專題十　課時2　社會歷史觀與人生價值觀-2024年高考政治二輪專題復(fù)習(xí)課件（統(tǒng)編版）

認(rèn)識社會與價值選擇大單元二輪復(fù)習(xí)專題十課時2、

社會歷史觀和人生價值觀第五課

尋覓社會的真諦（社會歷史觀）第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價值（人生價值觀）第五課

尋覓社會的真諦（社會歷史觀）社會歷史的本質(zhì)社會歷史的發(fā)展社會歷史的主體社會生活的本質(zhì)社會存在和社會意識勞動是社會歷史的起點(diǎn)；實(shí)踐在社會發(fā)展中的作用社會存在和社會意識；社會意識具有相對獨(dú)立性社會歷史發(fā)展規(guī)律社會歷史發(fā)展總趨勢生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑造應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律前進(jìn)的、上升的，過程是曲折的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者群眾觀點(diǎn)和群眾路線人民群眾的地位和作用（三個）內(nèi)容、意義、怎樣堅持實(shí)踐通過實(shí)踐不斷解決基礎(chǔ)制約前提條件社會歷史觀核心考點(diǎn)一命題感悟高考試題常以詩詞典故、名人名言、貼近現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)政策、法律條文的修訂或以人民群眾為主體的各類活動為素材，引導(dǎo)考生運(yùn)用唯物史觀的基本理論去分析、理解材料，在感悟中培養(yǎng)政治認(rèn)同和科學(xué)精神的學(xué)科素養(yǎng)。1、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的(1)人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，人類調(diào)整、改革社會關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域，人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的精神文化領(lǐng)域。(2)實(shí)踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域,形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。核心考點(diǎn)一

社會歷史觀核心整合2、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系辯證關(guān)系社會存在決定社會意識社會意識是對社會存在的反映，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展社會意識具有相對獨(dú)立性①社會意識落后于或先于社會存在而變化、發(fā)展②社會意識對社會存在具有反作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用方法論把握社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，做事情要從社會存在出發(fā)，樹立正確的社會意識內(nèi)容社會存在決定社會意識性質(zhì)社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識過程社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展社會意識具有相對獨(dú)立性時間不同步：社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展性質(zhì)反作用：先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用(相對獨(dú)立性的最重要表現(xiàn))圖示核心歸納1、——社會存在和社會意識的辯證關(guān)系社會存在社會意識決定反作用地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式精神生活過程風(fēng)俗習(xí)慣社會心理不同社會意識形式相對獨(dú)立性3.社會基本矛盾運(yùn)動基本矛盾辯證關(guān)系基本規(guī)律方法論生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；反之亦然生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律遵循社會發(fā)展規(guī)律，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要基本矛盾辯證關(guān)系基本規(guī)律方法論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之亦然③當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；反之亦然上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律遵循社會發(fā)展規(guī)律，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要方法點(diǎn)撥區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會關(guān)系，包括三方面內(nèi)容：生產(chǎn)資料歸誰所有、產(chǎn)品如何分配、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系。所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革。行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。經(jīng)濟(jì)體制方面的改革體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，政治體制改革、文化體制改革和意識形態(tài)變化體現(xiàn)了上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求。我國當(dāng)前社會的基本矛盾依然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。我國當(dāng)前社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。3.社會歷史發(fā)展的總趨勢

原理內(nèi)容方法論總趨勢總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的要順應(yīng)社會歷史發(fā)展趨勢根本動力社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動中，即社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的階級社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力

