2023年2月云南玉溪市高三語(yǔ)文高考一模答案解析試題卷附答案解析

年2月云南玉溪市高三語(yǔ)文高考一模答案解析試題卷

2023.02一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：截至2021年底，中國(guó)65歲以上老年人口已達(dá)兩億多人，積極應(yīng)對(duì)人口老齡化已成為國(guó)家戰(zhàn)略。國(guó)家“十四五”規(guī)劃指出，在推動(dòng)專業(yè)機(jī)構(gòu)服務(wù)向社區(qū)延伸，整合利用存量資源發(fā)展社區(qū)嵌入式養(yǎng)老。地方實(shí)踐上，上海市明確提出建設(shè)“15分鐘養(yǎng)老服務(wù)圈”，重點(diǎn)打造樞紐型的社區(qū)養(yǎng)老綜合體，集成日托、全托、助餐、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、康養(yǎng)服務(wù)等功能，強(qiáng)化社區(qū)養(yǎng)老資源與服務(wù)的統(tǒng)籌調(diào)配能力。四川省提出要加強(qiáng)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)綜合體建設(shè)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)所有街道至少建有一個(gè)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)綜合體?？梢?jiàn)，推動(dòng)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為學(xué)界和實(shí)務(wù)界的迫切任務(wù)。社區(qū)養(yǎng)老綜合體中的“社區(qū)”并非行政區(qū)劃的法定社區(qū)，而是以滿足社區(qū)成員的多元需求為中心的地域生活共同體。綜合體概念源起于城市綜合體，強(qiáng)調(diào)業(yè)態(tài)融合，廣泛應(yīng)用于商業(yè)綜合體、服務(wù)綜合體，田園綜合體，等等。陳仕達(dá)認(rèn)為養(yǎng)老綜合體是養(yǎng)老養(yǎng)生一體化的解決思路與解決方案。叫養(yǎng)老綜合體概念的機(jī)理在于摒棄傳統(tǒng)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)體系的二元化困局，實(shí)現(xiàn)多元服務(wù)緊密結(jié)合、相互支撐、相互補(bǔ)充的一元服務(wù)體系。可落地、可持續(xù)的社區(qū)養(yǎng)老綜合體建設(shè)方案將為完善我國(guó)社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)體系提供重要驅(qū)動(dòng)力。通過(guò)對(duì)我國(guó)社區(qū)養(yǎng)老綜合體的實(shí)踐總結(jié)，借鑒美國(guó)與日本經(jīng)驗(yàn)，本文嘗試探尋出一條多主體聯(lián)動(dòng)、多服務(wù)融合、多職業(yè)聯(lián)合的社區(qū)養(yǎng)老綜合體的發(fā)展路徑。目前，我國(guó)的社區(qū)養(yǎng)老綜合體主要采用三種模式。一是民辦公助的市場(chǎng)模式，在發(fā)展過(guò)程中形成的典型案例可分為保險(xiǎn)型、產(chǎn)業(yè)型和嵌入式。保險(xiǎn)型的典型代表是2010年3月成立的首個(gè)養(yǎng)老社區(qū)——“泰康之家”，這是由泰康人壽投資建設(shè)的養(yǎng)老社區(qū)實(shí)體，在借鑒美國(guó)“退休可持續(xù)照護(hù)社區(qū)”（CCRC）經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將養(yǎng)老社區(qū)的投資、開(kāi)發(fā)、運(yùn)營(yíng)一體化，力求實(shí)現(xiàn)保險(xiǎn)與醫(yī)養(yǎng)的有機(jī)融合。二是產(chǎn)業(yè)型養(yǎng)老社區(qū)模式。近年來(lái)，康養(yǎng)小鎮(zhèn)、虛擬養(yǎng)老、養(yǎng)老地產(chǎn)等多個(gè)養(yǎng)老社區(qū)“百家爭(zhēng)鳴”。其中，九如城養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)集團(tuán)是基于全產(chǎn)業(yè)鏈的“養(yǎng)老綜合體”概念建設(shè)的典型代表，該集團(tuán)在社區(qū)內(nèi)建立十大中心（養(yǎng)護(hù)中心、頤養(yǎng)中心、康復(fù)中心、護(hù)理中心、失智照料中心、抗衰老中心、體檢中心、研究中心、培訓(xùn)中心、數(shù)據(jù)中心），在老年人生活、醫(yī)療、娛樂(lè)、宗教、學(xué)校五個(gè)方面，滿足退休老人從健康養(yǎng)生到臨終關(guān)懷各個(gè)階段、不同層次的需求。九如城在CCRC模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行了多元轉(zhuǎn)型升級(jí)，核心競(jìng)爭(zhēng)力在于運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)和管理，側(cè)重康復(fù)、理療、護(hù)理人員的培養(yǎng)和建設(shè)，致力于解決養(yǎng)老服務(wù)的人才缺口問(wèn)題。三是社區(qū)嵌入式養(yǎng)老模式。上海是我國(guó)最早進(jìn)入老齡化的城市，在養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)方面發(fā)展較快，日間照料、助餐點(diǎn)、托老所、康復(fù)中心等在一定程度上回應(yīng)了老年人的需求。