2023年新高考6月浙江歷史高考真題解析

2023年6月高考浙江歷史真題選擇題部分一、選擇題I（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.中國原始文化星羅棋布，多姿多彩。龍山文化是新石器時(shí)代晚期的一種文化，1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)，廣泛分布于黃河中下游等地區(qū)。該文化的代表器物是（）A.黑陶 B.彩繪陶器 C.玉器 D.骨器2.中華文化重視以人為本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”這種“仁者愛人”思想體現(xiàn)在政治倫理上就是民本思想。下列項(xiàng)中，反映孔子民本思想的是（）A.無為而治 B.“相生相勝” C.反對苛政 D.“兼愛”“非攻”3.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“天下共苦戰(zhàn)斗不休”。秦國遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，相繼滅掉六國，進(jìn)而開創(chuàng)了“海內(nèi)為郡縣”“天下之事無小大皆決于上”的局面，這表明（）A.分封制度的終結(jié)B.大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式形成C.宗法制度的湮滅D.中華文明起源到早期國家形成的重大轉(zhuǎn)變4.我國古代有位科學(xué)家改進(jìn)和創(chuàng)制了簡儀、圭表等多種天文觀測儀器，“皆臻于精妙，卓見絕識，蓋有古人所未及者”。他還主持大規(guī)?？茖W(xué)觀測，編制歷法，“歷成，（世祖）賜名曰《授時(shí)》，頒行天下”。這位科學(xué)家是（）A郭守敬 B.裴秀 C.徐光啟 D.沈括5.有學(xué)者認(rèn)為，“金宋以后的元明清統(tǒng)一王朝，除了政治中心依然在北方外，經(jīng)濟(jì)文化重心已經(jīng)固著南方不可移易了”。下列史料，不能佐證該觀點(diǎn)的是（）A.《元史》記載：“（大都）百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰給于江南”B.明末大臣奏稱：“國家財(cái)賦，專倚三吳，而蘇（州）、松（江）獨(dú)甲于天下”C.康熙帝詩云：“東南財(cái)賦地，江左人文藪”D.清代浙江學(xué)者言：“吾鄉(xiāng)山水清遠(yuǎn)，其人明銳而疏達(dá)”6.莊票是由錢莊簽發(fā)的有若干金額的票據(jù)，可以代替現(xiàn)金。1846年，洋商在與華商的交易中首次接受上海錢莊的莊票。19世紀(jì)50年代之后，莊票已經(jīng)成為外商普遍接受的結(jié)算工具。1869年，匯豐銀行首次接受錢莊以莊票作為抵押，向其提供貸款。據(jù)此可知（）A.現(xiàn)金快速退出了中外貿(mào)易結(jié)算 B.莊票在中外商業(yè)往來中獲得認(rèn)同C.錢莊資本主要來自于外國銀行 D.帝國主義對華經(jīng)濟(jì)侵略日益加深7.觀察下面抗戰(zhàn)時(shí)期“陜甘寧邊區(qū)政府組織機(jī)構(gòu)關(guān)系”圖，解讀正確的有（）①邊區(qū)參議會、政府、法院并立制衡②邊區(qū)政府委員由邊區(qū)參議會選舉產(chǎn)生③邊區(qū)政權(quán)建設(shè)適應(yīng)了土地革命需要④邊區(qū)政權(quán)建設(shè)是抗日民主制度的體現(xiàn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④8.21世紀(jì)伊始，中國與俄羅斯、哈薩克斯坦等國為深入發(fā)展睦鄰友好合作關(guān)系，維護(hù)歐亞地區(qū)安全，推進(jìn)區(qū)域合作，宣布成立永久性政府間國際組織。該組織是（）A東南亞國家聯(lián)盟 B.二十國集團(tuán)C.上海合作組織 D.亞太經(jīng)合組織9.人民健康是民族昌盛和國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。閱讀下表，據(jù)此可知（）時(shí)間農(nóng)村合作醫(yī)療相關(guān)史實(shí)1955年農(nóng)村合作醫(yī)療在農(nóng)業(yè)合作化高潮中興起1976年全國90%的行政村（生產(chǎn)大隊(duì)）實(shí)行合作醫(yī)療制度1979年《農(nóng)村合作醫(yī)療章程（試行草案）》發(fā)布，拉開了改革序幕1980年農(nóng)村合作醫(yī)療覆蓋率呈下降趨勢1991年國務(wù)院啟動農(nóng)村合作醫(yī)療新一輪改革2003年國務(wù)院全面啟動新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度建設(shè)工作2008年新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度全面覆蓋所有含農(nóng)業(yè)人口的縣市區(qū)，參加新農(nóng)合人口超8．1億，參合率達(dá)到91．5%2016年國務(wù)院整合城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)和新型農(nóng)村合作醫(yī)療兩項(xiàng)制度，建立統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度①中國農(nóng)村合作醫(yī)療推行過程曲折但成效顯著②農(nóng)村合作醫(yī)療在社會主義改造完成之后興起③政府主導(dǎo)搭建起覆蓋全國農(nóng)村的醫(yī)療保障網(wǎng)④中國特色社會主義現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系已健全A.①③ B.①④ C.②③ D.②④10.史詩是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時(shí)期的社會情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于（）A.古代印度 B.古代希臘 C.古代埃及 D.古巴比倫11.1519年，一群西班牙殖民者闖入墨西哥中部的高原，進(jìn)攻阿茲特克人國家，抵達(dá)其島上都城特諾奇蒂特蘭之際，所發(fā)現(xiàn)的文明令他們大受震撼。下列項(xiàng)中，“令他們大受震撼”的最有可能是（）A. B.C. D.12.有位法學(xué)家認(rèn)為，即使在戰(zhàn)爭的劇烈震蕩和風(fēng)暴的時(shí)候，人類也必須遵循和服從它所擁有的自然法規(guī)范。他為戰(zhàn)爭創(chuàng)造了一部法典，為和平確立了一個(gè)綱領(lǐng)，后世給予他極高的榮譽(yù)，將其稱為“國際法之父”。他創(chuàng)造的這部“法典”是（）A.《十二銅表法》 B.《戰(zhàn)爭與和平法》C.《拿破侖法典》 D.《查士丁尼法典》13.1694年，英格蘭銀行獲準(zhǔn)成立，在倫敦商人中大受歡迎，但貴族卻對它不感興趣。盡管英國國王帶頭認(rèn)股，成為最早的一批股東，但貴族院卻只有兩人追隨其后。直到1749年，一位英國政黨領(lǐng)袖還說：“國家是一條船，地主是船主，商人只是乘客?！边@說明（）A.英國的君主立憲制還未確立 B.銀行的商業(yè)經(jīng)營方式最早出現(xiàn)于英國C.新的資本價(jià)值觀念尚未普及 D.“光榮革命”改變了英國的政權(quán)結(jié)構(gòu)14.歷史上的技術(shù)變革層出不窮，人類社會生活也因此變得越來越豐富多彩。下列項(xiàng)中，關(guān)于技術(shù)進(jìn)步與人類社會生活變化的對應(yīng)關(guān)系，最為密切的是（）A.鐵犁耕作技術(shù)——從遷徙過渡到定居B.鋼筋混凝土技術(shù)——創(chuàng)造了城市新的夜生活方式C.雜交育種新技術(shù)——一年四季都能買到生鮮食品D.移動通信技術(shù)——與外界溝通更加便捷15.閱讀下圖，據(jù)此可知，這一時(shí)期的美國（）A.社會貧富差距不斷擴(kuò)大B.資本主義生產(chǎn)資料所有制受到觸動C.政府建立起自下而上的機(jī)制解決社會貧困問題D.社會福利開支增加的同時(shí)貧困狀況并沒有緩解二、選擇題Ⅱ（本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）16.