廈門大學(xué)《705法理學(xué)和憲法學(xué)》歷年考研真題合集

目錄2015年廈門大學(xué)705法理學(xué)和憲法學(xué)考研真題（回憶版）2012年廈門大學(xué)705法理學(xué)和憲法學(xué)考研真題[視頻講解]2011年廈門大學(xué)705法理學(xué)和憲法學(xué)考研真題[視頻講解]2010年廈門大學(xué)605法理學(xué)和憲法學(xué)考研真題[視頻講解]2009年廈門大學(xué)605法理學(xué)和憲法學(xué)考研真題2008年廈門大學(xué)605法理學(xué)和憲法學(xué)考研真題2007年廈門大學(xué)605法理學(xué)和憲法學(xué)考研真題2006年廈門大學(xué)336法理學(xué)與憲法學(xué)考研真題（A卷）2005年廈門大學(xué)336法理學(xué)與憲法學(xué)考研真題（A卷）2002年廈門大學(xué)法理學(xué)和憲法學(xué)考研真題2001年廈門大學(xué)法理學(xué)考研真題2000年廈門大學(xué)法理學(xué)考研真題2015年廈門大學(xué)705法理學(xué)和憲法學(xué)考研真題（回憶版）科目代碼：705科目名稱：法理學(xué)和憲法學(xué)法理學(xué)一、簡(jiǎn)答題：1．現(xiàn)代法律責(zé)任的歸責(zé)原則。2．法律演進(jìn)的基本規(guī)律。3．法律原則的適用特點(diǎn)與適用規(guī)則。二、分析題：1．“法律體系的理想化要求門類齊全、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)在協(xié)調(diào)”。2．“法律職業(yè)的技術(shù)是一種專門化的技術(shù)”。三、論述題：法治與社會(huì)自治。憲法一、簡(jiǎn)答題：1．人民主權(quán)原則在我國(guó)憲法文本中的體現(xiàn)。2．我國(guó)現(xiàn)行憲法對(duì)宗教信仰自由的保障。3．簡(jiǎn)述中華人民共和國(guó)國(guó)家主席的職權(quán)。二、分析：1．結(jié)合憲法第5條第3、4款項(xiàng)分析憲法的效力。2．據(jù)憲法第13條規(guī)定，分析房屋權(quán)利和住宅的權(quán)利有何區(qū)別。三、論述題：論全國(guó)人大的性質(zhì)和地位。

2012年廈門大學(xué)705法理學(xué)和憲法學(xué)考研真題[視頻講解]廈門大學(xué)2012年法理學(xué)和憲法學(xué)（代碼705）真題及詳解主講教師：譚渝丹一、參考教材教輔教材（3本）1．《法理學(xué)》（第四版，張文顯主編，高等教育出版社與北京大學(xué)出版社）2．《憲法學(xué)原理》（朱?；葜骶帲瑥B門大學(xué)出版社）教材都變了！所以希望考生注意參考書的變化！這些參考書目都是很好的書，希望大家好好復(fù)習(xí)！教輔（１本，圣才考研網(wǎng)主編，中國(guó)石化出版社）張文顯《法理學(xué)》（第4版）筆記和考研真題詳解二、試題特點(diǎn)1．題型及分值分布主要題型分為：名詞解釋、簡(jiǎn)答題、分析題和論述題。法理學(xué)試題和憲法學(xué)試題各75分，題型與分值均如下：（1）名詞解釋（每題5分，共40分）（2）簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）（3）分析題（每題15分，30分）（4）論述題（每題20分，40分）2．考試內(nèi)容90%以上的考試內(nèi)容都在參考書目中。三、本試題與其他相關(guān)試題比較1．本試題與其他年份試題簡(jiǎn)單比較：題型、考試范圍、難易程度等。題型沒有變化，題目順序有所變化。采取了先憲法學(xué)，然后法理學(xué)題目的方式?？忌梢钥纯?010年：先法理后憲法；2011年：先法理后憲法。希望考生拿到試卷后注意區(qū)分題目的安排?？荚嚪秶旧蠜]有變，仍然是以參考書目為主，少數(shù)題目超出了參考書目范圍，考察考生的知識(shí)面。從實(shí)體的難度來看，分析題和論述題仍然是難點(diǎn)，尤其是分析題重點(diǎn)考察考生運(yùn)用法律對(duì)當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)問題的分析能力。2．本試題與其他學(xué)校相同專業(yè)試題簡(jiǎn)單比較：題型、考試內(nèi)容、難易程度等。由于廈大的題型沒有變化，所以同其它學(xué)校同專業(yè)的試題差別同前幾年基本相同，在此不贅述。此外，需要注意，廈大法學(xué)院的考題各個(gè)專業(yè)在初試題目都是一樣的，只是復(fù)試進(jìn)行了區(qū)別。本試卷是主要考察公法，而民法和刑法卷中刑法可以說也是公法。所以廈大的初試考題重點(diǎn)在于對(duì)公法的考察。廈門大學(xué)2012年法理學(xué)和憲法學(xué)（代碼705）真題招生專業(yè)：法學(xué)院、知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究院、地學(xué)部（海洋與地球?qū)W院，環(huán)境與塵態(tài)學(xué)院）各相關(guān)專業(yè)

一、名詞解釋（每題5分，共40分）1．制憲機(jī)構(gòu)2．居民委員會(huì)3．基本權(quán)利沖突4．獲得物質(zhì)幫助權(quán)5．法的編纂6．司法平等原則7．推定權(quán)利8．法的溯及力二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1．簡(jiǎn)述美國(guó)學(xué)者卡爾·羅文斯坦（KarlLowenstein）的憲法分類。2．簡(jiǎn)述中國(guó)憲法中的分工與制約原則。3．簡(jiǎn)答法律職業(yè)的特征。4．簡(jiǎn)答法律解釋的原則。三、分析題（每題15分，共30分）1．湖南衛(wèi)視連續(xù)舉行的“超男”、“快女”等選秀節(jié)目收視率較高。2011年，國(guó)家廣電總局要求禁止在黃金時(shí)段播出此類選秀節(jié)目。試分析國(guó)家廣電總局的這一要求涉及到公民的哪些基本權(quán)利，其合憲性如何。2．2011年10月，廣東佛山發(fā)生了“小悅悅事件”。一司機(jī)肇事撞倒

