每日精進(jìn)范文

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成長(zhǎng)最快的通道—日精進(jìn)

所謂“精進(jìn)”就是心要專(zhuān)，行要樂(lè)觀(guān)，這就叫做精進(jìn)?！熬本褪切囊獙?zhuān)，進(jìn)”就是行動(dòng)樂(lè)觀(guān)，不懶散、不后退。時(shí)間稍縱即逝，所以我們要用心把握及利用時(shí)間，要“精進(jìn)”。在這我們先共享一個(gè)故事：

一天，釋加牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里，出去托缽的弟子們陸間續(xù)續(xù)地回到精舍，一個(gè)個(gè)威儀具足，神態(tài)安詳。

弟子們悄悄地走到水池旁邊，洗去沾在腳踝上的塵土，然后端端正正地坐在坐具上，等待佛陀的開(kāi)示。

佛陀結(jié)金剛座，慈愛(ài)地說(shuō)：“世界上有四種馬：

第一種是良馬，仆人為它配上馬鞍，套上轡頭，它能日行千里，快速如流星。尤其珍貴的是，當(dāng)仆人一揚(yáng)起鞭子，它一見(jiàn)到鞭影，便知道仆人的心愿，遲速緩急，前進(jìn)后退，都能夠揣度得恰到好處，不差毫厘。諶是能夠明察秋毫的第一等良馬。

第二種是好馬，當(dāng)仆人的鞭子抽過(guò)來(lái)的時(shí)候，它看到鞭影，不能立刻警覺(jué)。但是等鞭子掃到了馬尾的毛端時(shí)。它也能知道仆人的意思，奔馳飛躍，也算得上是反應(yīng)靈敏、強(qiáng)健善走的好馬。

第三種是庸馬，不管仆人多少次揚(yáng)起鞭子，它見(jiàn)到鞭影．不但毫無(wú)反應(yīng)．甚至皮鞭如雨點(diǎn)地抽打在皮毛上，它都無(wú)動(dòng)于衷，反映遲鈍。等到仆人動(dòng)了怒氣．鞭棍交加打在它的肉軀上，它才能開(kāi)頭察覺(jué)．順著仆人的命令奔跑，這是后知后覺(jué)的庸馬。

第四種是駑馬，仆人揚(yáng)鞭之時(shí)，它視若未睹；鞭棍抽打在皮肉上，它仍毫無(wú)知覺(jué)；直至仆人盛怒之極，雙腿夾緊馬鞍兩側(cè)的鐵錐，霎時(shí)痛刺骨髓．皮肉潰爛，它才如夢(mèng)方醒，放足狂奔．這是愚劣無(wú)知，冥頑不化的駑馬?！?/p>

佛陀說(shuō)到這里，突然停頓下來(lái)，眼光嚴(yán)厲地掃視著眾弟子?？吹降茏觽兙劬珪?huì)神的樣子，心里特別滿(mǎn)足，連續(xù)用莊重而平和的聲音說(shuō)：“弟子們！這四種馬好比四種不同根器的眾生。

第一種人聽(tīng)聞世間有無(wú)常變異的現(xiàn)象，生命有殞落生滅的情境，便能悚然警惕，奮起精進(jìn)．努力制造嶄新的生命。好比第一等良馬，看到鞭影就知道向前奔跑，不必等到死亡的鞭子抽打在身上，而喪身失命懊悔及。

第二種人看到世間的花開(kāi)花落，月圓月缺．看到生命的起起落落．無(wú)常侵逼，也能準(zhǔn)時(shí)鞭策自己．不敢懈怠。好比第二等好馬。鞭子才打在皮毛上，便知道放足馳騁。

第三種人看到自己的親族好友經(jīng)受死亡的煎熬。肉身壞滅，看到顛沛困頓的人生，目睹

骨肉離別的苦痛，才開(kāi)頭憂(yōu)怖驚懼，善待生命。好比第三等庸馬，非要受到鞭杖的切膚之痛．才能幡然省悟。

第四種人當(dāng)自己病魔侵身，四大離散。如風(fēng)前殘燭的時(shí)候，才懊悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)努力，在世上空走了一回，好比第四等駑馬，受到徹骨徹髓的劇痛，才知道奔跑。然而,一切都為時(shí)過(guò)晚。