魏晉南北朝時(shí)期，士族與寒門等級森嚴(yán)，“官之選舉，必由于簿狀，家之婚姻，必由于譜系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代舊門為親，縱多輸錢帛，猶被偃仰（隨俗應(yīng)付）”，唐太宗特地下詔“禁賣婚”，以打擊舊士族。南宋史家鄭樵云：“自五季（五代）以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱?！鄙鲜霾牧媳砻鳎簳x之后（）A.科舉取士制度趨于完善 B.婦女社會地位日益上升C.門閥士族勢力逐漸衰落 D.社會成員實(shí)現(xiàn)身份平等17.下為古代世界兩個(gè)帝國鼎盛時(shí)期的疆域示意圖（陰影部分）。與下列兩圖所示疆域?qū)?yīng)的帝國是（）A.波斯帝國、拜占庭帝國 B.波斯帝國、羅馬帝國C.亞歷山大帝國、拜占庭帝國 D.亞歷山大帝國、羅馬帝國18.18世紀(jì)，無論是英國還是歐洲大陸，社會上層和知識界都曾有人對中國法律制度、科舉選拔制度等稱道不已，然而他們的贊賞之情，卻始終未能轉(zhuǎn)變?yōu)槠浔緡默F(xiàn)實(shí)制度，根本原因在于（）A.贊賞者沒有足夠?qū)崣?quán)和影響力 B.這些制度不適合歐洲變革需要C.歐洲人對中國的認(rèn)知模糊不清 D.中西文化本身具有巨大的差異19.從1750年算起，歐洲人口在100年時(shí)間里從1．42億增長到2．65億。此前每次人口增長都會帶來食物漲價(jià)，但這次不同，1800年后，至少在英國，兩個(gè)指數(shù)開始朝相反的方向移動。下列項(xiàng)中，促使這一時(shí)期指數(shù)“朝相反的方向移動”的主要因素是（）A.黃熱病的肆虐 B.工業(yè)企業(yè)的增加C.土豆等新物種種植的普及 D.優(yōu)質(zhì)高效化肥的廣泛應(yīng)用20.進(jìn)入20世紀(jì)下半葉，隨著科技的進(jìn)一步發(fā)展，世界各地區(qū)之間的交往越來越密切，極大地推動了世界文化的全球化。但是，我們必須同時(shí)看到，世界文化的全球化是在各種文化發(fā)展極不平衡的狀態(tài)下進(jìn)行的，這使得各民族國家和地區(qū)文化的特殊性與獨(dú)立性也得到了空前的關(guān)注。如果說世界文化的全球化源于自身質(zhì)的規(guī)定性的話，那么民族或地區(qū)文化也有自己內(nèi)在的運(yùn)行邏輯。這一材料旨在說明（）A.世界文化的全球化是一種不可改變的發(fā)展趨勢B.各民族和地區(qū)的文化應(yīng)按照固有軌跡各自演進(jìn)C.世界各民族需要積極吸納其他民族的優(yōu)秀文化D.尊重文化多樣性是世界文化全球化的應(yīng)有之意21.關(guān)于歷史撰述，對于具有不同指導(dǎo)思想的史學(xué)家來說，答案常常是迥異的。下列關(guān)于歷史撰述的思想，正確的是（）A.歷史事實(shí)是科學(xué)的重構(gòu)，是研究者對事實(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的科學(xué)改造的結(jié)果B.歷史不但是現(xiàn)在的往事，而且系當(dāng)寫史時(shí)認(rèn)為對現(xiàn)在有重要關(guān)系的往事C.史學(xué)家務(wù)使自己的頭腦有如一面明鏡，清光如洗，才能如實(shí)反映出生活的現(xiàn)實(shí)D.歷史是社會的變革，那些只記過去事實(shí)的記錄，決不是整個(gè)全人類生活的歷史非選擇題部分三、非選擇題（本大題共3小題，其中第22題20分，第23題20分，第24題12分，共52分）22.閱讀材料，完成下列要求。材料一自魏晉有戶調(diào)之制，北朝因之，及唐而有租庸調(diào)之名。租者田租，即今之田賦；庸者力役，若不役，出絹而當(dāng)庸直；調(diào)則戶稅，各隨鄉(xiāng)土所出，歲輸絹綾純綿，其無蠶桑之處，則輸布麻。惟田賦不計(jì)畝而計(jì)丁或戶，則與均田制度相輔而行，蓋必人皆授田，始可按丁征租也。均田制度以戶籍為本，籍既失實(shí)，欲不廢而不能矣。逮唐之中葉，均田制度壞，租庸調(diào)亦不能復(fù)行，改為兩稅法矣?！幾匀f國鼎《中國田制史》材料二我國是世界蠶絲業(yè)的發(fā)源地，栽桑養(yǎng)蠶、繅絲織綢是我們先祖的偉大發(fā)明。絲綢作為我國傳統(tǒng)的特色產(chǎn)品，早在張騫開拓“絲綢之路”之前，就已出口國外。至明代，隨著地理大發(fā)現(xiàn)和太平洋航路的開通，歐洲一些國家如西班牙、葡萄牙開始出現(xiàn)在東方，以中國絲綢為主要貿(mào)易品，販運(yùn)至第三國，從事賺取超額利潤的大規(guī)模的“三角貿(mào)易”。——摘編自顧國達(dá)《近代中國的生絲貿(mào)易與世界市場》材料三“一帶一路”（“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”）是中國與參與國分享其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和資源，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和改善人民生活的一個(gè)途徑，中國的“一帶一路”建設(shè)將為全部相關(guān)方帶來共贏的結(jié)果。因此，“一帶一路”倡議是中國向世界提供的全球經(jīng)濟(jì)公共產(chǎn)品。……隨著逆全球化之風(fēng)席卷西方世界，“一帶一路”建設(shè)憑其巨大的規(guī)模與資源，有潛力成為世界經(jīng)濟(jì)增長的新動力?！訹美]卡里·托克《“一帶一路”為什么能成功》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，扼要說明唐代戶籍制度、均田制、租庸調(diào)制三者之間的相互關(guān)系，簡析租庸調(diào)制“不能復(fù)行，改為兩稅法”的原因。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，闡明歐洲國家在上述“三角貿(mào)易”中的經(jīng)濟(jì)獲益。根據(jù)材料一二，概括絲綢在我國古代經(jīng)濟(jì)活動中扮演的角色。（3）根據(jù)材料三，概括“一帶一路”倡議在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化方面的作用。根據(jù)材料二三，結(jié)合所學(xué)，揭示“絲綢之路”蘊(yùn)含的象征性意義。23.閱讀材料，完成下列要求。材料一1895年，嚴(yán)復(fù)發(fā)表《原強(qiáng)》一文，以達(dá)爾文、斯賓塞的學(xué)說闡述國家盛衰治亂之理。文中以“群”對應(yīng)英語中的society，并首揭“群學(xué)”一語。此后，康有為、梁啟超等人逐漸萌生“以群為體，以變?yōu)橛谩钡木S新思想，較為全面地闡述了群與學(xué)、群與強(qiáng)、群與治、群與變、群與會的關(guān)系，認(rèn)為“合群”是傳播新知、開啟民智、實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)的有效手段。作為聯(lián)結(jié)同志，開通風(fēng)氣的一種有效方式，組織學(xué)會自然是“合群”的題中之意。因此，學(xué)會便作為康、梁等人“合群立國”的主要舉措之一，應(yīng)運(yùn)而生。——摘編自方平《晚清上海的公共領(lǐng)域（1895—1911）》材料二1900年以后，紳士在城里辦商會、學(xué)校，建立各種組織，結(jié)社非常普遍，“社會”極為普遍地成為其總稱。從1902年起，報(bào)刊中“社會”的使用次數(shù)開始增加，逐漸取代更具有傳統(tǒng)政治色彩的“群”。1903年，革命刊物《浙江潮》發(fā)表的《新社會之理論》一文，廣泛使用近代意義的“社會”概念；革命黨人陳天華在《蘇報(bào)》上撰文，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與“各級社會”不同，是“祖國存亡之關(guān)鍵”。1904年后，“社會”一詞高度普及。伴隨“社會”一詞的風(fēng)行，時(shí)人開始思考如何進(jìn)行政治變革和社會改造。部分革命黨員意識到自己是“中等社會”的代表，必須以“下等社會”為依托，為根據(jù)地，并自信有能力領(lǐng)導(dǎo)“下等社會”進(jìn)行“有秩序之革命”。