湖北省孝感市2017屆高三上學(xué)期第一次統(tǒng)一考試語文試題(含答案)

湖北省荊州市2017屆高三年級第一次質(zhì)量檢查本試卷共10頁。全卷共150分?？荚嚂r間150分鐘。第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分)閱讀下面的文字,完成1～3題。

李澤厚在《美的歷程》中談到魏晉風(fēng)度時指出：在充滿動蕩、混亂、災(zāi)難與血污的社會和時代中產(chǎn)生的如此瀟灑不群、飄逸自得的魏晉風(fēng)度，表面看來是瀟灑風(fēng)流，而其骨子里卻深埋著巨大的苦惱、恐懼和煩擾。時代心理對整個社會文化形成、發(fā)展與完善的影響是尤為深刻的，人們能夠較為直觀地感受到時代文化現(xiàn)象與心理特征之間的聯(lián)系。中國悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程與深厚的文化底蘊使得時代文化現(xiàn)象與心理特征之間的聯(lián)系尤為緊密。晉宋易代的社會現(xiàn)實需要文人們在幾乎來不及思考的瞬間就要做出自己政治及人生的抉擇。陶淵明是一個非常有哲思、對人生有反省的詩人，他選擇了歸去田園。陶淵明之所以歸隱，其主要的原因是陶淵明不愿意和那些不遵守儒家綱常的人同流，其行為是對自己人格的堅守。所謂獨立人格是指人的獨立性、自主性、創(chuàng)造性。它要求人們既不依賴于任何外在的精神權(quán)威，也不依附于任何現(xiàn)實的政治力量，在真理的追求上具有獨立判斷能力，在政治的參與中具有獨立自主精神。中國古代隱士是一群對自由、獨立和自我實現(xiàn)等生命理想有著強烈渴望的人，他們有高于常人的自我意識和價值取向，追求人格的獨立與自主，這就注定了他們與現(xiàn)實政體之間的矛盾。對中國古代文人來說，生活在高壓專制統(tǒng)治時代，要么順從皇權(quán)統(tǒng)治，要么放棄功名欲望，兩難的選擇使中國古代文人的人格動機充滿了尖銳的矛盾沖突。然而歸隱的生活，使他們發(fā)現(xiàn)了自然，也發(fā)現(xiàn)了自己。陶淵明的“歸去”是從政治和世俗社會向自然和自我本性的回歸，這種回歸很堅決，其中伴隨著詩人本身的瀟灑、自適的本性。陶淵明是出于對自己人格和人生道路的堅守而做出的主動選擇，他注重表達(dá)自己對理想人格的堅守。鑒于喧鬧、污濁的社會現(xiàn)實與自己人格理想的矛盾，隱士皈依山水自然最重要的動機就在于他們發(fā)現(xiàn)了自然中有與他們自己的人格追求相契合的“真”“靜”“深”“幽”“曠”“遠(yuǎn)”等品性，而隱士的文化活動又進(jìn)一步豐富、提升了這些精神品性，并使之在山水藝術(shù)的創(chuàng)造中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。中國古代隱士不僅擁有富含藝術(shù)精神的人格，而且他們都是具有豐厚的文化修養(yǎng)、心性聰慧的人。他們多以道、禪思想為精神支柱，融合了儒家以藝術(shù)陶養(yǎng)性情，以“禮”“樂”達(dá)“仁”，進(jìn)而在“禮”的秩序中“游刃自如”的思想，并將之內(nèi)化在自我人格的深層，在內(nèi)心建構(gòu)了一個力量強大的自我機制。因而，他們有足夠的心力抵御物質(zhì)世界的喧鬧，從而將全部的生命熱情投注在心靈花園的建設(shè)上，淡泊功利，從容平和。在陶淵明的詩歌中，我們可以看出，他對人生的思考，對生命的感悟。在詩歌內(nèi)容上，陶淵明側(cè)重表現(xiàn)出對人情、時事的看法與見解；在詩歌的語言風(fēng)格上，既有“依依墟里煙”的靜穆與飄逸，也有“采菊東籬下，悠然見南山”的瀟灑與自在。他的詩歌多是一種自然而然的流露，是對田園生活的審美觀照和藝術(shù)加工，充滿著自然寧靜的味道。（選自《論中國古代的隱士》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．表面上瀟灑不群、飄逸自得而內(nèi)里潛藏著巨大的苦惱、恐懼和煩擾的魏晉風(fēng)度，是在當(dāng)時動蕩、混亂、災(zāi)難與血污的社會現(xiàn)實下形成的。B．一個時代的文化現(xiàn)象往往決定了這個時代的心理特征，而在中國因為有悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程與深厚的文化底蘊，這種決定與被決定的關(guān)系更為突出。