2020年，上海老齡委提出在中心城區(qū)力推社區(qū)嵌入式養(yǎng)老，率先以社區(qū)養(yǎng)老顧問(wèn)的服務(wù)方式，成為我國(guó)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的領(lǐng)頭軍?！皹屑~式”為老服務(wù)綜合體是實(shí)現(xiàn)嵌入式養(yǎng)老的典型。為老服務(wù)綜合體中設(shè)置的社區(qū)日間照料中心、長(zhǎng)者照護(hù)之家、敬老院、護(hù)理院，基本采取社區(qū)嵌入式設(shè)置，各類便民服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)、助餐點(diǎn)以及文體中心等毗鄰建立，形成15分鐘生活服務(wù)圈，老年人不離開(kāi)社區(qū)就能得到各類服務(wù)。（摘自《新視野》2022年3期《我國(guó)社區(qū)養(yǎng)老綜合體的發(fā)展模式與實(shí)踐路徑》，有刪改）材料二：在《中國(guó)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展報(bào)告（2021）》的發(fā)布會(huì)上，青連斌指出：“社區(qū)養(yǎng)老肩負(fù)著居家養(yǎng)老服務(wù)支持和日間照料、短期托養(yǎng)的功能，社區(qū)養(yǎng)老要明確其‘依托’的本位，最主要的就是依托社區(qū)做好居家養(yǎng)老服務(wù)。實(shí)際上，居家養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老都要‘依托’社區(qū)。發(fā)展我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)的重點(diǎn)是居家養(yǎng)老。”而在社會(huì)政策研究領(lǐng)域，有不少研究者早就將社區(qū)服務(wù)的“依托”功能與“平臺(tái)”作用聯(lián)系在一起。比如，潘屹等人認(rèn)為：“調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，即充分利用社區(qū)中的各種服務(wù)形式、服務(wù)組織和設(shè)施，由家人、親友、社區(qū)志愿者和社區(qū)內(nèi)（外）各種性質(zhì)的服務(wù)機(jī)構(gòu)對(duì)社區(qū)內(nèi)有需求的老人提供各種照護(hù)服務(wù)。因此，社區(qū)養(yǎng)老社會(huì)服務(wù)是指社區(qū)綜合各種社會(huì)力量為社區(qū)老年人提供各種養(yǎng)老服務(wù)的一種養(yǎng)老模式，社區(qū)成為養(yǎng)老服務(wù)資源的鏈接和組織平臺(tái)?！本疤炜岢觯骸吧鐓^(qū)綜合養(yǎng)老服務(wù)體系是以社區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)為支撐點(diǎn)，將轄區(qū)內(nèi)的家庭養(yǎng)老、居家養(yǎng)老與機(jī)構(gòu)養(yǎng)老等形式整合在社區(qū)這個(gè)平臺(tái)上，為老年人提供家政服務(wù)、生活照料、文化娛樂(lè)、精神慰藉、心理健康等綜合而全面的養(yǎng)老服務(wù)，努力以最小的成本，解決世界上老年人口數(shù)量最多的國(guó)家的養(yǎng)老服務(wù)問(wèn)題，為其他國(guó)家的養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)貢獻(xiàn)出中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)與道路?！笔澜缧l(wèi)生組織2000年發(fā)布的《建立老年人長(zhǎng)期照護(hù)政策的國(guó)際共識(shí)》向從事老年照護(hù)的專業(yè)人員倡議到：在長(zhǎng)期照護(hù)系統(tǒng)工作的健康照護(hù)和社會(huì)照護(hù)人員必須做好準(zhǔn)備以提供廣泛、全面的居家服務(wù)、社區(qū)服務(wù)和機(jī)構(gòu)服務(wù)。（摘自《新視野》2022年3期《老年護(hù)照社區(qū)平臺(tái)：認(rèn)識(shí)誤區(qū)與發(fā)展思路》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.隨著我國(guó)老年人口的遞增，養(yǎng)老形勢(shì)日益嚴(yán)峻，人口老齡化已經(jīng)成為我國(guó)面臨的迫切問(wèn)題。B.社區(qū)養(yǎng)老綜合體建設(shè)方案將不斷完善我國(guó)社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)體系，并為其提供不竭動(dòng)力。C.與傳統(tǒng)的社區(qū)養(yǎng)老相比，社區(qū)養(yǎng)老綜合體是一種突破二元化，以多元養(yǎng)老需求為中心的地域生活共同體。D.我國(guó)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)體系是依托社區(qū)這一平臺(tái)，用最低的成本解決了世界上人口最多的國(guó)家的養(yǎng)老問(wèn)題，為解決世界性問(wèn)題提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和做法。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都談到了社區(qū)養(yǎng)老這一話題，不過(guò)二者論述的重心并不相同。B.想要有效解決當(dāng)前我國(guó)的養(yǎng)老問(wèn)題，需要依托社區(qū)，才能做好真正的居家養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)。C.