浚縣大伾山門票

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁?？h大伾山門票

湖南高校

寒假社會實踐報告

學(xué)院：中國語言文學(xué)學(xué)院班級：漢語言文學(xué)一班姓名：白玉學(xué)號：202230010101

一、實踐地點：河南省?？h城

二、實踐時間：2022年2月5日——2022年2月20日三、實踐活動：民俗調(diào)查

四．實踐目的：

參與有意義的社會實踐活動，接觸家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情，從社會實踐中查找歷史，從而激發(fā)喜愛家鄉(xiāng)、喜愛祖國情懷，燃起建設(shè)家鄉(xiāng)的斗志。

民俗文化的盛典

——浚縣正月古廟會

?？h廟會即“浚縣正月古廟會”，是浚縣的大型民間傳統(tǒng)文化活動，活動貫穿于每年的整個正月，始終持續(xù)到農(nóng)歷二月初二，有“華北第一大古廟會”之稱，被外國人稱為“中國老百姓的狂歡節(jié)”。

歷史悠久成就深厚文化根基

浚縣正月古廟會可追溯到十六國后趙皇帝石勒開鑿伾山大佛時期，距今已有1600多年歷史，當(dāng)時民眾集結(jié)進香，朝山拜佛，廟會開頭形成。經(jīng)過1000多年的進展，浚縣兩山（大伾山、浮丘山）相繼修建了很多寺廟、道觀，廟會的規(guī)模漸漸擴大。

明代，大伾山、浮丘山和?？h縣城先后增加了文廟、文治閣、陽明書院等多處寺廟宮觀樓閣。這一時期最具標(biāo)志性的建筑是碧霞宮，碧霞宮的落成，也是?？h廟會由零星、分散向正月匯總的歷史轉(zhuǎn)折點。據(jù)現(xiàn)存的明嘉靖四十一年（公元1562年）七月《重修泰山碧霞元君行宮記》碑載：在五岳獨尊的泰山之巔，有玉女池一處，池南有顯靈應(yīng)濟碧霞宮，供奉碧霞元君之神。碧霞元君，宋元以后，聲名顯赫，明朝建立后，又大肆敬神，皇帝將其封為“天仙玉女廣靈慈喜恭順普濟護國庇民碧霞元君”，并每年派官員前往朝拜進香。

宗教上的三教合一，佛、儒、道之間的你中有我，我中有你，這

為分散的廟會的聚集合流奠定了基礎(chǔ)，消退了不同信仰者祭祀朝拜時的隔膜和障礙，人們不約而同地接納了正月上山朝頂這一時間。正月廟會形成了，廟會的規(guī)模前所未有，廟會上可以說是人山人海。碧霞宮前戲樓兩側(cè)的一副古聯(lián)，不僅歌頌了?？h的秀麗山水，又感嘆了梨園歲月，也道出了?？h正月廟會的空前盛況：

山水簇仙居，仰碧榭舟臺，一闋清音天半繞；

香花酬眾愿，看酒旗歌扇，千秋盛會里中傳。

1989年成立的?？h文物愛護管理委員會先后對呂祖祠、禹王廟、天齊廟、天寧寺、大石佛、碧霞宮等文物古跡進行了修繕。近年來，廟會期間連續(xù)舉辦社火表演大賽，使正月古廟會達到了空前規(guī)模，高峰期每日游客達30余萬人。

打造豫北平原第一勝跡

遠在6000年前，原始先民已在?？h繁衍生息，在浚縣源起或形成望族的姓氏就達20多個；已發(fā)覺、發(fā)掘仰韶文化、龍山文化、商周文化等古文化遺址近30處；南北朝至明清各代建筑、石窟造像、摩崖題記、碑刻等400余處。商都遷殷后，浚地稱黎，為京畿要地。1994年?？h躋身國家歷史文化名城?？？h歷史文化名人燦若星辰：中華儒商始祖子貢，北魏尚書令李崇，唐代文壇的謝偃、王梵志，明代的王越、盧楠都是?？h人。