C．陶淵明生活在一個充滿動蕩、混亂、災(zāi)難與血污的時代，他堅守自己的人格，不愿意和那些不遵守儒家綱常的人一道隨波逐流，就主動選擇了歸隱。D．陶淵明是一個有獨立人格的人，他不依賴于任何外在的精神權(quán)威，也不依附于任何現(xiàn)實的政治力量，在政治的參與中能堅守自己獨立自主的精神。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．從某種意義上說，中國古代隱士與現(xiàn)實政體之間的矛盾是注定的，因為他們強烈渴望自由、獨立和自我實現(xiàn)，有高于常人的自我意識和價值取向。B．生活在高壓專制統(tǒng)治時代的中國古代文人，他們面臨兩難的選擇：要么順從皇權(quán)統(tǒng)治，要么放棄功名欲望，因此，其人格動機充滿了尖銳的矛盾。C．中國古代隱士也有不少人曾有建功立業(yè)的雄心，只因在真理的追求上堅持獨立判斷，在政治的參與中堅持獨立自主，導(dǎo)致他們在專制時代只好無奈地選擇歸隱。D．中國古代文人是一群具有獨立人格的人，他們堅守自己的理想人格，既不依賴于任何外在的精神權(quán)威，也不依附于任何現(xiàn)實的政治力量。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．中國古代隱士在人格上都追求“真”“靜”“深”“幽”“曠”“遠(yuǎn)”等品性，如王羲之就追求這種品性，并把它淋漓盡致地表現(xiàn)在《蘭亭集序》中。B．中國古代隱士多以道、禪思想為精神支柱，并融合進(jìn)儒家的思想，他們都擁有豐厚的文化修養(yǎng)、聰慧的天賦心性和富含藝術(shù)精神的人格。C．陶淵明內(nèi)心有力量強大的自我機制，雖然曾“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，但最終抵御住物質(zhì)世界的喧鬧，把自己全部的生命熱情投注到精神世界上。D．陶淵明用自己的審美觀對田園生活進(jìn)行藝術(shù)加工，他的田園生活雖然也有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的辛勞，但仍覺得“衣沾不足惜，但使愿無違”。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。裴胄，字胤叔，其先河?xùn)|聞喜人，今代葬河南。胄明經(jīng)及第，解褐補太仆寺主簿。屬二京陷覆，淪避他州。賊平，授秘書省正字，累轉(zhuǎn)秘書郎。陳少游陳鄭節(jié)度留后，奏胄試大理司直。少游罷隴右節(jié)度李抱玉奏授監(jiān)察御史不得意歸免陳少游為宣歙觀察復(fù)辟在幕府抱玉怒奏貶桐廬尉。浙西觀察使李棲筠有重望，虛心下士，幕府盛選才彥。觀察判官許鴻謙有學(xué)識，棲筠常異席，事多咨之；崔造輩皆所薦引，一見胄，深重之，薦于棲筠，奏授大理評事、觀察支度使。代宗以元載隳紊朝綱，征筠入朝，內(nèi)制授御史大夫，方將大用，載怙權(quán)，棲筠居顧問刺舉之職，與不平。及棲筠卒，胄護棲筠喪歸洛陽，眾論危之，胄坦然行心，無所顧望。尋為行軍司馬，遷宣州刺史。楊炎初作相，銳意為元載報仇，凡其枝黨無漏。適會胄部人積胄官時服雜俸錢為贓者，炎命酷吏員宇深按其事，貶汀州司馬。尋征為少府少監(jiān)，除京兆少尹，以父名不拜，換國子司業(yè)。遷湖南觀察都團練使，移江南西道。前江西觀察使李兼罷省南昌軍千余人，收其資糧，分為月進(jìn)，胄至，奏其本末，罷之。會荊南節(jié)度樊澤移鎮(zhèn)襄陽，宰相方議其人，上首命胄代澤。胄簡儉恒一，時諸道節(jié)度觀察使競剝下厚斂，制奇錦異綾，以進(jìn)奉為名。又貴人宣命，必竭公藏以買其歡。胄待之有節(jié)，皆不盈數(shù)金，常賦之外無橫斂，宴勞禮止三爵，老遠(yuǎn)就看見了一片綠蔭。除了那棵大樹格外惹眼，旁邊還有一片雜樹和一片綠草地。雜樹里面有一棵鳳凰樹正在開花，火紅一片。在城市的黃金地段，在這寸土寸金的地方，竟然能有這么一片綠洲，簡直就是個奇跡。老劉說：“這片綠地能保留下來,全靠了這棵神樹?！蔽覀冏叩綐湎?，仰頭觀看：真的是好大一棵樹！這是一棵百年以上的老榕樹，主干兩三個人都抱不過來，根須畢現(xiàn),盤根錯節(jié)；上面分出四根大杈，枝葉濃密,陰翳蔽日。目測一下，它的占地面積最少有一畝地。這時我又看到，貼近地面的樹丫上全都掛滿了紅布條，樹底下還有一個香案，上面的香爐里插滿香燭,有的正在冒著裊裊煙霧?？