社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)能為社區(qū)內(nèi)的老年人提供各種養(yǎng)老服務(wù)，所以需要調(diào)動(dòng)社區(qū)內(nèi)外各種資源。D.集合多元服務(wù)、整合不同主體資源等是打造社區(qū)養(yǎng)老綜合體的關(guān)鍵。3.尊敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德。下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)這一傳統(tǒng)美德的選項(xiàng)是（）A.《論語(yǔ)》：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！盉.《龜雖壽》：“養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉。歌以詠志。”C.《弟子規(guī)》：“親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。”D.《孟子》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?.請(qǐng)結(jié)合材料一分析三種養(yǎng)老模式各有何優(yōu)點(diǎn)。5.如何完善社區(qū)居養(yǎng)老服務(wù)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.D2.C3.B4.民辦公助的市場(chǎng)模式：借鑒外國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老社區(qū)的投資、開(kāi)發(fā)、運(yùn)營(yíng)一體化，力求實(shí)現(xiàn)保險(xiǎn)與醫(yī)養(yǎng)的有機(jī)融合。產(chǎn)業(yè)型養(yǎng)老社區(qū)模式：滿足退休老人從健康養(yǎng)生到臨終關(guān)懷各個(gè)階段、不同層次的需求。社區(qū)嵌入式養(yǎng)老模式：建設(shè)配套的養(yǎng)老服務(wù)體系，服務(wù)方便快捷。5.（1）建立多元服務(wù)緊密結(jié)合、相互支撐、相互補(bǔ)充的一元服務(wù)體系。（2）總結(jié)我國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，探尋一條多主體聯(lián)動(dòng)、多服務(wù)融合、多職業(yè)聯(lián)合的社區(qū)養(yǎng)老綜合體的發(fā)展路徑。（3）三種現(xiàn)有模式各有優(yōu)點(diǎn)，需要相互借鑒，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)。（4）充分依托社區(qū)，做好居家養(yǎng)老服務(wù)。（5）調(diào)動(dòng)社區(qū)內(nèi)外各種資源，為社區(qū)內(nèi)的老年人提供各種養(yǎng)老服務(wù)?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“用最低的成本解決了世界上人口最多的國(guó)家的養(yǎng)老問(wèn)題”錯(cuò)，材料二“努力以最小的成本，解決世界上老年人口數(shù)量最多的國(guó)家的養(yǎng)老服務(wù)問(wèn)題”是一種目標(biāo)，而不是現(xiàn)實(shí)，選項(xiàng)變未然為已然。2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)能為社區(qū)內(nèi)的老年人提供各種養(yǎng)老服務(wù)，所以需要調(diào)動(dòng)社區(qū)內(nèi)外各種資源”強(qiáng)加因果，根據(jù)材料二，“為社區(qū)內(nèi)的老年人提供各種養(yǎng)老服務(wù)”是結(jié)果和目的，“調(diào)動(dòng)社區(qū)內(nèi)外各種資源”是條件。3.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.曹操《龜雖壽》詩(shī)句意思是，只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。啊，慶幸得很！就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)內(nèi)心的志向吧！不能體現(xiàn)尊敬老人的傳統(tǒng)美德。4.本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。民辦公助的市場(chǎng)模式：結(jié)合“在借鑒美國(guó)“退休可持續(xù)照護(hù)社區(qū)”（CCRC）經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將養(yǎng)老社區(qū)的投資、開(kāi)發(fā)、運(yùn)營(yíng)一體化，力求實(shí)現(xiàn)保險(xiǎn)與醫(yī)養(yǎng)的有機(jī)融合”概括出：借鑒外國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老社區(qū)的投資、開(kāi)發(fā)、運(yùn)營(yíng)一體化，力求實(shí)現(xiàn)保險(xiǎn)與醫(yī)養(yǎng)的有機(jī)融合。產(chǎn)業(yè)型養(yǎng)老社區(qū)模式：結(jié)合“在老年人生活、醫(yī)療、娛樂(lè)、宗教、學(xué)校五個(gè)方面，滿足退休老人從健康養(yǎng)生到臨終關(guān)懷各個(gè)階段、不同層次的需求”概括出：滿足退休老人從健康養(yǎng)生到臨終關(guān)懷各個(gè)階段、不同層次的需求。