四種馬，喜愛(ài)哪一種馬呢？四種人，你自己屬于哪一種呢？假如你的回答不能讓自己滿(mǎn)足，那就用行動(dòng)制造一個(gè)新我吧。要知道懶散者是時(shí)間的犧牲品，是世俗種下的惡果，我們必需時(shí)刻警惕懶散附體，做到日日精進(jìn)。

一個(gè)精進(jìn)修行者，白天黑夜都不會(huì)空過(guò)，都會(huì)積聚功德，不再向下墮落。精進(jìn)者還能獲得過(guò)人之法，功德日日增長(zhǎng)，如同盛開(kāi)的青蓮花。據(jù)說(shuō)青蓮花種子微小，卻能生長(zhǎng)出碩大的莖葉和花朵，這就是精進(jìn)的力氣。

精進(jìn)不是“一日曝之，十日寒之”不是今日精進(jìn)，明天就后退；也不是向前走一步，向后退四步，而是年年修、月月修、日日修、時(shí)時(shí)修、刻刻修。刻刻精進(jìn)、時(shí)時(shí)精進(jìn)、日日精進(jìn)、月月精進(jìn)、年年精進(jìn)，隨時(shí)隨處都要精進(jìn)。

共享案例:

前洛杉磯湖人隊(duì)的教練派特雷利也清晰這一法則，他在湖人隊(duì)處于最低潮時(shí)，告知12名球隊(duì)的隊(duì)員說(shuō)：“今年我們只要每人比去年進(jìn)步1％就好，有沒(méi)有問(wèn)題?”球員一聽(tīng)：“才1％，太簡(jiǎn)單了!”于是，在罰球、搶籃板、助攻、抄截、防守一共五方面都各進(jìn)步了1％，結(jié)果那一年湖人隊(duì)竟然得了冠軍，而且是最簡(jiǎn)單的一年。有人問(wèn)教練，為什么這么簡(jiǎn)單得到冠軍呢?教練說(shuō)：“每人在五個(gè)方面各進(jìn)步1％，則為5％，12人一共60％，一年進(jìn)步60％的球隊(duì)，你說(shuō)能不得冠軍嗎?”

我們?cè)倏匆粋€(gè)簡(jiǎn)潔的數(shù)學(xué)題：

50%*50%*50%=12.5%

60%*60%*60%=21.5%

大家看得出來(lái)，每個(gè)乘項(xiàng)只增加了0.1，而結(jié)果都幾乎是成倍增長(zhǎng)。其實(shí)，勝利也是如此，來(lái)源于諸多細(xì)小要素的集合疊加。每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，假以時(shí)日，明天于昨天將會(huì)是天壤之別。

什么是日精時(shí)及其它的意義？

精進(jìn)一詞源于佛教中“六度”中的“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”,“精進(jìn)”意味著精神上的剛健、意志上的無(wú)畏、行動(dòng)上的勤勉、學(xué)習(xí)上的一門(mén)深化、做事上的循序漸進(jìn)。精進(jìn)度貫穿于其他五度中，特別重要。

日精進(jìn)為德，我們必需每天努力，身在職場(chǎng)的人們必需每天努力，日日精進(jìn)方能成為業(yè)內(nèi)的佼佼者。反之不求上進(jìn)，懶散懈怠，必定被對(duì)手和市場(chǎng)淘汰。從上班的第一天起就人手一本日精進(jìn)，每天堅(jiān)持寫(xiě)，持續(xù)以此為樂(lè)。

每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”，在佛經(jīng)里叫做“日精進(jìn)”。佛祖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“日精進(jìn)為德?！?/p>

這句話(huà)意思是我們必需每天努力，日日進(jìn)步才算有德，否則就是缺德。話(huà)雖難聽(tīng)，但卻是至理箴言，目的是告誡世人要上進(jìn)，不懈怠。

