浙江省杭州市2022-2023學年高一下學期期末語文試題

浙江省杭州市2022-2023學年高一下學期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：雖然在一部敘事作品中插入韻文往往具有華彩意味，但《紅樓夢》中的每一個華彩段落都蘊含著豐富的隱喻性和強烈的敘事性。當人們在傾聽莎士比亞戲劇中的大段大段人物獨白時，他們感受到的僅僅是人物的情感思想以及復(fù)雜的內(nèi)心活動，但一旦進入《紅樓夢》詩詞曲賦的閱讀，人們就會發(fā)現(xiàn)他們所讀到的遠不啻是這些內(nèi)涵。換句話說，如果刪去莎翁戲劇里的獨白部分，其所敘述的故事依然完整無缺，但如果抽掉《紅樓夢》中的所有韻文部分，那么敘事就會變得殘破不堪。韻文之于敘事的這種整體性，不僅在西方文學史上，即便在中國文學史上也是獨一無二的。同樣是韻文，在《三國演義》《西游記》或《金瓶梅》等小說中不過是人物形象、山川湖?；蛘咴朴晁角榈匿秩竞兔枥L，而整個故事的敘述卻在這種當口停格，等到詩意揮發(fā)完畢，畫面才繼續(xù)流動?！都t樓夢》中這種韻文部分的獨特性在敘述韻文和人物韻文這兩個層面上同時展開。所謂敘述韻文指的是敘述者在敘述過程中所插入的一首首詩作，所謂人物韻文指的是小說中諸種人物所抒寫的一次次吟唱。相形之下，人物韻文的比重遠遠超過敘述韻文，不僅在數(shù)量上，而且在其隱喻意味和敘事功能上人物韻文在整個韻文部分中占據(jù)著主要的地位。（李劫《歷史文化的全息圖像：論紅樓夢》，有刪改）材料二：《紅樓夢》里融入的詩詞抒情是一種浸潤了東方文化特質(zhì)的詩情。在西方文學中，這種融入了強烈情感和生命哲學的小說作品，所見亦多。但不同的是，它們大多沒有《紅樓夢》那種含而不露、融化無跡和自然打動人心的藝術(shù)品質(zhì)，也沒有曹雪芹在敘述過程中統(tǒng)一于顯揚和隱飾、熱烈和冷靜的藝術(shù)節(jié)制和游刃有余的藝術(shù)魄力，而多是在作品中加入大量的心理獨白一類抒情因素，提煉出一兩個思想主旨，讓它們成為主人公性格和靈魂的根源，并通過人物思想性格來推動故事發(fā)展，使故事達到高潮后再歸于無限的遐想與反思。與《紅樓夢》相比，西方的這類小說則顯出其藝術(shù)上的粗糙?！都t樓夢》中的詩詞韻文是一些關(guān)聯(lián)敘事的整體，往往寓示著人物命運，能主動參與到小說故事的結(jié)撰中去，因而與敘事相融合。這種融詩入文的詩筆在西方小說中并不多見。西方小說中的“詩筆”其實不能算詩，它們只是用來渲染場景，烘托情節(jié)的抒情文字，用得不好則只能算作一種機械的文學手法。在紅樓詩歌中，詩歌意象的功能被發(fā)揮到極致。如作者以“花”“竹”“淚”等意象比黛玉，以“石”“玉”比寶玉。而更妙的是，作者用一些意象來暗寓某些人物的關(guān)系。如寶玉“絳蕓軒”之“絳”、“怡紅院”之“紅”，與黛玉“絳珠仙子”之“絳”及《葬花吟》“紅消香斷有誰憐”，《桃花行》里面桃花之“紅”都互相關(guān)聯(lián)映照，從而使物象帶上某種情思意蘊和寓意，融入小說整體中去。而中國自《周易》爻辭中的“龍”“枯楊”“鶴”而至《詩經(jīng)》里的“雎鳩”“桃夭”“碩鼠”到屈原《離騷》中的“美人香草”，這種以物比興的手法就一直影響著中國詩歌意象系統(tǒng)的構(gòu)建，使古典詩歌里的意象含有豐厚的文化意蘊，具有獨特的審美內(nèi)涵和傳統(tǒng)的情思指向。西方小說在物與情的關(guān)系上就更談不上融合了。西方小說往往只是將物件賦以某種象征意義，然后將其貫穿于整個故事過程中，使其成為小說的線索，并且不斷地以它來提示文章的主題。比如福爾摩斯偵探小說中的黑貓的意象，還有一些小說中的鏡子的意象?！都t樓夢》中以詩歌為載體進行的抒情寄托委婉含蓄，繼承了中國詩歌“哀而不傷”“怨而不怒”的傳統(tǒng)。石頭偈語“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，請誰記去作奇?zhèn)鳌币约镑煊瘛对峄ㄒ鳌贰短贫嗔睢返龋瑹o不體現(xiàn)了婉約之美。同時，因為紅樓詩歌意象“比”的運用，使得詩歌的指寓性很強，幾乎大多數(shù)的詩都是言在此而意在彼。在這點上，太虛幻境中上演的寓言人物命運的《紅樓夢》十二支曲可說是其典范。西方敘事文學中的抒情則直白而且強烈。其中多是大篇幅的心理獨白，如《哈姆雷特》中主人公的自白；或者是作者自己直接進入文中去進行議論或者抒情，如《安娜·卡列尼娜》中一直都貫穿著主人公列文的思想情感發(fā)展歷程這條主線，小說中有很多以列文自己的身份而發(fā)的抒情或者議論。（何躍《〈紅樓夢〉敘事中的詩詞運用》）材料三：《終身誤》都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏χ街懈呤烤К撗?，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．如果刪除莎士比亞戲劇中大段大段的人物獨白，并不會影響所敘述故事的完整性，也不影響讀者的閱讀體驗。B．《三國演義》《西游記》中的韻文對人物形象、山川湖海等進行描繪和渲染，使故事敘述充滿詩意，畫面具有流動感。C．《紅樓夢》追求含而不露、融化無跡和自然打動人心的藝術(shù)品質(zhì)，沒有融入西方文學那種強烈情感和生命哲學。D．相較于西方敘事文學的抒情直白與強烈，《紅樓夢》的韻文“哀而不傷”“怨而不怒”，大多指寓性較強，言在此而意在彼。2．根據(jù)材料，下列分析不正確的一項是（