社區(qū)嵌入式養(yǎng)老模式：結(jié)合“基本采取社區(qū)嵌入式設(shè)置，各類便民服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)、助餐點(diǎn)以及文體中心等毗鄰建立，形成15分鐘生活服務(wù)圈，老年人不離開(kāi)社區(qū)就能得到各類服務(wù)”概括出：建設(shè)配套的養(yǎng)老服務(wù)體系，服務(wù)方便快捷。5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。結(jié)合材料一“實(shí)現(xiàn)多元服務(wù)緊密結(jié)合、相互支撐、相互補(bǔ)充的一元服務(wù)體系?？陕涞?、可持續(xù)的社區(qū)養(yǎng)老綜合體建設(shè)方案將為完善我國(guó)社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)體系提供重要驅(qū)動(dòng)力”概括出：建立多元服務(wù)緊密結(jié)合、相互支撐、相互補(bǔ)充的一元服務(wù)體系。結(jié)合材料一“通過(guò)對(duì)我國(guó)社區(qū)養(yǎng)老綜合體的實(shí)踐總結(jié)，借鑒美國(guó)與日本經(jīng)驗(yàn)，本文嘗試探尋出一條多主體聯(lián)動(dòng)、多服務(wù)融合、多職業(yè)聯(lián)合的社區(qū)養(yǎng)老綜合體的發(fā)展路徑”概括出：總結(jié)我國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，探尋一條多主體聯(lián)動(dòng)、多服務(wù)融合、多職業(yè)聯(lián)合的社區(qū)養(yǎng)老綜合體的發(fā)展路徑。結(jié)合“目前，我國(guó)的社區(qū)養(yǎng)老綜合體主要采用三種模式”可知，三種現(xiàn)有模式各有優(yōu)點(diǎn)，需要相互借鑒，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)。結(jié)合材料二“社區(qū)養(yǎng)老要明確其‘依托’本位，最主要的就是依托社區(qū)做好居家養(yǎng)老服務(wù)。實(shí)際上，居家養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老都要‘依托’社區(qū)”概括出：充分依托社區(qū)，做好居家養(yǎng)老服務(wù)。結(jié)合材料二“社區(qū)養(yǎng)老社會(huì)服務(wù)是指社區(qū)綜合各種社會(huì)力量為社區(qū)老年人提供各種養(yǎng)老服務(wù)的一種養(yǎng)老模式，社區(qū)成為養(yǎng)老服務(wù)資源的鏈接和組織平臺(tái)”概括出：調(diào)動(dòng)社區(qū)內(nèi)外各種資源，為社區(qū)內(nèi)的老年人提供各種養(yǎng)老服務(wù)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。太守與魚(yú)徐海蛟那時(shí)候，羊續(xù)還不是太守，他只是一個(gè)懵懂少年。羊續(xù)喜歡釣魚(yú)，經(jīng)常背著釣竿，獨(dú)自走到水邊去。有時(shí)是一條清澈的小溪，自青山深處而來(lái)，只在水深處才有些許小魚(yú)。溪水清涼，他把腳伸進(jìn)去，水光一下子跳躍開(kāi)來(lái)，調(diào)皮得很；有時(shí)是一條靜謐的江，開(kāi)闊處煙波浩渺，歸帆點(diǎn)點(diǎn)，臨岸的地方水草豐美，他安然坐在一截老樹(shù)樁上，甩出魚(yú)線；有時(shí)候是一片水量充沛的湖，像一面巨大的明鏡，天光云影盡收其中，他會(huì)選擇一塊光滑的石頭斜靠其上，一晃半日時(shí)光就過(guò)去了。羊續(xù)并不懂釣魚(yú)之道，他只是覺(jué)得好奇，看似平靜的水面下，有那么多可能，魚(yú)竿一甩，不知會(huì)有什么奇跡出現(xiàn)，真是一件特別的事。當(dāng)然，還有一個(gè)原因，羊續(xù)特別愛(ài)吃魚(yú)，因?yàn)榧揖池毢?，他們家不常能吃到魚(yú)，魚(yú)肉的美味對(duì)于貧寒之人是十分珍貴的。羊續(xù)就自己動(dòng)手，滿足家人和自己這口腹的念想。不懂釣魚(yú)的羊續(xù)也并不常能釣到魚(yú)，偶爾的收獲，會(huì)讓他格外欣喜，就是這偶爾的收獲，吸引著他時(shí)常背著釣竿出去晃蕩。直到有一天，羊續(xù)在那片經(jīng)常去的湖邊碰到一個(gè)年輕人，才明白了釣魚(yú)的學(xué)問(wèn)，這看似平靜的舉動(dòng)背后有著頗具意味的生命哲學(xué)。那個(gè)人比羊續(xù)大不了幾歲，可看起來(lái)要成熟得多，顯得城府很深。羊續(xù)的魚(yú)竿就擱在離年輕人不遠(yuǎn)的地方，他坐了近半個(gè)時(shí)辰卻沒(méi)有一條魚(yú)上鉤，而近旁的年輕人，一旦甩開(kāi)漁線，不長(zhǎng)時(shí)間，魚(yú)就上鉤了。接著他再次甩開(kāi)漁線，不一會(huì)兒，魚(yú)又上鉤了。這樣收放自如的釣技，旁人看著也有一種喜滋滋的心情。羊續(xù)開(kāi)始只是心里羨慕，隨后索性收了魚(yú)竿，坐到年輕人身旁。“釣魚(yú)的秘訣是什么？”羊續(xù)真誠(chéng)又怯生生地問(wèn)?！霸谟谛撵o，垂釣者心里想著魚(yú)，卻要不動(dòng)聲色。放長(zhǎng)線釣大魚(yú)，就是這個(gè)道理，要讓魚(yú)以為你并不是在釣它，你只是給它奉送美味的大餐。這樣魚(yú)才能放心享用，垂釣者也才能心想事成。”青年人一副安然自得的樣子，仿佛自言自語(yǔ)。他的話不緊不慢，卻透著自信，透著洞悉世事的曉暢。少年羊續(xù)似懂非懂，但他似乎能品咂出里面的深意。他繼續(xù)問(wèn)：“什么樣的魚(yú)最易上鉤？”青年并沒(méi)有馬上回答，而是靜默地凝視著湖面，看著風(fēng)從水面上滑過(guò)去。他才開(kāi)口：“最容易上鉤的魚(yú)，往往是最貪的魚(yú)，它們不愿到更偏僻的地方找食物，不愿自食其力。它們很容易成為別人案板上的食材。”