磥?前來拜祭的人不少，香火鼎盛。老劉就給我講起樹神的故事來。原來曾經(jīng)不止一個房地產(chǎn)開發(fā)商打過這片地的主意，而且他們都千方百計地取得了使用資格。但是他們面臨著一個共同的難題,就是這棵大樹。如果不挖走或者不砍掉這棵樹,他們就無法在這里破土建樓。第一個開發(fā)商雄心勃勃地動手了，他想把樹移走，但挖樹這天，兩臺挖掘機剛剛開到樹下，原本晴朗的天空卻忽然陰云密布，接著雷聲大作，暴雨傾盆。更絕的是暴雨過后，兩臺挖掘機不知為什么同時打不著火，司機怎么鼓搗都不行。而且就在這時，老板也在家里鬧起病來，頭痛發(fā)燒，上吐下瀉。有人向他報告了挖樹的情況，他頓覺悚然，馬上改弦更張，放棄了開發(fā)計劃。幾年以后，又一個老板前來試火。他的辦法是砍樹?！暗陡帧眮淼綐湎拢_動電鋸上前鋸樹，卻也奇怪，剛挨樹身，那電鋸竟然反彈回來，把那人的腿鋸傷了?，F(xiàn)場登時一片大亂。等把人送去醫(yī)院，老板不信邪，親自操起電鋸上前鋸樹。但是鋸了幾下之后，他馬上停了下來，隨即命令人員撤退，項目取消。原來他親眼看見，大樹傷口里汩汩流出來的，竟然是類似人血的黏液。一時間，有關(guān)神樹的故事不脛而走。在南方，這樣的榕樹本來并不鮮見，過去人們也并沒有怎么注意這棵樹?，F(xiàn)在好了，一傳十，十傳百，一批又一批人跑到樹下來看稀奇。接著，一張張嘴巴就添油加醋把神樹的故事傳得神乎其神。終于，開始有人把神樹當(dāng)神頂禮膜拜了。但是這片地的開發(fā)價值實在是太大了。隨著城市的規(guī)模擴展，它已經(jīng)成為黃金地段。在這里建樓，每平方米至少要賣到幾萬元。于是，又有一個老板經(jīng)不住誘惑，再次鋌而走險。他首先要過的，當(dāng)然還是神樹這一關(guān)。這個老板認(rèn)為人多就不怕邪，開工這天他組織了十臺挖掘機，外加一百個手持鐵鍬鎬頭的民工，趁著夜色蜂擁而至，意欲一舉拔除大榕樹。但是到了樹下，他們所有的人都傻了。只見神樹四周，夜幕里一片火光閃爍。近前細(xì)瞧，原來里三層外三層跪滿了男女老少，每人手里舉一炷香，在那里靜靜祭拜，佛樂大作。這時，有人看見，樹冠之上，隱約有佛光閃動，鎮(zhèn)得那些人不敢再近前半步。兩支隊伍就在平靜的氣氛中對峙著，最后敗陣的是老板。他嘆息著說：“天意難測，民意難違。這種情況下我若強行開發(fā)，就算能掙100個億，今后我還能活得好嗎？罷了，撤退吧！”從此，就再也沒有人敢打這片地的主意了。聽著老劉的講述，我對神樹充滿敬意。當(dāng)然我也明白，這些故事包含著許多人們想象加工的成分，是不能全信的。我在周邊觀察，發(fā)現(xiàn)樹下是人們的休閑鍛煉之所。綠蔭之下，打太極拳的，舞扇子的，下棋的，悠然自得。再往前走，卻赫然發(fā)現(xiàn)還有一排擺攤算命的；雜樹林那兒，還有穿著暴露的女人在探頭探腦……出于好奇，我慢慢踱步過去，不想立即陷入包圍。若不是老劉幫助，簡直難以脫身。我逃也似的離開神樹，回頭再看，卻忽然覺得它并沒有那么高大，也沒有那么神秘了。這時，忽然傳來一聲雷響，抬頭一看，天上陰云密布，大雨馬上就要來了。我們都沒帶傘，老劉就說：“我們趕快到樹下去躲躲吧?！蔽艺f：“在樹下躲雨，容易受到雷擊的，還是快跑吧！”老劉卻說：“沒關(guān)系，這是神樹，怎么會被雷擊呢？”我說：“快了，照這樣肯定快了！”我拉著老劉，拼命向車水馬龍的街道跑去。（選自《小說月刊》2016年第7期）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．小說開篇，短短三段文字，卻多次設(shè)懸，為什么要去看神樹，城市的黃金地段為什么會有這樣一棵神樹，周邊的綠地為什么靠它得以保留，引發(fā)讀者一探究竟的閱讀興味。B．夜幕里，大樹下，人們里三層外三層，跪拜于地，手舉香燭，虔誠祭拜，可見人們對神靈的崇拜到了癡迷的地步。C．“我拉著老劉，拼命向車水馬龍的街道上跑去?！边@句話表明“我”不贊成老劉大樹可以避雨的說法，擔(dān)心在大樹下避雨會遭雷擊，想趕快逃離這危險之地。D．一個個開發(fā)商都想征用這塊綠地，但一次次以失敗而告終，小說借此表達(dá)人們都想留住城市里所剩無多的休閑娛樂場所的愿望。E．房地產(chǎn)開發(fā)征地與保留城市公共用地，二者的確存在嚴(yán)重的的矛盾沖突，小說試圖提出解決問題的辦法，只不過通過神靈來化解沖突，顯得虛無且不切實際。（2）神樹的“神”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