并碾壓過小悅悅后逃逸，經(jīng)過的18個(gè)路人都對(duì)此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。有人主張對(duì)這些冷漠的路人予以法律制裁或今后要制定要求路人負(fù)有救助義務(wù)的法律。請(qǐng)結(jié)合法律與道德的關(guān)系分析可否通過法律提升道德?！?010年論述題】四、論述題（每題20分，共40分）1．憲法上的人民主權(quán)原則與基本人權(quán)原則之關(guān)系。2．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)法治與人治之間差別的看法。視頻講解廈門大學(xué)2012年法理學(xué)和憲法學(xué)（代碼705）真題及詳解招生專業(yè)：法學(xué)院、知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究院、地學(xué)部（海洋與地球?qū)W院，環(huán)境與塵態(tài)學(xué)院）各相關(guān)專業(yè)一、名詞解釋（每題5分，共40分）1．制憲機(jī)構(gòu)00:00/00:00【分析】（2007年論述題：論憲法的創(chuàng)制權(quán)；2010年憲法學(xué)論述題：論制憲權(quán)的內(nèi)涵與意義）首先回答制憲機(jī)構(gòu)的定義。其次回答制憲機(jī)構(gòu)的特征：政治權(quán)威機(jī)構(gòu)的支持+廣泛的民意。答：制憲機(jī)構(gòu)是由某一政治社會(huì)的政治權(quán)威機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)換而成，或者是由該政治權(quán)威機(jī)構(gòu)所設(shè)立。制憲機(jī)構(gòu)是行使憲法創(chuàng)制權(quán)的惟一機(jī)構(gòu)。制憲機(jī)構(gòu)的代表通常具有廣泛性，代表各方面的利益。無論是基于何種情形，一個(gè)有效的制憲機(jī)構(gòu)的成立，必須有該政治社會(huì)的政治權(quán)威機(jī)構(gòu)的支持或者參與；而一個(gè)合法、正當(dāng)?shù)闹茟棛C(jī)構(gòu)的形成，則必須具有廣泛的民意基礎(chǔ)。制憲機(jī)構(gòu)能否具有這兩個(gè)基本特征，是憲法創(chuàng)制過程能否順利實(shí)現(xiàn)，所創(chuàng)制的憲法能否是一部有效的、良好的憲法的關(guān)鍵所在。雖然對(duì)憲法草案進(jìn)行權(quán)威性審定、并確定是否通過該法案的主體只能是專門的制憲機(jī)構(gòu)，但是，制憲機(jī)構(gòu)本身并沒有孤立于政治社會(huì)之外，他們必然會(huì)受到各種政治勢(shì)力的影響。即在制憲機(jī)構(gòu)通過該憲法草案之后，還必須由其他政治權(quán)威機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)或者認(rèn)可，該憲法草案才能最終生效。2．居民委員會(huì)00:00/00:00【分析】本題目比較簡(jiǎn)單，都是參考書目中的內(nèi)容。基層群眾性自治組織包含居民委員會(huì)和村民委員會(huì)。都是屬于地方政府。前者是在城鎮(zhèn)設(shè)置，后者在農(nóng)村設(shè)置。回答本題從以下幾個(gè)方面即可：概念，設(shè)置目的，自治性的特點(diǎn)。答：居民委員會(huì)是群眾自治性的居民組織，是以基層社區(qū)為基礎(chǔ)而設(shè)立的，且只存在于基層社區(qū)，它沒有上下級(jí)組織，更沒有全國(guó)統(tǒng)一性組織。根據(jù)居民居住狀況，按照便于居民自治的原則，一般在100戶至700戶的范圍內(nèi)設(shè)立居民委員會(huì)。不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)的人民政府或者它的派出機(jī)關(guān)對(duì)居民委員會(huì)的工作可以給予指導(dǎo)、支持和幫助。居民自治是居民委員會(huì)設(shè)立的宗旨，根據(jù)居民居住狀況，按照便于居民自治的原則設(shè)立居民委員會(huì)，則是居民委員會(huì)設(shè)立的本質(zhì)要求。它的活動(dòng)具有明顯的自治性，它通過居民的自我管理、自我服務(wù)開展工作，實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。3．基本權(quán)利沖突00:00/00:00【分析】本題目在2012以前的參考書目中并沒有，是新參考書目中的內(nèi)容。所以考生最好對(duì)新參考書目的序言進(jìn)行閱讀，了解新版的大綱和內(nèi)容有哪些調(diào)整。這些新增內(nèi)容是考生在復(fù)習(xí)的時(shí)候需要重點(diǎn)掌握的。就本題而言回答一下幾個(gè)方面：權(quán)利沖突的概念，權(quán)里沖突產(chǎn)生的原因，權(quán)利沖突的體現(xiàn)。每個(gè)方面用一句話總結(jié)歸納作答即可。答：基本權(quán)利的沖突是指數(shù)個(gè)基本權(quán)利主體的基本權(quán)利相互對(duì)立，一個(gè)基本權(quán)利主體在行使其權(quán)利時(shí)會(huì)侵害另一個(gè)主體的基本權(quán)利。也就是說，一個(gè)主體的基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)是以其他主體的基本權(quán)利的犧牲為代價(jià)的。由于憲法所保障的利益與價(jià)值多元，基本權(quán)利的主張之間相互對(duì)立是極為正常的現(xiàn)象。依據(jù)各項(xiàng)基本權(quán)利之本質(zhì)，有些基本權(quán)利沖突是顯而易見的，也有一些基本權(quán)利的沖突是隱含的，是要在憲法的具體實(shí)踐中才會(huì)表現(xiàn)出來的。解決基本權(quán)利沖突的惟一方式就是憲法保障實(shí)施。4．獲得物質(zhì)幫助權(quán)00:00/00:00【分析】本題簡(jiǎn)單。它是公民基本權(quán)利的內(nèi)容，2011年考察了受教育權(quán)。該權(quán)利不屬于政治性權(quán)利，而屬于經(jīng)濟(jì)性權(quán)利?；卮鸨绢}需要注意公民只有在特定情形下才能享受該權(quán)利，正如選舉權(quán)只有18歲以上才享有?？忌梢詮酿B(yǎng)老，醫(yī)療和勞動(dòng)保險(xiǎn)制度來記憶。就本題的回答而言：物質(zhì)幫助權(quán)的含義，物質(zhì)幫助的形式。如果不能記住具體條文，可以不予回答法條內(nèi)容。答：物質(zhì)幫助權(quán)是指公民因特定原因不能通過正當(dāng)途徑獲得必要的物質(zhì)生活資料時(shí)，從國(guó)家和社會(huì)獲得生活保障、享受社會(huì)福利的一種權(quán)利。物質(zhì)幫助的形式有多種多樣，如生活費(fèi)、救濟(jì)費(fèi)、撫恤金、補(bǔ)助費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)等。我國(guó)現(xiàn)行憲法第45條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。00:00/00:005．法的編纂【分析】本題目在參考書目中未出現(xiàn)，但是該題目不應(yīng)該成為難點(diǎn)。舊的參考書目中涉及了該內(nèi)容。考生回答本題時(shí)首先回答定義，其次回答它的特點(diǎn)?？忌枰⒁夥ǖ木幾耄皇呛?jiǎn)單的將所有法律合并在一起。法的編纂是立法主體的能動(dòng)的立法活動(dòng)，且按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇存廢增刪。因此，其他主體所進(jìn)行的編纂不是法的編纂。答：法的編纂又稱法律編纂、法典編纂，指立法主體在法的清理和匯編的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)存同類法或同一部門法加以研究審查，從統(tǒng)一的原則出發(fā)，決定它們的存廢，對(duì)它們加以修改、補(bǔ)充，最終形成集中、統(tǒng)一和系統(tǒng)的法。法的編纂的特點(diǎn)在于：它是一項(xiàng)重要的立法活動(dòng)，應(yīng)由有權(quán)立法的機(jī)關(guān)依法定程序進(jìn)行；其結(jié)果是產(chǎn)生新法或法典。法的編纂的主要任務(wù)是統(tǒng)一同類有關(guān)規(guī)范性法律文件，以及刪除原有法中已過時(shí)的或其他不合適的部分，消除法和立法中的矛盾、混亂，形成系統(tǒng)的整體。6．司法平等原則00:00/00:00【分析】2011年的考題考查了司法獨(dú)立原則?？梢姺ǖ膶?shí)施章節(jié)考察的頻率也是很高。答：司法平等原則是現(xiàn)代法律平等原則——法律面前人人平等原則在司法活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。在我國(guó)，司法平等原則具體地體現(xiàn)為“公民在法律面前一律平等”的原則。它是指各級(jí)國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其司法人員在處理案件、行使司法權(quán)時(shí)，對(duì)于任何公民，不論其民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限等有何差別，也不論其出身、政治歷史、社會(huì)地位和政治地位有何不同，在適用法律上一律平等，不允許有任何的特殊和差別。00:00/00:007．推定權(quán)利【分析】2010年考查了原有權(quán)利（第一性權(quán)利），是權(quán)利和義務(wù)章節(jié)對(duì)權(quán)利的分類。該章節(jié)很多名詞概念，都具有可考性。希望考生在復(fù)習(xí)的時(shí)候?qū)⒃撜碌拿~解釋都總結(jié)歸納，進(jìn)行專項(xiàng)記憶。此外，考生要注意，很多概念都有2個(gè)以上的稱呼，因此，不要出現(xiàn)知道第一性權(quán)利的概念，但不知道原有權(quán)利就是第一性權(quán)利，從而丟分的狀況。推定權(quán)利是根據(jù)一定的規(guī)則推定的法律條文沒有明文規(guī)定的法定權(quán)利。因此，推定權(quán)利本身也是法定權(quán)利?？忌紫然卮鸱ǘ?quán)利，然后回答推定權(quán)利即可。答：法定權(quán)利是通過實(shí)在法律明確規(guī)定或通過立法綱領(lǐng)、法律原則加以宣布的、以規(guī)范與觀念形態(tài)存在的權(quán)利。在重視法治和人權(quán)的國(guó)家，法定權(quán)利是權(quán)利的主要存在形態(tài)。法定權(quán)利不限于法律明文規(guī)定的權(quán)利，也包括根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展水平，依照法律的精神和邏輯推定出來的權(quán)利，即“推定權(quán)利”。根據(jù)現(xiàn)代法治精神，當(dāng)法律沒有明文規(guī)定時(shí)，一般情況下不允許對(duì)法定義務(wù)進(jìn)行隨意推定。8．法的溯及力00:00/00:00【分析】該題目簡(jiǎn)單，屬于法的時(shí)間效力。即新頒布的法律對(duì)生效前的行為和時(shí)間是否適用的問題。在刑法的參考書目中對(duì)于刑法的溯及力有非常詳細(xì)的介紹?？忌鷮?shí)在想不起法理學(xué)中的規(guī)定時(shí)，可以就刑法中的規(guī)定進(jìn)行作答。就本題而言，首先回答法的溯及力的含義，然后回答法的溯及力的一般原則。答：法的溯及力，屬于法的時(shí)間效力的一部分，是指新法對(duì)它生效前所發(fā)生的行為和事件可加以適用的效力。法是規(guī)范現(xiàn)時(shí)社會(huì)關(guān)系和指引主體現(xiàn)時(shí)行為的準(zhǔn)則，未公布前，人們不可能明了將來的法規(guī)范哪些社會(huì)關(guān)系，允許或禁止哪些行為，也談不上按尚未制定的法去辦事。因此，一般來說，法只適用于生效后發(fā)生的行為和事件，不適用于生效前的行為和事件，即不應(yīng)有溯及既往的效力，特別是有關(guān)侵權(quán)、違約的法和刑事法，更不適宜有溯及既往的效力。這就是法不溯及既往的原則。二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1．簡(jiǎn)述美國(guó)學(xué)者卡爾·羅文斯坦（KarlLowenstein）的憲法分類。00:00/00:00【分析】本題的本身比較難。首先，考生可能被題目中的學(xué)者名字所迷惑，從而認(rèn)為該內(nèi)容超出了參考書目。因?yàn)?，參考書目中只提及了羅文斯坦，且未提及英文。其次，參考書目?jī)H提及了三個(gè)概念的含義，考生可進(jìn)一步閱讀該部分內(nèi)容的腳注。如果考生有充裕的時(shí)間在復(fù)習(xí)過程中能夠利用腳注拓展閱讀，回答本題就會(huì)比較容易了。不過考生實(shí)在不知道如何回答，至少答出參考書目中的內(nèi)容。就該題目的答題內(nèi)容而言：先回答他提出的憲法分類的標(biāo)準(zhǔn)——憲法是否實(shí)施。其次，就每個(gè)憲法類別進(jìn)行解釋即可。其中“規(guī)范憲法”曾經(jīng)以名詞解釋的形式考查過。答：羅文斯坦從存在論的角度，首先對(duì)維爾的憲法分類理論進(jìn)行了批判，他認(rèn)為剛性憲法與柔性憲法的區(qū)分是形式和非現(xiàn)實(shí)的，修改憲法程序作為分類標(biāo)準(zhǔn)已失去了實(shí)踐意義。其他分類方法的出發(fā)點(diǎn)是憲法所體現(xiàn)的統(tǒng)治類型，并沒有涉及憲法本身的關(guān)系。他提出的憲法分類有：（1）獨(dú)創(chuàng)憲法（original）與模仿憲法（derivative）。獨(dú)創(chuàng)憲法是為了形成政治權(quán)力和國(guó)家意志而新創(chuàng)造的、本源的統(tǒng)治制度的憲法。模仿憲法是指以國(guó)外已存在的憲法為原型，模仿其內(nèi)容的憲法。他認(rèn)為，獨(dú)創(chuàng)和模仿憲法是一種價(jià)值判斷，真正獨(dú)創(chuàng)的憲法是很少的。（2）意識(shí)形態(tài)憲法（ideologicallyprogrammatic）與意識(shí)形態(tài)中立憲法（ideologicallyneutral）。意識(shí)形態(tài)憲法是標(biāo)榜意識(shí)形態(tài)或包含其方針的憲法；意識(shí)形態(tài)中立憲法是指意識(shí)形態(tài)上保持中立，只規(guī)定實(shí)用性內(nèi)容的憲法。（3）規(guī)范憲法（normative）與名目憲法（nominal）。羅文斯坦以權(quán)力過程的現(xiàn)實(shí)是否與憲法規(guī)范相一致為標(biāo)準(zhǔn)，把憲法分為規(guī)范憲法和名目憲法。規(guī)范憲法是指“憲法規(guī)范支配政治過程的情況，也就是權(quán)力過程服從憲法規(guī)范的憲法”。他認(rèn)為，規(guī)范憲法不僅在法的意義上是有效的，而且全社會(huì)必須要遵守。規(guī)范憲法實(shí)際上是成文化的立憲主義的憲法規(guī)范，是一種“活著的憲法”。名目憲法是指“憲法規(guī)范只是作為一種法的形式起作用，政治過程不受憲法規(guī)范的制約，是一種缺乏現(xiàn)實(shí)適應(yīng)性的憲法?！?．簡(jiǎn)述中國(guó)憲法中的分工與制約原則。00:00/00:00【分析】分工原則是憲法司法基本原則之一。其他三個(gè)原則是人民主權(quán)，基本人權(quán)和法治原則。本套試題以論述題的形式考查了人民主權(quán)和基本人權(quán)原則的關(guān)系。所以本章的內(nèi)容在本套試卷中就考了30分。希望考生注意，今年考了的題目，明年并不是不會(huì)考，只是可能會(huì)以不同的形式考查，例如在分析題和名詞解釋題中考查。此外本題審題是需要注意，僅回答“中國(guó)”憲法的分工制約原則，而不是“美國(guó)”憲法中的“分權(quán)制衡”原則?；卮鸨绢}從以下幾個(gè)方面：分工制約原則是什么含義；分工制約原則在中國(guó)憲法中的體現(xiàn)——立法行政司法機(jī)關(guān)之間的關(guān)系；分工制約原則和分權(quán)制衡原則的區(qū)別。答：（1）分權(quán)與制衡原則分權(quán)與制衡原則，包括分權(quán)與制衡兩個(gè)部分，分權(quán)是指把國(guó)家權(quán)力分為立法、行政和司法三個(gè)部分，分別由三個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)獨(dú)立行使；而制衡則指這三個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)在行使權(quán)力的過程中保持一種互相平衡、互相制約的關(guān)系。分工與制約原則是社會(huì)主義的表現(xiàn)形式。（2）社會(huì)主義的分工與制約原則與資本主義的三權(quán)分立與制衡原則的區(qū)別①?gòu)乃枷霚Y源上看，三權(quán)分立與制衡原則以近代自然法學(xué)派的社會(huì)契約論作為理論基礎(chǔ)，而社會(huì)主義國(guó)家的分工與制約原則則以馬克思主義的國(guó)家學(xué)說作為理論依據(jù)。②從行使的方式來看，資本主義國(guó)家的分權(quán)與制衡原則主要采用以權(quán)制權(quán)來保證資本主義民主制度的穩(wěn)定；社會(huì)主義國(guó)家的分工與制約原則首先強(qiáng)調(diào)分工，而這種分工不是權(quán)力的對(duì)立，而是職能的分開，各種國(guó)家機(jī)關(guān)在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)，彼此之間既分工又合作，不存在以權(quán)制權(quán)的問題。③從實(shí)際運(yùn)用上來看，資本主義國(guó)家的三權(quán)分立與制衡原則在實(shí)踐