許多年后，羊續(xù)還會(huì)時(shí)常記起青年的這番話。釣魚(yú)，看似如此簡(jiǎn)單的一件事，其實(shí)藏著某種人生的玄機(jī)，每個(gè)人都是垂釣者，每個(gè)人也可能變成別人魚(yú)鉤上的魚(yú)。世間的機(jī)緣巧得很，羊續(xù)后來(lái)求學(xué)入仕，居然碰到了那個(gè)釣魚(yú)的年輕人。不過(guò)那時(shí)，這個(gè)年輕人已不再有時(shí)間坐在水邊安然垂釣，而是做了一方大員，他不再是過(guò)去那副俊逸的模樣，他腆著肥大的肚子在酒桌上吆五喝六，紅光滿面地從舞榭歌臺(tái)旁穿過(guò)。羊續(xù)一開(kāi)始懷疑自己的眼睛，后來(lái)漸漸熟悉了他的履歷，便只能說(shuō)世事難料?，F(xiàn)在，那個(gè)睿智的垂釣者不再年輕，同時(shí)也喪失了智慧，羊續(xù)看著他，覺(jué)得他已經(jīng)不可能再是垂釣者了，他現(xiàn)在成了魚(yú)，一條很大很肥的魚(yú)。他游走在燈紅酒綠的渾水中，他覺(jué)得自己長(zhǎng)袖善舞、泳姿絕妙，但不知道周邊落著多少誘餌。每回見(jiàn)到他羊續(xù)就替他心寒：他怎么擋得住那么多水中的長(zhǎng)線，擋得住那么多在暗地里閃著寒光的釣鉤？果不其然，沒(méi)多久，羊續(xù)就聽(tīng)到他出事的消息：他因無(wú)節(jié)制的受賄和搜刮，一夜間被打入大牢，幾天后就死了。往后，羊續(xù)的仕途越走越開(kāi)闊，他做了南陽(yáng)太守。作為一方長(zhǎng)官的羊續(xù)越來(lái)越深刻地體會(huì)到魚(yú)與垂釣者的關(guān)系。羊續(xù)上任不久，府丞焦儉見(jiàn)太守生活清簡(jiǎn)，尤其伙食，總是青菜蘿卜，甚至都難見(jiàn)油星。焦儉著實(shí)有點(diǎn)看不下去，他是真的關(guān)心羊續(xù)，差人打了一條鯉魚(yú)，送到太守羊續(xù)家。盡管家里幾個(gè)月不見(jiàn)葷菜了，羊續(xù)最后還是決定不吃那條魚(yú)。他再次記起少年時(shí)坐在湖邊釣魚(yú)時(shí)聽(tīng)到的話，垂釣者和魚(yú)之間的角色總是從一念之差開(kāi)始轉(zhuǎn)變的，他不想因?yàn)橐粋€(gè)閃念而淪為案板上的魚(yú)。羊續(xù)將那條名貴的鯉魚(yú)懸到廊前屋檐下。冬天的風(fēng)寒，很快將魚(yú)瀝干了，一條活蹦亂跳的魚(yú)成了一個(gè)蜷曲的魚(yú)干，羊續(xù)仍然不讓家人將它摘下來(lái)。魚(yú)干靜靜地掛在太守的屋檐下，成為某種固守的姿態(tài)，成為一句不言自明的告白。過(guò)了些時(shí)日，焦儉又想著給太守改善伙食，又差人打了一條鯉魚(yú)。這一回，羊續(xù)將焦儉引至屋檐下，“這條魚(yú)是你上次送來(lái)的，我們都沒(méi)動(dòng)過(guò)，已經(jīng)成了魚(yú)干。這回送來(lái)的魚(yú)你得帶回去，否則我還是要把它懸到這屋檐下”。年關(guān)臨近，給太守送禮的人紛至沓來(lái)，每一次太守都很淡然，將他們引到屋檐下，用手指著那條風(fēng)干的魚(yú)，魚(yú)在冷風(fēng)里晃動(dòng)，輕輕打個(gè)轉(zhuǎn)：“一條送來(lái)的魚(yú)我都不吃，就這么懸著……你們的東西不是我該得的，我不會(huì)收?！彼投Y的人都被屋檐下的那條魚(yú)擋回去了，由此，太守也省卻了諸多的麻煩。屋檐下懸掛著的魚(yú)是太守內(nèi)心不可更改的姿勢(shì)。太守常常透過(guò)南窗看見(jiàn)那條干魚(yú)在清風(fēng)里晃蕩，每次，太守心里都會(huì)想起那句話：每個(gè)人都是垂釣者，每個(gè)人也可能變成別人魚(yú)鉤上的魚(yú)。（摘自《讀者》2022年20期，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇依次寫到“清澈的小溪”“靜謐的江”“水量充沛的湖”，既寫出了的魚(yú)的自然環(huán)境，也暗示了羊續(xù)心理的變化。B.羊續(xù)詢問(wèn)年輕人釣魚(yú)的秘訣時(shí)“真誠(chéng)又怯生生”，表現(xiàn)出羊續(xù)很羞澀，但又想弄清楚如何才能釣到魚(yú)的決心。C.“最容易上鉤的魚(yú)，往往是最貪的魚(yú)。”可以開(kāi)出這時(shí)的年輕人見(jiàn)識(shí)不凡，洞曉世事與其最后的下場(chǎng)形成了鮮明的對(duì)比。D.“屋檐下懸掛著的魚(yú)是太守內(nèi)心不可更改的姿勢(shì)”，寫其實(shí)也在寫人，表現(xiàn)了羊續(xù)的為官之道。7.關(guān)于文中羊續(xù)懸魚(yú)拒禮的故事，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.府丞焦儉見(jiàn)太守伙食清淡，便送了一條鯉魚(yú)給太守羊續(xù)，一方面說(shuō)明羊續(xù)生活簡(jiǎn)樸，另一方面也說(shuō)明焦儉觀察細(xì)致。B.羊續(xù)懸魚(yú)是為了感謝下屬焦儉，又警示他人，防止錯(cuò)誤行為繼續(xù)發(fā)生，同時(shí)也表現(xiàn)了自己無(wú)私廉潔的原則。C.羊續(xù)懸魚(yú)拒禮一事進(jìn)一步說(shuō)明了他的廉潔清正，與前文少年羊續(xù)釣魚(yú)時(shí)獲得的人生感悟相照應(yīng)。D.羊續(xù)懸魚(yú)“魚(yú)”實(shí)際就是生活中的“腐”，“懸魚(yú)”彰顯其掛“腐”卻遠(yuǎn)離“腐”的決心。8.有人認(rèn)為釣魚(yú)的年輕人做了一方大員到在大牢中死去的敘述與文章主旨關(guān)系不大，你贊同嗎？為什么。9.結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“每個(gè)人都是垂釣者，每個(gè)人也可能變成別人魚(yú)鉤上的魚(yú)?！边@句話的理解。【答案】6.A7.B8.不贊同。①借釣魚(yú)年輕人做一方大員到在大牢中死去，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。