（3）文中“我”說：“快了，照這樣肯定快了”，為什么說神樹快要遭到雷擊？請簡要分析。（6分）

（4）小說所述神樹的故事包含著許多人們想象加工的成分，不可全信，作者這樣寫有何作用？請結(jié)合全文進(jìn)行分析。（8分）

四、實用類文本閱讀(25分)

12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)高清愿：臺灣阿信胸懷大陸在臺灣，高清愿是一個傳奇性的人物。有的人說他是“臺灣的阿信”，還有的人稱他為“臺灣的松下幸之助”。與阿信和松下一樣，他出生貧寒，白手起家，經(jīng)歷了很多辛酸和波折，成功建立了一個龐大的事業(yè)集團。1991年，臺灣開始準(zhǔn)許大企業(yè)到中國內(nèi)地投資，高清愿派遣了166個統(tǒng)一人到內(nèi)地設(shè)廠、工作。他希望統(tǒng)一人去內(nèi)地工作能帶去統(tǒng)一的企業(yè)文化?，F(xiàn)在，北京、天津、上海、昆山、重慶等地總共有“統(tǒng)一”的30多家工廠，以方便面和冰紅茶為代表的統(tǒng)一飲食，也已成為內(nèi)地民眾生活的一部分，高清愿對此十分滿意和高興，他說：“我們的東西在內(nèi)地接受度很高，消費者很喜歡，臺灣人也是中國人嘛，做出來的當(dāng)然是中國味道”。李登輝時代，高清愿在臺灣擔(dān)任工業(yè)總會理事長時，曾多次直言建議當(dāng)局開放兩岸三通，取消戒急用忍政策，他認(rèn)為：“大陸市場幅員廣闊，臺商到大陸投資是必然的趨勢，臺灣的經(jīng)濟前景我很清楚，只有跟大陸之間建立和諧的基礎(chǔ)，對臺灣才會有利，雖然我的論調(diào)得罪了一些政壇上的大人物，但是一般企業(yè)界和老百姓都支持我的看法?！睂砂度〉玫拿恳稽c進(jìn)展，高清愿都十分關(guān)注，并隨時為之呼吁，“在經(jīng)濟全球化的浪潮下，企業(yè)向外拓展是提升競爭力的基本策略?，F(xiàn)在大陸已經(jīng)成為全球企業(yè)競爭的焦點，臺商若不能及時布點，等于是把機會拱手讓人。如果不是當(dāng)年的大陸政策，統(tǒng)一集團在內(nèi)地早已經(jīng)有上百家工廠，13億人口，空間大、機會多，再投資個10年20年都還不夠?！备咔逶刚J(rèn)為，統(tǒng)一集團21世紀(jì)的主戰(zhàn)場，就在中國大陸。大經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫?熊彼得曾說過：“如果沒有改變?nèi)藗兊纳?，你就不能說你已改變了世界?！痹谶^去30年中，高清愿與統(tǒng)一企業(yè)推動了一次臺灣生活方式的革命。這個“革命”的發(fā)源地是臺南；這個“革命”的對象是傳統(tǒng)的生活；這位“革命”領(lǐng)袖，不屬于一個政黨，而屬于全體消費者；“革命”的事業(yè)是統(tǒng)一的各種“產(chǎn)品”，它們包括了各類飲料、食品。每天有兩百萬人次進(jìn)出遍布全省的兩千家7-Eleven便利商店。它們的年營業(yè)額419億元，比臺積電的502億元相去不遠(yuǎn)。另外還有16家家樂福批發(fā)超市、１４家咖啡店、66家康是美、統(tǒng)一證券、統(tǒng)一產(chǎn)險，以及在中國大陸的幾百家工廠……在臺灣，幾乎沒有一家企業(yè)能像統(tǒng)一集團一樣，和2300萬人民的日常生活緊密聯(lián)結(jié)，統(tǒng)一集團的各種產(chǎn)品已經(jīng)遍及每一個年齡層、每一個角落、每一個人的生活。也許人們會問，一個只有小學(xué)學(xué)歷的人，怎么就能夠一手撐起的龐大事業(yè)王國，高清愿究竟有什么魅力，能夠讓旗下事業(yè)如滾雪球般越滾越大？高清愿是個樂天派。他目光溫和有神，愛拉家常，爽朗的笑聲無形中拉近了彼此間的距離。在這位樂觀的臺灣企業(yè)家身上，很難看出任何童年困厄的痕跡：高清愿幼年喪父，１３歲就到臺南當(dāng)囝仔工，受過的全部正規(guī)教育只有小學(xué)６年。人到中年時，在逆境中長大的高清愿迎來一生最重大的轉(zhuǎn)折點——由紡織業(yè)改行到陌生的食品業(yè)中創(chuàng)業(yè)，并最終成就了今日的統(tǒng)一食品王國。問及成功的心得，高清愿說：“學(xué)問好不如做事好，做事好不如做人好。”