盡管“中等社會”并沒有真正把“下等社會”發(fā)動起來，但他們領(lǐng)導(dǎo)的革命則是一個(gè)承先啟后的歷史環(huán)節(jié)?！獡?jù)陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》等整理材料三“社會”一詞的逐漸普及與社會主義的傳播和革命思想的進(jìn)入，在一定程度上呈現(xiàn)為同一歷史過程。根據(jù)對《新青年》雜志的統(tǒng)計(jì)，1919年之前，“社會主義”一詞總共才出現(xiàn)34次；1919年，“社會主義”的使用次數(shù)激增至104次；1921—1922年間高達(dá)685次。1919年，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，其中寫道：“自馬氏與昂格思合著《共產(chǎn)者宣言》……大家才知道社會主義的實(shí)現(xiàn)，離開人民本身，是萬萬作不到的，這是馬克思主義一個(gè)絕大的功績?！痹跁r(shí)代潮流的激蕩下，先進(jìn)知識分子奔集到馬克思主義旗幟下，從這里看到了中華民族的新希望?！獡?jù)金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》等整理（1）根據(jù)材料一，寫出康、梁等人“群學(xué)”思想的關(guān)鍵詞。結(jié)合所學(xué)，概括維新派傳播“群學(xué)”思想的根本目的。（2）根據(jù)材料二，概括20世紀(jì)初“社會”一詞逐漸取代“群”的原因。結(jié)合所學(xué)，列舉1911年辛亥革命前革命黨人領(lǐng)導(dǎo)“有秩序之革命”的重要舉措。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，概括1919—1922年間《新青年》雜志中“社會主義”一詞使用次數(shù)激增的國內(nèi)動因。從社會主義理論的角度，簡析“先進(jìn)知識分子奔集到馬克思主義旗幟下”的緣由。24.閱讀材料，完成下列要求。觀察兩幅圖片，提取關(guān)聯(lián)信息，自擬一個(gè)題目，并結(jié)合20世紀(jì)相關(guān)史實(shí)，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）

2023年6月高考浙江歷史真題選擇題部分一、選擇題I（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.中國原始文化星羅棋布，多姿多彩。龍山文化是新石器時(shí)代晚期的一種文化，1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)，廣泛分布于黃河中下游等地區(qū)。該文化的代表器物是（）A.黑陶 B.彩繪陶器 C.玉器 D.骨器【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代晚期（中國）。根據(jù)材料“龍山文化是新石器時(shí)代晚期的一種文化，1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)，廣泛分布于黃河中下游等地區(qū)”結(jié)合所學(xué)知識可知，龍山文化距今約4000年，分布于黃河中下游，其精美的磨光黑陶為代表器物，A項(xiàng)正確；我國新石器時(shí)代的仰韶、大汶口等文化中，代表器物是彩繪花紋的陶器，排除B項(xiàng)；紅山文化玉器依據(jù)造型和題材可以分為動物形玉類和幾何形飾玉類，良渚玉器的造型、裝飾技藝都有一定的創(chuàng)新，但都與題意不符，排除C項(xiàng)；龍山文化的代表器物是黑陶，不是骨器，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.中華文化重視以人為本。子曰：“己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人?！边@種“仁者愛人”的思想體現(xiàn)在政治倫理上就是民本思想。下列項(xiàng)中，反映孔子民本思想的是（）A.無為而治 B.“相生相勝” C.反對苛政 D.“兼愛”“非攻”【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“‘仁者愛人’的思想體現(xiàn)在政治倫理上就是民本思想”結(jié)合所學(xué)知識可知，孔子主張“仁者愛人”，為政以德，抨擊殘暴統(tǒng)治認(rèn)為“苛政猛于虎”，認(rèn)為君王應(yīng)當(dāng)關(guān)注人民的疾苦和需求，盡力滿足人民的利益，反對苛政，C項(xiàng)正確；無為而治是道家老子的思想，主張順應(yīng)自然，不求有所作為而使天下得到治理，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國末期的鄒衍用五行相生相克、終而復(fù)始的觀點(diǎn)解釋歷史發(fā)展現(xiàn)象，即“相生相勝”，排除B項(xiàng)；“兼愛”“非攻”是戰(zhàn)國時(shí)期墨子的主張，“兼愛”意思是強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)像愛自己一樣愛他人，“非攻”即反對不義的戰(zhàn)爭，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“天下共苦戰(zhàn)斗不休”。秦國遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，相繼滅掉六國，進(jìn)而開創(chuàng)了“海內(nèi)為郡縣”“天下之事無小大皆決于上”的局面，這表明（）A.分封制度的終結(jié)B.大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理基本模式形成C.宗法制度的湮滅D.中華文明起源到早期國家形成的重大轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國至秦朝（中國）。據(jù)材料信息得出主要結(jié)論：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會分裂動蕩，秦統(tǒng)一六國，開創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式形成，B項(xiàng)正確；分封制度在之后的朝代中，仍有實(shí)行，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮滅，排除C項(xiàng)；秦朝并不屬于早期國家形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.我國古代有位科學(xué)家改進(jìn)和創(chuàng)制了簡儀、圭表等多種天文觀測儀器，“皆臻于精妙，卓見絕識，蓋有古人所未及者”。他還主持大規(guī)模科學(xué)觀測，編制歷法，“歷成，（世祖）賜名曰《授時(shí)》，頒行天下”。這位科學(xué)家是（）A郭守敬 B.裴秀 C.徐光啟 D.沈括【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。根據(jù)材料“還主持大規(guī)模科學(xué)觀測，編制歷法”、“賜名曰《授時(shí)》，頒行天下”結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝時(shí)期，郭守敬奉命修訂新歷法，歷時(shí)四年，制訂出《授時(shí)歷》，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的一種歷法，為修訂歷法，還改制、發(fā)明了簡儀、圭表等多種天文觀測儀器，A項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期的裴秀著作是《禹貢地域圖》，開創(chuàng)了中國古代地圖繪制學(xué)，排除B項(xiàng)；明朝的徐光啟修訂了《崇禎歷書》，排除C項(xiàng)；北宋的沈括代表作是《夢溪筆談》，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.有學(xué)者認(rèn)為，“金宋以后的元明清統(tǒng)一王朝，除了政治中心依然在北方外，經(jīng)濟(jì)文化重心已經(jīng)固著南方不可移易了”。下列史料，不能佐證該觀點(diǎn)的是（）A.《元史》記載：“（大都）百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰給于江南”B.