大學(xué)生心理健康教育（第二版）課件：認(rèn)識自己開啟心靈的大門

認(rèn)識自己：開啟心靈的大門自我的發(fā)展覺察、克服自我的限制

愛自己——發(fā)現(xiàn)自己的寶藏

成長與轉(zhuǎn)變第一節(jié)

認(rèn)識自己叩問我是誰

每個人的確有著豐富的關(guān)于自我的知識，有關(guān)于自己身體狀況和能力、社會角色、思想、天賦、個性等諸多方面的看法。

發(fā)現(xiàn)自己的特別之處，并用有創(chuàng)造性的方式表現(xiàn)出來，會增加對自我的理解，并帶來自信。第一節(jié)

認(rèn)識自己自我概念的維度

威廉·詹姆斯的自我理論：物質(zhì)自我、社會自我和精神自我。

托里·希金斯的自我差異理論：現(xiàn)實(shí)自我和標(biāo)準(zhǔn)自我。第一節(jié)

認(rèn)識自己解讀你的人格

人格的本質(zhì)是一個人區(qū)別于他人的獨(dú)特的、穩(wěn)定的心理品質(zhì)和行為模式。不同的心理學(xué)家按照不同的方式將人格分為不同的類型：

多元類型理論——將氣質(zhì)分為四種典型的類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、抑郁質(zhì)和黏液質(zhì)。

羅特將人格分成兩種類型——外控型和內(nèi)控型。第二節(jié)

自我認(rèn)識自我認(rèn)識的來源

成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)：大量的成功會提升自尊，而不斷失敗會削弱自尊。全力以赴并取得了成功會使人感到更加自信、有力。

社會比較：要跟自己比較，不要總拿自己和別人比，不管別人過得多好，都無所謂，自己是最重要的。

反射性評價：即觀察其他人對自己的反應(yīng)。在批評和指責(zé)的背后是對方對你的關(guān)心和希望你能更好的愿望，當(dāng)我們能覺察到對方的關(guān)心和良好愿望時，我們就更能以開放的心態(tài)來對待他人的評價。

內(nèi)?。杭磦€體向內(nèi)部尋求答案，通過反省自己、分析自己，來認(rèn)識我們的態(tài)度、情感和動機(jī)。第二節(jié)

自我認(rèn)識自我認(rèn)識的偏差

自卑：在認(rèn)知上的主要表現(xiàn)是自我評價過低，也許只是某一方面不足，但卻把這些不足過分概括化，認(rèn)為自己一無是處，對自己已有的閃光點(diǎn)視而不見。在行為上，自卑的人會擔(dān)心別人看不起自己，同時，這類人對別人的評價也過分敏感，自卑的人容易產(chǎn)生抑郁情緒，喪失參加活動的興趣。

自負(fù)：自負(fù)的人往往過高地評價自己，自以為是，有種盲目的自信。在心理上，自負(fù)的人自視過高，認(rèn)為別人不如自己，總愛抬高自己、貶低他人，固執(zhí)己見，將自己的觀點(diǎn)、想法強(qiáng)加于人，明知道別人正確，也不愿意改變態(tài)度。另外，自負(fù)的人也往往不能接受別人的批評，但面對別人取得成績時，卻又容易產(chǎn)生嫉妒之心，排斥他人。第二節(jié)

自我認(rèn)識提升積極自我認(rèn)識的因素選擇對自我有利的信息自我服務(wù)歸因自我妨礙選擇性相互作用第三節(jié)

自我的發(fā)展與自我認(rèn)同自我的發(fā)展

埃里克森將人生發(fā)展分為八個階段，每個階段都面臨要解決的任務(wù)，如果個體難以完成他所處階段的任務(wù)，就會出現(xiàn)發(fā)展危機(jī)。危機(jī)既是危險也是機(jī)遇，關(guān)鍵取決于我們?nèi)绾谓鉀Q。如果我們成功地解決了沖突，就可以向前進(jìn)步，反之，我們就會在這個轉(zhuǎn)折點(diǎn)停滯下來。我們在每個階段做出的選擇將在很大程度上影響我們的生活。第三節(jié)