中表現(xiàn)為立法、行政和司法三個(gè)機(jī)關(guān)相互牽制，而立法機(jī)關(guān)被視為行使國(guó)家主權(quán)的機(jī)關(guān)，牽制立法機(jī)關(guān)勢(shì)必導(dǎo)致人民主權(quán)與三權(quán)分立原則在理論上的矛盾。社會(huì)主義國(guó)家強(qiáng)調(diào)權(quán)力機(jī)關(guān)的最高地位，不受行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)的牽制，因此人民主權(quán)與分工制約原則不存在理論上的矛盾。（3）我國(guó)分工與制約原則的表現(xiàn)①我國(guó)憲法規(guī)定中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)；中華人民共和國(guó)主席是國(guó)家元首；中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是最高行政機(jī)關(guān)；中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)武裝力量的機(jī)關(guān)；人民法院是國(guó)家的審判機(jī)關(guān)，人民檢察院是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。即我國(guó)憲法實(shí)際上將國(guó)家機(jī)關(guān)的職能進(jìn)行了適當(dāng)?shù)姆止ぃ鱾€(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)各司其職、相互配合。②我國(guó)憲法規(guī)定國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)受它監(jiān)督。因此全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)有權(quán)制約由它選舉產(chǎn)生的國(guó)家機(jī)關(guān)，其制約的手段有：有權(quán)撤銷行政機(jī)關(guān)制定的行政法規(guī)和行政規(guī)章；人大代表有權(quán)依法定程序提出質(zhì)詢案，受質(zhì)詢的機(jī)關(guān)必須負(fù)責(zé)答復(fù)；有權(quán)依法定程序罷免國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)的主要領(lǐng)導(dǎo)人。③我國(guó)的全國(guó)人民代表大會(huì)不受其他機(jī)關(guān)的制約，只受選民的制約，根據(jù)憲法的規(guī)定，全國(guó)人大代表受原選舉單位和選民的監(jiān)督，原選舉單位和選民有權(quán)依照法定程序罷免本單位選出的代表。我國(guó)的行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生，向人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作，都必須嚴(yán)格執(zhí)行權(quán)力機(jī)關(guān)制定的法律，但是，為了充分保障人民的民主權(quán)利，保證執(zhí)法機(jī)關(guān)正確執(zhí)法，憲法規(guī)定行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)在本系統(tǒng)內(nèi)實(shí)行監(jiān)督和制約。

3．簡(jiǎn)答法律職業(yè)的特征。00:00/00:00【分析】本題的內(nèi)容都是法理學(xué)參考書目中的內(nèi)容，相對(duì)比較容易。考生就法律職業(yè)的四個(gè)特征：技能特征，倫理特征，自治特征以及準(zhǔn)入特征進(jìn)行分析作答即可。答：（1）法律職業(yè)的定義法律職業(yè)是指以律師、檢察官與法官為代表的，受過專門的法律專業(yè)訓(xùn)練，具有嫻熟的法律技能與倫理的人士所構(gòu)成的具有自治性的職業(yè)共同體。（2）法律職業(yè)的特征結(jié)合法律職業(yè)的定義，可以看出法律職業(yè)具有以下特征：①法律職業(yè)的技能特征法律職業(yè)技能來源于法學(xué)教育，沒有發(fā)達(dá)的法學(xué)教育就沒有法律職業(yè)的形成。法學(xué)教育提供給法律職業(yè)的是系統(tǒng)的而不是零星的，是統(tǒng)一的而不是相互沖突的法律學(xué)問。這也是法律職業(yè)技能統(tǒng)一的前提。所以對(duì)于從事法律職業(yè)的人來說，職業(yè)技能是通過正規(guī)的法科專業(yè)學(xué)習(xí)與系統(tǒng)訓(xùn)練而養(yǎng)成的，它以系統(tǒng)而統(tǒng)一的法學(xué)理論或法律學(xué)問為基礎(chǔ)，并在職業(yè)實(shí)踐中不間斷地培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和進(jìn)取。②法律職業(yè)的倫理特征法律職業(yè)必須具備本職業(yè)特有的倫理。法律職業(yè)內(nèi)部傳承著職業(yè)倫理，法律人實(shí)踐著這種職業(yè)倫理。法律職業(yè)倫理有別于大眾倫理和其他職業(yè)倫理，因?yàn)樗芊苫顒?dòng)規(guī)律的制約，受法律職業(yè)技能的影響。顯然有別于大眾倫理“疾惡如仇”式的道德邏輯。法律職業(yè)倫理成為共同體內(nèi)部的職業(yè)習(xí)慣、行為方式和信仰，從而維系著這個(gè)共同體的成員，克服因職業(yè)技術(shù)理性所帶來的職業(yè)弊端，并提升共同體的社會(huì)地位和聲譽(yù)。③法律職業(yè)的自治特征法律職業(yè)共同體成員專職從事法律活動(dòng)，具有相當(dāng)大的自主性或自治性。法律職業(yè)共同體成員職業(yè)化地從事法律活動(dòng)，不受外部力量的干涉，他們對(duì)自己的職業(yè)性活動(dòng)負(fù)責(zé)，自主或自治地決定自己的活動(dòng)。這典型地表現(xiàn)在法官獨(dú)立地行使司法權(quán)，律師獨(dú)立地開展法務(wù)活動(dòng)。此外，他們的組織機(jī)構(gòu)也是獨(dú)立于其他機(jī)關(guān)或團(tuán)體的。④法律職業(yè)的準(zhǔn)入特征加入法律職業(yè)必將受到認(rèn)真考查，獲得許可證，得到頭銜，如律師資格的取得。法律職業(yè)與醫(yī)生職業(yè)一樣是一個(gè)具有限制性、壟斷性特征的職業(yè)，未經(jīng)專門訓(xùn)練，未掌握特殊的技能與倫理的人不得進(jìn)入這個(gè)職業(yè)的殿堂。所以需要設(shè)定職業(yè)準(zhǔn)入制度以檢測(cè)申請(qǐng)者的素養(yǎng)。4．簡(jiǎn)答法律解釋的原則。

00:00/00:00【分析】法律解釋的曾以名詞解釋的形式考查過。此題目屬于不能丟分的題。參考書目中有全部的內(nèi)容。本題完全可以以分析或者論述題的形式出現(xiàn)。不過近年法理和憲法試卷簡(jiǎn)答題一般是單一概念，而論述題是多個(gè)概念結(jié)合。因此，考生對(duì)于可能進(jìn)行比較的兩組概念，應(yīng)當(dāng)把他們當(dāng)做論述題或者分析題來理解和掌握。民法和刑法卷，則剛好相反，更傾向于對(duì)單一概念進(jìn)行深入論述，而簡(jiǎn)答多個(gè)概念。參考書目上的有多個(gè)點(diǎn)的內(nèi)容，很多都可以被當(dāng)做簡(jiǎn)答題。因此，考生應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的復(fù)習(xí)完每章節(jié)后，總結(jié)題目并整理答案。本題而言：法律解釋的概念是什么；法律解釋的原則——合法性原則，合理性原則，法制統(tǒng)一原則，歷史和現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的原則。答：（1）法律解釋的定義法律解釋是指對(duì)法律的內(nèi)容和含義所做的說明。包括法律解釋的對(duì)象、法律解釋主體。①法律解釋的對(duì)象，不限于狹義的“法律”，而是包括憲法、法律、法規(guī)在內(nèi)的所有規(guī)范性法律文件。同時(shí)，法律解釋不僅是對(duì)個(gè)別法律條文、概念和術(shù)語的說明，而且也可以指對(duì)整個(gè)規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)闡述。②法律解釋的主體特指享有法定法律解釋權(quán)的人或組織。（2）法律解釋的原則法律解釋是隨著法治的發(fā)展而發(fā)展的。在我國(guó)，由于法制建設(shè)的不斷發(fā)展，法律解釋的重要性逐漸表現(xiàn)出來，為了保證法律的統(tǒng)一實(shí)施和不斷發(fā)展，我國(guó)的法律解釋應(yīng)堅(jiān)持以下法律解釋原則：①合法性原則法律解釋應(yīng)該合乎法律的規(guī)定和基本精神。它包括三個(gè)方面的基本要求：a．法律解釋應(yīng)該按照法定權(quán)限和程序進(jìn)行，不得越權(quán)解釋。b．對(duì)低位階法律的解釋不得抵觸高位階的法律。c．對(duì)法律概念和規(guī)則的解釋與法律原則必須保持一致。②合理性原則合理即合乎情理、公理、道理。在解釋法律時(shí)，將實(shí)踐證明正確的政策性規(guī)定及時(shí)轉(zhuǎn)化為具有法律效力的解釋性文件，就不僅是堅(jiān)持合理性原則的體現(xiàn)，而且還是法治內(nèi)在的特點(diǎn)和要求。其具體要求有：a．符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)公理。b．堅(jiān)持尊重公序良俗。c．順應(yīng)客觀規(guī)律和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，尊重科學(xué)。d．要以黨的政策和國(guó)家政策為指導(dǎo)。③法制統(tǒng)一原則法制統(tǒng)一是法治的一項(xiàng)基本原則。法律解釋堅(jiān)持法制統(tǒng)一原則，就是要求法律解釋應(yīng)該在法治的范圍內(nèi)進(jìn)行。法制統(tǒng)一表現(xiàn)為法律的形

式、內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)應(yīng)該是高度一致的，法律的實(shí)施及其結(jié)果也應(yīng)該是相同或相似的。因此，法律解釋堅(jiān)持法制統(tǒng)一原則，具體內(nèi)容包括：a．要將需要解釋的法律規(guī)則、概念術(shù)語、技術(shù)性規(guī)定等方面的法律條款置于相應(yīng)的法律、法規(guī)、條例中理解和把握，使解釋活動(dòng)從屬于該法律文件的整體。b．堅(jiān)持各種法律解釋之間已經(jīng)建立的效力等級(jí)關(guān)系，解釋工作要有全局觀念、法治觀念。c．在法律解釋過程中，要建立和貫徹規(guī)范化的解釋技術(shù)。例如法律概念語言文字的統(tǒng)一、解釋文件體例的統(tǒng)一、各法律解釋主體所做法律解釋其名稱的規(guī)范化等，從技術(shù)上保證法律解釋活動(dòng)服從法制統(tǒng)一的大局。④歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的原則任何法律法規(guī)都有自己制定時(shí)的特殊歷史背景和歷史原因，包括當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要、政治關(guān)系、某一歷史事件等。法律解釋需要結(jié)合法律制定時(shí)的歷史背景，深入了解立法意圖，把握立法原意。這就要求法律解釋工作要將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，既考慮法律制定時(shí)的歷史條件和歷史要求，又考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況的變化。其中，現(xiàn)實(shí)的需要是兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)。三、分析題（每題15分，共30分）1．湖南衛(wèi)視連續(xù)舉行的“超男”、“快女”等選秀節(jié)目收視率較高。2011年，國(guó)家廣電總局要求禁止在黃金時(shí)段播出此類選秀節(jié)目。試分析國(guó)家廣電總局的這一要求涉及到公民的哪些基本權(quán)利，其合憲性如何。