強調(diào)做事先學(xué)“做人”，這的確是高清愿經(jīng)營企業(yè)的理念核心。記者發(fā)現(xiàn)，他在談?wù)摻?jīng)營心得時，也就是在聊人生的經(jīng)驗。比如說，高清愿深信“家和萬事興”、“正派是吸引人才的金字招牌”，而認(rèn)為“做人面面俱到等于面面不到”，“改造靠嘴巴，一切等于零”，等等。與他的產(chǎn)品一樣，高清愿的經(jīng)營哲學(xué)充滿了“中國味道”?！捌叫亩?，西方的企業(yè)文化較為功利，對現(xiàn)實利益斤斤計較，比起傳統(tǒng)的東方企業(yè)文化，少了幾分敦厚和感情，”高清愿說，“我對統(tǒng)一企業(yè)，就像是自己親生、一手帶大的孩子。這份感情，與隨之而來的責(zé)任感，一生都無法割舍?！备咔逶刚J(rèn)為，有私心就會有偏心，偏心就會有人產(chǎn)生不滿，有不滿就會影響到公司的發(fā)展與成長，所以一個人若無私心，所有的事情都有一個標(biāo)準(zhǔn)可循，好的人就會留在公司，為公司而努力。高清愿對待公司的人十分尊重，從來不擺老板的架子，是出了名的“笑瞇瞇先生”。統(tǒng)一的員工，即使是基層的工廠作業(yè)員，都散發(fā)出一種以統(tǒng)一人為榮的驕傲感，因為老板對每個人都重視。一位干部級的女職員說，只要是高清愿親自面試過的員工，往后再見面他幾乎都能叫出此人的名字。1989年，高清愿把統(tǒng)一企業(yè)總經(jīng)理的棒子交給林蒼生這個職業(yè)經(jīng)理人，而不是自己的后代子孫。他說，我把棒子交給他，我很心安。他認(rèn)為林蒼生的操守經(jīng)得起考驗，他會很放心把大事業(yè)交給他。正如高清愿對林蒼生的放心，林蒼生也十分了解這個偉大的創(chuàng)始人，他是這樣評價高清愿的：“他在統(tǒng)一的第一個10年是個生意人，第二個10年是個企業(yè)家，第三個10年則是個宗教家，因為什么樣的心量成就什么樣的事業(yè)?！保ü?jié)選自《環(huán)球時報》，有刪改）【相關(guān)鏈接】①“三好一公道”（品質(zhì)好、信用好、服務(wù)好，價錢公道）及“誠實苦干”、“創(chuàng)新求進(jìn)”是統(tǒng)一企業(yè)一直堅持的文化。②高清愿曾說：“我就是希望做出中國人的味道，把最好的東西貢獻(xiàn)給十幾億同胞享受。兩岸如果能夠好好合作，21世紀(jì)我們中國人在世界上，一定最強?！雹鄹咔逶溉松w悟：貧窮教我惜福，成長教我感恩，責(zé)任教我無私的開創(chuàng)。（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．高清愿童年遭受困厄，中年遭遇逆境，白手起家，成功締造了統(tǒng)一這個龐大的商業(yè)王國，與阿信、松下一起書寫了臺灣商業(yè)界的傳奇故事。B．大經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫?熊彼得認(rèn)為，只有改變了人們的人們生活才能改變世界。高清愿和統(tǒng)一企業(yè)用30年的時間推動臺灣人生活方式的變革就證明了這一點。C．高清愿建議臺灣當(dāng)局開放兩岸三通、率先派人到內(nèi)地界辦廠、敢于轉(zhuǎn)行經(jīng)營等行為充分反映了高清愿作為企業(yè)家的高瞻遠(yuǎn)矚。D．高清愿把企業(yè)交給情同父子的林蒼生，一方面出于他對林蒼生操守的放心，另一方面也踐行了他“責(zé)任教我無私的開創(chuàng)”的人生體悟，的確是“什么樣的心量成就什么樣的事業(yè)”。E．“家和萬事興”、“正派是吸引人才的金字招牌”、“做人面面俱到等于面面不到”、“改造靠嘴巴，一切等于零”，這些既是高清愿經(jīng)營企業(yè)的理念核心，也是他的人生經(jīng)驗。（2）簡要概括高清愿在經(jīng)營統(tǒng)一企業(yè)過程中體現(xiàn)出了哪些優(yōu)秀的企業(yè)家素質(zhì)？（6分）

（3）高清愿為什么認(rèn)為“統(tǒng)一集團21世紀(jì)的主戰(zhàn)場，就在中國大陸”？請結(jié)合材料簡要分析。

（6分）

（4）文中高清愿反復(fù)提到了“中國味道”，請結(jié)合文本，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α爸袊兜馈钡睦斫?。?分）

