2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)講義（部編新高考版）選擇性必修上冊　單篇梳理　基礎(chǔ)積累　課文1　《論語》十二章

PAGE1[復(fù)習(xí)重點(diǎn)]1．積累并記牢120個實(shí)詞中的“質(zhì)”“要”“賊”“舉”“治”“國”“勸”“使”“疾”“貽”及次常用字“喻”“施”“敏”“齊”“明”“事”“攻”“獨(dú)”“終”“分”。2.背誦《〈論語〉十二章》《大學(xué)之道》《〈老子〉四章》第24、33章和《五石之瓠》《禮運(yùn)(節(jié)選)》，翻譯重點(diǎn)句子。3.掌握形容詞活用的規(guī)律及特點(diǎn)。[課文概覽]課題文體作者核心內(nèi)容藝術(shù)特色《論語》十二章對話體散文孔子弟子及再傳弟子圍繞“仁”字，闡述其內(nèi)涵，并論述了君子之德和修身養(yǎng)性看法。1.語言簡練，用意深遠(yuǎn)2.在簡單的對話和行動中展示人物形象3.語言淺顯易懂，接近口語大學(xué)之道議論文相傳為曾子課文所展示的，是儒學(xué)三綱八目的追求。所謂三綱，是指明德、親民、止于至善。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。1.論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰2.運(yùn)用排比、頂真手法，論證力強(qiáng)人皆有不忍人之心對話體議論文孟子文章從人性的前提推導(dǎo)政治，具體說，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導(dǎo)仁政。由于這種“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。1.用故事說理2.善用比喻3.善用對比4.氣勢充沛《老子》四章格言體散文老子《〈老子〉四章》分別闡述了“有”與“無”即實(shí)在之物與空虛部分之間的相互關(guān)系；說明“自見”“自我”“自矜”都是不足取的；主張“知人”“勝人”十分重要，但是“自知”“自勝”更加重要；形象地證明了大的東西無不是從細(xì)小的東西發(fā)展而來的，也告誡人們，無論做什么事情，都必須具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，從小事做起。1.文體韻散結(jié)合，文句大體整齊，有的全是韻語2.善于運(yùn)用具體形象表現(xiàn)抽象哲理3.語言凝練精妙，多用格言、警句五石之瓠寓言體散文莊子以主客問答形式，講述了一大(惠子與莊子圍繞“五石之瓠”之用的不同做法)、一小(莊子講的“不龜手之藥”)，闡明了道家“無用之用”才是“大用”的哲學(xué)，啟示人們善于轉(zhuǎn)換視角，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮事物的最大價值。1.善于想象、夸張2.善于使用對比手法3.夾敘夾議兼愛議論文墨子所謂兼愛，本質(zhì)是要求人們愛人如己，彼此之間不要存在血緣與等級差別的觀念。墨子認(rèn)為，不相愛是當(dāng)時社會混亂最大的原因，只有通過“兼相愛，交相利”才能達(dá)到社會安定的狀態(tài)。1.質(zhì)樸充實(shí)，不重文采。文辭不加修飾，能就近取譬，淺近通俗，重在以理服人2.說理具有嚴(yán)密的邏輯力量，論辯一氣呵成，氣勢非凡禮運(yùn)議論文戴圣闡述了儒家最高的社會理想——大同。其基本特佂是天下為公，表現(xiàn)在：人人受到關(guān)愛，人人安居樂業(yè)，物盡其用、人盡其才。1.章法嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，首尾呼應(yīng)2.一氣貫注，文氣很盛，有懾服人的力量課文1《論語》十二章一、基礎(chǔ)夯實(shí)(第1章)子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?《學(xué)而》)(第2章)子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(《八佾》)(第3章)子曰：“朝聞道，夕死可矣。”(《里仁》)(第4章)子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?《里仁》)1．解釋加點(diǎn)的詞語①就()②有道()③正()④而()⑤喻()2．理解性默寫①在《〈論語〉十二章》中，孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求以后，還要求君子“____________________”，認(rèn)為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹(jǐn)慎。②《〈論語〉十二章》中，反映“君子”與“小人”不同的價值追求的句子是“____________，______________”。(第5章)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)(第6章)子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”(《雍也》)(第7章)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”(《泰伯》)(第8章)子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一 簣，進(jìn)，吾往也?！?《子罕》)(第9章)子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?《子罕》)3．解釋加點(diǎn)的詞語①文()②野()③史()④文質(zhì)彬彬()⑤弘()⑥已()⑦簣()⑧平地()4．理解性默寫①《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“____________________，______________________”。②在《〈論語〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人不可以不志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)的原因是“______________________”。