00:00/00:00【分析】本道分析題比較簡(jiǎn)單。雖然題目是用熱點(diǎn)問題的方式引出的，但是題目考點(diǎn)非常明確。首先，廣電總局的規(guī)定涉及哪些基本權(quán)利——定性為對(duì)基本權(quán)利的限制；其次，憲法規(guī)定對(duì)基本權(quán)利限制的條件；最后廣電總局的限制是否符合規(guī)定，即合憲性分析。答：（1）憲法第47條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由?！蔽覈?guó)公民還享有從事體育活動(dòng)以及有益于身心健康的文化娛樂活動(dòng)等其他文化活動(dòng)的自由。文化活動(dòng)自由主包括主動(dòng)性文化活動(dòng)自由和享受性文化活動(dòng)自由，廣電總局禁止在黃金時(shí)段播出“超男”“快女”類選秀節(jié)目，過于寬泛地限制了公民享受文化生活的時(shí)間選擇自由。（2）基本權(quán)利限制的原則憲法對(duì)公民基本權(quán)利的限制從根本上并不是為了限制“權(quán)利”，而是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，為了使公民能更好地行使基本權(quán)利而創(chuàng)設(shè)的一種制度安排。協(xié)調(diào)權(quán)利與權(quán)利以及權(quán)利與權(quán)力之間的關(guān)系，確保權(quán)利實(shí)現(xiàn)結(jié)果的最大化是法律的使命。自由是通過限制而實(shí)現(xiàn)的。憲法對(duì)公民基本權(quán)利設(shè)立一般性界限，其他法律根據(jù)憲法的一般性條款對(duì)公民的基本權(quán)利做具體的限制性規(guī)定，但對(duì)公民的基本權(quán)利設(shè)置界限時(shí)必須要遵守一些基本的原則：①限制的必要性“必要”即“非這樣不足以達(dá)成目的”，對(duì)公民基本權(quán)利進(jìn)行限制的前提條件為：a．對(duì)公民的基本權(quán)利進(jìn)行限制，必須要經(jīng)過國(guó)家有權(quán)機(jī)關(guān)的認(rèn)可。如果國(guó)家有權(quán)機(jī)關(guān)認(rèn)為限制沒有必要，事實(shí)上對(duì)公民的基本權(quán)利進(jìn)行限制并不能付諸于實(shí)踐。b．對(duì)公民的基本權(quán)利設(shè)置界限必須要符合當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治現(xiàn)實(shí)以及文化發(fā)展水平。如果超越了這個(gè)水平，則不符合“必要”性標(biāo)準(zhǔn)。c．對(duì)公民的基本權(quán)利進(jìn)行限制，其目的并不是要從本質(zhì)上限制公民的基本權(quán)利，而是立足于維持一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、良好的社會(huì)秩序前提下最大限度地保障公民的基本權(quán)利。因此，從維護(hù)秩序的角度上來分析，亦有必要對(duì)公民的基本權(quán)利進(jìn)行限制。②限制的適度性適度，即指程度、數(shù)量、輕重上的合理。雖然應(yīng)對(duì)自由加以限制，但是這種限制不能無邊無際，應(yīng)該給個(gè)人保留一定的絕對(duì)不可受到侵犯的自由領(lǐng)域。如果過分侵犯自由的范圍，個(gè)人會(huì)感到他的生活范圍太小，而不利于發(fā)展他自己的自然能力，而這種能力是他追求理想目標(biāo)的必需條件。自由是這樣，公民的其他基本權(quán)利也是如此，如果公民的基本權(quán)利受到了不合理的限制，社會(huì)就失去了其生存與發(fā)展的最根本因素。③限制的平等性滿足平等性的限制不是限制，而是自由。在對(duì)公民的基本權(quán)利設(shè)立

限制時(shí)，還必須滿足平等性的要求，即對(duì)處于相同情況之下的主體的同樣一種基本權(quán)利均進(jìn)行限制，而不能形成事實(shí)上的特權(quán)階層。④限制的合法性在正常情況下，各國(guó)均應(yīng)使用法律來對(duì)公民的基本權(quán)利進(jìn)行限制，主要是指其他法律對(duì)公民基本權(quán)利設(shè)立限制的合憲性。包括主體的合法性和程序的合法性。（3）公民的權(quán)利和自由意味著國(guó)家的義務(wù)，國(guó)家在公民文化生活方面的義務(wù)既是一種消極的義務(wù)又是一種積極的義務(wù)。在消極義務(wù)方面要求政府不能侵犯公民的文化活動(dòng)自由，不能過多地干預(yù)公民的文化生活。黃金時(shí)段正是公民休閑、娛樂的黃金時(shí)間，而觀看電視選秀節(jié)目也是很多公民的娛樂內(nèi)容，廣電總局在未經(jīng)任何法定程序，不符合公民基本權(quán)利限制的必要性的情況下要求“禁播”，顯然是違背憲法保障公民文化活動(dòng)自由精神的。2．2011年10月，廣東佛山發(fā)生了“小悅悅事件”。一司機(jī)肇事撞倒并碾壓過小悅悅后逃逸，經(jīng)過的18個(gè)路人都對(duì)此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。有人主張對(duì)這些冷漠的路人予以法律制裁或今后要制定要求路人負(fù)有救助義務(wù)的法律。請(qǐng)結(jié)合法律與道德的關(guān)系分析可否通過法律提升道德。

00:00/00:00【分析】（2010論述題法律與道德的關(guān)系）首先審題，確定考點(diǎn)范圍。本題是真題的重現(xiàn)，只是以熱點(diǎn)問題引出問題。只要把握了本題的關(guān)鍵是回答法律與道德的關(guān)系，那么本題基本上就很簡(jiǎn)單了。此外，題目要分析可否通過法律提升道德。因此，考生要結(jié)合材料，對(duì)當(dāng)前社會(huì)下，法律對(duì)于道德的反作用進(jìn)行回答，簡(jiǎn)要分析法律本身的缺陷?？忌梢圆扇≠澩挠^點(diǎn)，也可以采取否認(rèn)的觀點(diǎn)，但觀點(diǎn)要明確，并充分論證說理。答：（1）法律與道德的關(guān)系法與道德的關(guān)系，是法與文化關(guān)系中的一項(xiàng)重要具體內(nèi)容，在運(yùn)用法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系時(shí)，人們必須認(rèn)真對(duì)待和處理好這兩者的關(guān)系。道德是社會(huì)調(diào)整體系中的一種調(diào)整形式，它是人們關(guān)于善與惡、美與丑、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私的感覺、觀點(diǎn)、規(guī)范和原則的總和。①法與道德的聯(lián)系法與道德有著十分密切的聯(lián)系。包括縱的聯(lián)系和橫的聯(lián)系。a．縱的聯(lián)系縱的聯(lián)系，是指它們和其他社會(huì)現(xiàn)象間的共同關(guān)系。法和道德都是由社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定，都是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。同時(shí)，它們又都受到一定階級(jí)的政治和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響，并為實(shí)現(xiàn)一定階級(jí)的政治和社會(huì)意識(shí)形態(tài)服務(wù)。由此，法與統(tǒng)治階級(jí)的道德的縱的聯(lián)系決定著它們的社會(huì)階級(jí)本質(zhì)和服務(wù)方向必然是共同的，因而它們的基本原則和主要內(nèi)容必然是一致的。b．橫的聯(lián)系橫的聯(lián)系，是指它們之間的相互影響和相互作用。橫的聯(lián)系有三種情況：第一，互相滲透。法貫穿著道德精神，它的許許多多的規(guī)范是根據(jù)道德原則或規(guī)范制定的。而道德的許多內(nèi)容又是從法律中汲取的。第二，互相制約。道德通過對(duì)法的某些規(guī)定的公正性和公正程度的評(píng)價(jià)，促使法的改、廢、立，使其符合統(tǒng)治階級(jí)的利益，保持法的倫理方向。法則通過立法和司法，促使某些道德規(guī)范的完善和道德的發(fā)展，制約不道德行為不得越出法律許可的范圍。第三，互相保障。從實(shí)質(zhì)上講，凡是違反法的行為，同時(shí)也是或可能是違反道德的行為；凡是違反道德的行為，也是（或可能是）違反法的要求的行為，盡管不一定必須直接追究違反者的法律責(zé)任。法是道德的政治支柱，道德是法的精神支柱。②法與道德的區(qū)別法與道德雖有密切聯(lián)系，但它們畢竟是上層建筑的不同部分，是性質(zhì)不同的兩種規(guī)范體系，各有自己的特征。它們的區(qū)別可以概括為以下幾點(diǎn)：

a．表現(xiàn)形式不同。法是以“國(guó)家意志”形式出現(xiàn)的，表現(xiàn)在政權(quán)機(jī)關(guān)所制定的憲法、法律、法規(guī)、決議、條例、指示等規(guī)范性文件中。道德則是以“社會(huì)意志”形式出現(xiàn)的，作為“社會(huì)意志”，它有多種多樣的表現(xiàn)形式。b．違反的后果不同。違反法律將承擔(dān)法律責(zé)任，受到法律明確規(guī)定的制裁。違反道德者通常受到社會(huì)輿論的輕蔑、批評(píng)、譴責(zé)。c．調(diào)節(jié)人們行為的方式不同。在法律側(cè)重通過對(duì)正當(dāng)利益的平等保護(hù)來調(diào)整社會(huì)關(guān)系的意義上，法律是以權(quán)利為本位的，而道德則是以義務(wù)為本位的。d．調(diào)整的對(duì)象不同。法調(diào)整的是人們的外部行為，即意志的外在表現(xiàn)。道德則要求人們的外部行為和內(nèi)在動(dòng)機(jī)都符合道德準(zhǔn)則。e．規(guī)范體系的結(jié)構(gòu)不同。法律有巨大的組織功能，而道德在這方面只能當(dāng)配角。（2）隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“小悅悅”事件的發(fā)生不是偶然?！耙娝啦痪取焙汀耙娏x勇為”應(yīng)該成為道德的上線，就是應(yīng)該鼓勵(lì)全社會(huì)成員努力達(dá)到這個(gè)程度，這就需要相關(guān)法律的激勵(lì)作用。對(duì)于“小悅悅”事件的發(fā)生，是社會(huì)上多種因素共同作用的結(jié)果，不可片面認(rèn)識(shí)。對(duì)于絕大多數(shù)的人來說，并不是沒有這個(gè)境界，關(guān)鍵是有諸多的后顧之憂，特別是面對(duì)著一些人的誤解以及可能遭受的損失，究竟如何保障自己的權(quán)益，這就要靠法律的保障了。法律并不是萬能的，特別是在面對(duì)著一些道德層面的問題時(shí)候，用法律來取代道德不是一個(gè)好的辦法。我們只有通過法律的激勵(lì)作用，來保障人們的道德規(guī)范，才能避免“小悅悅”的悲劇在我們的社會(huì)上再次上演。

四、論述題（每題20分，共40分）1．憲法上的人民主權(quán)原則與基本人權(quán)原則之關(guān)系。00:00/00:00【分析】如前分工制約原則所述，本題是對(duì)憲法兩大基本原則的分析。關(guān)于回答關(guān)系的題目的答題技巧再次不再贅述。就本題而言：首先分別回答——人民主權(quán)原則的概念，產(chǎn)生以及體現(xiàn)；基本人權(quán)原則的概念，產(chǎn)生以及體現(xiàn)；兩者的聯(lián)系。當(dāng)然考生也可以采取另一種答題方式：兩原則的概念；兩原則歷史發(fā)展不同；兩原則在憲法中的體現(xiàn)不同；最后回答兩者的聯(lián)系。兩種方式各有所長(zhǎng)，前者使得每個(gè)原則的內(nèi)容更加的體系化，后者使得兩原則的差別更加具體化。答：（1）人民主權(quán)原則①人民主權(quán)原則的概念與歷史發(fā)展主權(quán)是指國(guó)家的最高權(quán)力。人民主權(quán)是指國(guó)家中絕大多數(shù)人擁有國(guó)家的最高權(quán)力。在法國(guó)啟蒙思想家盧梭看來，主權(quán)是公意的具體表現(xiàn)，人民的公意表現(xiàn)為最高權(quán)力；人民是國(guó)家最高權(quán)力的來源，國(guó)家是自由的人民根據(jù)契約協(xié)議的產(chǎn)物，而政府的一切權(quán)力都是人民授予的。因此，國(guó)家的主人不是君主，而是人民，治理者只是受人民委托，因而主權(quán)只能屬于人民。人民主權(quán)學(xué)說的出現(xiàn)是國(guó)家學(xué)說發(fā)展史上的一大飛躍，是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制主義的銳利思想武器，是資產(chǎn)階級(jí)民主思想的核心。②憲法對(duì)人民主權(quán)原則的確認(rèn)a．資本主義國(guó)家人民主權(quán)學(xué)說最先為資本主義國(guó)家的憲法所采用形成了人民主權(quán)原則。除政治宣言宣告之外，資本主義國(guó)家的憲法還以規(guī)范的形式確認(rèn)人民主權(quán)的原則以及人民行使權(quán)利的方式。b．社會(huì)主義國(guó)家社會(huì)主義國(guó)家也確立人民主權(quán)原則，在憲法中予以確認(rèn)并且規(guī)定人民行使主權(quán)的方式，比如我國(guó)現(xiàn)行憲法第2條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的大會(huì)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。”c．資本主義與社會(huì)主義在憲法確認(rèn)人民主權(quán)原則的區(qū)別第一，理論依據(jù)不同。資本主義國(guó)家的憲法確認(rèn)的人民主權(quán)原則是以“社會(huì)契約”論作為理論基礎(chǔ)的，人民主權(quán)來源于相約組成國(guó)家的人們的“公意”，而公意又是超階級(jí)的，因此人民主權(quán)在形式上表現(xiàn)為全民的公意。社會(huì)主義憲法確認(rèn)的人民主權(quán)原則是以馬克思主義的國(guó)家學(xué)說為理論基礎(chǔ)的，因此，人民主權(quán)是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)，是統(tǒng)治階級(jí)的主權(quán)。第二，實(shí)現(xiàn)方式有差異。資本主義憲法規(guī)定人民行使主權(quán)的方式是由代議機(jī)關(guān)來行使，但有些國(guó)家如瑞士，憲法規(guī)定公民具有修改憲法的創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)以及對(duì)憲法以外其他法律的復(fù)決權(quán)，這種創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)是一種直接民權(quán)，即由公民直接行使主權(quán)者的權(quán)力。資本主義國(guó)家的