第Ⅱ卷表達(dá)題

五．語言文字運用（20分）13．下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（3分）①無人自駕駛技術(shù)現(xiàn)在越發(fā)成熟，我們未來的城市會是天堂還是地獄呢？如果能未雨綢繆，危機會從“危險”轉(zhuǎn)變成“機遇”。②受環(huán)境污染、腦外傷、吸煙等因素影響，年輕人也有可能患上帕金森病，所以，中青年人也要提高警惕，發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡要義無反顧到醫(yī)院就診。③以在線銷售圖書起家的美國電商巨頭亞馬遜占據(jù)了美國圖書市場近半壁江山，正當(dāng)人們期待其更加徹底地改寫圖書業(yè)商業(yè)規(guī)則的時候，實體書店卻死灰復(fù)燃。④經(jīng)紀(jì)公司和外包團隊隱藏在戲臺重重帷幕后緊鑼密鼓，網(wǎng)絡(luò)主播踩著精準(zhǔn)的鑼鼓點唱念做打，“網(wǎng)紅經(jīng)濟”早已成為一場牽絲傀儡戲。⑤在華盛頓擔(dān)任首任總統(tǒng)期間，美國政壇上并不存在任何正式的黨派，但政見分歧是政治的必然，掩耳盜鈴并不能抹殺對黨派歸屬的需求。⑥迪士尼品牌最終是對美國夢想和美國價值的輸出，目前國內(nèi)的主題公園總體上與國際老牌巨頭迪士尼、環(huán)球景城等很難琴瑟和鳴。A．①②⑥

B．②③⑤

C．①④⑤

D．③④⑥14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．“工匠精神”出現(xiàn)在政府工作報告上，其含義不僅僅是讓制造業(yè)由“中國制造”走向“精品創(chuàng)造”，它更深遠(yuǎn)的意義在于，讓國人重溫傳統(tǒng)。

B．2016彩色跑悉尼站開跑，吸引了近千人參加，彩色跑也被稱為地球上最歡樂的5公里跑，是一項崇尚健康、快樂和彰顯自我的跑步活動。C．公車改革的目的是更高效、科學(xué)地監(jiān)控用車，政府機關(guān)向滴滴購買出行用車服務(wù)，旨在轉(zhuǎn)變政府職能，以互聯(lián)網(wǎng)方式管理政務(wù)的重要嘗試。D．中國將進(jìn)一步適應(yīng)產(chǎn)業(yè)格局新變化，拓展科技進(jìn)步對經(jīng)濟增長的貢獻(xiàn)度，增加新的增長動力源泉，推動國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。15．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)唯書有華，秀于百卉。文學(xué)作為人類的“精神食糧”，是穿越時光的智慧沉淀，①是屹立不倒的千年豐碑，流芳百世，萬年猶新。讀書，②是細(xì)味品讀傳世之作，③精神上的按摩，不僅能讓人心醉神往、難以忘懷，④能讓人撫卷靜思、沉淀內(nèi)心，變得睿智豁達(dá)、優(yōu)雅美麗。⑤，經(jīng)典美文易覓、靜心品讀難得，能手捧佳作，享受“書味在胸中，甘于飲陳酒”的閱讀,如今⑥漸行走遠(yuǎn)，很少有人能夠感受。①②③④⑤⑥A也甚至/而且但是仍B/尤其猶如更然而卻C更常常好像/反而已D還特別一旦還可是/16．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字的語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（5分）自由，在傳統(tǒng)文化里并未缺失，國學(xué)里隨處可見。無論是主張入世有為的儒家，①，甚至是提倡法制、法度嚴(yán)明的法家，他們都擁有自由的靈魂。中國的士人在負(fù)重前行中鍛煉出一顆豁達(dá)自在之心，在任何困境里都努力自我調(diào)節(jié)，在自我創(chuàng)建的自由王國里快樂縱橫。國學(xué)中的自由，是儒家責(zé)任里的閑情，是道家樸素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重壓時的釋放。自由，從來不在遠(yuǎn)方的烏托邦，

②

；自由，從來不依靠他人的給予，而全在自我的獲得。因為，沒有任何一種形式的自由

③

。17．下面是荊州市師生齊誦經(jīng)典紀(jì)念長征勝利80周年活動的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100個字。（6分）