）A．針對《紅樓夢》韻文的特點，材料一運用對比論證論述它的敘事性，材料二運用舉例論證論述它的隱喻（指寓）性。B．《紅樓夢》常借助人物韻文表現(xiàn)該人物的情感與思想，顯得含蓄委婉，不同于莎翁戲劇采用直接顯豁的內(nèi)心獨白方式。C．《紅樓夢》韻文的“意象”蘊意豐富，與西方小說中的“物象”相似，都貫穿于整個故事中，提示小說的主題。D．《紅樓夢》韻文形式多樣，人物韻文貼合其性格特質(zhì)，顯示出作者曹雪芹深厚的古典文學功底和高超的藝術(shù)創(chuàng)造力。3．根據(jù)材料，下列對《紅樓夢》韻文的判斷正確的一項是（

）A．《明妃曲》：“絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？”（敘述韻文）B．《西江月》：“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽?！保ㄈ宋镯嵨模〤．《葬花吟》：“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”（敘述韻文）D．《詠白海棠》：“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝宜清潔，不語婷婷日又昏?！保ㄈ宋镯嵨模?．根據(jù)材料二和你閱讀《紅樓夢》的體驗，分析《終身誤》“豐富的隱喻性”。閱讀下面的文字，完成下面小題。浣衣母廢名自從李媽的離奇消息傳出之后，這條街上，每到散在門口的雞都回進廚房的一角漆黑的窠里，年老的婆子們，按著平素的交情，自然的聚成許多小堆；詫異，嘆惜而又有點愉快的擺著頭：“從那里說起！”李媽今年五十歲，一對紙扎的玩具似的腳，慢慢把日子一個個走過去。祖父們常說李媽曾經(jīng)住過高大的瓦屋，李媽的李爺，是一個酒鬼。當李媽還年輕，家運剛轉(zhuǎn)到蹇滯的時候，確乎到什么地方做鬼去了，留給李媽的：兩個哥兒，一個駝背姑娘，另外便是這間茅草房。這茅草房建筑在沙灘的一個土坡上，背后是城墻，左是沙灘，右是通到城門的一條大路，前面流著包圍縣城的小河，河的兩岸連著一座石橋。李媽利用這天然形勢，包洗城里幾家太太的衣服。孩子都還小，自己生來又是小姐般的斯文，吃不上三碗就飽了；太太們也不像打發(fā)別的粗糙的婆子，逢著送來衣服的時候，總是很客氣的留著，非待用過飯，不讓回去；所以李媽并沒實在感到窮的苦處。朝前望，又滿布著歡喜：將來兒子成立……城里太太們的孩子，起初偶然跟著自己的媽媽出城游玩一兩趟，后來也舍不得這新辟的自由世界了。李媽的荷包，從沒有空過，加以善于鑒別糖果的可吃與不可吃，母親們更是放心。太太們的姑娘，吃過晚飯，偶然也下河洗衣，首先央求李媽在河的上流陽光射不到的地方尋覓最是清流的一角——洗衣在她們是一種游戲，好像久在樊籠，突然飛進樹林的雀子。李媽這時剛從街上回來，坐在門口，很慈悲的張視他們；他們有了這公共的母親，越發(fā)顯得活潑而且近于神圣了。姑娘們回家去便是晚了一點，說聲李媽也就抵得許多責備了。傍晚，賣柴的鄉(xiāng)人歇下?lián)釉跇蝾^一棵楊柳樹下乘涼，也時常意外地得到李媽的一大杯涼茶，他們漸漸也帶點自己田地里產(chǎn)出的豌豆、芋頭之類作報酬。李媽的哥兒長大了，酒鬼父親的模樣，也漸漸顯得沒有一點差訛了。李媽咒罵他們死：一個終于死了，那一個逃到什么地方當兵。人都歸咎李媽，早年不到幼嬰堂抱養(yǎng)女孩給孩子做媳婦，有了媳婦是不會流蕩的。李媽也深悔自己的失計。但是，高大的瓦屋，消滅于丈夫之手，不也可以希望兒子重新恢復(fù)嗎？李媽憤恨而悵惘了。守城的兵士，漸漸同李媽認識。駝背姑娘起初躲避他們的親近，后來也同伴耍小孩一樣，真誠而更加同情了。李媽的名字遍知于全營，有兩個很帶著孩子氣的，簡直用了媽媽的稱呼；從別處訛索來的蔬菜同魚肉，都拿到李媽家，自己烹煮，客一般的款待李媽；衣服請李媽洗，有點破敝的地方，又很頑皮的要求縫補；李媽的柴木快要燒完了，趁著李媽不在家，站在橋頭勒買幾擔，李媽回來，很窘的叫怨，他們便一溜煙跑了。李媽用了寂寞的眼光望著他們跑，隨又默默的坐在板凳上了。