憲法一般沒有規(guī)定代議機(jī)關(guān)的議員應(yīng)受選民和選舉團(tuán)體監(jiān)督的規(guī)定。而社會(huì)主義國(guó)家的憲法一般規(guī)定選民和選舉單位有權(quán)監(jiān)督和撤換自己選出的代表。③人民主權(quán)原則在我國(guó)憲法中的主要體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家的憲法普遍規(guī)定了“一切權(quán)力屬于人民”的原則。由于“一切權(quán)力屬于人民”是無產(chǎn)階級(jí)在創(chuàng)建自己的政權(quán)過程中，在批判性地繼承資產(chǎn)階級(jí)民主思想的基礎(chǔ)上，對(duì)人民主權(quán)原則的創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展，因此，“一切權(quán)力屬于人民”實(shí)質(zhì)上也就是主權(quán)在民。a．憲法第1條第1款明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家?！蓖瑫r(shí)，第2條第1款規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民?！眀．憲法同時(shí)規(guī)定實(shí)現(xiàn)人民主權(quán)的具體形式與途徑，如憲法第2條第2、3款規(guī)定：人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事務(wù)，管理社會(huì)事務(wù)。（2）基本人權(quán)原則①人權(quán)的概念與發(fā)展人權(quán)是指作為一個(gè)人所應(yīng)該享有的權(quán)利。人權(quán)的主體是“人”，首先指作為自然意義上的人。其次，人存在于社會(huì)關(guān)系之中，是具體的社會(huì)中的人，因而當(dāng)人權(quán)與某一個(gè)體的人相結(jié)合時(shí)，則不能不打上這個(gè)人所處客觀社會(huì)歷史條件的烙印。但就人權(quán)最原始的意義而言，它在本質(zhì)上首先屬于應(yīng)有權(quán)利、道德權(quán)利。人權(quán)觀念的萌芽古已有之，但人權(quán)口號(hào)由17、18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家最先提出。②憲法確認(rèn)基本人權(quán)的方式

基本人權(quán)原則最先在資產(chǎn)階級(jí)政治宣言中體現(xiàn)。繼政治宣言之后，基本人權(quán)還以憲法規(guī)范的形式表現(xiàn)出來，人權(quán)成為近現(xiàn)代憲法的主要內(nèi)容，同樣，憲法也被視為保護(hù)人權(quán)的產(chǎn)物，是為保護(hù)人權(quán)而制定的。憲法確認(rèn)基本人權(quán)的方式一般分為四種：a．宣布承認(rèn)和保障人權(quán)并以公民的基本權(quán)利作為表現(xiàn)基本人權(quán)的具體內(nèi)容。意大利憲法、日本憲法、聯(lián)邦德國(guó)憲法即采用這種方式。b．在憲法中不出現(xiàn)人權(quán)字樣，只規(guī)定公民基本權(quán)利的內(nèi)容，如美國(guó)、委內(nèi)瑞拉、埃及等國(guó)。c．原則上確認(rèn)基本人權(quán)，并對(duì)公民基本權(quán)利作出少量的規(guī)定，如法國(guó)現(xiàn)行憲法。d．表現(xiàn)公民基本權(quán)利的憲法規(guī)范，一般采用禁止性規(guī)范與授權(quán)性規(guī)范相結(jié)合而以禁止性規(guī)范為主。③基本人權(quán)原則在我國(guó)憲法中的體現(xiàn)從《共同綱領(lǐng)》開始，我國(guó)憲法都規(guī)定公民的基本權(quán)利與義務(wù)，特別是2004年規(guī)定“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”的憲法原則后，基本人權(quán)原則表現(xiàn)為國(guó)家的基本價(jià)值觀。④我國(guó)憲法對(duì)人權(quán)的規(guī)定的特點(diǎn)a．明確國(guó)家有尊重和保障人權(quán)的義務(wù)，并且對(duì)公民的基本權(quán)利包括公民的政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化權(quán)利和社會(huì)生活方面的權(quán)利進(jìn)行了全面的規(guī)定，公民基本權(quán)利的范圍十分廣泛。b．通過憲法修正案對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)作出規(guī)定。2004年憲法修正案從根本上改變了我國(guó)憲法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的規(guī)定，不僅明確規(guī)定對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，同時(shí)也規(guī)定了政府不能隨意征收或者征用私有財(cái)產(chǎn)，只有在符合公共利益和法律規(guī)定且給予補(bǔ)償?shù)臈l件下才能征收或者征用私有財(cái)

產(chǎn)。c．社會(huì)主義國(guó)家的憲法在表述公民基本權(quán)利時(shí)大量采用授權(quán)性規(guī)范，或者以授權(quán)性規(guī)范為主輔之以禁止性規(guī)范。（3）人民主權(quán)原則與基本人權(quán)原則的關(guān)系①人民主權(quán)原則與基本人權(quán)原則都是保障權(quán)利的原則性規(guī)定。既在指導(dǎo)思想上規(guī)定，也在具體行為上規(guī)定。讓人們的權(quán)利能夠真正實(shí)現(xiàn)。②人民主權(quán)原則與基本人權(quán)原則的層次不同。人民主權(quán)原則是立足于國(guó)家主權(quán)，著眼于一國(guó)人民的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和保障；基本人權(quán)原則立足于世界人民權(quán)利，為的是實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的人權(quán)。③在憲法原則中人民主權(quán)是邏輯起點(diǎn)，基本人權(quán)是終極目的。人民主權(quán)原則表達(dá)的是國(guó)家最高權(quán)力的合法性來源問題，即人民是國(guó)家權(quán)力的主體?；救藱?quán)原則強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家權(quán)力目的的正當(dāng)性問題，即國(guó)家權(quán)力服務(wù)于人權(quán)。人民主權(quán)與基本人權(quán)之間實(shí)際上暗藏張力，存在著競(jìng)爭(zhēng)。這種張力表現(xiàn)在理論上即為當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)何者優(yōu)先的問題，在實(shí)踐中表現(xiàn)為公民有無反抗權(quán)或者不服從權(quán)利以及進(jìn)而對(duì)公民反抗權(quán)的態(tài)度問題。2．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)法治與人治之間差別的看法。

00:00/00:00【分析】憲法的基本原則之一是法治原則。因此，考生對(duì)法治不應(yīng)陌生。不過考生要注意，本題是屬于法理學(xué)的內(nèi)容。因此，首先最好根據(jù)法理學(xué)的知識(shí)回答，在回答完之后就憲法學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充作答將會(huì)體現(xiàn)考生融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)理解法律，將有助于得到高分。就本題而言，仍然是概念比較類，但是近須對(duì)差別進(jìn)行總結(jié)。因此，回答本題：先回答法治本身的概念；人治的概念：人治和法治的區(qū)別；個(gè)人的看法。個(gè)人的看法可以在最后總結(jié)，也可以在回答兩者的區(qū)別是采取有傾向性的表述，從而表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)。個(gè)人觀點(diǎn)必須明確，而不是模棱兩可?？忌劶皞€(gè)人觀點(diǎn)是，切忌武斷，需要有理有據(jù)的進(jìn)行論述。答：（1）法治與人治的定義①法治，在英文中相當(dāng)于“theRuleofLaw”，應(yīng)是以民主為前提和目標(biāo)，以嚴(yán)格依法辦事為核心，以制約權(quán)力為關(guān)鍵的社會(huì)管理機(jī)制、社會(huì)活動(dòng)方式和社會(huì)秩序狀態(tài)。②人治是一種依靠領(lǐng)導(dǎo)人或統(tǒng)治者的意志來管理國(guó)家和社會(huì)，處理社會(huì)公共事務(wù)的治國(guó)方略、方式。它至少具有這樣幾個(gè)特征：a．人治的根據(jù)是領(lǐng)導(dǎo)人或統(tǒng)治者的意志；b．具有隨意專橫的性質(zhì)；c．輕視法律；d．法律服從于領(lǐng)導(dǎo)人或統(tǒng)治者意志。③人治是與法治同樣古老的社會(huì)現(xiàn)象。但是與法治所不同的是，很少有思想家給人治下過定義。人們一般認(rèn)為，古希臘柏拉圖所主張的“賢人政治”，中國(guó)儒家所主張的“為政在人”就是人治。人治作為一種治國(guó)理念和方式，是一直與法治并存的。（2）法治與人治的區(qū)別法治與人治之間存在著這樣幾個(gè)方面的差異或者根本對(duì)立：①領(lǐng)導(dǎo)人或統(tǒng)治者的地位不同。領(lǐng)導(dǎo)人或統(tǒng)治者的地位是區(qū)別法治與人治的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。在法治中，法律是至高無上的，領(lǐng)導(dǎo)人或統(tǒng)治者都必須服從法律。即使領(lǐng)導(dǎo)人或統(tǒng)治者認(rèn)為法律有所不妥，在法律未改變之前，也必須遵守法律，而不能隨意改變法律的規(guī)定。而在人治之中，領(lǐng)導(dǎo)人或統(tǒng)治者是至高無上的，他們擁有否定法律的特權(quán)。②法律的地位和作用不同。在法治中，法律的地位是至高無上的，法律的作用是巨大的。而在人治之中，法律的地位是低下的，是被輕視的，法律的作用得不到有效發(fā)揮。尤其是在法律與權(quán)力相沖突的時(shí)候，讓步的總是法律。法律只是純粹的統(tǒng)治工具，而不是目的。③權(quán)力是否受法律的約束不同。在法治中，雖然法律也要依賴于權(quán)力，但這是就整體而言的。就每個(gè)具體的權(quán)力來說，任何權(quán)力都必須服從法律。權(quán)力受法律的約束，是法治的基本特征之一。但在人治之中，權(quán)力常常是不受法律約束的。人治中的權(quán)力只服從權(quán)力，而最高的權(quán)力是不受法律約束的。④是否具有民主、自由、平等和人權(quán)等價(jià)值觀念的不同。在價(jià)值觀念上，法治與人治有著根本的區(qū)別。法治總以民主作為自己的基礎(chǔ)和價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)把自由、平等、人權(quán)等作為自己的價(jià)值觀念加以貫徹。而人治總是與專制相聯(lián)系，不但不具有自由、平等和人權(quán)的價(jià)值目標(biāo)，甚至是反自由、反平等、反人權(quán)的。法治與人治在價(jià)值觀念上的沖突和對(duì)