明末大臣奏稱：“國家財(cái)賦，專倚三吳，而蘇（州）、松（江）獨(dú)甲于天下”C.康熙帝詩云：“東南財(cái)賦地，江左人文藪”D.清代浙江學(xué)者言：“吾鄉(xiāng)山水清遠(yuǎn)，其人明銳而疏達(dá)”【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元明清（中國）。根據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)文化重心已經(jīng)固著南方不可移易了”并結(jié)合所學(xué)可知，南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，經(jīng)濟(jì)重心的南移使全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局發(fā)生了根本變化，元明清時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)在壓倒北方的形勢下繼續(xù)發(fā)展，D選項(xiàng)的意思是“我的家鄉(xiāng)山清水遠(yuǎn)，那里的人們聰明敏銳而待人開放”，這無法反映經(jīng)濟(jì)重心在南方，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“無不仰給于江南”可分析出經(jīng)濟(jì)重心在南方，南方成為主要糧食供給中心，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)中明末國家財(cái)賦專倚三吳，強(qiáng)調(diào)江南經(jīng)濟(jì)繁榮，對國家財(cái)政的重要性，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中的“東南財(cái)賦地，江左人文藪”說明東南是經(jīng)濟(jì)文化重心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.莊票是由錢莊簽發(fā)的有若干金額的票據(jù)，可以代替現(xiàn)金。1846年，洋商在與華商的交易中首次接受上海錢莊的莊票。19世紀(jì)50年代之后，莊票已經(jīng)成為外商普遍接受的結(jié)算工具。1869年，匯豐銀行首次接受錢莊以莊票作為抵押，向其提供貸款。據(jù)此可知（）A.現(xiàn)金快速退出了中外貿(mào)易結(jié)算 B.莊票在中外商業(yè)往來中獲得認(rèn)同C.錢莊資本主要來自于外國銀行 D.帝國主義對華經(jīng)濟(jì)侵略日益加深【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1846年至1869年（中國）。據(jù)材料可知，在近代的中外經(jīng)濟(jì)交往中，外商最終接受了莊票，B項(xiàng)正確；外商接受了莊票不代表現(xiàn)金退出了中外結(jié)算，同時(shí)現(xiàn)金快速退出了中外貿(mào)易結(jié)算也不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；據(jù)材料無法得出錢莊資本主要來自于外國銀行，材料主要反映了近代外商最終接受了莊票，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述符合題干時(shí)空，但是據(jù)材料信息無法看出列強(qiáng)對中國經(jīng)濟(jì)侵略加深，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.觀察下面抗戰(zhàn)時(shí)期“陜甘寧邊區(qū)政府組織機(jī)構(gòu)關(guān)系”圖，解讀正確的有（）①邊區(qū)參議會、政府、法院并立制衡②邊區(qū)政府委員由邊區(qū)參議會選舉產(chǎn)生③邊區(qū)政權(quán)建設(shè)適應(yīng)了土地革命的需要④邊區(qū)政權(quán)建設(shè)是抗日民主制度的體現(xiàn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】本題為組合選擇題。時(shí)空范圍為抗戰(zhàn)時(shí)期的陜甘寧邊區(qū)。②根據(jù)材料中“陜甘寧邊區(qū)政府組織機(jī)構(gòu)關(guān)系”圖可以看出，當(dāng)時(shí)邊區(qū)政權(quán)結(jié)構(gòu)中有參議會、邊區(qū)政府，而且邊區(qū)政府的委員由邊區(qū)參議會選舉產(chǎn)生，正確；④邊區(qū)的政權(quán)結(jié)構(gòu)這是適應(yīng)當(dāng)時(shí)民族解放戰(zhàn)爭需要，是抗日民主制度的體現(xiàn)，正確，D項(xiàng)正確；①邊區(qū)參議會產(chǎn)生邊區(qū)政府，邊區(qū)政府中產(chǎn)生邊區(qū)法院，三者并非并立制衡關(guān)系，錯誤；③當(dāng)時(shí)處于抗戰(zhàn)時(shí)期，而非土地革命時(shí)期，錯誤，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.21世紀(jì)伊始，中國與俄羅斯、哈薩克斯坦等國為深入發(fā)展睦鄰友好合作關(guān)系，維護(hù)歐亞地區(qū)安全，推進(jìn)區(qū)域合作，宣布成立永久性政府間國際組織。該組織是（）A.東南亞國家聯(lián)盟 B.二十國集團(tuán)C.上海合作組織 D.亞太經(jīng)合組織【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是正向題。時(shí)空是21世紀(jì)伊始（中國、俄羅斯與哈薩克斯坦等國）。據(jù)材料信息得出的主要結(jié)論：2001年6月15日中華人民共和國、哈薩克斯坦共和國、吉爾吉斯共和國、俄羅斯聯(lián)邦、塔吉克斯坦共和國、烏茲別克斯坦共和國在中國上海宣布成立的永久性政府間國際組織，即上海合作組織，C項(xiàng)正確；東南亞國家聯(lián)盟于1967年8月8日在泰國曼谷成立，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；二十國集團(tuán)建立最初由美國等七個(gè)工業(yè)化國家的財(cái)政部長于1999年6月在德國科隆提出的，目的是防止類似亞洲金融風(fēng)暴的重演，讓有關(guān)國家就國際經(jīng)濟(jì)、貨幣政策舉行非正式對話，以利于國際金融和貨幣體系的穩(wěn)定，與材料不符，排除B項(xiàng)；1989年舉行亞太經(jīng)濟(jì)合作會議首屆部長級會議，標(biāo)志著亞太經(jīng)濟(jì)合作組織的成立，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.人民健康是民族昌盛和國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。閱讀下表，據(jù)此可知（）時(shí)間農(nóng)村合作醫(yī)療相關(guān)史實(shí)1955年農(nóng)村合作醫(yī)療在農(nóng)業(yè)合作化高潮中興起1976年全國90%的行政村（生產(chǎn)大隊(duì)）實(shí)行合作醫(yī)療制度1979年《農(nóng)村合作醫(yī)療章程（試行草案）》發(fā)布，拉開了改革序幕1980年農(nóng)村合作醫(yī)療覆蓋率呈下降趨勢1991年國務(wù)院啟動農(nóng)村合作醫(yī)療新一輪改革2003年國務(wù)院全面啟動新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度建設(shè)工作2008年新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度全面覆蓋所有含農(nóng)業(yè)人口的縣市區(qū)，參加新農(nóng)合人口超8．1億，參合率達(dá)到91．