六、寫作(60分)18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）新加坡的斯庫林從小就以世界游泳名將菲爾普斯為偶像。2008年，年僅13歲的斯庫林如愿與為備戰(zhàn)北京奧運會而在新加坡訓(xùn)練的菲爾普斯見面并合影，菲爾普斯也鼓勵他有所超越。為了超越偶像，斯庫林14歲時即前往美國接受艱苦的訓(xùn)練。今年，兩人在里約奧運會上重逢，斯庫林在蝶泳100米決賽中以領(lǐng)先0.02秒的成績戰(zhàn)勝菲爾普斯，成為里約奧運會上唯一擊敗菲爾普斯的選手，奪得了新加坡歷史上首枚奧運金牌。斯庫林曾說：“我覺得自己最好是作為一個有力的競爭對手站在偶像身邊，而不是作為一個追星族在他的后面仰望?！辟惡?，總共獲得五金一銀的菲爾普斯也很欣慰，稱贊斯庫林游得很棒。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。荊州市2017屆高三年級第一次質(zhì)量檢查語文試題參考答案及評分說明一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分)1．B（犯了夸大其詞的錯誤。根據(jù)第一自然段，“決定”應(yīng)改為“影響”。）2．D（張冠李戴。從第二自然段看，“中國古代文人”應(yīng)改為“中國古代隱士”。）3．A（理解有誤。王羲之不是隱士，同時“把它淋漓盡致地表現(xiàn)在《蘭亭集序》中”一句的表述也欠妥當(dāng)。）二、古代詩文閱讀(36分)（一）文言文閱讀（19分）4．C（應(yīng)為：少游罷，隴右節(jié)度李抱玉奏授監(jiān)察御史，不得意，歸免。陳少游為宣歙觀察，復(fù)辟在幕府，抱玉怒，奏貶桐廬尉。）5．C（代宗是廟號的一種，李豫廟號代宗，謚號睿文孝武皇帝。）6．D（崔造舉薦裴胄，文中沒有依據(jù)。）7．（1）楊炎剛當(dāng)上宰相，堅決要為元載報仇，所有元載政敵的黨羽無一幸免。（譯出大意給2分；“初”“銳意”“枝黨”三處，每譯對一處給1分。初，剛剛、才、開始；銳意，堅決、決心、一心；枝黨，黨羽、屬下。）（2）除常規(guī)的賦稅之外沒有橫征暴斂，設(shè)宴慰勞時也不過三爵酒，從不狂飲（縱情）作樂。（譯出大意給2分；“常賦”“宴勞”“酣”三處，每譯對一處給1分。常賦，常規(guī)的賦稅；宴勞，設(shè)宴慰勞；酣，狂飲、縱情、盡情。）(二)古代詩歌閱讀（9分）8．①詩的首聯(lián)寫華山高聳突兀，周圍的小山峰像兒孫一樣拱衛(wèi)著華山主峰，寫出了華山的高大雄偉。（2分）②這樣寫緊扣詩題，切合仰望華山之意；抒發(fā)了詩人對華山的仰慕之情；為后文寫華山險峻難攀做鋪墊。（3分）9．①詠東岳詩通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，抒發(fā)了詩人勇攀高峰、俯視一切的雄心壯志，透露了詩人早年的宏大抱負(fù)。②詠西岳詩極狀華山之險，但作者登山之熱情已無，即使有，也只是想秋后登頂求仙問道，以排遣內(nèi)心的苦悶，全詩重在表達(dá)詩人理想不可實現(xiàn)的失意彷徨之情。（6分，答出一點給3分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）(三)名篇名句默寫(6分)10．（1）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（2）孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。三人行，則必有我?guī)?。?）小喬初嫁了，銅雀春深鎖二喬。（6分。每小題2分，每空1分。若出現(xiàn)錯別字或多字少字，該句不得分。）三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．（1）答D給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C、E不給分。（B項，“可見人們對神靈的崇拜到了癡迷的地步”不全對，人們的祭拜中還隱含了借拜神來阻止開發(fā)商砍樹，從而保留住這塊綠地的意愿。C項，“不贊成老劉大樹可以避雨的說法，擔(dān)心在大樹下避雨會遭雷擊”錯?！拔摇痹跇湎乱姷搅艘恍┤藶榈奈鄯x之景，心情不悅，想盡快離開。E項，“通過神靈來化解沖突，顯得虛無且不切實際”錯。小說并非通過神靈來化解矛盾沖突，而是通過“包含著許多人們想象和加工成分”的神樹故事，含蓄地表達(dá)主題。）（2）①外觀神奇。百年老樹，枝干粗壯；枝葉濃密，遮天蔽日；體積龐大，占地廣袤。②能生存下來是奇跡。在城市的黃金地段，寸土寸金之地，竟然沒被砍伐掉，實屬不易。③功能神奇。開發(fā)商來伐樹，挖掘機打不上火；大樹傷口里汩汩流出類似人血的黏液；招來無數(shù)頂禮膜拜的信眾。（6分，答對一點給2分。意思對即可。）（3）“神樹”象征著社會給予人們的福祉，神樹快要遭雷擊寓意人們將難以得到蔭庇。①此地可能被收歸他用。在公共場所從事鍛煉休閑活動，應(yīng)該是健康的、有意義的，但這里卻出現(xiàn)了一些不文明、不和諧的場景，如此下去，人們難享社會福祉。②人們想留住神樹的想法可能要動搖了。包括“我”在內(nèi)的普通民眾，本來是想到這里來享受身心愉悅的休閑生活的，卻被一些低俗、污濁的東西包圍，難免不生反感之心。③神樹和綠地將不復(fù)存在。男女老少在樹下持香跪拜，虔誠祭祝，儼然成了封建迷信的場所，影響了市容，破壞了城市的良好形象。（6分，答對一點給2分。意思對即可。）（4）①小說通過想象加工，對神樹作夸張的描寫，增強了故事的趣味性，可讀性，增強了讀者的閱讀興致。②小說憑借想象加工的藝術(shù)手法，使神樹的形象更神秘、更高大，更具審美特質(zhì)和藝術(shù)感染力。③運用形象加工手法敘述故事，使小說曲折起伏有波瀾，推動了情節(jié)的發(fā)展，豐富了故事的內(nèi)涵。