李媽的不可挽救的命運到了——駝背姑娘死了。這小小的死，牽動了全城的吊唁：祖父們從門口，小孩們從壁縫；太太用食點，同行當?shù)钠抛佑冒г~。李媽只是沉沉的想，抬頭的勇氣，大約也沒有了。今年夏天來了一個單身漢，年紀三十歲上下，一向覓著孤婆婆家寄住，背地里時常奇怪李媽的哥兒：有娘不知道孝敬。一日想到，在李媽門口樹蔭下設(shè)茶座，生意必定很好，跑去跟李媽商量；自然，李媽是無有不行方便的。人們不像從前吝惜了，用的是雙銅子，每碗掏兩枚，值得四十文；水不花本錢，除償茶葉同柴炭，可以賺米半升。那漢子苦央著李媽不再洗衣服：“到了死的日子還是跪！”李媽也就過著未曾經(jīng)歷過的安逸了。然而寂寞！疑心這不是事實，成天閑著。王媽帶著孫兒來談天：“老來的好緣法！”李媽也陪笑，然而不像王媽笑的自然。富人的驕傲，窮人的委隨，競爭者的嫉視，失望者的喪氣，統(tǒng)行湊合一起。每天，那漢子提著銅壺忙出忙進，然而李媽并不顯得幾大的歡欣，照例招呼一聲罷了。晚上，漢子進城備辦明天的茶葉，門口錯綜的桌椅當中，坐著李媽一人；除掉遠方的行人從橋上行過來，只有楊柳樹上的蟬鳴。朝南望去，遠遠一帶山坡，山巔黑簇簇，好像正在操演的兵隊，然而李媽知道這是松林；還有層層疊疊被青草覆蓋著的地方，比河邊荒地更是冷靜。謠言哄動了全城，都說是王媽親眼撞見的。王媽很不安：“我只私地向三太太講過，三太太最是愛護李媽的，而且本家！”李媽這幾日來往三太太很密，反復(fù)說著：“人很好，比大冤家只大四歲?！?，享不到自己兒的福，靠人的！”三太太失了往日的殷勤，無精打采的答著。李媽也只有無精打采的回去了。姑娘們美麗而輕便的衣籃，好久沒有放在李媽的茅草房當前。年輕的母親們，苦拉著孩子吃奶：“城外有老虎，你不怕，我怕！”只有城門口面店的小家伙，同驢子貪戀河邊的青草一樣，時時刻刻跑到土坡；然而李媽似乎看不見這爬來爬去的小蟲，荷包里雖然有銅子，糖果是不再買的了。那漢子不能不走。李媽在這世界上唯一的希望，是她的逃到什么地方的兒子，倘若他沒有吃子彈，倘若他的脾氣改過來。（有刪改）5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．首段“詫異”“嘆惜”“愉快”三詞，表現(xiàn)了婆子們因李媽沒有恪守婦道而震驚、感慨，又因此有了談資而興奮的心理。B．李媽在酒鬼丈夫死后能受到人們禮遇和關(guān)照，因為她善良慈愛，像“公共的母親”，更主要的，她是傳統(tǒng)秩序的遵循者和維護者。C．王媽造謠李媽和年輕漢子有“出格舉動”，導致“三太太失了往日的殷勤”“漢子不能不走”，這正是李媽悲劇命運的根本原因。D．小說淡化對李媽悲苦命運的正面描寫，人物的悲劇性生活事件只散落在情節(jié)或畫面的縫隙處，敘述者也自始至終未表露自己的態(tài)度。6．畫線的句子有怎樣的意蘊？在小說中起什么作用？7．有人說廢名的小說是對“人情美的哀悼”，你是否認同？請結(jié)合本文簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！（宋·王安石《答司馬諫議書》）（二）孔子曰君子求諸已眾甫亦當自思所以致其然者不可專罪天下之人也。夫侵官，亂政也，介甫更以為治術(shù)而稱施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢雇市傭而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫獨以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。夫皇極之道，施之于天地，人皆不可須臾離，故孔子曰：“道之不明也，我知之也，智者過之，愚者不及也。道之不行也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也?！苯楦χ桥c賢皆過人，及其失也，乃與不及之患均，此光所謂用心太過者也。（宋·司馬光《與王介甫書》）8．下列句中加點詞解釋正確的一項是（

