湖南名校聯(lián)考聯(lián)合體2024屆高考考前仿真聯(lián)考聯(lián)評(píng)試卷歷史

2024年高考考前仿真聯(lián)考一歷史注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選用每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題(本題共16小題，每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.戰(zhàn)國時(shí)期,慎到重視“勢(shì)”,強(qiáng)調(diào)君主權(quán)勢(shì);申不害重視“術(shù)”,強(qiáng)調(diào)政治權(quán)術(shù)，健全法制;商鞅重視“法”,強(qiáng)調(diào)法律和規(guī)章制度的結(jié)合;韓非宣傳“法、術(shù)、勢(shì)"相結(jié)合的法治理論。這說明,四者A.代表不同政治勢(shì)力B.希望建立有序社會(huì)C.反對(duì)諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)D.否定儒家德治思想2.公元前200年,劉邦親率軍30余萬出擊匈奴,在平城白登山遇伏被困,不得已使劉敬往結(jié)“和親”之約,以公主嫁單于，“歲奉貢獻(xiàn),并開關(guān)市與之交易”。漢初對(duì)匈奴的政策A.從根本上消除了匈奴的威脅B.為文景之治奠定基礎(chǔ)C.有利于集中力量來解決內(nèi)憂D.激化了國內(nèi)階級(jí)矛盾3.有學(xué)者曾對(duì)劉宋時(shí)期(420--479年)就任錄尚書事、侍中、尚書令、中書監(jiān)、令、左右仆射等權(quán)力中心八種職官的人數(shù)及出身作了詳細(xì)調(diào)查。通過數(shù)據(jù)分析，指出任職者164人次中，世族105人次,占總數(shù)的64%;宗室外戚31人次，占總數(shù)的19%。據(jù)此可知,劉宋時(shí)期的門閥政治A.阻礙了歷史進(jìn)步B.是貴族政治的回歸C.改變了皇權(quán)專制D.是官僚政治的異化4.宋代陜西路“西接羌戎,東界潼、陜,南抵蜀、漢,北際朔方”。下表是宋仁宗時(shí)期陜西路的財(cái)政情況(單位:貫)。據(jù)此可知,北宋時(shí)陜西路A.是國家財(cái)政的主要來源地B.發(fā)展為地方上的割據(jù)勢(shì)力C.財(cái)政狀況受政治影響明顯D.得到了中央財(cái)政大力支持5.《大明律》卷四記載:‘‘凡鰥寡孤獨(dú)及篤疾之人，貧窮無親屬依倚不能自存,所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者,杖六十。若應(yīng)給衣糧而官吏克減者,以監(jiān)守自盜論。”至永樂年間,養(yǎng)濟(jì)院已遍及明朝各府、州、縣。這表明明朝A.承襲前代優(yōu)撫弱勢(shì)的傳統(tǒng)B.開始關(guān)注鰥寡孤獨(dú)的生活C.以嚴(yán)厲法規(guī)懲治官員腐敗D.建立起較完備的優(yōu)撫體系6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,英文期刊<中國叢報(bào)》刊載文章展現(xiàn)通商口岸的史地知識(shí)。《天津條約》簽訂之后,來華西人依約深人內(nèi)陸地區(qū)。沙俄在19世紀(jì)七八十年代侵人黑龍江以南的東北地區(qū)之后,英文雜志《中國評(píng)論》特別關(guān)注了清朝人關(guān)前后的歷史及其民族政策與對(duì)俄關(guān)系。這些活動(dòng)A.激發(fā)了國人的辦報(bào)熱情B.為殖民擴(kuò)張?zhí)峁┓?wù)C.推動(dòng)了西學(xué)進(jìn)一步傳播D.促使中國融人到世界7.下表是中國各區(qū)域1895年和1931年海關(guān)進(jìn)出口貿(mào)易值及占全國份額概況。這一時(shí)期中國進(jìn)出口貿(mào)易恪局變化的直接原因是A.北方淪為商品傾銷的市場(chǎng)B.日本經(jīng)濟(jì)侵略擴(kuò)大C.-.戰(zhàn)為商貿(mào)往來提供契機(jī)D.國內(nèi)局勢(shì)較為穩(wěn)定8.下表是清末新政期間學(xué)校及學(xué)生數(shù)量統(tǒng)計(jì)表。這種狀況A.擴(kuò)大了科舉制選官范圍B.表明清廷意圖挽救統(tǒng)治C.