立，必然導(dǎo)致在制度和規(guī)范設(shè)計(jì)上的矛盾。⑤各自所要求和所具有的政治基礎(chǔ)不同。法治與人治總是在一定政治基礎(chǔ)上存在的，并作為一定政治體制的構(gòu)成部分。從政治基礎(chǔ)來看，法治與人治根本不同。法治以民主制度作為政治基礎(chǔ)，人民在法治之中總有自己的地位。盡管這種民主并不盡善盡美，甚至還存在著很多不足，但是任何法律必須憑借一定的民主才能得以成立。但是人治總是以專制集權(quán)作為政治基礎(chǔ)。民主是人治的天敵，所以，所有的人治都必然會(huì)反對(duì)民主。（3）法治與人治之別的總結(jié)法治與人治是兩種不同的治國(guó)方針，是指導(dǎo)思想根本對(duì)立的統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)管理的工具。從人治到法治的發(fā)展，是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展的保證。真題點(diǎn)評(píng)1．考點(diǎn)分值分布——民法學(xué)部分分題簡(jiǎn)章節(jié)考點(diǎn)值號(hào)1．憲法的概念與特征3．憲法的創(chuàng)制與變動(dòng)憲法分類制憲機(jī)構(gòu)105答1名解1分工制約原則簡(jiǎn)答25、憲法的基本原則人民主權(quán)與305論基本人權(quán)原則述110．基層群眾性自治名居民委員會(huì)制度解2基本權(quán)利沖突名11．基本權(quán)利的一般解3原理基本權(quán)利的限制名35解4獲得物質(zhì)幫助權(quán)分12．基本權(quán)利分論析1基本權(quán)利2．重點(diǎn)。3．難點(diǎn)：2．考點(diǎn)分值分布——法理學(xué)部分分章節(jié)考點(diǎn)題號(hào)名解值5．法的淵源、分類法的時(shí)間效力5和效力8名解8．權(quán)利和義務(wù)推定權(quán)利57司法平等原則名解17．法的實(shí)施18．法律職業(yè)56法律職業(yè)的特征簡(jiǎn)答101015203法律解釋的原則簡(jiǎn)答19．法律方法4分析25．法與文化法與道德2論述26、法制與社會(huì)建設(shè)法治與人治2注：2007—2012年，1.4節(jié)/2、法學(xué)的研究方法，3、馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，20、法的價(jià)值概述幾章節(jié)沒有題目。1．重點(diǎn)本套試題重點(diǎn)是“法的本體”和“法的運(yùn)行”以及“法與社會(huì)”三編。“法的運(yùn)行”一編，對(duì)法的實(shí)施，法律職業(yè)以及法律方法章節(jié)都進(jìn)行了考察。而“法與社會(huì)”編對(duì)法律與道德的關(guān)系以及法治和人治，總共占了35分?？疾榉浅＜?。“權(quán)利和義務(wù)”一章，多年以名詞解釋的方式進(jìn)行考察，希望考生注意。2．難點(diǎn)本試卷的難點(diǎn)在于分析題?？忌獙?duì)指定書目的知識(shí)十分熟悉，拓展知識(shí)面，必要時(shí)將法理學(xué)和憲法學(xué)知識(shí)相結(jié)合，靈活的運(yùn)用法理學(xué)理論分析問題。謝謝大家！

2011年廈門大學(xué)705法理學(xué)和憲法學(xué)考研真題[視頻講解]廈門大學(xué)2011年招收攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目代碼：705科目名稱：法理學(xué)和憲法學(xué)招生專業(yè)：法學(xué)院、海洋與海岸帶發(fā)展研究院各相關(guān)專業(yè)一、名詞解釋（每題5分，共40分）1．法律體系2．社會(huì)正義3．法的預(yù)測(cè)作用4．創(chuàng)設(shè)性法律關(guān)系5．憲政6．憲法慣例7．受教育權(quán)8．中華人民共和國(guó)二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1．簡(jiǎn)述中國(guó)社會(huì)主義人權(quán)綱領(lǐng)2．簡(jiǎn)述法律文化的作用3．簡(jiǎn)述憲法規(guī)范的制裁性4．簡(jiǎn)述中國(guó)特別行政區(qū)享有的自治權(quán)三、分析題（每題15分，共30分）1．《中華人民共和國(guó)憲法》第127條規(guī)定“最高人民法院是最高審判機(jī)關(guān)。最高人民法院監(jiān)督地方各級(jí)人民法院和專門人民法院的審判工作，上級(jí)人民法院監(jiān)督下級(jí)人民法院的審判工作”；第132條規(guī)定“最高人民檢察院是最高檢察機(jī)關(guān)。最高人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)地方各級(jí)人民檢察院和專門人民檢察院的工作，上級(jí)人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)下級(jí)人民檢察院的工作“。請(qǐng)指出其中措辭的不同、并分析為什么會(huì)有這種措辭的不同、及其背后所反映的法理（尤其是關(guān)于兩種國(guó)家機(jī)關(guān)設(shè)置及運(yùn)作原理的區(qū)別）是什么？2．以下內(nèi)容摘自某公安局主頁，用憲法的一般原理分析：公安局的招聘行為是否違反中國(guó)憲法的規(guī)定？招聘啟事崗位：洗菜工要求：女性，30歲以下，中文專業(yè)，大學(xué)本科學(xué)歷……四、論述題（每題20分，共40分）1．在現(xiàn)實(shí)生活中，曾發(fā)生過“許霆案”“孫偉銘案”（醉駕后被判處無期徒刑，罪名是“以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪”）等受到公眾和媒體關(guān)注的案件，有人認(rèn)為案件的最終判決或多或少會(huì)受到民意的影響，請(qǐng)基于司法的特點(diǎn)論述法治社會(huì)中民意與司法的關(guān)系。2．修憲權(quán)之歸屬與修憲限制之關(guān)系。參考答案

廈門大學(xué)2011年招收攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目代碼：705科目名稱：法理學(xué)和憲法學(xué)招生專業(yè)：法學(xué)院、海洋與海岸帶發(fā)展研究院各相關(guān)專業(yè)一、名詞解釋（每題5分，共40分）1．法律體系00:00/00:00答：法律體系，也稱“法的體系”或簡(jiǎn)稱為“法體系”，是指由一國(guó)現(xiàn)行的全部法律規(guī)范按照不同的法律部門分類組合而形成的一個(gè)呈體系化的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。法律體系有以下幾個(gè)特點(diǎn)：(1)法律體系是一個(gè)國(guó)家的全部現(xiàn)行法律構(gòu)成的整體。(2)法律體系是一個(gè)由法律部門分類組合而形成的呈體系化的有機(jī)整體。(3)法律體系的理想化要求是門類齊全、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、內(nèi)在協(xié)調(diào)。(4)法律體系是客觀法則和主觀屬性的有機(jī)統(tǒng)一。2．社會(huì)正義00:00/00:00答：社會(huì)正義是指一個(gè)社會(huì)基本制度及其所含規(guī)則和原則的合理性和公正性。從主體的角度，把正義劃分為個(gè)人正義與社會(huì)正義。社會(huì)正義適用于社會(huì)及其基本的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和法律制度，社會(huì)正義包括兩個(gè)層面，①社會(huì)各種資源、利益以及負(fù)擔(dān)之分配上的正義，②社會(huì)利益沖突之解決上的正義。前者可謂“實(shí)體正義”，后者可謂“形式正義”或“訴訟正義”。3．法的預(yù)測(cè)作用00:00/00:00答：法的預(yù)測(cè)作用是指根據(jù)法的規(guī)定，人們可以預(yù)先知曉或估計(jì)到人們相互間將如何行為，特別是國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員將如何對(duì)待人們的行為，進(jìn)而根據(jù)這種預(yù)知來作出行動(dòng)安排和計(jì)劃。在社會(huì)生活中，每個(gè)人的行為都可能對(duì)他人的行為發(fā)生影響，同時(shí)也可能受到他人行為的影響。在這種復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系中，如果沒有一定的公認(rèn)的規(guī)則，去據(jù)以預(yù)測(cè)自己行為和安排的后果，社會(huì)生活就會(huì)陷入無序狀態(tài)。法的預(yù)測(cè)作用可以減少行動(dòng)的偶然性盲目性，提高行動(dòng)的實(shí)際效果。4．創(chuàng)設(shè)性法律關(guān)系00:00/00:00答：根據(jù)法律關(guān)系發(fā)生的方式，可以分為調(diào)整性法律關(guān)系與創(chuàng)設(shè)性法律關(guān)系。其中，創(chuàng)設(shè)性法津關(guān)系的特點(diǎn)是，在法律規(guī)范產(chǎn)生之前某種社會(huì)關(guān)系并不存在，法律規(guī)范作用于社會(huì)生活后才出現(xiàn)該種社會(huì)關(guān)系，并使之成為法律關(guān)系。這一分類表明，法不僅具有調(diào)整和維護(hù)現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系的“事后”作用，而且還具有預(yù)測(cè)和創(chuàng)造新型社會(huì)關(guān)系的“事先”作用。5．憲政00:00/00:00答：憲政是指以憲法為前提，以民主政治為核心，以法治為基石，以保障人權(quán)為目的的政治形態(tài)或政治過程。憲政除憲法外應(yīng)包含三個(gè)基本的要素，即民主、法治和人權(quán)。憲政有以下主要特征：（1）憲法的實(shí)施是建立憲政的基本途徑；（2）建立有限政府是憲政的基本精神；（3）樹立憲法的最高權(quán)威是憲政的集中表現(xiàn)。6．憲法慣例00:00/00:00答：憲法慣例是指憲法條文無明確規(guī)定，但在實(shí)際政治生活中存在和通行并經(jīng)國(guó)家默認(rèn)、具有憲法效力的習(xí)慣和傳統(tǒng)。一般由代議機(jī)關(guān)、國(guó)家元首、政府首腦或政黨領(lǐng)袖等在實(shí)際政治生活中開創(chuàng)先例，并為后人所效法而逐漸形成。憲法慣例雖多見于不成文憲法國(guó)家，但成文憲法國(guó)家也不鮮見。其作用和意義在于，能適應(yīng)國(guó)家形勢(shì)的發(fā)展變化，同時(shí)也充實(shí)并豐富了一國(guó)憲法的內(nèi)容，便于憲法功能的充分發(fā)揮。但憲法慣例屬于政治性規(guī)則，一般不適用于普通案件的審判之中。7．受教育權(quán)00:00/00:00答：受教育權(quán)是指公民有在國(guó)家和社會(huì)提供的各類學(xué)校和機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的權(quán)利。公民有受教育的權(quán)利基本內(nèi)容是：（1）學(xué)齡前兒童有接受學(xué)前教育的機(jī)會(huì)。（2）適齡兒童有接受初等教育的權(quán)利和義務(wù)。（3）公民有接受中等教育、職業(yè)教育和高等教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。（4）成年人有接受成人教育的權(quán)利。（5）公民有從集體經(jīng)濟(jì)組織、國(guó)家企業(yè)事業(yè)組織和其他社會(huì)力量舉辦的教育機(jī)構(gòu)接受教育的機(jī)會(huì)。（6）就業(yè)前的公民有接受必要的勞動(dòng)就業(yè)訓(xùn)練的權(quán)利和義務(wù)。8．中華人民共和國(guó)00:00/00:00答：中華人民共和國(guó)是指工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。中華人民共和國(guó)的政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制度，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1．簡(jiǎn)述中國(guó)社會(huì)主義人權(quán)綱領(lǐng)00:00/00:00答：（1）社會(huì)主義人權(quán)綱領(lǐng)的含義社會(huì)主義人權(quán)綱領(lǐng)，即無產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)要求，是由無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位所決定的，是隨著無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的增強(qiáng)而不斷明確的，也是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展不斷豐富的。（2）中國(guó)的社會(huì)主義人權(quán)綱領(lǐng)的特征：①人權(quán)主體的普遍性。無產(chǎn)階級(jí)在革命勝利之后，就以法律或具有法律效力的政治綱領(lǐng)（宣言）把人權(quán)主體的資格普及于全體社會(huì)成員。②人權(quán)內(nèi)容的廣泛性。中國(guó)的社會(huì)主義人權(quán)綱領(lǐng)除了人身自由、生存權(quán)利、政治權(quán)利外，還包括范圍廣泛的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)權(quán)利和生態(tài)權(quán)利。③公平性。中國(guó)的社會(huì)主義人權(quán)綱領(lǐng)主張人權(quán)屬于無差別的個(gè)人，即全體社會(huì)成員。中國(guó)社會(huì)主義的人權(quán)綱領(lǐng)還十分重視給婦女、兒童、老人、殘疾人、失業(yè)、待業(yè)者等社會(huì)弱勢(shì)群體提供特別的人權(quán)保護(hù)，以使他們實(shí)際上享有與其他人同樣的人權(quán)。中國(guó)的社會(huì)主義人權(quán)綱領(lǐng)的公平性還表現(xiàn)在每個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)是等值的、一致的、相互制約的。④理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性。中國(guó)的社會(huì)主義人權(quán)綱領(lǐng)是從工人階級(jí)的階級(jí)地位、社會(huì)整體利益和解放全人類的偉大目標(biāo)出發(fā)，依據(jù)馬克思主義人權(quán)觀而設(shè)定的。中國(guó)的社會(huì)主義人權(quán)綱領(lǐng)既包括社會(huì)福利這類質(zhì)樸的、有眼前實(shí)惠的內(nèi)容，也包括階級(jí)解放、個(gè)人和全體人民充分自由發(fā)展這類崇高理想。⑤人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)的原則性與寬容性的統(tǒng)一。中國(guó)的社會(huì)主義人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)有原則性，又有寬容性，即在基本人權(quán)上是非清楚，旗幟鮮明；同時(shí)承認(rèn)各國(guó)人民依據(jù)各自社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展水平、民族傳統(tǒng)和特定人