）A．而議事每不合

每：每次。B．于反覆不宜鹵莽

反覆：（書信）往來。C．貸息錢，鄙事也

鄙：卑鄙。D．乃與不及之患均

均：平均。9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．孔子曰君子/求諸己/介甫亦當自思/所以致其然者/不可專罪天下之人也B．孔子曰君子求諸己/介甫亦當自思/所以致其然者不可/專罪天下之人也C．孔子曰/君子求諸己/介甫亦當自思所以致其然者/不可專罪天下之人也D．孔子曰/君子求諸己/介甫亦當自思/所以致其然者不可專罪/天下之人也10．下列對文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．王安石信中“區(qū)區(qū)”“某”“竊”，都是表自稱的謙辭，運用它們能體現(xiàn)寫信者的教養(yǎng)。B．“終必不蒙見察”“百姓之不見?！钡摹耙姟弊直肀粍?，與“冀君實或見恕”的“見”不同。C．“與王介甫書”意為“寫給王安石的信”，古人還常用“鴻雁”“尺素”“錦書”代指書信。D．“此光所謂用心太過者也”的“用心”有費心、專心之意，與《勸學》中“用心一也”相同。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．王安石明知會遭受眾人怨恨非議，依然力行改革，體現(xiàn)了他作為政治家的魄力和改革家的遠見卓識。B．面對以司馬光為代表的反對派的洶洶言論，王安石借用盤庚遷都的史實表明自己不怕非議堅持改革的決心。C．司馬光認為王安石的智慧和德行超出了一般人，使得世人無法理解和接受他，最終必然導致變法失敗。D．王安石與司馬光所持政見不同，以書信往來展開辯駁，但言辭懇切，只談公事，不泄私憤，展現(xiàn)兩人坦蕩的胸襟。12．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故今具道所以，冀君實或見恕也。（2）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。（3）道之不明也，我知之也，智者過之，愚者不及也。三、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩，完成下面小題。歸園田居（其一）陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。和陶《歸園田居》（其四）蘇軾老人八十余，不識城市娛。造物偶遺漏，同儕盡丘墟。平生不渡江，水北有幽居。手插荔支子，合抱三百株。莫言陳家紫①，甘冷恐不如。君來坐樹下，飽食攜其余。歸舍遺兒子，懷抱不可虛。有酒持飲我，不問錢有無?！咀ⅰ竣訇惣易希豪笾γ分弧?3．下列對兩首詩的理解和賞析，正確的一項是（

