【+初中語文】《愛蓮說》課件+統(tǒng)編版語文七年級下冊

愛蓮說周敦頤小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

【宋】楊萬里《小池》接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

【宋】楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》課程導(dǎo)入同學(xué)們，今天讓我們來看看宋代另外一位文學(xué)家是怎樣來描寫荷花的，他是否也十分喜愛荷花呢？學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者及作品，了解“說”這種文體，積累文言詞語，背誦課文。2.理解文章內(nèi)容，把握作品主旨，學(xué)習(xí)托物言志和襯托的寫法。3.感受作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，學(xué)習(xí)古代仁人志士的高尚品格。常識筑基咦？為什么這么多人喜歡荷花，還要為它寫詩呢？那就讓我們先來了解一下荷花

蓮花又稱荷花、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉環(huán)是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖。

睡蓮科，屬多年生水生宿根草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入藥，蓮子為上乘補(bǔ)品，花可供觀賞。是我國十大名花之一。常識筑基哇，蓮花還真是渾身是寶，沒想到還有這么多好聽的別稱

在古人心中蓮花是高潔脫俗品格的象征，常用來表達(dá)自己的志向。她清麗可賞，清香可聞。而最喜愛蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫的《愛蓮說》，僅119個字就概括了荷花神韻，成為千古傳誦名篇。大家喜歡蓮花可不僅是因為它的外觀和用途哦說到這里，就讓我們趕緊來認(rèn)識一下這位愛蓮的大文學(xué)家吧常識筑基周敦頤(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦實(shí)。宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，湖南道州人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對宋明的哲學(xué)思想有很大影響。謚號“元公”，著《太極圖說》、《通書》、《愛蓮說》等。為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛戴。北宋文學(xué)大家黃庭堅贊譽(yù)：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月……”寫作背景常識筑基宋熙寧四年（公元1071年），著名的理學(xué)家周敦頤來星子任南康知軍。在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當(dāng)公余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。沒錯，來看看“說”的文體知識吧常識筑基原來是這樣，那《愛蓮說》的“說”和“銘”一樣也是一種文體嗎？

“說”是古代的一種議論文文體，大多是借事物或一種現(xiàn)象來抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般長短不定，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。它可以直接說明事物，闡述事理，也可以托物寓意，借物抒情。“愛蓮說”的意思是“論說喜歡蓮花的道理”。初讀文章言歸正傳，來檢查一下大家的預(yù)習(xí)效果鮮有聞yífányūzhuóxiǎnyīxièmàn周敦頤甚蕃淤泥濯清漣不蔓不枝褻玩噫讀音準(zhǔn)不準(zhǔn)初讀文章節(jié)奏對不對

水陸草木/之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛菊。自/李唐來，世人/甚愛牡丹。予獨(dú)愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹/之愛，宜乎/眾矣。愛蓮說周敦頤初讀文章文意懂不懂

水陸草木之花，可愛者甚

蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。多喜愛只非常結(jié)構(gòu)助詞，的【譯文】水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。晉朝的陶淵明只喜愛菊花。自唐朝以來，社會上的人（都）非常喜愛牡丹。初讀文章文意懂不懂予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯

清漣而不妖，中通

外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益

清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。我助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性表示轉(zhuǎn)折，但、卻。沾染（污穢）洗水波艷麗指蓮的柄內(nèi)部貫通指蓮的柄外部筆直名詞用作動詞，生藤蔓，生枝莖更加聳立的樣子豎立靠近賞玩。褻，親近而不莊重。初讀文章文意懂不懂【譯文】我只喜愛蓮花，（從）污泥里生長出來卻不受沾染；它經(jīng)過清水洗滌，但不（顯得）妖艷；（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣遠(yuǎn)聞更加清芬；它潔凈地挺立在那里，可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近賞玩（它）啊。初讀文章文意懂不懂

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。以為，認(rèn)為隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷指品德高尚的人嘆詞，表示感慨少應(yīng)當(dāng)初讀文章文意懂不懂【譯文】我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹花，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少有傳聞了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹花的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了。詞類活用文言積累（1）不蔓不枝蔓：名詞作動詞，長枝蔓遠(yuǎn)：形容詞作動詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去（2）香遠(yuǎn)益清枝：名詞作動詞，生枝杈清：形容詞作動詞，顯得清幽古今異義古義：今義：亭亭凈植立種植一詞多義文言積累水路草木之花予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖香遠(yuǎn)益清

助詞，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義清澈之清結(jié)構(gòu)助詞，的清香可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

故日月星辰移焉陶后鮮有聞芳草鮮美語氣詞兼詞，于此少鮮艷焉鮮文言句式文言積累（1）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。判斷句，均用“者也”表示判斷。被動句，染，被沾染污穢。省略句，謂語“濯”前面省略了主語“蓮”。（2）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（3）濯清漣而不妖。（4）蓮之愛，同予者何人？倒裝句,按現(xiàn)代漢語應(yīng)說“何人同予者？”品讀課文合作探究1.探討一下作者是從哪些角度描寫蓮的？賦予了蓮什么品質(zhì)？角度特點(diǎn)品質(zhì)環(huán)境形態(tài)香味觀賞潔身自好，不同流合污，不媚于世出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝內(nèi)心通達(dá)，行為正直香遠(yuǎn)益清美德布于四方，香名遠(yuǎn)揚(yáng)亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉堅守節(jié)操，端莊嚴(yán)肅，被人敬仰品讀課文合作探究2.蓮和菊花、牡丹有什么不同？這三種花相比，各有什么象征意義？

菊是隱逸者，菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落、行為正直、德聲遠(yuǎn)播的君子。

牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。品讀課文合作探究3.作者寫對蓮花的喜愛，為什么還要寫菊花和牡丹？運(yùn)用了什么寫作手法？襯托菊花秋天開放，不在春天與百花爭艷，是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。

牡丹雍容華貴，是富貴的象征。人們對它的喜愛反映了貪慕富貴、追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。正襯反襯品讀課文合作探究4.作者稱“蓮”是花中的君子，蓮的特點(diǎn)與君子的哪些特點(diǎn)相似？出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉潔身自愛不媚世俗品格高潔通達(dá)正直不攀不附美德遠(yuǎn)播不可褻瀆潔身自愛品格高潔通達(dá)正直不攀不附美德遠(yuǎn)播不可褻瀆品讀課文合作探究5.作者借蓮的形象來言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了作者怎樣的志向？

運(yùn)用了托物言志的寫法。作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。物志課堂小結(jié)愛蓮說蓮生長環(huán)境體態(tài)香氣清高風(fēng)度君子——托物言志菊—隱逸者—逃避現(xiàn)實(shí)—正襯牡丹—富貴者—庸俗逐利—反襯不慕名利潔身自好課堂小結(jié)通過對本課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？

課文托物言志，在蓮的形象中寄寓了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)對這種生活態(tài)度的贊賞，表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。隨堂小測(1)香遠(yuǎn)益清(

)(2)亭亭凈植(

)(3)陶后鮮有聞(

)(4)宜乎眾矣(

)更加豎立少應(yīng)當(dāng)1.解釋下面各句中畫線的詞語。(1)孔子云:何陋之有？(2)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?？鬃诱f:“有什么簡陋的呢?”只可從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近玩弄啊。2.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。隨堂小測A.水陸草木之花

B.蓮,花之君子者也C.予謂菊,花之隱逸者也

D.無案牘之勞形D【解析】D項中的“之”沒有實(shí)在意義,用于取消句子獨(dú)立性。其他三項中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞,譯為“的”。3.下列句子中的“之”與其他三項用法不同的一項是(