③《〈論語〉十二章》中，“__________________，__________________”這兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮。5．翻譯畫線的句子譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(第10章)顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”(《顏淵》)(第11章)子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)(第12章)子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名。”(《陽貨》)6．解釋加點(diǎn)的詞語①克()②一日()③歸()④目()⑤事()⑥一言()⑦其()⑧小子()⑨興()⑩觀()?群()?怨()?邇()?事()7．理解性默寫①在《〈論語〉十二章》中，孔子向顏回解釋“仁”的內(nèi)涵的句子是“__________________”。②在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在于別人的句子是“____________________，__________________？”③在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是“____________________，__________________”。二、重點(diǎn)梳理1．120個實(shí)詞積累、識記質(zhì)質(zhì)質(zhì)質(zhì)小篆隸書繁體楷書簡體楷書“質(zhì)”本來寫作“質(zhì)”，是形聲字。小篆從“貝”部(即貝)，斦(zhì)聲。表示抵押的財(cái)物。義項(xiàng)例句①質(zhì)勝文則野②黑質(zhì)而白章(《捕蛇者說》)③質(zhì)性自然，非矯厲所得(《歸去來兮辭并序》)④余立侍左右，援疑質(zhì)理(《送東陽馬生序》)⑤唯昭質(zhì)其猶未虧(《離騷》)⑥厚幣委質(zhì)事楚(《屈原列傳》)⑦抵押品，指作為保證的人或物必以長安君為質(zhì)(《觸龍說趙太后》)⑧正，剛剛質(zhì)明，避哨竹林中(《指南錄后序》)⑨同“锧”，古代腰斬人用的砧板君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪(《廉頗藺相如列傳》)“質(zhì)”的基本意義有兩個：一是“抵押”，一是“本質(zhì)，本體”。事物的“本質(zhì)”是“樸實(shí)”“正直”的。由“正，正直”義引申出“向別人求證，以定是非”，要“向別人求證”自然是需要“詢問，責(zé)問”了。[解釋加點(diǎn)字]屈原借《離騷》“唯昭質(zhì)()其猶未虧”表忠，而秦使離間計(jì)，令人厚幣委質(zhì)()事楚，使楚太子赴秦為質(zhì)()。屈原力諫，而子蘭肉袒伏斧質(zhì)()請罪于楚王，讒之。楚王怒，質(zhì)()屈原，后逐于江濱。此地有蛇，黑質(zhì)()而白章，屈原以之為藥，醫(yī)百姓之患。2．古今異義詞詞語例句解析(古今義)①平地譬如平地古義：______________________________今義：平坦的土地②小子小子何莫學(xué)夫《詩》古義：_____________________________今義：男孩子；人(用于男性，含輕蔑意)3.多義實(shí)詞詞語例句義項(xiàng)(1)喻①君子喻于義②喻之以理③引喻失義(《出師表》)(2)施①己所不欲，勿施于人②仁義不施而攻守之勢異也(《過秦論》)③徒留無所施(《孔雀東南飛》)④留待作遺施(《孔雀東南飛》)⑤功施到今(《諫逐客書》)⑥中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)(《后漢書·張衡傳》)設(shè)置，安放(3)敏①敏于事而慎于言②回雖不敏4.詞類活用例句活用類型及釋義①就有道而正焉②見賢思齊焉5.特殊句式例句句式特點(diǎn)(請指出標(biāo)志詞)①質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史②知者不惑，仁者不憂，勇者不懼③仁以為己任④人而不仁，如禮何⑤死而后已，不亦遠(yuǎn)乎6.文化常識(1)君子喻于義，小人喻于利“君子”一詞，廣見于先秦典籍，在先秦典籍中多是對統(tǒng)治者和貴族男性的通稱，指____________的人。而后“君子”一詞被賦予了道德的含義，指____________的人。(2)“小人”是與“君子”相對的一個概念，在先秦典籍中多指____________的人；同時，它還是個謙辭，可用來稱呼自己。后來被賦予道德含義后，指____________的人。7．成語積累成語釋義①早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求迫切。②見到賢能的人就想向他看齊。③原形容人既文雅又樸實(shí)，后來形容人文雅有禮貌。④擔(dān)子很重，路程又長，比喻責(zé)任重大，需要長期艱苦奮斗。⑤死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終生。⑥猶功虧一簣。比喻功敗垂成。⑦比喻功敗垂成。⑧成功前的最后一筐土，比喻成功前的最后一分努力。三、高考考過的背誦名句補(bǔ)寫出下面句子中的空缺部分。近代以來，中華民族飽受列強(qiáng)欺凌，因此絕不會將自己曾經(jīng)遭受的苦難強(qiáng)加給其他國家與民族，正如《論語》所謂：“________________________，________________________?！?2022年北京卷)閱讀下面的文言文，完成文后題目。子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道綱而紀(jì)之統(tǒng)而理之而不能為容今爾不修爾道而求為容賜而志不遠(yuǎn)矣?！?節(jié)選自《史記·孔子世家》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．君子能修其道/綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜/而志不遠(yuǎn)矣B．君子能修其道/綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜而志/不遠(yuǎn)矣C．君子能修/其道綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜/而志不遠(yuǎn)矣D．君子能修/其道綱而紀(jì)之