開啟了教育近代化歷程D.反映了教育體系的完善9.在中央電視臺(tái)播出的紀(jì)錄版<歷史銘記》沖，首次公開了彭德懷發(fā)給中央軍委的一封絕密電報(bào)，電報(bào)部分截圖如下。據(jù)此可知,該事件A.鞏固了新生的人民政權(quán)B.表明中美軍事力量逆轉(zhuǎn)C.實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立D.主動(dòng)出擊了日本侵略者10.據(jù)統(tǒng)計(jì),中國進(jìn)出口貨物總額從2000年的不足5000億美元,增長(zhǎng)到2005年的近15000億.美元，年均增幅達(dá)到25%以上。這表明A.我國經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正式確立C.我國對(duì)外貿(mào)易順差持續(xù)擴(kuò)大D.加入世貿(mào)組織符合我國長(zhǎng)遠(yuǎn)利益11.在亞歷山大軍隊(duì)占領(lǐng)埃及和亞洲西南部之后,西亞逐漸向更具商業(yè)靈感和能力的希臘工場(chǎng)主開放，雅典和科林斯等希臘本土老牌手工業(yè)中心的重要地位隨即被其他一-些或舊或新的城鎮(zhèn)所取代。這表明亞歷山大遠(yuǎn)征A.導(dǎo)致了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的此消彼長(zhǎng)B.破壞了農(nóng)耕地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.促進(jìn)了跨區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化互補(bǔ)D.推動(dòng)了世界文明的趨同化12.646年,孝德天皇在日本實(shí)行改革,史稱“大化改新”,下面是關(guān)于這場(chǎng)改革的圖示。據(jù)此可知,這次改革A.建立起幕府政治B.加強(qiáng)了中央集權(quán)C.使武士階層興起D.移植了唐朝制度13.18世紀(jì)50年代，富于特色的英國下午茶產(chǎn)生.亞歷山大●卡萊爾在自傳中談到1763年在哈羅門的時(shí)髦生活時(shí)說:“那些貴婦輪流提供午后茶和咖啡。”這可以用來說明A.啟蒙運(yùn)動(dòng)影響了社會(huì)觀念B.工業(yè)革命引發(fā)了生活變遷C.議會(huì)改革解放了人們思想D.商品流通促進(jìn)了文化交流14.光榮革命后,英國議會(huì)的選舉權(quán)一直僅限少數(shù)人，往往為貴族地主所掌控,選民人數(shù)直到1831年只有48.8萬人。叮是,1833年以后選民人數(shù)驟增到80.8萬人，從由占人口比例的約2%增加到3.3%。這一變化反映了A.資本主義代議制的發(fā)展B.社會(huì)穩(wěn)定促進(jìn)選舉權(quán)的擴(kuò)大C.議會(huì)改革推動(dòng)工業(yè)革命D.政府?dāng)U大了貴族地主的權(quán)限15.下圖是蘇聯(lián)(1929-1932年)機(jī)器設(shè)備進(jìn)口的情況。這反映出蘇聯(lián)A.借西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)之機(jī)加速工業(yè)化B.成為當(dāng)時(shí)世界上第一大貿(mào)易國C.國家建設(shè)中相對(duì)忽視輕工業(yè)發(fā)展D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)進(jìn)程十分緩慢16.從第-一次不結(jié)盟國家首腦會(huì)議開始,關(guān)于經(jīng)濟(jì)秩序的議題成為歷次不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)會(huì)議討論的焦點(diǎn)并被賦予新的內(nèi)涵,爭(zhēng)取發(fā)展和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立成為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)強(qiáng)有力的、長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)的因素。這說明不結(jié)盟國家A.