②釣魚(yú)的年輕人做一方大員時(shí)就是一條最貪的肥魚(yú)，通過(guò)這一情節(jié)的敘述，暗示了為官要清正廉潔的主旨。③“怎么擋得住那么多水中的長(zhǎng)線及閃著寒光的釣鉤”等句子讓文章更加深刻，更加發(fā)人深省。9.①第一次是在年輕人跟羊續(xù)傳授釣魚(yú)的秘訣后，羊續(xù)獲得的釣魚(yú)方法；第二次是羊續(xù)中年時(shí)期看到曾經(jīng)的年輕人從垂釣者變成肥魚(yú)后的人生感慨；第三次是老年羊續(xù)借這句話來(lái)警示自己，要守住自己的原則和底線。②垂釣者與魚(yú)二者的身份在特定的條件下會(huì)發(fā)生置換。③點(diǎn)明了文章主旨，寫魚(yú)就是寫人，人與魚(yú)構(gòu)成了同一種寓意，釣魚(yú)之道就是為官之道，二者之間形成了一個(gè)焦點(diǎn)就是做人定要恪守本分，為官清廉。【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“暗示了羊續(xù)心理的變化”屬無(wú)中生有，文中“清澈的小溪”“靜謐的江”“水量充沛的湖”主要是為后文與年輕人相遇等情節(jié)做鋪墊。7.本題考查學(xué)生理解分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。B.“羊續(xù)懸魚(yú)是為了感謝下屬焦儉”錯(cuò)誤，并不是為了感謝下屬焦儉，是為了維護(hù)焦儉的臉面，不點(diǎn)破他的小心思。8.本題考查學(xué)生分析小說(shuō)相關(guān)情節(jié)作用的能力。首先明確不贊同。從情節(jié)上看，因?yàn)槊鲿粤酸烎~(yú)年輕人的結(jié)局，“作為一方長(zhǎng)官的羊續(xù)越來(lái)越深刻地體會(huì)到魚(yú)與垂釣者的關(guān)系”，才會(huì)更加嚴(yán)格要求自己，有了后面的拒收魚(yú)等禮品品。文中借釣魚(yú)年輕人做一方大員到在大牢中死去，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。從主旨看，“他已經(jīng)不可能再是垂釣者了，他現(xiàn)在成了魚(yú)，一條很大很肥的魚(yú)。他游走在燈紅酒綠的渾水中，他覺(jué)得自己長(zhǎng)袖善舞、泳姿絕妙，但不知道周邊落著多少誘餌”，“他因無(wú)節(jié)制的受賄和搜刮，一夜間被打入大牢，幾天后就死了”，釣魚(yú)的年輕人做一方大員時(shí)就是一條最貪的肥魚(yú)，通過(guò)這一情節(jié)的敘述，暗示了為官要清正廉潔的主旨。從表達(dá)效果上看，“那個(gè)睿智的垂釣者不再年輕，同時(shí)也喪失了智慧”“他已經(jīng)不可能再是垂釣者了，他現(xiàn)在成了魚(yú)，一條很大很肥的魚(yú)”“他怎么擋得住那么多水中的長(zhǎng)線，擋得住那么多在暗地里閃著寒光的釣鉤”，這些句子讓文章更加深刻，更加發(fā)人深省。9.本題考查學(xué)生理解文章重點(diǎn)句子含義的能力。文中三次提到過(guò)相關(guān)內(nèi)容，“最容易上鉤的魚(yú)，往往是最貪的魚(yú)，它們不愿到更偏僻的地方找食物，不愿自食其力。它們很容易成為別人案板上的食材”，這是年輕人跟羊續(xù)傳授釣魚(yú)的秘訣；“許多年后，羊續(xù)還會(huì)時(shí)常記起青年的這番話。釣魚(yú)，看似如此簡(jiǎn)單的一件事，其實(shí)藏著某種人生的玄機(jī)，每個(gè)人都是垂釣者，每個(gè)人也可能變成別人魚(yú)鉤上的魚(yú)”，羊續(xù)因獲得釣魚(yú)方法而有深刻感悟；第二次，“羊續(xù)看著他，覺(jué)得他已經(jīng)不可能再是垂釣者了，他現(xiàn)在成了魚(yú)，一條很大很肥的魚(yú)……他怎么擋得住那么多水中的長(zhǎng)線，擋得住那么多在暗地里閃著寒光的釣鉤”，是羊續(xù)中年時(shí)期看到曾經(jīng)的年輕人從垂釣者變成肥魚(yú)后的人生感慨；第三次，“太守常常透過(guò)南窗看見(jiàn)那條干魚(yú)在清風(fēng)里晃蕩，每次，太守心里都會(huì)想起那句話：每個(gè)人都是垂釣者，每個(gè)人也可能變成別人魚(yú)鉤上的魚(yú)”，是老年羊續(xù)借這句話來(lái)警示自己，要守住自己的原則和底線?！懊總€(gè)人都是垂釣者，每個(gè)人也可能變成別人魚(yú)鉤上的魚(yú)”，某種條件下，釣魚(yú)的人會(huì)成為被掉的魚(yú)，而曾經(jīng)的魚(yú)成為垂釣者，即垂釣者與魚(yú)二者的身份在特定的條件下會(huì)發(fā)生置換。這句話中，人、魚(yú)身份的置換點(diǎn)明了文章寫魚(yú)就是寫人，人與魚(yú)構(gòu)成了同一種寓意，曾經(jīng)的釣魚(yú)者即使深諳釣魚(yú)之道，還是經(jīng)不住誘惑，成為肥魚(yú)被釣，最終死于大牢，從而表明釣魚(yú)之道就是為官之道，做人定要恪守本分、為官清廉的主旨。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙主父封其長(zhǎng)子章于代，號(hào)曰安陽(yáng)君。安陽(yáng)君素侈，心不服其弟。主父使田不禮相之。李兌謂肥義曰：“公子章強(qiáng)壯而志驕，黨眾而欲大，田不禮忍殺而驕，二人相得，必有陰謀。夫小人有欲輕慮淺謀徒見(jiàn)其利不顧其害難必不久矣子任重而勢(shì)大，亂之所始而禍之所集也。子奚不稱疾毋出而傳政于公子成，毋為禍梯，不亦可乎？”肥義曰：“昔者主父以王屬義也，曰：‘毋變而度，毋易而慮，堅(jiān)守一心，以歿而世?！x再拜受命而籍之。今畏不禮之難而忘吾籍，變孰大焉！諺曰：‘死者復(fù)生，生者不愧’吾欲全吾言，安得全吾身乎！子則有賜而忠我矣。雖然，吾言已在前矣，終不敢失！”李兌曰：“諾。子勉之矣！吾見(jiàn)子已今年耳?！碧槠?。李兌數(shù)現(xiàn)公子成以備田不禮。主父使惠文王朝群臣而自從旁窺之，見(jiàn)其長(zhǎng)子傫然也。反北面為臣，詘于其弟，心憐之，于是乃欲分趙而王公子章于代，計(jì)未決而輟。