自我的發(fā)展與自我認(rèn)同自我的發(fā)展1）人生最初六年的影響

被譽(yù)為精神分析之父的弗洛伊德認(rèn)為，我們的性別和社會方面的發(fā)展如何，主要取決于我們出生后頭六年的生活經(jīng)驗(yàn)。在這期間，我們經(jīng)歷了截然不同的發(fā)展階段。我們后期人格發(fā)展往往取決于在每個階段上的需求和沖突是否能被很好地解決。我們在成年之后會遇到很多令人頭疼的問題，大多數(shù)和那些幼兒期沒被解決的沖突存在或多或少的聯(lián)系。第三節(jié)

自我的發(fā)展與自我認(rèn)同自我的發(fā)展2）兒童中期（6~12歲）

兒童需要完成的任務(wù)有：投入社交活動，增加有關(guān)身體以及社會的知識，繼續(xù)學(xué)習(xí)和擴(kuò)展合適的性別概念，發(fā)展價值觀，掌握新的社交技能，學(xué)習(xí)讀、寫、算的能力，學(xué)會給予與接受，學(xué)會接納他人的不同，學(xué)會容忍不確定的事物并學(xué)習(xí)一些身體技能。此階段面臨的主要沖突是勤奮對自卑，主要任務(wù)就是形成勤奮感，如果沒有達(dá)成這一目標(biāo)，個體將會產(chǎn)生不足感及自卑感。形成自我概念是此階段的一項重要任務(wù)。第三節(jié)

自我的發(fā)展與自我認(rèn)同自我的發(fā)展3）青春期

此階段個體面臨的主要發(fā)展沖突是要明晰自己是誰，要去往何方，以及如何到達(dá)目的地。這個階段的核心問題是同一性和角色混亂之間的沖突。這是一個矛盾的階段，人們不會把處在這個階段的人看作成人，但又往往按照成人的標(biāo)準(zhǔn)去預(yù)期他們的行為。通過不斷挑戰(zhàn)人們強(qiáng)加給他們的種種限制，這些年輕的個體強(qiáng)烈希望擺脫對成人的依賴，從而獲得自由。第三節(jié)

自我的發(fā)展與自我認(rèn)同自我的發(fā)展4）成人早期

這是建立家庭生活的階段，任務(wù)是獲得親密感、避免孤獨(dú)感。親密感包括友情和愛情。這時需要在自我同一性鞏固的基礎(chǔ)上獲得共享的同一性，才能促成美滿的婚姻而得到親密感，但由于尋找伴侶包含著偶然因素，所以也有可能產(chǎn)生害怕獨(dú)自生活的孤獨(dú)感。第三節(jié)

自我的發(fā)展與自我認(rèn)同自我的發(fā)展5）成人中期

這是獲得創(chuàng)造力、避免自我專注的階段。這一階段有兩種發(fā)展可能性：一種可能性是向積極的方面發(fā)展，個人除關(guān)懷家庭成員外，還會擴(kuò)展到關(guān)心社會其他人，關(guān)心下一代乃至子孫后代的幸福。另一種可能性是向消極方面發(fā)展，即所謂自我專注，只顧自己及自己家庭的幸福，而不顧他人的困難與痛苦；即使有創(chuàng)造，其目的也完全是為了自己的利益。第三節(jié)

自我的發(fā)展與自我認(rèn)同自我的發(fā)展6）成人后期

這一階段主要是獲得完善感、避免失望和厭倦感，體現(xiàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。這時人生進(jìn)入了最后階段，回顧一生，如果前七個階段積極的成分多于消極的成分，則產(chǎn)生一種完善感，覺得一輩子過得有價值，生活得有意義。相反，如果消極成分多于積極成分，就會產(chǎn)生失望感，不免會恐懼死亡，覺得人生短暫，對人生感到厭倦和失望。第三節(jié)

自我的發(fā)展與自我認(rèn)同自我同一性（自我認(rèn)同）

自我同一性是埃里克森提出的一個描述個體自我一致的心理感受的術(shù)語，指的是對自我有一個恒定的認(rèn)識，體驗(yàn)到自我的完整性，在過去、現(xiàn)在和將來的自己之間，給個體明確的價值觀、目標(biāo)和信念，以及生活的方向、目的和意義。