5%2016年國務(wù)院整合城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)和新型農(nóng)村合作醫(yī)療兩項(xiàng)制度，建立統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度①中國農(nóng)村合作醫(yī)療推行過程曲折但成效顯著②農(nóng)村合作醫(yī)療在社會主義改造完成之后興起③政府主導(dǎo)搭建起覆蓋全國農(nóng)村的醫(yī)療保障網(wǎng)④中國特色社會主義現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系已健全A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是：1955——2016年（中國）。根據(jù)材料“1980年農(nóng)村合作醫(yī)療覆蓋率呈下降趨勢。......2008年新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度全面覆蓋所有含農(nóng)業(yè)人口的縣市區(qū)，參加新農(nóng)合人口超8．1億，參合率達(dá)到91．5%”可知，中國農(nóng)村合作醫(yī)療推行過程曲折但成效顯著，①符合題意；1955年農(nóng)村合作醫(yī)療在農(nóng)業(yè)合作化高潮中興起，而不是社會主義改造完成之后興起，②不符合題意；1991年國務(wù)院啟動農(nóng)村合作醫(yī)療新一輪改革，2003年國務(wù)院全面啟動新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度建設(shè)工作，說明政府主導(dǎo)搭建起覆蓋全國農(nóng)村的醫(yī)療保障網(wǎng)，③符合題意；2016年國務(wù)院整合城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)和新型農(nóng)村合作醫(yī)療兩項(xiàng)制度，建立統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，而中國特色社會主義現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系已健全中“已健全”說法過于絕對，④不符合題意；綜上所述，①③符合題意，A項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)與題意不符，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.史詩是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時(shí)期的社會情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于（）A.古代印度 B.古代希臘 C.古代埃及 D.古巴比倫【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是正向題。時(shí)空是古代史（印度）。據(jù)材料信息得出的主要結(jié)論：雅利安人由軍事民主制向國家過渡時(shí)期的社會情況，結(jié)合所學(xué)可知《摩訶婆羅多》是古代印度文學(xué)中的著名史詩，其主要講述了古代雅利安人中的一支婆羅多族的兩個(gè)家族為爭奪王位而進(jìn)行戰(zhàn)爭的故事，是古印度文明的代表成就，A項(xiàng)正確；古代希臘形成的是民主政治，與材料不符，排除B項(xiàng)；婆羅多族并不屬于古埃及文明，排除C項(xiàng)；古巴比倫文明的代表史詩是《吉爾伽美什》，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1519年，一群西班牙殖民者闖入墨西哥中部的高原，進(jìn)攻阿茲特克人國家，抵達(dá)其島上都城特諾奇蒂特蘭之際，所發(fā)現(xiàn)的文明令他們大受震撼。下列項(xiàng)中，“令他們大受震撼”的最有可能是（）A. B.C. D.【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（美洲）。根據(jù)材料“1519年，一群西班牙殖民者闖入墨西哥中部的高原，進(jìn)攻阿茲特克人國家，抵達(dá)其島上都城特諾奇蒂特蘭”可知，材料描述的是西班牙對美洲墨西哥中部阿茲特克人國家的入侵，特諾奇蒂特蘭古城在西班牙殖民者的侵略下付之一炬，D項(xiàng)正確；大金字塔毀于1521年由科爾特斯領(lǐng)導(dǎo)的西班牙征服者的入侵，只剩下了塔基部分，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)描繪的文藝復(fù)興時(shí)期米開朗琪羅廣場，與材料信息不符，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是古羅馬的大競技場，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.有位法學(xué)家認(rèn)為，即使在戰(zhàn)爭的劇烈震蕩和風(fēng)暴的時(shí)候，人類也必須遵循和服從它所擁有的自然法規(guī)范。他為戰(zhàn)爭創(chuàng)造了一部法典，為和平確立了一個(gè)綱領(lǐng)，后世給予他極高的榮譽(yù)，將其稱為“國際法之父”。他創(chuàng)造的這部“法典”是（）A.《十二銅表法》 B.《戰(zhàn)爭與和平法》C.《拿破侖法典》 D.《查士丁尼法典》【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料“他為戰(zhàn)爭創(chuàng)造了一部法典，為和平確立了一個(gè)綱領(lǐng)”、“國際法之父”結(jié)合所學(xué)知識可知，格老秀斯被人們尊稱為“國際法之父”，他的著作是《戰(zhàn)爭與和平法》，該書從立法的角度探討如何消滅戰(zhàn)爭，以實(shí)現(xiàn)全人類的和平和幸福，提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國際法的主體是主權(quán)國家，奠定了國際法的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；十二銅表法，是古羅馬國家立法的紀(jì)念碑，也是最早的羅馬法文獻(xiàn)，與國際法無關(guān)，排除A項(xiàng)；《拿破侖法典》是資本主義國家最早的一部民法法典，破除了封建的立法原則，成為歐美各國資產(chǎn)階級的立法規(guī)范，推動了資本主義的發(fā)展，排除C項(xiàng)；《查士丁尼法典》是世界上第一部完備的奴隸制成文法，它系統(tǒng)地搜集和整理了自羅馬共和時(shí)期至查士丁尼為止所有的法律和法學(xué)著作，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富。它標(biāo)志著羅馬法本身已發(fā)展到極其發(fā)達(dá)、完備階段，對以后歐洲各國的法學(xué)和法律的發(fā)展有著較大的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1694年，英格蘭銀行獲準(zhǔn)成立，在倫敦商人中大受歡迎，但貴族卻對它不感興趣。盡管英國國王帶頭認(rèn)股，成為最早的一批股東，但貴族院卻只有兩人追隨其后。直到1749年，一位英國政黨領(lǐng)袖還說：“國家是一條船，地主是船主，商人只是乘客?！边@說明（）A.英國的君主立憲制還未確立 B.銀行的商業(yè)經(jīng)營方式最早出現(xiàn)于英國C.新資本價(jià)值觀念尚未普及 D.“光榮革命”改變了英國的政權(quán)結(jié)構(gòu)【答案】C【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為1694年的英國。根據(jù)所學(xué)知識可知，隨著新航路開辟以及殖民擴(kuò)張，新的經(jīng)營方式出現(xiàn)，英格蘭銀行就屬于其中的佼佼者，但是英國的貴族并不熱心于參股英格蘭銀行，這說明當(dāng)時(shí)新的資本價(jià)值觀念尚未普及，英國的貴族依然熱衷于傳統(tǒng)的投資，C項(xiàng)正確；1689年《權(quán)利法案》頒布之后，英國的君主立憲制確立，排除A項(xiàng)；16世紀(jì)，威尼斯和熱那亞的商人創(chuàng)立了銀行，銀行的商業(yè)經(jīng)營方式最早出現(xiàn)于意大利威尼斯、熱那亞，排除B項(xiàng)；“光榮革命”發(fā)生于1688年，與材料本身并無關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.歷史上的技術(shù)變革層出不窮，人類社會生活也因此變得越來越豐富多彩。