主父及王游沙丘，異宮，公子章、田不禮以其徒作亂，詐以主父令召王。肥義先入，殺之。公子成與李兌自國(guó)至，乃起四邑之兵入距難，殺公子章及田不禮，滅其黨。公子成為相，號(hào)安平君；李兌為司寇。是時(shí)惠文王少，成、兌專政。公子章之?dāng)∫玻咧鞲?，主父開(kāi)之。成、兌因圍主父宮。公子章死，成、兌謀曰：“以章故，圍主父；即解兵，吾屬夷矣！”乃遂圍之，令：“宮中人后出者夷！”宮中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探雀鷇而食之。三月馀，餓死沙丘宮。主父定死，乃發(fā)喪赴諸侯。主父初以長(zhǎng)子章為太子，后得吳娃，愛(ài)之，為不出者數(shù)歲。生子何，乃廢太子章而立之。吳娃死，愛(ài)馳；憐故太子，欲兩王之，猶豫未決，故亂起。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)四》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句、正確的一項(xiàng)是（）A.夫小人有欲/輕慮淺謀/徒見(jiàn)其利不顧/其害難/必不久矣/B.夫小人有欲輕慮/淺謀徒見(jiàn)/其利不顧/其害/難必不久矣/C.夫小人有欲/輕慮淺謀/徒見(jiàn)其利/不顧其害/難必不久矣/D.夫小人有欲輕慮/淺謀徒見(jiàn)/其利不顧/其害難/必不久矣/11.下列對(duì)文中詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的項(xiàng)是（）A.“相”意為相互，與《孔雀東南飛》中“久久莫相忘”的“相”字含義相同。B.“屬”意為囑咐、囑托，與《岳陽(yáng)樓記》中“屬予作文以記之”的“屬”字含義相同。'C.“籍”意為記錄、登記，與《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫(kù)”的“籍”含義相同。D.“夷”意為鏟除，與《蘇武傳》中“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”的“夷”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李兌勸說(shuō)肥義為避免禍患應(yīng)趁早抽身躲避這個(gè)混亂的局勢(shì)，肥義卻堅(jiān)持要維護(hù)對(duì)趙主父的諾言，而不顧及保全生命。B.趙主父立公子何為王，卻又不忍心讓長(zhǎng)子公子章對(duì)弟弟俯首稱臣，就想要把國(guó)家分成兩半來(lái)治理，后來(lái)這個(gè)想法沒(méi)有實(shí)施。C.公子章果然如李兌所言伙同田不禮等人犯上作亂，假稱趙主父的命令召見(jiàn)趙王，肥義為維護(hù)趙王，沖鋒在前卻被殺死。D.公子成與李兌帥兵前來(lái)鎮(zhèn)壓叛亂，殺死趙章及田不禮，處死全部黨羽。但因考慮到包圍行宮的罪責(zé)，被逼之下困死趙主父。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）毋變而度，毋易而慮，堅(jiān)守一心，以歿而世。（2）主父使惠文王朝群臣而自從旁窺之，見(jiàn)其長(zhǎng)子傫然也。14.趙主父就是歷史上的趙武靈王，他一生聲名顯赫，結(jié)局卻令人唏噓。請(qǐng)結(jié)合文本分析趙主父的死因?！敬鸢浮?0.C11.A12.B13.（1）不要改變你的宗旨，不要改變你的心意，要堅(jiān)守一心，至死效忠.（2）趙主父讓趙惠文王朝見(jiàn)群臣，自己在旁邊窺察，只見(jiàn)當(dāng)哥哥的趙章無(wú)精打采地。14.①趙主父因?yàn)閷檺?ài)姬妾而廢長(zhǎng)立幼，埋下了禍根；②趙主父想要在一個(gè)國(guó)家立兩個(gè)王，在廢立之事上又猶豫不決；③趙主父明知公子趙章懷有野心，貪欲極大，不服其弟，還派殘忍好殺的田不禮去輔佐他，結(jié)果二人果然勾結(jié)圖謀不軌?！窘馕觥?0.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：小人有了野心，就會(huì)思考簡(jiǎn)單輕率，只會(huì)看到其中的利益，不會(huì)顧念到其中的危害，這樣的話，災(zāi)禍必定會(huì)在不久之后到來(lái)。“輕慮淺謀”是并列結(jié)構(gòu)，不能斷開(kāi)，排除BD；“徒見(jiàn)其利”“不顧其害”結(jié)構(gòu)一致，意思相對(duì)，應(yīng)各自斷開(kāi)，排除A。11.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤，“相”字含義不同。文中的“相”是互相；“久久莫相忘”的“相”是偏指一方，可譯為“我”。句意：兩人互相勾結(jié)。/長(zhǎng)久記住我不要忘記我這苦命的人。B.正確，“屬”字含義相同，意為囑咐、囑托。句意：當(dāng)年趙主父把趙王囑托給我。/他囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。C.正確，“籍”含義相同，意為記錄、登記。句意：我再三拜謝承命并記錄在案。/登記了官吏百姓的姓名，封閉了府庫(kù)。D.正確，“夷”含義相同，意為鏟除。句意：我們這些人都要被滅族啊！/無(wú)罪卻被滅族的大臣有幾十家。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“卻又不忍心讓長(zhǎng)子公子章對(duì)弟弟俯首稱臣，就想要把國(guó)家分成兩半來(lái)治理”錯(cuò)，結(jié)合原文“吳娃死，愛(ài)馳；憐故太子，欲兩王之”，可見(jiàn)是因?yàn)閰峭匏篮筅w主父對(duì)趙何的偏愛(ài)減少了，才可憐其原來(lái)的太子趙章，想要立兩個(gè)王。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“而”，你；“度”，宗旨；“易”。改變；“歿”，死。（2）“朝”，使動(dòng)用法，使……朝拜；“窺”，窺察；“傫然”，頹喪的樣子。