它包括自我肯定（我是誰），以及找尋自己的人生目標(biāo)（我要往哪兒去）。從青少年階段開始，個體開始建立和發(fā)展自我同一性，大學(xué)階段就處在關(guān)鍵的時期，需要經(jīng)?？紤]“我是誰”以及“我想成為什么樣的人”這兩個大問題，要主動地了解自我和探索世界。第三節(jié)

自我的發(fā)展與自我認(rèn)同自我同一性（自我認(rèn)同）1）彌散型同一性

指沒有固定的承諾并且不主動尋求形成承諾，沒有經(jīng)歷過探索的階段，處于同一性危機(jī)中，但不能成功地解決。這樣的個體對未來感到彷徨、迷惑，不知所措，沒有確定的目標(biāo)。第三節(jié)

自我的發(fā)展與自我認(rèn)同自我同一性（自我認(rèn)同）2）排他型同一性

指沒有經(jīng)歷過探索階段，就對一定的目標(biāo)、價值觀和信念形成了承諾，這些承諾反映的是父母或權(quán)威人物的希望和要求。成長在權(quán)威家庭中的孩子經(jīng)常一切事物都聽從父母的命令，生活中大大小小的事情都由父母包辦，他們不需要自己思考未來要走怎樣的道路，因?yàn)楦改敢呀?jīng)為他們安排了一條康莊大道。這些人從來不會茫然，只要按照權(quán)威人物的希望和要求來完成一定的目標(biāo)就可以了。第三節(jié)

自我的發(fā)展與自我認(rèn)同自我同一性（自我認(rèn)同）3）延緩型同一性

指正在經(jīng)歷同一性危機(jī)，積極地思考各種可能的選擇，積極探索自己的價值定位，但還沒有達(dá)到最終的承諾。這一狀態(tài)下的個體正處于積極的探索中，雖然還沒達(dá)到最終理想的同一性狀態(tài)，但是通過不斷挖掘，他們會達(dá)到最終的承諾。第三節(jié)

自我的發(fā)展與自我認(rèn)同自我同一性（自我認(rèn)同）4）成就型同一性

已經(jīng)經(jīng)歷了一段時間的探索，度過了同一性危機(jī)，呈現(xiàn)出相對穩(wěn)定的承諾，是最成熟和最高級的同一性狀態(tài)。在這一狀態(tài)下，個體已經(jīng)不再彷徨、迷茫，心中已經(jīng)有確定的目標(biāo)，并且能夠?yàn)榇顺种院恪猿植恍?。第三?jié)

自我的發(fā)展與自我認(rèn)同自我同一性的功能1）為理解一個人是誰提供了結(jié)構(gòu)2）給個體明確的價值觀、目標(biāo)、發(fā)展方向和生活的意義3）給個體提供了明確的個體控制感和自由意志4）有助于個體追求價值觀、信念和行為的內(nèi)在一致性5）有助于個體潛能的認(rèn)識和發(fā)揮第四節(jié)

自我成長愛自己——發(fā)現(xiàn)自己的寶藏

1）真正的轉(zhuǎn)變來自接納

2）接納自己的不同——每個人都是獨(dú)特的

3）接納自己的缺點(diǎn)

4）無條件地愛自己第四節(jié)

自我成長覺察并克服生命的限制

你擁有哪些限制——改變的第一步就是覺察，深入地覺察我們是如何把早期的禁令內(nèi)化進(jìn)了我們的生活，變成了我們的限制。我們要知道生活中的“必須”和“應(yīng)該”都有哪些，并且，我們怎樣讓它們影響了我們的生活。然后，我們可以做出新的選擇，而不再像過去那樣被自動化的反應(yīng)所控制。也就是說，我們將逐漸成為自己的主人。

如何克服這些限制——學(xué)會反駁那些對自己不利的想法，學(xué)會挑戰(zhàn)內(nèi)心的家長和批評家。第四節(jié)

自我成長成長與轉(zhuǎn)變

成長與轉(zhuǎn)變是漸進(jìn)的過程：