山大勢所趨、呼之欲出！

梅里雪山是藏區(qū)八大神山之首，是香格里拉標(biāo)志和精神中心。早在30年代美國學(xué)者洛克就夸獎(jiǎng)其主峰卡瓦格博峰是“世界最美之山”，被公以為“云南旅游王冠上明珠”。梅里雪山又稱“雪山太子”，位于有“香格里拉”之稱迪慶州德欽縣東北約10公里橫斷山脈中段怒江與瀾滄江之間，北連西藏阿冬格尼山，南與碧羅雪山相接，平均海拔在6000米以上有13座山峰，稱為“太子十三峰”。它是康巴藏族人民心中至高無上圣山，主峰卡格博峰海拔高達(dá)6740米，是云南第一高峰。太子雪山以其巍峨壯麗、神秘莫測而聞名于世，。中日登山隊(duì)持續(xù)三次攀登，均未能達(dá)峰頂?？ǜ癫┓逑?，冰斗、冰川連綿，猶如玉龍伸延，冰雪耀眼奪目，是世界稀有海洋性當(dāng)代冰川。梅里雪山是尚屬待開發(fā)處女地地球奇觀“三江并流”腹心地帶，以其無以倫比地貌景觀和生物多樣性，而成為北半球生物景觀縮影，是中華人民共和國面積最大國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。三江并流地區(qū)名列中華人民共和國十七個(gè)生物多樣性保護(hù)“核心地區(qū)”第一位。其景觀類型之多，內(nèi)容之豐富，景觀質(zhì)量之高舉世罕見。梅里雪山以其獨(dú)特地理位置成為聞名遐邇“茶馬古道”咽喉，同步也是大西南與西藏交流溝通門戶。香格里拉作為世界旅游熾點(diǎn)而舉世矚目，梅里雪山作為其中心和標(biāo)志，隨著對其統(tǒng)籌規(guī)劃、整合開發(fā)，必將起到撬動(dòng)大香格里拉乃至云、川、青、藏大藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展巨大杠桿作用，對響應(yīng)黨十六大提出“積極推動(dòng)西部大開發(fā)，增進(jìn)區(qū)域