下列項(xiàng)中，關(guān)于技術(shù)進(jìn)步與人類社會生活變化的對應(yīng)關(guān)系，最為密切的是（）A.鐵犁耕作技術(shù)——從遷徙過渡到定居B.鋼筋混凝土技術(shù)——創(chuàng)造了城市新的夜生活方式C.雜交育種新技術(shù)——一年四季都能買到生鮮食品D.移動通信技術(shù)——與外界溝通更加便捷【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是古代至現(xiàn)代世界。據(jù)所學(xué)可知，移動通信技術(shù)主要方便人類之間更好地交流與溝通，因此D項(xiàng)正確；鐵犁耕作技術(shù)提高了耕作效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，但是它的作用并不是讓人類從遷徙過渡到定居，據(jù)所學(xué)可知，促進(jìn)人類從遷徙過渡到定居的是原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；鋼筋混凝土技術(shù)有助于提高房屋的質(zhì)量，與城市夜生活之間沒有必然關(guān)聯(lián)性，排除B項(xiàng)；雜交育種新技術(shù)能改良作物品種，同時(shí)增加作物產(chǎn)量，生鮮食品涉及到的技術(shù)是食物儲存技術(shù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.閱讀下圖，據(jù)此可知，這一時(shí)期的美國（）A.社會貧富差距不斷擴(kuò)大B.資本主義生產(chǎn)資料所有制受到觸動C.政府建立起自下而上的機(jī)制解決社會貧困問題D.社會福利開支增加的同時(shí)貧困狀況并沒有緩解【答案】D【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為20世紀(jì)80年代的美國。根據(jù)柱狀圖可以看出，20世紀(jì)80年代，美國政府福利開支大幅度上升，而社會貧困狀況中，貧困人口比例和貧困線以下人數(shù)卻由上升到逐步緩慢下降，這說明當(dāng)時(shí)社會福利制度并沒有發(fā)揮有效作用，社會福利開支增加的同時(shí)貧困狀況并沒有緩解，D項(xiàng)正確；材料中沒有社會財(cái)富各階層占有的數(shù)據(jù)，社會貧富差距情況通過柱狀圖并不能反映出來，可知貧困人口比例在下降，排除A項(xiàng)；福利制度沒能觸動資本主義生產(chǎn)資料所有制，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)只涉及到了美國政府福利開支，沒有涵蓋美國貧困狀況的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）16.魏晉南北朝時(shí)期，士族與寒門等級森嚴(yán)，“官之選舉，必由于簿狀，家之婚姻，必由于譜系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代舊門為親，縱多輸錢帛，猶被偃仰（隨俗應(yīng)付）”，唐太宗特地下詔“禁賣婚”，以打擊舊士族。南宋史家鄭樵云：“自五季（五代）以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱?！鄙鲜霾牧媳砻鳎簳x之后（）A.科舉取士制度趨于完善 B.婦女社會地位日益上升C.門閥士族勢力逐漸衰落 D.社會成員實(shí)現(xiàn)身份平等【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是魏晉之后（中國）。據(jù)材料信息得出主要結(jié)論：魏晉南北朝時(shí)期，士族與寒門等級森嚴(yán)，選官的依據(jù)是門第，唐朝出臺政策打擊舊士族的權(quán)益，說明魏晉之后，門閥士族勢力逐漸衰落，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是門閥士族的衰落，無法得出科舉取士的逐漸完善，排除A項(xiàng)；僅從材料，無法得出婦女社會地位的變化，排除B項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)”，表述絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.下為古代世界兩個(gè)帝國鼎盛時(shí)期的疆域示意圖（陰影部分）。與下列兩圖所示疆域?qū)?yīng)的帝國是（）A.波斯帝國、拜占庭帝國 B.波斯帝國、羅馬帝國C.亞歷山大帝國、拜占庭帝國 D.亞歷山大帝國、羅馬帝國【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界兩個(gè)帝國。根據(jù)所學(xué)知識可知，上圖波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國，下圖6世紀(jì)時(shí)，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地，A項(xiàng)正確；羅馬帝國則把整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海；亞歷山大帝國包括小亞細(xì)亞、埃及、兩河流域和伊朗高原及印度河流域，是繼波斯之后再次建立了地跨亞非歐三洲的大帝國，但在疆域上的區(qū)別在于，其領(lǐng)土覆蓋了馬其頓和希臘，故不可能是亞歷山大帝國，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.18世紀(jì)，無論是英國還是歐洲大陸，社會上層和知識界都曾有人對中國的法律制度、科舉選拔制度等稱道不已，然而他們的贊賞之情，卻始終未能轉(zhuǎn)變?yōu)槠浔緡默F(xiàn)實(shí)制度，根本原因在于（）A.贊賞者沒有足夠?qū)崣?quán)和影響力 B.這些制度不適合歐洲變革需要C.歐洲人對中國的認(rèn)知模糊不清 D.中西文化本身具有巨大的差異【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)（歐洲）。材料表明在18世紀(jì)中國的法律制度、科舉選拔制度受到歐洲社會的推崇，但沒有轉(zhuǎn)變?yōu)槠浔緡默F(xiàn)實(shí)制度，這根本上是因?yàn)楫?dāng)時(shí)歐洲是從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，需要的是民主和法治，而中國古代的法律和科舉制是為封建地主階級服務(wù)的，所以這些制度不適合歐洲變革需要，B項(xiàng)正確；材料中提到贊賞者具體的身份是社會上層和知識界可知他們有一定的影響力，不能說贊賞者沒有足夠?qū)崣?quán)和影響力，排除A項(xiàng)；歐洲人確實(shí)對中國的認(rèn)知模糊不清，未看到這些制度的局限性，但這只是未能轉(zhuǎn)變?yōu)槠浔緡默F(xiàn)實(shí)制度的外部原因不是根本原因，排除C項(xiàng)；中西文化本身確實(shí)具有巨大的差異，但也是可以彼此吸收借鑒的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.從1750年算起，歐洲人口在100年時(shí)間里從1．42億增長到2．65億。此前每次人口增長都會帶來食物漲價(jià)，但這次不同，1800年后，至少在英國，兩個(gè)指數(shù)開始朝相反的方向移動。下列項(xiàng)中，促使這一時(shí)期指數(shù)“朝相反的方向移動”的主要因素是（）A.黃熱病的肆虐 B.工業(yè)企業(yè)的增加C.土豆等新物種種植的普及 D.優(yōu)質(zhì)高效化肥的廣泛應(yīng)用【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是原因題。時(shí)空是1750年至1800年后（歐洲）。據(jù)本題材料信息得出的主要結(jié)論：從1750年算起，歐洲人口在100年時(shí)間里從1．42億增長到2．65億。