）A．陶詩“誤落塵網(wǎng)”含有無奈、追悔之情，與結(jié)尾“復(fù)得返自然”的欣喜相照應(yīng)。B．陶詩“羈鳥”“池魚”喻客居在外的游子，借互文形式強化他們對故園的情感。C．蘇詩中老人年已八十，遠離城市喧鬧，幽居在水北，與同輩們一起在山丘玩樂。D．蘇詩寫老人勸人懷抱荔枝回家，要有酒就喝，看輕錢財，表現(xiàn)他性情的灑脫曠達。14．同寫田園山野之樂，陶詩呈現(xiàn)物事之美，蘇詩偏重人情之美。請結(jié)合詩歌分析。四、名篇名句默寫15．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》中“

，

”，體現(xiàn)了李白不向權(quán)貴低頭、追求生命自由的精神。（2）《侍坐章》中，孔子對子路的言志“哂之”，原因是“

，

”。（3）蘇洵《六國論》中“

，

”，指出了荊軻刺秦的不良后果。（4）《阿房宮賦》中“

，

”，運用通感手法描寫宮內(nèi)歌聲帶給人春天般的溫暖。（5）“流水”常常能引發(fā)人們對歷史變遷、昔盛今衰的感嘆，如《桂枝香·金陵懷古》中“

，

”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。《青玉案》上闋寫元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，首先化用唐朝詩人岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，接著寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境，再寫民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，讓人產(chǎn)生一種

①

的視覺感受。下闋刻畫了一位不慕榮華、甘守寂寞的美人形象。游女們頭上都戴著亮麗的飾物，行走過程中不停地說笑，在她們走后，衣香還在暗中飄散。然而作者在人群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，未曾離去！有說法認為，站在燈火闌珊處的那個人，是作者理想人格的化身。辛棄疾文能提筆，武能上馬，當時的他不受重用，

②

施展不出，心中難免有懷才不遇之感，所以只能在一旁孤芳自賞，體現(xiàn)了受冷落后不肯與世俗

③

的高士之風。16．請在文中橫線處填入恰當?shù)乃淖殖烧Z。17．和文中畫橫線的句子破折號作用相同的一項是（

）A．那個時候在無錫的人，我倒問過，可是——B．我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭?。．打雜的懶散地站在正門出口——好像火車站軋票處一般的木柵子的前面。D．不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。——魯迅《記念劉和珍君》18．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“在那冷落的一角殘燈旁邊，看見了未曾離去的她，讓人眼前一亮?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？六、作文19．閱讀下面這首詩，自選角度，寫一段不少于120字的短評。雨雷抒雁五月的雨滴像熟透了的葡萄，一顆、一顆落進大地的懷里！這是醞釀的季節(jié)呵！到處是蜜的氣息。到處是酒的氣息。20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。屠呦呦從我國古典文獻中獲取靈感，轉(zhuǎn)換研究思路，成功提取青蒿素，研制出了新型抗瘧藥物；梁思成深入研究我國古代建筑，借用語言學的知識，創(chuàng)造性地表達了對建筑“可譯性”的認識……確實，學習生活中不少活動需要用到多種學科的知識，比如制作班級公眾號，開展課本劇表演等；重大科研難題的突破，往往也是多學科交叉融合的結(jié)果。因此，當今學校教育越來越重視跨學科的學習，為培養(yǎng)復(fù)合型人才打好基礎(chǔ)。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請就此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。參考答案：1．D2．C