地以人而貴，人才輩出的?？h引得群賢畢至：孔子周游列國，曾

在浚地淇門設(shè)壇講學(xué)；曹丕、駱賓王、王維、岑參、高適、賈島、范成大、王陽明、王鐸等在?？h留有佳作。?？h古廟會所在的大伾、浮丘兩山平地突兀，景色宜人，文物古跡薈萃，摩崖題記遍布，有“登浮丘即朝東岳，攀大伾如游三壺”之稱，被譽為“豫北平原第一勝跡”，是國家4A級風(fēng)景名勝區(qū)。歷史文化名城孕育了古廟會，縣城與兩山緊依相連，“十里城池半入山”，具有城市山林特色。觀景是古廟會的一項主要內(nèi)容。大伾山是禹貢名山、國家4A景區(qū)，文物薈萃，風(fēng)景秀麗，尤以天寧寺的大石佛最為壯麗，為佛教勝跡。古樸自然民間藝術(shù)百花齊放

現(xiàn)在，一年一度的古廟會，各種各樣的活動吸引著四周八方的人們。“八丈佛爺七丈樓”北側(cè)石巖上的“子孫窯”旁，聚集著奇怪???歡快的人群。傳統(tǒng)的民間社火，扭秧歌、踩高蹺、耍獅子、舞龍、竹馬、武術(shù)、旱船等，熱火朝天。尤為喧鬧的是正月十六，文藝團體紛紛登場，馬戲團、馴獸團、雜技團、武術(shù)氣功表演團，把廟會聲勢推向一個又一個高潮。地方小吃，香氣撲鼻，鋪牛肉、黃米糕、胡辣湯、酥火燒、石子饃、酸辣香麻丸子湯，不一而足，風(fēng)味各異，煞是迷人。社火各地有，唯有?？h盛。最多的一年，正月古廟會上竟有150多家社火班子參與演出。說它村村有社火真是一點兒也不夸張!為了這一場在廟會上的表演，全部的社火班子都會在頭天晚上開進縣城，到土地廟燒香、火神廟上供，長跪高吟，然后便是豐富的晚宴和一夜無眠的興奮。次日7時，社火隊高擎如林的彩旗，擂動驚魂的戰(zhàn)鼓，燃起炸不完的長鞭炮，吹響在古代戰(zhàn)斗戲中才能見到的長長尖子號，滔滔

地擁向山頂?shù)臅觯R聚于神圣的廟前。百多場社火表演，經(jīng)常到太陽西斜時還進行不完。

?？h的泥咕咕卻高雅很多。它力求美觀、樸實。所畫多用原色，少有兼色。黑、棕做底，上繪紅、黃、藍、綠、白，顏色因是雞蛋清調(diào)成，涂上后明光發(fā)亮，非常搶眼。泥咕咕也能吹響，尖尖的聲音像孩子哭。一個會期下來，每個孩子都會得到幾個，于是便鼓起腮幫子，恨不得把兩眼吹花。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，年輕的媳婦和年長的老嫗趕會必買泥咕咕，回去分送給見到的每一個孩子?！敖o個泥猴子，明年生兒子；給個咕咕雞兒，生子又生孫兒”。孩子們拿在手里，便會扯腔扯調(diào)地喊起這地老天荒的民謠。民間崇尚童貞，信任童言的靈驗。

鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻樹中原民俗文化奇葩

?？h廟會上，還有許多奇怪的廟會習(xí)俗。在大伾山和浮丘山，人們隨時都能看到，路邊橋頭寺廟內(nèi)的樹枝上，系著很多紅頭繩，還有小孩跟著游人賣紅頭繩。上山的游人，都會買幾尺紅頭繩，扯斷一截拴在自己上衣的紐扣上，另一截系在路邊樹上或廟內(nèi)柵欄上，意為結(jié)緣免災(zāi)，福跟人行。系得多了，便成了廟會的一道風(fēng)景。