④通過神樹的故事，含蓄地表達(dá)人們希望保留住已經(jīng)非常稀少的城市公共用地的主觀愿望，突出文章主題。（8分，答對1點給2分。意思對即可。）四、實用類文本閱讀(25分)（1）C、E（選C得3分，選E得2分，選B得1分，選A、D不得分。）【解析】考查綜合分析文章內(nèi)容的能力。A項，松下是日本人，不是臺灣人；B項，只有……才……，說法過于絕對；D項，“情同父子”原文無據(jù)。（2）①善抓機遇，富有遠(yuǎn)見；②為人隨和，尊重他人；③勇氣非凡，敢于轉(zhuǎn)行；④理念先進(jìn)，重視做人；⑤感恩生活，生性樂觀；⑥心無私心，勇于放權(quán)（6分，每點1分。按點給分。）【解析】考查篩選并整合文章信息。倡議三通和到內(nèi)地辦廠，體現(xiàn)了特點①；目光溫和，善拉家長，記住職員名字體現(xiàn)了特點②；中年由紡織業(yè)改行到陌生的食品業(yè)中創(chuàng)業(yè)，體現(xiàn)了特點③；“三好一公道”、“做事先做人”等體現(xiàn)了特點④；相關(guān)鏈接中的人生感悟、文中的看不出童年的痕跡，體現(xiàn)特點⑤；放權(quán)給林蒼生，體現(xiàn)了特點⑥。（3）①從經(jīng)濟全球化而言，大陸已經(jīng)成為全球企業(yè)競爭的焦點，臺商若不能及時布點，等于是把機會拱手讓人；②從臺灣經(jīng)濟前景而言，大陸市場幅員廣闊，臺商到大陸投資是必然的趨勢，只有跟大陸之間建立和諧的基礎(chǔ)，對臺灣才會有利；③從企業(yè)發(fā)展歷程而言，統(tǒng)一做出來的是中國味道，臺灣人喜歡，肯定會受到內(nèi)地消費者的歡迎，現(xiàn)在統(tǒng)一為產(chǎn)品已成為內(nèi)地民眾生活的一部分。（6分，每點2分。要有概括，有分析。）（4）結(jié)合文本：①從人物身份來說，無論是大陸人還是臺灣人，同宗同源，都是中國人，在飲食上有很多相同之處，臺灣人的飲食自然是中國的味道；②從統(tǒng)一經(jīng)營哲學(xué)來說，高清愿認(rèn)為，西方的企業(yè)文化較為功利，對現(xiàn)實利益斤斤計較，比起傳統(tǒng)的東方企業(yè)文化，少了幾分敦厚和感情，所以他的經(jīng)營哲學(xué)充滿了“中國味道”，體現(xiàn)了民族文化特點；③從產(chǎn)品推廣來說，統(tǒng)一是臺灣的企業(yè)，要打開內(nèi)地市場，要獲得內(nèi)地消費都喜歡，所生產(chǎn)的飲食產(chǎn)品必須要有中國味道。（6分。答對1點給2分。）聯(lián)系實際（2分）。答案略。有理有據(jù)即可?！窘馕觥靠疾閺牟煌嵌群蛯用姘l(fā)掘文本意蘊。本題考查的是對文本內(nèi)涵的拓延，不僅要沿著作者的思路，還要體味到文本所蘊含的時代精神在現(xiàn)實生活中的折射。五、語言文字運用(20分)

評分說明：13—15題每題3分，16題5分，17題6分。13．C（成語誤用項②③⑥。②屬于不合語境，義無反顧指從道義上只有勇往直前，不能猶豫回顧，句中與“道義”無關(guān)；③屬于褒貶誤用，死灰復(fù)燃原比喻失勢的人重新得勢，現(xiàn)常比喻已經(jīng)消失了的惡勢力又重新活動起來，含貶義；⑥對象錯誤。琴瑟和鳴比喻夫婦融洽的感情，不能用于事物；①未雨綢繆比喻事先做好準(zhǔn)備工作；④緊鑼密鼓比喻公開活動前的緊張氣氛和輿論準(zhǔn)備；⑤掩耳盜鈴比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋；三個成語使用均正確。）

14.B（A項，語序不當(dāng)，“不僅僅……更……”表遞進(jìn)關(guān)系，所帶兩個分句應(yīng)對調(diào)。C項，句式雜糅，“旨在……的重要嘗試”雜糅。D項，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“拓展……源泉”“增加……貢獻(xiàn)度”。）

15.B(排除法。第③空，須將“精神上的按摩”與“讀書”建立聯(lián)系，否則轉(zhuǎn)換話題，故排除A;“一旦”作副詞表不確定的時間（發(fā)生某事件），不能接“精神上的按摩”，故排除D;“反而”作副詞表示跟上文意思相反或出乎預(yù)料,故排除C。)16.示例：①還是主張出世無為的道家；②而全在自我的獲得；③抵得上心靈的自由強大有力。（5分。填對一句給1分，填對兩句給3分，填對三句給5分。）17.示例：荊州市師生齊誦經(jīng)典紀(jì)念長征勝利80周年活動11月10日由市委宣傳部、市文明辦、荊州廣播電臺、市教體局承辦，采取“集中展演，分散組織”的形式進(jìn)行。中心城區(qū)設(shè)主展演場，縣市區(qū)分設(shè)主會場，所有學(xué)校設(shè)分會場。（內(nèi)容完整，給2分；表述準(zhǔn)確，給2分；語言連貫，給2分。如有其他答案，只要符合要求，可酌情給分；字?jǐn)?shù)超出要求，酌情扣分。）六、寫作(60分