人要每日進(jìn)步，大自然何嘗不是如此？絢爛的太陽(yáng)普照大地，十二個(gè)月月月如此；和善的雨水滋潤(rùn)萬(wàn)物，五十二周周周不停；才智的佛祖普度眾生，三百六十五日日日不休。各位在為事業(yè)和學(xué)業(yè)奮斗的人們要想成就偉業(yè)，更需要日日精進(jìn)，不行走走停停。當(dāng)今世界，競(jìng)爭(zhēng)慘烈，商場(chǎng)比戰(zhàn)場(chǎng)更殘酷。身在職場(chǎng)的人們必需每天努力，日日精進(jìn)方能成為業(yè)內(nèi)的佼佼者，成就一方霸業(yè)。反之不求上進(jìn)，懶散懈怠，必定被對(duì)手和市場(chǎng)淘汰。

如何做到日精進(jìn)？

其一，善思索。

思索是一個(gè)“問(wèn)+答”的過(guò)程，用紙和筆來(lái)完成。每日進(jìn)行這樣的思索沉淀出精華，是生發(fā)才智的最佳方式。最好不要只想不寫(xiě)，那樣做你腦中的想法不會(huì)清楚，不清楚的想法是沒(méi)有生產(chǎn)力的。最好的方式是用紙和筆以“問(wèn)答”的方式記錄下來(lái)，讓你的思索成果在眼睛里顯現(xiàn)，可視化，這樣的思索才會(huì)更加清楚明白。思索，還要做到隨時(shí)隨地，每時(shí)每刻。就是在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)看到任何值的討論商業(yè)現(xiàn)象，他都就會(huì)進(jìn)行充分透徹的思索，直到得到想要的成果為止。思索練習(xí)，最好與志同道合的人一起來(lái)“玩”。設(shè)定一個(gè)題目，然后想出幾十個(gè)甚至幾百個(gè)方案。這種練習(xí)使你在事業(yè)困難的時(shí)候，也能比較輕松地找到替代方案。就像象棋高手一樣，通過(guò)平常的不斷討論，各種套路已經(jīng)深諳于心，不管對(duì)方實(shí)行哪種進(jìn)攻方式，都能輕松化解，毫不驚慌。每天進(jìn)行的思索訓(xùn)練，是日精進(jìn)的第一個(gè)關(guān)鍵。

其二，善行動(dòng)。

思索的終極目的是讓想法轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，只有行動(dòng)，大量的行動(dòng)方能做到。思索讓你明白，行動(dòng)讓你成為。行動(dòng)才能制造結(jié)果，唯一的法門(mén)就一個(gè)字“干”。其三，善轉(zhuǎn)變。

轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是一個(gè)破裂舊我，重塑新我，再破裂，再重塑的過(guò)程。破裂時(shí)產(chǎn)生蛻變的苦痛，而重塑后產(chǎn)生成長(zhǎng)的歡樂(lè)。轉(zhuǎn)變，必需是“正向轉(zhuǎn)變”。就像電腦

升級(jí)一樣，要使自己腦中的軟件不斷從1.0版升級(jí)到2.0版，再升級(jí)到3.0版，如此循環(huán)。

一個(gè)人的“學(xué)習(xí)力”就是他的“轉(zhuǎn)變力”，衡量你學(xué)習(xí)了多少必需把你轉(zhuǎn)變了多少作為參考。那么，怎樣轉(zhuǎn)變呢？很簡(jiǎn)潔，學(xué)習(xí)后立刻重復(fù)持續(xù)地使用才能產(chǎn)生明顯的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)的目的就是為了轉(zhuǎn)變，學(xué)校習(xí)小轉(zhuǎn)變，高校習(xí)大轉(zhuǎn)變，不學(xué)習(xí)不轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變的幅度越大越好。學(xué)習(xí)的效果最好是“醍醐灌頂，幡然醒悟”；做出的轉(zhuǎn)變最好是“波瀾壯闊，一日千里”，“脫胎換骨“！這種轉(zhuǎn)變，也是成大業(yè)者的必經(jīng)途徑。

日精進(jìn)，就是一天干擾后精華的總結(jié)