權(quán)目標(biāo)，選擇和設(shè)定具體的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)。⑥國(guó)際性。從馬克思和恩格斯號(hào)召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來之日到當(dāng)代社會(huì)主義中國(guó)積極參與國(guó)際人權(quán)立法和人權(quán)保護(hù)，國(guó)際主義一直是社會(huì)主義人權(quán)綱領(lǐng)的基本原則，工人階級(jí)是國(guó)際人權(quán)的忠實(shí)捍衛(wèi)者。此外，中國(guó)的社會(huì)主義人權(quán)綱領(lǐng)還有一些特色。2．簡(jiǎn)述法律文化的作用00:00/00:00答：（1）法律文化的含義法律文化是指在一定社會(huì)物質(zhì)生活條件決定作用的基礎(chǔ)上，國(guó)家政權(quán)所創(chuàng)制的法律規(guī)范、法律制度，以及人們關(guān)于法律現(xiàn)象的態(tài)度、價(jià)值、信念、心理、感情、習(xí)慣及理論學(xué)說的復(fù)合有機(jī)體。（2）法律文化的作用①溝通作用。人們的溝通依賴于人們共同的認(rèn)知，法律活動(dòng)中的溝通依賴于共同的法律認(rèn)知。法律文化中的語言、符號(hào)、共同的價(jià)值、知識(shí)、情感等，構(gòu)成了溝通的基礎(chǔ)。人們之所以能夠在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以合同方式確定交易，之所以能夠在法庭中共同就爭(zhēng)議進(jìn)行討論和辯論，關(guān)鍵在于有共同的法律文化。②選擇作用。在法律領(lǐng)域的選擇包括制度安排方面的基本制度選擇，權(quán)利義務(wù)分配的選擇，法律調(diào)整機(jī)制和調(diào)整方式的選擇等；在法律實(shí)施方面包括程序選擇和對(duì)實(shí)體權(quán)利義務(wù)及責(zé)任安排的選擇；在一般法律活動(dòng)方面包括對(duì)法律行為的選擇等。③指令作用。指法律文化驅(qū)動(dòng)和控制法律制度的運(yùn)作，指導(dǎo)社會(huì)活動(dòng)主體作出符合法律規(guī)范的行為。制度的運(yùn)作及法律活動(dòng)中的權(quán)利義務(wù)行為，都是受人們的意志支配的，而法律活動(dòng)中的意志是受現(xiàn)行的法律制度、法律活動(dòng)主體的法律信仰、知識(shí)、情感等支配的。主體積極的法律活動(dòng)，是由法律文化的制度內(nèi)容和意識(shí)內(nèi)容向其提供指令。④整合作用。法律文化的整合作用包括制度層面和意識(shí)層面。制度層面的整合即通過法律規(guī)范和制度的實(shí)施，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，排除各對(duì)立因素，使整個(gè)社會(huì)形成統(tǒng)一的法律秩序。意識(shí)層面的整合包括將自身的法律文化因素組合成一個(gè)和諧的整體；對(duì)社會(huì)中不同的法律文化進(jìn)行選擇、吸收、排斥、滲透，使社會(huì)形成和接受一個(gè)統(tǒng)一的法律文化；對(duì)社會(huì)文化中不同文化因素進(jìn)行選擇和調(diào)適，使法律文化與整個(gè)社會(huì)整個(gè)大文化系統(tǒng)互相適應(yīng)。⑤社會(huì)化作用。指一個(gè)自然人成為社會(huì)人的過程，即在社會(huì)文化的背景中學(xué)習(xí)社會(huì)文化、內(nèi)化社會(huì)文化、形成自己社會(huì)品質(zhì)的過程。任何時(shí)代的人，都是該時(shí)代文化塑造的。法律文化提供了人的社會(huì)化（法律化）的條件，其不僅表現(xiàn)為公民是公民文化的塑造的結(jié)果，最重要的是法律人（法律職業(yè)工作者）是法律文化塑造的結(jié)果。沒有公民文化，就不會(huì)有公民；沒有法律文化，就不可能產(chǎn)生法律人；有怎樣的法律文化就會(huì)產(chǎn)生怎樣的法律人。

3．簡(jiǎn)述憲法規(guī)范的制裁性00:00/00:00答：憲法規(guī)范作為一種法律規(guī)范，具有特殊的制裁措施。憲法制裁包括積極制裁、消極制裁。（1）在現(xiàn)代憲政運(yùn)行中，憲法發(fā)揮其制裁功能主要是通過具體司法實(shí)踐活動(dòng)。司法審查制度的運(yùn)用雖然是憲法制裁功能基本的表現(xiàn)形式，但并不是唯一的形式。維護(hù)憲法規(guī)范力的形式，不僅包括公民對(duì)政治過程的監(jiān)督，而且包括對(duì)憲法作為法的性質(zhì)與功能的確信。公民對(duì)政治過程的監(jiān)督是憲法制裁的重要表現(xiàn)形式，構(gòu)成憲法特有的制裁模式，如選舉過程、罷免制度、任期限制、規(guī)范性文件的審查、組織活動(dòng)原則與程序等都屬于憲法制裁的范圍。憲法存在的合理基礎(chǔ)主要由兩種要素組成，一是憲法作為法具有的自然的制裁功能，二是社會(huì)主體對(duì)憲法的一種確信與內(nèi)在信念。對(duì)憲法的確信表現(xiàn)為對(duì)憲法效力的社會(huì)承認(rèn)，如支持憲法的社會(huì)力量、學(xué)者的憲法理念、司法權(quán)的獨(dú)立、公民的憲法意識(shí)、基于憲法的社會(huì)輿論監(jiān)督、憲法習(xí)慣等因素以不同形式構(gòu)成憲法的制裁。通過上述各種要素的有機(jī)統(tǒng)一與活動(dòng)，憲法在不同的社會(huì)領(lǐng)域獲得社會(huì)承認(rèn)，形成有效的制約功能。（2）憲法規(guī)范的制裁性由憲法效力的最高性與直接性特點(diǎn)所決定。憲法規(guī)范所體現(xiàn)的制裁性與其他法律規(guī)范的制裁性，就其性質(zhì)而言是完全一致的，都發(fā)揮了法的拘束力與影響力。兩者的區(qū)別主要在于，憲法規(guī)范的制裁更側(cè)重于宏觀領(lǐng)域的制裁，而具體法律規(guī)范的制裁則側(cè)重于微觀領(lǐng)域的制裁。制裁領(lǐng)域與制裁方式的不同，不應(yīng)影響憲法規(guī)范本身發(fā)揮的法律效力。（3）憲法規(guī)范的制裁性，說明憲法規(guī)范不僅有法律效力，而且有具體的懲罰性。如果不承認(rèn)憲法規(guī)范有具體的懲罰性，那么實(shí)際上等于否認(rèn)了憲法規(guī)范的具體強(qiáng)制性，同時(shí)也就否認(rèn)了憲法作為法的屬性。（4）憲法的制裁措施具有特殊性我國(guó)憲法規(guī)定的罷免、質(zhì)詢，國(guó)外憲法規(guī)定的罷免、彈劾、解散議會(huì)、對(duì)內(nèi)閣投不信任票等，都屬憲法性的制裁，這種制裁往往都以剝奪某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力及其相應(yīng)待遇為特征。4．簡(jiǎn)述中國(guó)特別行政區(qū)享有的自治權(quán)00:00/00:00答：（1）特別行政區(qū)的含義特別行政區(qū)是指在中華人民共和國(guó)行政區(qū)域范圍內(nèi)設(shè)立的，享有特殊法律地位、實(shí)行資本主義制度和資本主義生活方式的地方行政區(qū)域。（2）中國(guó)的特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)①行政管理權(quán)。是指特別行政區(qū)有權(quán)依照基本法的有關(guān)規(guī)定自行處理有關(guān)行政事務(wù)，包括特別行政區(qū)的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、金融、貿(mào)易、工商業(yè)、土地、航運(yùn)、民航、教育、科學(xué)、文化、體育、宗教、勞工、社會(huì)服務(wù)等事項(xiàng)。②立法權(quán)。特別行政區(qū)的立法機(jī)關(guān)有權(quán)依據(jù)基本法的規(guī)定，制定適用于特別行政區(qū)的法律。③獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。特別行政區(qū)法院獨(dú)立進(jìn)行審判，不受任何干涉；凡是在特別行政區(qū)內(nèi)發(fā)生的任何案件，以特別行政區(qū)的終審法院為最高審級(jí)，該特別行政區(qū)終審法院的判決即是最終判決。④自行處理有關(guān)對(duì)外事務(wù)的權(quán)力。包括：a．特別行政區(qū)有參加外交談判、國(guó)際會(huì)議、國(guó)際組織的權(quán)力。b．特別行政區(qū)有簽訂國(guó)際協(xié)議的權(quán)力。c．特別行政區(qū)有與外國(guó)互設(shè)官方、半官方機(jī)構(gòu)的權(quán)力。d．特別行政區(qū)有簽發(fā)特區(qū)護(hù)照和旅行證件的權(quán)力。⑤高度自治的其他方面。包括：a．特別行政區(qū)的行政機(jī)關(guān)、立法機(jī)關(guān)由當(dāng)?shù)赜谰眯跃用窠M成，中央人民政府不從內(nèi)地派遣官員去擔(dān)任特別行政區(qū)行政機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)的重要職務(wù)。b．特別行政區(qū)不實(shí)行社會(huì)主義的制度和政策，保持原來的資本主義制度和生活方式50年不變。c．特別行政區(qū)境內(nèi)的土地和自然資源在所有權(quán)屬于國(guó)家的前提下，由特別行政區(qū)負(fù)責(zé)管理、使用、開發(fā)、出租，或者批給個(gè)人、法人

或者團(tuán)體使用或者開發(fā)，其收入全歸特別行政區(qū)政府支配。d．特別行政區(qū)保持財(cái)政獨(dú)立，財(cái)政收入不上繳中央人民政府，中央人民政府不在特別行政區(qū)征稅。e．特別行政區(qū)的貨幣體系獨(dú)立，其發(fā)行權(quán)屬于特別行政區(qū)政府。f．特別行政區(qū)使用的語言文字，除中文外，在香港特別行政區(qū)還可使用英文，在澳門特別行政區(qū)還可使用葡文。g．特別行政區(qū)除懸掛中華人民共和國(guó)國(guó)旗外，還有自己的區(qū)旗、區(qū)徽等。三、分析題（每題15分，共30分）1．《中華人民共和國(guó)憲法》第127條規(guī)定“最高人民法院是最高審判機(jī)關(guān)。最高人民法院監(jiān)督地方各級(jí)人民法院和專門人民法院的審判工作，上級(jí)人民法院監(jiān)督下級(jí)人民法院的審判工作”；第132條規(guī)定“最高人民檢察院是最高檢察機(jī)關(guān)。最高人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)地方各級(jí)人民檢察院和專門人民檢察院的工作，上級(jí)人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)下級(jí)人民檢察院的工作“。請(qǐng)指出其中措辭的不同、并分析為什么會(huì)有這種措辭的不同、及其背后所反映的法理（尤其是關(guān)于兩種國(guó)家機(jī)關(guān)設(shè)置及運(yùn)作原理的區(qū)別）是什么？00:00/00:00答：（1）上述法條是憲法中對(duì)我國(guó)審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)的規(guī)定。最高人民法院是最高審判機(jī)關(guān)，而最高人民檢察院是最高檢察機(jī)關(guān)，體現(xiàn)了我國(guó)司法獨(dú)立的特征。就具體內(nèi)容而言，最高人民法院監(jiān)督各地人民法院和專門人民法院的審判工作，上級(jí)人民法院監(jiān)督夏季人民法院的審判工作；而最高人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)地方各級(jí)人民檢察院和專門人民檢察院的工作，上級(jí)人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)下級(jí)人民檢察院的工作。這表明了雖然二者均作為國(guó)家司法機(jī)關(guān)，但是在上下級(jí)關(guān)系以及工作的運(yùn)作中的不同。（2）人民法院的設(shè)置和運(yùn)作①人民法院是國(guó)家的審判機(jī)關(guān)。人民法院通過審判活動(dòng)行使國(guó)家權(quán)力。審判權(quán)是指法院依法審理和裁決刑事、民事案件和其他案件的權(quán)力。人民法院獨(dú)立行使審判權(quán)，任何公民有權(quán)拒絕人民法院以外的機(jī)關(guān)、團(tuán)體或個(gè)人的非法審判。②我國(guó)人民法院的設(shè)置我國(guó)的各級(jí)人民法院基本上是以國(guó)家行政區(qū)為基礎(chǔ)設(shè)置的。人民法院的組織體系是最高人民法院、地方各級(jí)人民法院和專門人民法院。a．最高人民法院。最高人民法院是我國(guó)的最高審判機(jī)關(guān)，依法行使國(guó)家最高審判權(quán)，同時(shí)監(jiān)督地方各級(jí)人民法院和專門人民法院的工作。b．地方各級(jí)人民法院分為三級(jí)：高級(jí)人民法院。包括省高級(jí)人民法院、自治區(qū)高級(jí)人民法院和直轄市高級(jí)人民法院。中級(jí)人民法院。包括在省、自治區(qū)內(nèi)按地區(qū)設(shè)立的中級(jí)人民法院；