反對(duì)世界經(jīng)濟(jì)制度化B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到舊秩序阻礙C.合作的基礎(chǔ)相對(duì)薄弱D.未能沖破舊殖民體系束縛二、非選擇題(本大題共3題,第17題18分,第18題18分,第19題16分,滿分52分)17.閱讀材料,完成下列要求。(18分)材料從周代至戰(zhàn)國,教化可謂政教風(fēng)化和德育的代名詞,是一-種引導(dǎo)個(gè)體身心擺脫原始狀態(tài),達(dá)至“仁”“義”“禮”“智”的境界。就傳統(tǒng)儒家而言,教化并不是反對(duì)法律,而是倡導(dǎo)“德先刑后””"德本刑末”的教化手段。傳統(tǒng)教化思想在整個(gè)封建社會(huì)所產(chǎn)生的巨大影響和成就與其:嚴(yán)密的教化網(wǎng)絡(luò)和運(yùn)行機(jī)制密切相關(guān),這種立體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)既包括各級(jí)各類組織化的學(xué)校系統(tǒng)，也包括了鄉(xiāng)約、族法、家規(guī)、祭祀禮儀、蒙學(xué)等自發(fā)的社會(huì)教化系統(tǒng)。……在古代眾多教化榜樣中,有三類是人們效仿的對(duì)象:一是圣人,即“百世之師”。二是明君,即最高統(tǒng)治者的率先垂范。三是名臣和名士。此外,在古代生產(chǎn)力低下的背景下，共同體的生存與發(fā)展就成為人們的理念追求，而社會(huì)和文化精英扮演了規(guī)則發(fā)現(xiàn)者、表述者和踐履者的角色……也是一般所謂教化向更普遍范圍的人群示行、推廣規(guī)則的基點(diǎn)?！幾岳自聵s、程紅艷《傳承與融合:論中國傳統(tǒng)教化及其當(dāng)代德育價(jià)值》(1)根據(jù)材料,指出中國古代傳統(tǒng)社會(huì)教化的特點(diǎn)。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析中國古代傳統(tǒng)教化。(12分)18.閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料一20世紀(jì)初,中國留學(xué)生開始接觸到西方新興的城市規(guī)劃思想,在國內(nèi)他們積極宣傳歐美的市政改革和城市規(guī)劃的理論與經(jīng)驗(yàn),呼吁以“分散主義”為原則進(jìn)行田園城市建設(shè);模仿西方對(duì)城市進(jìn)行功能分區(qū),建立獨(dú)立的住宅區(qū);對(duì)城市私人房屋規(guī)劃從位置、高度、材料等方面加以限制;關(guān)注城市的社會(huì)功能，主張發(fā)展公共娛樂功能空間;建立完備的城市規(guī)劃法。但是,由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾尖銳,政局動(dòng)蕩不安,統(tǒng)治者即便有心卻也無力去實(shí)現(xiàn)這些烏托邦式的構(gòu)想,城市底層人民的居住面貌并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變?！幾院蝿偂睹駠鴷r(shí)期中國新型市政學(xué)者的城市規(guī)劃思想研究》材料二新中國成立后，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式,優(yōu)先發(fā)展重工業(yè),受工業(yè)化大生產(chǎn)與集體主義思潮的影響,20世紀(jì)60年代,我國借鑒了以鄰里單位理論，發(fā)展起“單位大院式”的住宅小區(qū)模式，住宅作為基本物資按計(jì)劃分配，一般企事業(yè)單位、機(jī)關(guān)都有自己的居住區(qū)，居住區(qū)內(nèi)配有浴室、食堂、小賣部等基礎(chǔ)設(shè)施。這一時(shí)期住宅建筑層數(shù)低而密度高,同一居住區(qū)內(nèi)建筑樣式單一,按行或列排列。這樣的居住空間模式是由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過渡的一個(gè)中間階段,同時(shí)也與集體主義思潮下的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)。——摘編自吳冬蕾《略論中國近現(xiàn)代城市居住空間模式的變遷》(1)根據(jù)材料-