3．B

4．①《紅樓夢》中的詩詞韻文往往寓示著人物命運?！督K身誤》暗示了賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三個人的人物命運：寶玉雖然娶了薛寶釵，卻始終忘不了林黛玉，最終出家；而寶釵只能獨守空房，遺憾一生。②《紅樓夢》中詩歌意象具有豐富的暗示性，在《終身誤》中，“意象”豐富的暗示性得到充分發(fā)揮，比興手法的運用使之具有獨特的審美內(nèi)涵和情思指向。比如“雪”諧音“薛”，指薛寶釵，“雪”的純潔、潔白，暗喻薛寶釵的高潔和潔身自好；“雪”的清冷暗示寶釵的冷漠和和超然的處世態(tài)度?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“也不影響讀者的閱讀體驗”無中生有，原文是“如果刪去莎翁戲劇里的獨白部分；其所敘述的故事依然完整無缺”，沒有談到是否影響讀者的閱讀體驗。B.“使故事敘述充滿詩意，畫面具有流動感”錯，原文是“同樣是韻文，在《三國演義》《西游記》或《金瓶梅》等小說中不過是人物形象、山川湖?；蛘咴朴晁角榈匿秩竞兔枥L，而整個故事的敘述卻在這種當口停格，等到詩意揮發(fā)完畢，畫面才繼續(xù)流動”，可見《三國演義》《西游記》中的韻文沒有參與到故事的敘述之中，也沒有讓畫面具有流動感。C.“沒有融入西方文學那種強烈情感和生命哲學”錯，原文是“《紅樓夢》里融入的詩詞抒情是一種浸潤了東方文化特質(zhì)的詩情。在西方文學中，這種融入了強烈情感和生命哲學的小說作品，所見亦多”，可見《紅樓夢》中也融入了強烈情感和生命哲學。故選D。2．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。C.“與西方小說中的‘物象’相似，都貫穿于整個故事中，提示小說的主題”錯，原文是“這種以物比興的手法就一直影響著中國詩歌意象系統(tǒng)的構(gòu)建，使古典詩歌里的意象含有豐厚的文化意蘊，具有獨特的審美內(nèi)涵和傳統(tǒng)的情思指向”“西方小說往往只是將物件賦以某種象征意義，然后將其貫穿于整個故事過程中，使其成為小說的線索，并且不斷地以它來提示文章的主題”，可見《紅樓夢》韻文的“意象”不同于西方小說中的“物象”，“貫穿于整個故事中，提示小說的主題”只是西方小說中“物象”的作用。故選C。3．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。材料一：所謂敘述韻文指的是敘述者在敘述過程中所插入的一首首詩作，所謂人物韻文指的是小說中諸種人物所抒寫的一次次吟唱。A.是對明妃王昭君的吟唱，屬于人物韻文；B.是對寶玉的刻畫，屬于人物韻文，選項判斷正確；C.是借花寫人，屬于人物韻文；D.是在敘述中插入的詩詞，屬于敘述韻文。5．C6．意蘊：“驕傲”“委隨”“嫉視”“喪氣”都是對謠言中李媽找到年輕漢子后的否定態(tài)度的表現(xiàn)，這句話形容李媽此時得到周圍人的否定后內(nèi)心的寂寞和苦悶。作用：①表現(xiàn)李媽生活的舊時代人們思想的狹隘，襯托李媽悲苦的命運；②為下文詳寫不同人對謠言中李媽找男人的否定態(tài)度和表現(xiàn)做鋪墊。