原理內(nèi)容方法論社會主義社會①社會主義社會基本矛盾的特點(diǎn)：是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決②改革的性質(zhì)、目的和作用：改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力要順應(yīng)社會歷史發(fā)展趨勢改革的哲學(xué)依據(jù)前掛后聯(lián)(1)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，改革的意義就在于不斷破除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和舊觀念，使社會主義事業(yè)充滿生機(jī)和活力。(2)辯證的否定是事物自身的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。改革是一個辯證的否定的過程。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量方法論群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去具體要求發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以人民為中心，堅持人民主體地位，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益含義一切對社會歷史起推動作用的人們。勞動群眾是人民群眾的主體部分人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,是推動社會歷史發(fā)展的決定力量;人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者;人民群眾是社會變革的決定力量，是社會變革的主力軍群眾觀點(diǎn)內(nèi)容相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)地位是取得民主革命、社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)群眾路線內(nèi)容一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去地位是取得民主革命、社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。是無產(chǎn)階級政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。是我們黨的生命線和根本工作路線提醒：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但不是創(chuàng)造社會歷史的源泉，不是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，不能決定社會歷史的性質(zhì)。人民群眾創(chuàng)造歷史也不是隨心所欲的，必須尊重社會發(fā)展規(guī)律。核心歸納2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者堅持從群眾中來到群眾中去的哲學(xué)依據(jù)前掛后聯(lián)(1)唯物論角度：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(2)辯證法角度：矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。(3)認(rèn)識論角度：認(rèn)識的辯證發(fā)展過程。(4)唯物史觀角度：人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線；正確的價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上；人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。方法點(diǎn)撥在社會存在和社會意識的辯證關(guān)系中，社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的相對獨(dú)立性是第二位的。歷史唯物主義既反對抹殺社會意識反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對把這種反作用加以夸大化的歷史唯心主義。突破提升：比較社會存在與社會意識和物質(zhì)與意識的關(guān)系類別社會存在與社會意識物質(zhì)與意識區(qū)別范圍人類社會整個世界地位歷史觀的基本問題哲學(xué)的基本問題作用劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)聯(lián)系社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的表現(xiàn)核心考點(diǎn)二人生價值觀命題感悟高考題通常以歷史名人、時代青年的人生經(jīng)歷或者黨和國家對青年的關(guān)注、要求等為背景，考查價值觀的樹立、價值判斷與價值選擇的確立、實(shí)現(xiàn)人生價值的要求，增強(qiáng)考生的政治認(rèn)同。核心整合1.價值與價值觀

內(nèi)容闡釋人的價值①原理：人的價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會價值)、社會對個人的尊重和滿足(自我價值)，而人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)②方法論：要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價值

內(nèi)容闡釋價值觀①原理：價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用；是人生的重要向?qū)?；承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)②方法論：我們要樹立正確的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀價值判斷與價值選擇①特點(diǎn)：價值判斷與價值選擇具有社會歷史性和主體差異性②正確標(biāo)準(zhǔn)：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；堅持人民至上，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)提醒：1、價值觀有正確與錯誤的區(qū)分，正確的價值觀對社會人生有著積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀對社會人生有消極的阻礙作用。2、價值觀要隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，否則就不能發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用。3、價值觀實(shí)質(zhì)是一種社會意識，4、真理標(biāo)準(zhǔn)與價值標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類根本利益。價值標(biāo)準(zhǔn)是否符合社會發(fā)展規(guī)律和人民的根本利益最高價值人民群眾的利益價值判斷價值選擇特征真理標(biāo)準(zhǔn)要求社會歷史性主體差異性（階級性、因人而異）遵循社會發(fā)展規(guī)律，堅持真理自覺站在最廣大人民的立場上實(shí)踐檢驗(yàn)主觀符合客觀價值判斷與價值選擇2.全面認(rèn)識人生價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)(1)人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該積極為社會作貢獻(xiàn)。(2)價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?，要樹立正確的價值觀，踐行社會主義核心價值觀。(3)正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)符合社會發(fā)展規(guī)律，要堅持人民至上，自覺站在最廣大人民的立場上，要作出正確的價值判斷與價值選擇。(4)弘揚(yáng)勞動精神，實(shí)現(xiàn)人生價值，要積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。(根本途徑)(5)在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)