此前每次人口增長都會帶來食物漲價(jià)，但這次不同，1800年后，至少在英國，兩個(gè)指數(shù)開始朝相反的方向移動，人口的增長的同時(shí)，食物在降價(jià)，說明食物供應(yīng)的充足，結(jié)合所學(xué)可知土豆等新物種種植的普及，極大提高了食物的供應(yīng)，C項(xiàng)正確；黃熱病的肆虐，會帶來人口的下降，而不是增加，排除A項(xiàng)；工業(yè)企業(yè)的增加，并不一定會帶來食物的降價(jià)，如果食物種植跟不上，同樣會漲價(jià)，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)下半葉以來，一大批優(yōu)良品種育成推廣，優(yōu)質(zhì)高效化肥廣泛應(yīng)用，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.進(jìn)入20世紀(jì)下半葉，隨著科技的進(jìn)一步發(fā)展，世界各地區(qū)之間的交往越來越密切，極大地推動了世界文化的全球化。但是，我們必須同時(shí)看到，世界文化的全球化是在各種文化發(fā)展極不平衡的狀態(tài)下進(jìn)行的，這使得各民族國家和地區(qū)文化的特殊性與獨(dú)立性也得到了空前的關(guān)注。如果說世界文化的全球化源于自身質(zhì)的規(guī)定性的話，那么民族或地區(qū)文化也有自己內(nèi)在的運(yùn)行邏輯。這一材料旨在說明（）A.世界文化的全球化是一種不可改變的發(fā)展趨勢B.各民族和地區(qū)的文化應(yīng)按照固有軌跡各自演進(jìn)C.世界各民族需要積極吸納其他民族的優(yōu)秀文化D.尊重文化多樣性是世界文化全球化的應(yīng)有之意【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題和本質(zhì)題。時(shí)空是20世紀(jì)下半葉（世界）。據(jù)材料信息得出主要結(jié)論：世界文化的全球化是在各種文化發(fā)展極不平衡的狀態(tài)下進(jìn)行的，這使得各民族國家和地區(qū)文化的特殊性與獨(dú)立性也得到了空前的關(guān)注，所以在世界文化全球化的背景下，我們應(yīng)當(dāng)去尊重文化的多樣性，促進(jìn)不同民族或地區(qū)文化的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是世界文化的多樣性特點(diǎn)，并不是世界文化的全球化是一種不可改變的發(fā)展趨勢，排除A項(xiàng)；各民族和各地區(qū)的文化在保持自身文化特性的前提下，也應(yīng)當(dāng)去吸收融合其他地區(qū)的優(yōu)秀文化，并不是“各自演進(jìn)”，排除B項(xiàng)；積極吸納其他民族的優(yōu)秀文化，表述片面，應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身特點(diǎn)去吸收，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.關(guān)于歷史撰述，對于具有不同指導(dǎo)思想的史學(xué)家來說，答案常常是迥異的。下列關(guān)于歷史撰述的思想，正確的是（）A.歷史事實(shí)是科學(xué)的重構(gòu)，是研究者對事實(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的科學(xué)改造的結(jié)果B.歷史不但是現(xiàn)在的往事，而且系當(dāng)寫史時(shí)認(rèn)為對現(xiàn)在有重要關(guān)系的往事C.史學(xué)家務(wù)使自己的頭腦有如一面明鏡，清光如洗，才能如實(shí)反映出生活的現(xiàn)實(shí)D.歷史是社會的變革，那些只記過去事實(shí)的記錄，決不是整個(gè)全人類生活的歷史【答案】D【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為現(xiàn)代世界?！皻v史是社會的變革，那些只記過去事實(shí)的記錄，決不是整個(gè)全人類生活的歷史”結(jié)合所學(xué)可知，歷史是過去、現(xiàn)在、未來的整個(gè)全人類生活。換句話說，歷史是社會的變革，強(qiáng)調(diào)歷史撰述客觀歷史事件的羅列，還要注意歷史事件之間的關(guān)聯(lián)，客觀性與主體性的一致，，D項(xiàng)正確；歷史中發(fā)生的事情是客觀的，這是不能重新創(chuàng)造和改造的，A項(xiàng)描述忽略了歷史的客觀性，排除A項(xiàng)；“歷史不但是現(xiàn)在的往事，而且系當(dāng)寫史時(shí)認(rèn)為對現(xiàn)在有重要關(guān)系的往事”過分強(qiáng)調(diào)歷史撰述者的主體性，這容易導(dǎo)致歷史失真，排除B項(xiàng)；“史學(xué)家務(wù)使自己的頭腦有如一面明鏡，清光如洗，才能如實(shí)反映出生活的現(xiàn)實(shí)”這一描述缺乏了歷史學(xué)家的主體意識，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共3小題，其中第22題20分，第23題20分，第24題12分，共52分）22.閱讀材料，完成下列要求。材料一自魏晉有戶調(diào)之制，北朝因之，及唐而有租庸調(diào)之名。租者田租，即今之田賦；庸者力役，若不役，出絹而當(dāng)庸直；調(diào)則戶稅，各隨鄉(xiāng)土所出，歲輸絹綾純綿，其無蠶桑之處，則輸布麻。惟田賦不計(jì)畝而計(jì)丁或戶，則與均田制度相輔而行，蓋必人皆授田，始可按丁征租也。均田制度以戶籍為本，籍既失實(shí)，欲不廢而不能矣。逮唐之中葉，均田制度壞，租庸調(diào)亦不能復(fù)行，改為兩稅法矣?！幾匀f國鼎《中國田制史》材料二我國是世界蠶絲業(yè)的發(fā)源地，栽桑養(yǎng)蠶、繅絲織綢是我們先祖的偉大發(fā)明。絲綢作為我國傳統(tǒng)的特色產(chǎn)品，早在張騫開拓“絲綢之路”之前，就已出口國外。至明代，隨著地理大發(fā)現(xiàn)和太平洋航路的開通，歐洲一些國家如西班牙、葡萄牙開始出現(xiàn)在東方，以中國絲綢為主要貿(mào)易品，販運(yùn)至第三國，從事賺取超額利潤的大規(guī)模的“三角貿(mào)易”。——摘編自顧國達(dá)《近代中國的生絲貿(mào)易與世界市場》材料三“一帶一路”（“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”）是中國與參與國分享其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和資源，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和改善人民生活的一個(gè)途徑，中國的“一帶一路”建設(shè)將為全部相關(guān)方帶來共贏的結(jié)果。因此，“一帶一路”倡議是中國向世界提供的全球經(jīng)濟(jì)公共產(chǎn)品?！S著逆全球化之風(fēng)席卷西方世界，“一帶一路”建設(shè)憑其巨大的規(guī)模與資源，有潛力成為世界經(jīng)濟(jì)增長的新動力。——引自[美]卡里·托克《“一帶一路”為什么能成功》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，扼要說明唐代戶籍制度、均田制、租庸調(diào)制三者之間的相互關(guān)系，簡析租庸調(diào)制“不能復(fù)行，改為兩稅法”的原因。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，闡明歐洲國家在上述“三角貿(mào)易”中的經(jīng)濟(jì)獲益。根據(jù)材料一二，概括絲綢在我國古代經(jīng)濟(jì)活動中扮演的角色。（3）根據(jù)材料三，概括“一帶一路”倡議在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化方面的作用。根據(jù)材料二三，結(jié)合所學(xué)，揭示“絲綢之路”蘊(yùn)含的象征性意義?！敬鸢浮浚?）關(guān)系：戶籍制度是均田制的基礎(chǔ)（或均田制以戶籍制度為本），戶籍制度是租庸調(diào)制實(shí)施的依據(jù)，均田制是租庸調(diào)制的基礎(chǔ)。

原因：土地兼并；均田制、戶籍制度破壞、政府財(cái)政收入銳減；兩稅法擴(kuò)大收稅對象；保證國家的財(cái)政收入。

（2）效益：①賺取超額利潤；②增加資本原始積累；③推動資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

角色：①傳統(tǒng)特色產(chǎn)品；②賦稅征收的重要物品；③珍貴商品（貿(mào)易品）。