7．認同：①城里的幾家太太對李媽很是友好，這使李媽并沒實在感到窮的苦處，但因為李媽找男人的謠言，太太們成了封建婚姻觀念的衛(wèi)道士，開始冷嘲熱諷起來，這種有暖到冷的轉(zhuǎn)變傳達出對人情美的哀悼；②太太的女兒、年輕的母親們以前的友好也隨著李媽找男人的謠言就變得疏遠，這種由親近到疏遠的轉(zhuǎn)變傳達出對人情美的哀悼；③李媽內(nèi)心淳厚，與人為善，但命運悲苦，這是對人情美的打擊，表達作者對人情美的哀悼?！窘馕觥?．本題考查學生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“這正是李媽悲劇命運的根本原因”錯誤。李媽悲劇命運的根本原因是舊社會舊的觀念，王媽造謠李媽和年輕漢子有“出格舉動”，導致“三太太失了往日的殷勤”“漢子不能不走”只是李媽婚姻悲劇的直接原因。故選C。6．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。結(jié)合前文“王媽帶著孫兒來談天：‘老來的好緣法！’李媽也陪笑，然而不像王媽笑的自然”分析可知，李媽和男人的關(guān)系已經(jīng)在周圍人中間產(chǎn)生了謠言，“富人的驕傲，窮人的委隨，競爭者的嫉視，失望者的喪氣”這是不同的人對這一謠言的否定態(tài)度的表現(xiàn)；以此表現(xiàn)李媽雖然不再不操勞，內(nèi)心卻因為這種變化和人們的態(tài)度變得寂寞和苦悶。作用：從對人物形象塑造角度分析，李媽和男人的謠言傳開后，人們紛紛表現(xiàn)出“驕傲”“委隨”“嫉視”“喪氣”，可見舊時代人們思想的狹隘，襯托出李媽悲苦的命運；從對情節(jié)結(jié)構(gòu)的作用角度分析，“富人的驕傲，窮人的委隨，競爭者的嫉視，失望者的喪氣，統(tǒng)行湊合一起”是對人們不同表現(xiàn)的概括，結(jié)合后文“李媽這幾日來往三太太很密，反復(fù)說著：‘人很好，比大冤家只大四歲。……唉，享不到自己兒的福，靠人的！’三太太失了往日的殷勤，無精打采的答著”“姑娘們美麗而輕便的衣籃，好久沒有放在李媽的茅草房當前。年輕的母親們，苦拉著孩子吃奶……”等內(nèi)容分析可知，作者以此引出下文對城里太太和太太們的女兒等人對此事否定態(tài)度和做法的詳細描寫。7．本題考查學生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。結(jié)合“太太們也不像打發(fā)別的粗糙的婆子，逢著送來衣服的時候，總是很客氣的留著，非待用過飯，不讓回去；所以李媽并沒實在感到窮的苦處”“李媽這幾日來往三太太很密，反復(fù)說著：‘人很好，比大冤家只大四歲。……唉，享不到自己兒的福，靠人的！’三太太失了往日的殷勤，無精打采的答著”分析可知，先前友好的太太們因為李媽找男人的謠言，太太們成了封建婚姻觀念的衛(wèi)道士，開始冷嘲熱諷起來，這種有暖到冷的轉(zhuǎn)變傳達出對人情美的哀悼；結(jié)合“城里太太們的孩子，起初偶然跟著自己的媽媽出城游玩一兩趟，后來也舍不得這新辟的自由世界了。李媽的荷包，從沒有空過，加以善于鑒別糖果的可吃與不可吃，母親們更是放心。太太們的姑娘，吃過晚飯，偶然也下河洗衣，首先央求李媽在河的上流陽光射不到的地方尋覓最是清流的一角——洗衣在她們是一種游戲，好像久在樊籠，突然飛進樹林的雀子”“姑娘們美麗而輕便的衣籃，好久沒有放在李媽的茅草房當前”分析可知，太太的女兒、年輕的母親們以前的友好也隨著李媽找男人的謠言就變得疏遠，這種由親近到疏遠的轉(zhuǎn)變傳達出對人情美的哀悼；結(jié)合“衣服請李媽洗，有點破敝的地方，又很頑皮的要求縫補”“太太們的姑娘，吃過晚飯，偶然也下河洗衣，首先央求李媽在河的上流陽光射不到的地方尋覓最是清流的一角”等內(nèi)容分析可知，李媽內(nèi)心淳厚，與人為善，但命運悲苦，這是對人情美的打擊，表達作者對人情美的哀悼。8．B9．C