在直轄市內(nèi)設(shè)立的中級(jí)人民法院；在省轄市、自治區(qū)轄市設(shè)立的中級(jí)人民法院；自治州中級(jí)人民法院?；鶎尤嗣穹ㄔ?。包括縣人民法院、不設(shè)區(qū)的市人民法院、自治縣人民法院、旗人民法院、市轄區(qū)人民法院。c．專門人民法院。專門人民法院是設(shè)在特定部門或者對(duì)特定案件設(shè)立的審判機(jī)關(guān)，專門人民法院審理的案件是特定的案件。目前我國(guó)設(shè)立的專門人民法院主要是軍事法院、鐵路運(yùn)輸法院、海事法院等。③人民法院上下級(jí)之間的關(guān)系根據(jù)憲法規(guī)定，人民法院之間的領(lǐng)導(dǎo)體制是監(jiān)督關(guān)系。體現(xiàn)在制度層面上則是審判監(jiān)督制度。審判監(jiān)督制度是指人民法院對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決和裁定，在法定的人民法院和人民檢察院發(fā)現(xiàn)確有錯(cuò)誤后，依法重新進(jìn)行審判的一種特殊制度。（3）人民檢察院的設(shè)置和運(yùn)作①人民檢察院是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，通過行使檢察權(quán)，對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員、公民、法人或者其他組織是否遵守法律進(jìn)行監(jiān)督，保障法律的統(tǒng)一實(shí)施。②我國(guó)人民檢察院的設(shè)置根據(jù)憲法和人民檢察院組織法的規(guī)定，人民檢察院的組織系統(tǒng)是最高人民檢察院、地方各級(jí)人民檢察院和軍事檢察院等專門人民檢察院。a．最高人民檢察院。最高人民檢察院是國(guó)家最高檢察機(jī)關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民檢察院的工作。b．地方各級(jí)人民檢察院。地方各級(jí)人民檢察院分為：省、自治區(qū)、直轄市人民檢察院；

省、自治區(qū)、直轄市人民檢察院分院，自治州、省轄市、自治區(qū)轄市人民檢察院；縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、旗、市轄區(qū)人民檢察院。c．專門人民檢察院。專門人民檢察院是在最高人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)下，在特定的組織系統(tǒng)內(nèi)設(shè)定的檢察機(jī)關(guān)。專門人民檢察院主要有軍事檢察院和鐵路運(yùn)輸檢察院等。③人民檢察院上下級(jí)之間的關(guān)系檢察系統(tǒng)實(shí)行最高人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)地方各級(jí)人民檢察院和專門人民檢察院，上級(jí)人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)下級(jí)人民檢察院工作的領(lǐng)導(dǎo)體制。上級(jí)人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)下級(jí)人民檢察院的方式主要有：a．了解工作情況，包括調(diào)查研究、指令作專題匯報(bào)等；b．通過指示、批復(fù)、規(guī)范性文件指導(dǎo)工作；c．檢查執(zhí)法工作情況和落實(shí)有關(guān)指示和要求的情況；d．領(lǐng)導(dǎo)辦案，包括決定案件的管轄和指揮辦案；e．糾正或者撤銷下級(jí)人民檢察院的決定。（4）人民法院和人民檢察院在設(shè)置和運(yùn)作工的差異及其法理依據(jù)①人民法院和人民檢察院在設(shè)置和運(yùn)作工的差異人民法院和人民檢察院在設(shè)置和運(yùn)作中的差異主要體現(xiàn)在二者的上下級(jí)之間的關(guān)系方面：人民法院上下級(jí)之間是監(jiān)督的關(guān)系，上級(jí)法院監(jiān)督下級(jí)法院的審判工作；而人民檢察院上下級(jí)之間是領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，上級(jí)人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)下級(jí)人民檢察院的工作。②二者差異的法理依據(jù)

a．憲法之所以規(guī)定人民法院上下級(jí)之間的監(jiān)督關(guān)系，是由人民法院的性質(zhì)和職權(quán)所決定的。人民法院是國(guó)家的審判機(jī)關(guān)，行使審判權(quán)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循依法獨(dú)立審判原則。依法獨(dú)立審判原則是指人民法院獨(dú)立地行使審判權(quán)，審理案件，只服從法律，作出裁判，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。依法獨(dú)立審判原則的含義包括：首先，人民法院行使審判權(quán)獨(dú)立于人民法院以外的國(guó)家機(jī)關(guān)。其次，人民法院行使審判權(quán)獨(dú)立于上級(jí)人民法院。上級(jí)人民法院要監(jiān)督和指導(dǎo)下級(jí)人民法院的審判工作，但不得干涉下級(jí)人民法院的審判工作；上級(jí)人民法院只能在審理案件過程中或者通過審判監(jiān)督程序，對(duì)下級(jí)人民法院的審判工作進(jìn)行監(jiān)督。最后，人民法院行使審判權(quán)要尊重審理案件的法官個(gè)人的獨(dú)立判斷。b．憲法之所以確認(rèn)檢察機(jī)關(guān)上下級(jí)之間是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，是由檢察機(jī)關(guān)所具有的法律監(jiān)督的職能決定的。為了保障全國(guó)法律監(jiān)督的統(tǒng)一性，應(yīng)當(dāng)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)體制，而非監(jiān)督體制。2．以下內(nèi)容摘自某公安局主頁，用憲法的一般原理分析：公安局的招聘行為是否違反中國(guó)憲法的規(guī)定？招聘啟事崗位：洗菜工要求：女性，30歲以下，中文專業(yè)，大學(xué)本科學(xué)歷……

00:00/00:00答：（1）公安局的招聘行為違反了中國(guó)憲法關(guān)于公民享有平等權(quán)的規(guī)定。（2）《憲法》第三十三條“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等?！睂?duì)該法條應(yīng)該從以下兩個(gè)方面進(jìn)行理解：①對(duì)該法律規(guī)定的正面理解a．公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都一律平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，也都平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)；b．任何人的合法權(quán)益都一律平等地受到保護(hù)，對(duì)違法行為一律依法予以追究，絕不允許任何違法犯罪分子逍遙法外；c．在法律面前，不允許任何公民享有法律以外的特權(quán)，不得強(qiáng)制任何公民承擔(dān)法律以外的義務(wù)，不得使公民受到法律以外的處罰。②對(duì)該法律規(guī)定的消極理解——禁止差別對(duì)待與合理差別如前所述，法律面前平等在本質(zhì)上是權(quán)利與義務(wù)平等，禁止任何差別對(duì)待。在法律關(guān)系上人們的地位是平等的，社會(huì)身份、職業(yè)、出身等原因不應(yīng)成為任何受到不平等待遇的理由。平等權(quán)禁止的差別是不合理的差別，即憲法意義上的差別有合理的差別與不合理的差別。平等權(quán)的相對(duì)性要求禁止不合理的差別，而合理的差別具有合憲性。當(dāng)出現(xiàn)某種差別時(shí)，需要判斷是否具有憲法上的正當(dāng)理由。從一般意義上講，判斷差別正當(dāng)性的基本原則是：是否符合作為憲法核心價(jià)值的人的尊嚴(yán)原則；確定差別措施的目的是否符合公共利益；采取的手段與目的之間是否有合理的聯(lián)系等。一般意義上，構(gòu)成歧視應(yīng)滿足如下條件：一是存在著區(qū)別待遇；二是此種區(qū)別具有不良的效果；三是該區(qū)別的理由是被禁止的。符合合理性原則的差別是正當(dāng)?shù)?，否則屬于憲法上禁止的差別。（3）根據(jù)上面的闡述可知，公安局在招聘中侵犯了憲法中規(guī)定的公民的平等權(quán)，是對(duì)公民的差別對(duì)待。首先，啟事中要求為女性，但該工作并非為男性不能勝任，未做到男女平等；其次，該啟事要求年齡為30歲以下，使得30歲以上具備勞動(dòng)能力的人受到了不平等待遇；再次，該啟事要求應(yīng)聘人員應(yīng)為“中文專業(yè)、大學(xué)本科學(xué)歷”，但該專業(yè)和學(xué)歷與所招聘的崗位并無實(shí)質(zhì)聯(lián)系，屬于不平等的要求。因此，該公安局的招聘行為違反了憲法中“公民在法律面前一律平等”的規(guī)定，侵犯了公民的平等權(quán)。四、論述題（每題20分，共40分）1．在現(xiàn)實(shí)生活中，曾發(fā)生過“許霆案”“孫偉銘案”（醉駕后被判處無期徒刑，罪名是“以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪”）等受到公眾和媒體關(guān)注的案件，有人認(rèn)為案件的最終判決或多或少會(huì)受到民意的影響，請(qǐng)基

于司法的特點(diǎn)論述法治社會(huì)中民意與司法的關(guān)系。00:00/00:00答：（1）民意的特點(diǎn)民意即人民意愿。一般意義上的民意，是指大眾對(duì)某一事物或某一社會(huì)現(xiàn)象普遍看法，體現(xiàn)的是大眾的普通理性。司法領(lǐng)域的民意，具有以下特點(diǎn)：①民意是大眾根據(jù)法律正義的外在社會(huì)價(jià)值所形成的一種民眾意愿，暗含了大眾對(duì)司法正義的期望，事實(shí)上是一種大眾訴求。這種訴求往往以樸素的正義觀為出發(fā)點(diǎn)，包含了樸素的善惡、對(duì)錯(cuò)，夾雜著道德要求，從司法的“應(yīng)然”角度對(duì)司法制度、司法行為作出的評(píng)價(jià)，具有其正當(dāng)性。②民意具有非理性的特點(diǎn)。由于民眾的范疇涉及到社會(huì)中的每一個(gè)普通人，而由于每個(gè)人的價(jià)值觀念、知識(shí)水平等不同，所以民意往往會(huì)隨著相互的碰撞出現(xiàn)非理性的情形。民意往往會(huì)被某種具有煽動(dòng)性觀點(diǎn)左右，表現(xiàn)出非理性。③民意往往是經(jīng)過變化而逐漸穩(wěn)定。（2）司法的含義司法，又稱為法的適用，是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)依據(jù)法定職權(quán)和程序，具體應(yīng)用法律處理案件的專門活動(dòng)。司法具有以下特點(diǎn)：①司法是專屬性的國(guó)家性的國(guó)家機(jī)關(guān)進(jìn)行的活動(dòng)。②司法具有程序性的特征。③司法具有很強(qiáng)的專業(yè)性。④司法具有權(quán)威性。（3）民意與司法的關(guān)系司法活動(dòng)受到民意的影響具有不可避免性，民意對(duì)于司法既有促進(jìn)作用，同時(shí)。二者之間也有緊張關(guān)