（3）作用：①搭建開放包容的國際合作平臺；②提供各方普遍歡迎的全球公共產(chǎn)品；③分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和資源；④提供世界經(jīng)濟(jì)增長的新動力；⑤促進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化（或帶來共贏的結(jié)果）。

意義：①溝通古代東西方經(jīng)濟(jì)、文化的主要橋梁（紐帶）；②和平發(fā)展合作共贏的歷史符號。

【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類和背景類材料分析題。時(shí)空是唐代中國。第一小問關(guān)系，據(jù)材料一“均田制度以戶籍為本”可得出戶籍制度是均田制的基礎(chǔ)（或均田制以戶籍制度為本）；據(jù)材料一“則與均田制度相輔而行”并結(jié)合所學(xué)知識可知，均田制是租庸調(diào)制的基礎(chǔ)；據(jù)材料一“田賦不計(jì)畝而計(jì)丁或戶”、“按丁征租”可得出戶籍制度是租庸調(diào)制實(shí)施的依據(jù)。第二小問原因，從租庸調(diào)制不能復(fù)行的原因和兩稅法的優(yōu)勢這兩個(gè)角度思考。結(jié)合所學(xué)知識，土地兼并嚴(yán)重導(dǎo)致均田制無法維持，影響了租庸調(diào)制的實(shí)施；據(jù)材料一“均田制度壞，租庸調(diào)亦不能復(fù)行”、“籍既失實(shí)”可得出均田制、戶籍制度破壞使得租庸調(diào)制不能實(shí)行，政府財(cái)政收入銳減；結(jié)合所學(xué)兩稅法的知識可知，兩稅法按人丁、資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，擴(kuò)大了收稅對象，有利于保證國家的財(cái)政收入?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類和影響類材料分析題。時(shí)空是古代中國、近代歐洲。第一小問獲益，據(jù)材料二“從事賺取超額利潤的大規(guī)模的‘三角貿(mào)易’”可得出賺取超額利潤；結(jié)合所學(xué)知識可得出，歐洲賺取超額利潤有利于增加資本原始積累，推動資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第二小問角色，據(jù)材料一“若不役，出絹而當(dāng)庸直”、“歲輸絹綾純綿”，絹是絲織品，可得出絲綢是古代賦稅征收的重要物品；據(jù)材料二“絲綢作為我國傳統(tǒng)的特色產(chǎn)品”、“中國絲綢為主要貿(mào)易品”并結(jié)合所學(xué)知識可得，絲綢是我國傳統(tǒng)的特色產(chǎn)品，是中國出口的主要貿(mào)易品，是珍貴的商品?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是21世紀(jì)的中國。第一小問作用，據(jù)材料三“是中國與參與國分享其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和資源，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和改善人民生活的一個(gè)途徑”可得出分享中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和資源，推動參與國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化；據(jù)材料三“建設(shè)將為全部相關(guān)方帶來共贏的結(jié)果”可得出為全部相關(guān)方帶來共贏的結(jié)果；據(jù)材料三“是中國向世界提供的全球經(jīng)濟(jì)公共產(chǎn)品”可得出提供各方普遍歡迎的全球公共產(chǎn)品；據(jù)材料三“憑其巨大的規(guī)模與資源，有潛力成為世界經(jīng)濟(jì)增長的新動力。”可得出提供世界經(jīng)濟(jì)增長的新動力。結(jié)合所學(xué)知識可知，搭建開放包容的國際合作平臺。第二小問意義，根據(jù)材料二三并結(jié)合所學(xué)，可從促進(jìn)東西經(jīng)濟(jì)文化交流、和平發(fā)展合作共贏等角度思考。23.閱讀材料，完成下列要求。材料一1895年，嚴(yán)復(fù)發(fā)表《原強(qiáng)》一文，以達(dá)爾文、斯賓塞的學(xué)說闡述國家盛衰治亂之理。文中以“群”對應(yīng)英語中的society，并首揭“群學(xué)”一語。此后，康有為、梁啟超等人逐漸萌生“以群為體，以變?yōu)橛谩钡木S新思想，較為全面地闡述了群與學(xué)、群與強(qiáng)、群與治、群與變、群與會的關(guān)系，認(rèn)為“合群”是傳播新知、開啟民智、實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)的有效手段。作為聯(lián)結(jié)同志，開通風(fēng)氣的一種有效方式，組織學(xué)會自然是“合群”的題中之意。因此，學(xué)會便作為康、梁等人“合群立國”的主要舉措之一，應(yīng)運(yùn)而生?！幾苑狡健锻砬迳虾５墓差I(lǐng)域（1895—1911）》材料二1900年以后，紳士在城里辦商會、學(xué)校，建立各種組織，結(jié)社非常普遍，“社會”極為普遍地成為其總稱。從1902年起，報(bào)刊中“社會”的使用次數(shù)開始增加，逐漸取代更具有傳統(tǒng)政治色彩的“群”。1903年，革命刊物《浙江潮》發(fā)表的《新社會之理論》一文，廣泛使用近代意義的“社會”概念；革命黨人陳天華在《蘇報(bào)》上撰文，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與“各級社會”不同，是“祖國存亡之關(guān)鍵”。1904年后，“社會”一詞高度普及。伴隨“社會”一詞的風(fēng)行，時(shí)人開始思考如何進(jìn)行政治變革和社會改造。部分革命黨員意識到自己是“中等社會”的代表，必須以“下等社會”為依托，為根據(jù)地，并自信有能力領(lǐng)導(dǎo)“下等社會”進(jìn)行“有秩序之革命”。盡管“中等社會”并沒有真正把“下等社會”發(fā)動起來，但他們領(lǐng)導(dǎo)的革命則是一個(gè)承先啟后的歷史環(huán)節(jié)?！獡?jù)陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》等整理材料三“社會”一詞的逐漸普及與社會主義的傳播和革命思想的進(jìn)入，在一定程度上呈現(xiàn)為同一歷史過程。根據(jù)對《新青年》雜志的統(tǒng)計(jì)，1919年之前，“社會主義”一詞總共才出現(xiàn)34次；1919年，“社會主義”的使用次數(shù)激增至104次；1921—1922年間高達(dá)685次。1919年，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，其中寫道：“自馬氏與昂格思合著《共產(chǎn)者宣言》……大家才知道社會主義的實(shí)現(xiàn)，離開人民本身，是萬萬作不到的，這是馬克思主義一個(gè)絕大的功績?！痹跁r(shí)代潮流的激蕩下，先進(jìn)知識分子奔集到馬克思主義旗幟下，從這里看到了中華民族的新希望?！獡?jù)金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》等整理（1）根據(jù)材料一，寫出康、梁等人“群學(xué)”思想的關(guān)鍵詞。結(jié)合所學(xué)，概括維新派傳播“群學(xué)”思想的根本目的。（2）根據(jù)材料二，概括20世紀(jì)初“社會”一詞逐漸取代“群”的原因。結(jié)合所學(xué)，列舉1911年辛亥革命前革命黨人領(lǐng)導(dǎo)“有秩序之革命”的重要舉措。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，概括1919—1922年間《新青年》雜志中“社會主義”一詞使用次數(shù)激增的國內(nèi)動因。從社會主義理論的角度，簡析“先進(jìn)知識分子奔集到馬克思主義旗幟下”的緣由?！敬鸢浮浚?）關(guān)鍵詞：“以群為體，以變?yōu)橛谩?；合?合群立國。根本目的：救亡圖存。

（2）原因：“社會”比“群”理念更新（或更少傳統(tǒng)政治色彩）；報(bào)刊的宣傳；紳士的推動。

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