10．D

11．C

12．（1）所以我現(xiàn)在詳細地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。（2）盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合乎道義，然后堅決行動；認為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。（3）中庸之道不能被發(fā)揚，我是知曉的啊：賢明的人做得太過分，不賢明的人達不到它?！窘馕觥?．本題考查學生理解文言實詞的能力。A.每：經(jīng)常，常常。句意：但是議論起政事來（意見）常常不一致。B.反覆：（書信）往來。句意：在書信往來上不宜馬虎草率。C.鄙：鄙陋。句意：放款收利息，這是鄙陋的事情。D.均：相等。句意：竟然跟愚者、不賢者的“不及”行為相等。故選B。9．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：孔子說：“君子要求的是自己?！蹦伯斪约合胂朐斐蛇@種局面的原因在哪里，不可單單歸罪于天下的人。“君子求諸己”是一句完整的話，中間不能斷開，排除AB。“介甫亦當自思所以致其然者”此句中，“所以致其然者”是“當自思”的賓語，中間不能斷開，排除D。故選C。10．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.“見”字表被動,句意：最終也必定不被您所諒解；老百姓沒有被愛護。/“見”，代詞，我。句意：希望您看后或許能諒解我吧。C.正確。D.“用心”有費心、專心之意，句意：這就是我所說的費心過了頭。/“用心”因為用心，句意：因為用心專一。故選D。11．本題考查學生概括、分析文章內(nèi)容的能力。C.“司馬光認為王安石的智慧和德行超出了一般人，使得世人無法理解和接受他”錯誤，司馬光認為世人無法理解和接受王安石是因為他的改革的措施有誤，跟愚者、不賢者的“不及”行為相等，而不是因為王安石的智慧和德行超出一般人。故選C。12．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“具道”，詳細地說出；“所以”，……的原因(緣由)；“冀”，希望；“見恕”，諒解我。（2）“為”，因為；“故”，緣故；第一個“度”，計劃；第二個“度”，考慮；“義”，合乎道義，“是”，認為是對的。（3）“明”，被發(fā)揚；“過”，超過；“及”，達到。參考譯文：文本一：答司馬諫議書鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要勉強勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡單的給您回信，不再逐一替自己辯護。后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。讀書人所爭辯的，尤其在于名氣是否符合（實際），名氣符合實際后，天下之間就沒人會去阻攔他了。如今您來指教我的，是認為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責。我卻認為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國家理財政，這不是搜刮錢財；駁斥錯誤言論，責難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預(yù)料到它會這樣的。人們習慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事，（因而）陛下才要改變這種（不良）風氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助陛下來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；認為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實您責備我是因為（我）在位任職很久，沒能幫助陛下干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。沒有機會（與您）見面，內(nèi)心不勝仰慕至極！文本二：與王介甫書孔子說：“君子要求的是自己。”您也當自己想想造成這種局面的原因在哪里，不可單單歸罪于天下的人。說到侵奪原有官吏的職權(quán)，只能把政治秩序搞亂，您反而以為是治國良法而首先實施；放款收利息，這是鄙陋的事情，您反而作為王道善政而盡力推行；勞役自古都由平民負擔，您反而打算征收免役錢，而由官府雇人代為服役。這三項措施，普通的人都知道不適合，而您獨自以為可行；并不是您的見識比不上普通的人，而是特意想要建立非同尋常的功業(yè)以致忽略了普通人所知道的常識。正大而恰當?shù)闹螄?，可以施行于天地之間，人們都片刻不能離開它，所以孔子說：“道之所以不能實行的原因，我知道了：明智的人實行得超過它的限度；愚蠢的人卻夠不上標準。道之所以不能被人們認識的原因，我知道了：有德行的人要求過高，沒有德行的人又要求太低。”您的智慧與德行都超過了一般人，等到其失誤的時候，竟然跟愚者、不賢者的“不及”行為相等，這就是我所說的用心過了頭。13．A14．陶詩用“開荒”“守拙”句表現(xiàn)農(nóng)事之簡單快樂；以“方宅”四句寫出生活環(huán)境的寧靜，自然景物之純美；用“曖曖”四句寫出農(nóng)家生活之恬靜閑適。蘇詩借老人的述說傳達人情之美：老人種荔枝，講陳家紫不如自家荔枝，形象展現(xiàn)老人自豪之感；讓詩人吃荔枝，并拿回給兒子吃，表現(xiàn)出老人的熱情；要酒不要錢，則體現(xiàn)出老人的疏放之情?！窘馕觥?3．本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“‘羈鳥’‘池魚’喻客居在外的游子”錯誤，“羈鳥”、“池魚”都是失去自由的動物，陶淵明用來自喻，表明他正像鳥戀歸林、魚思故淵一樣地思戀美好的大自然，回到自然，也即重獲自由。C.“與同輩們一起在山丘玩樂”錯誤，“同儕盡丘墟”指同輩的人都已去世，自己的年壽超過同輩。D.“要有酒就喝，看輕錢財”錯誤，“有酒持飲我，不問錢有無”意思是老人還請“我”喝酒，也不問“我”有沒有錢。故選A。14．本題考查學生比較閱讀之賞析詩歌形象的能力。陶詩，“開荒南野際，守拙歸園田”，我愿到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。用“開荒”“守拙”句表現(xiàn)農(nóng)事之簡單快樂；“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間；生長茂盛的榆樹柳樹遮蔽了后屋檐，桃樹李樹整齊的栽種在屋前。主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。詩句寫出生活環(huán)境的寧靜，自然景物之純美；“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，遠處的鄰村屋舍依稀可見，村落上方飄蕩著裊裊炊煙；深深的街巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。這四句寫出農(nóng)家生活之恬靜閑適。蘇詩中塑造了一位勤勞質(zhì)樸、熱情好客的鄉(xiāng)野老人形象，借老人的述說傳達人情之美?！笆植謇笾ё?，合抱三百株。莫言陳家紫，甘冷恐不如”，老人雖然“八十余”，仍勞動種荔枝，講陳家紫不如自家荔枝，形象展現(xiàn)老人自豪之感；“君來坐樹下，飽食攜其余”，老人拉著詩人坐在樹下，讓他盡情吃荔枝；“歸舍遺兒子，懷抱不可虛”，給詩人帶回去好多，以至于詩人回家把荔枝帶給兒子，兒子抱了滿滿一懷荔枝。老人讓詩人吃荔枝，并拿回給兒子吃，表現(xiàn)出老人的熱情；“有酒持飲我，不問錢有無”，老人還請“我”喝酒，也不問“我”有沒有錢。要酒不要錢，則體現(xiàn)出老人恬然自適、樂觀曠達的疏放之情。15．安能摧眉折腰事權(quán)貴

使我不得開心顏

為國以禮

其言不讓

至丹以荊卿為計