14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。結(jié)合“主父初以長(zhǎng)子章為太子，后得吳娃，愛(ài)之，為不出者數(shù)歲。生子何，乃廢太子章而立之”，可知趙主父因?yàn)閷檺?ài)姬妾而廢長(zhǎng)立幼，埋下了禍根；結(jié)合“吳娃死，愛(ài)馳；憐故太子，欲兩王之，猶豫未決，故亂起”可知，趙主父想要在一個(gè)國(guó)家立兩個(gè)王，在廢立之事上又猶豫不決，這也是導(dǎo)致其最后受害的原因之一；結(jié)合“安陽(yáng)君素侈，心不服其弟。主父使田不禮相之”“公子章強(qiáng)壯而志驕，黨眾而欲大，田不禮忍殺而驕，二人相得，必有陰謀”可知，明知公子趙章懷有野心，貪欲極大，不服其弟，還派殘忍好殺的田不禮去輔佐他，導(dǎo)致二人圖謀不軌。參考譯文：趙主父把長(zhǎng)子趙章封到代，號(hào)稱安陽(yáng)君。安陽(yáng)君平素為人驕橫，內(nèi)心對(duì)弟弟立為王十分不服。趙主父派田不禮做他的國(guó)相。李兌對(duì)肥義說(shuō)：“公子趙章身強(qiáng)力壯而懷有野心，黨羽眾多而貪欲極大，田不禮又殘忍好殺，十分狂妄，兩人互相勾結(jié)，必定會(huì)圖謀不軌。小人有了野心，就會(huì)思考簡(jiǎn)單輕率，只會(huì)看到其中的利益，不會(huì)顧念到其中的危害，這樣的話，災(zāi)禍必定會(huì)在不久之后到來(lái)。你身居要職，權(quán)勢(shì)很大，你將成為動(dòng)亂的由頭，災(zāi)禍也將集中在你身上。你何不稱病不出，把朝政交給公子趙成去處理，免得被禍?zhǔn)聽(tīng)窟B。這樣不好嗎！”肥義說(shuō)：“當(dāng)年趙主父把趙王囑托給我，說(shuō)：‘不要改變你的宗旨，不要改變你的心意，要堅(jiān)守一心，至死效忠！’我再三拜謝承命并記錄在案。現(xiàn)在如果怕田不禮加禍于我而忘掉當(dāng)年的記錄，就是莫大的背棄。俗話說(shuō)：‘面對(duì)復(fù)生的死者，活著的人無(wú)需感到慚愧?！乙S護(hù)我的諾言，哪能光顧保全生命！你對(duì)我的建議是一片好心，但是我已有誓言在先，決不敢放棄！”李兌說(shuō)：“好，你勉力而為吧！能見(jiàn)到你恐怕只有今年了?！闭f(shuō)罷流淚而出。李兌幾次入見(jiàn)公子趙成，商議防備田不禮。趙主父讓趙惠文王朝見(jiàn)群臣，自己在旁邊窺察，只見(jiàn)當(dāng)哥哥的趙章反而俯首稱臣，無(wú)精打采地聽(tīng)高高在上的弟弟趙何訓(xùn)示，心中有些不忍，于是想把趙國(guó)一分為二，讓趙章在代郡稱王，但這個(gè)計(jì)劃還沒(méi)有最后決定就擱置起來(lái)。趙主父和趙王出游沙丘，分別住在兩個(gè)行宮里。趙章、田不禮乘機(jī)率領(lǐng)門徒作亂，他們假稱趙主父的命令召見(jiàn)趙王，肥義先進(jìn)去，被殺死。公子趙成與李兌從國(guó)都邯鄲趕來(lái)，發(fā)動(dòng)四邑的軍隊(duì)入宮鎮(zhèn)壓叛亂，殺死趙章及田不禮，處死全部黨羽。公子趙成擔(dān)任相國(guó)，稱為安平君；李兌被任命為司寇。當(dāng)時(shí)趙惠文王還年幼，政權(quán)都掌握在公子趙成、李兌手中。趙章敗退的時(shí)候，逃到趙主父那里，趙主父開(kāi)門接納了他。公子趙成、李兌于是帶兵包圍了趙主父的行宮。殺死趙章后，公子趙成、李兌商議道：“因?yàn)樽窔②w章的緣故，我們包圍了趙主父的行宮，如果立刻撤軍，我們這些人都要被滅族啊！”于是又下令圍住趙主父行宮，宣布：“宮中人晚出來(lái)的殺！”宮中的人聽(tīng)見(jiàn)命令全部逃出，趙主父想出來(lái)卻不被準(zhǔn)許，又得不到食物，只好捕捉幼鳥(niǎo)吃，三個(gè)多月后，他終于餓死在沙丘行宮中。直到趙主父確死無(wú)疑，趙國(guó)才向各國(guó)報(bào)告喪事。起初，趙主父定長(zhǎng)子趙章為太子，后來(lái)他娶了美女吳娃，十分寵愛(ài)，曾經(jīng)幾年不出宮上朝。生下兒子趙何后，便廢去太子趙章，立趙何為太子。吳娃死后，趙主父對(duì)趙何的偏愛(ài)也逐漸減退，又可憐起原來(lái)的太子，想立兩個(gè)王。他總是猶豫不決，所以引起了內(nèi)亂。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。畫菊詩(shī)余戲筆不知狂，豈是丹青費(fèi)較量。聚葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾痕霜。淡濃神會(huì)風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽(yáng)。菊夢(mèng)籬畔秋酣一覺(jué)清，和云伴月不分明。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴：衰草寒煙無(wú)限情！注：①這兩首詩(shī)選自曹雪芹所著《紅樓夢(mèng)》（第三十八回）——“林瀟湘奪魁菊花詩(shī)，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”，《畫菊》為蘅蕪君即薛寶釵所作，《菊夢(mèng)》為瀟湘妃子即林黛玉所作；②“東籬”，化用陶潛詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；③“粘屏”，把畫貼在屏風(fēng)上；④“依依”，留戀不舍；⑤“故故”，常常，時(shí)時(shí)。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《畫菊》首聯(lián)一個(gè)“戲”字表明詩(shī)人作畫是乘一時(shí)之逸興不經(jīng)意所作，表現(xiàn)了詩(shī)人的自得之意。B.《畫菊》頷聯(lián)用國(guó)畫中潑墨、暈染方法，借濃墨以烘托花姿，用宣紙化水的特點(diǎn)染出物象，更顯生動(dòng)逼真。C.《菊夢(mèng)》一詩(shī)頷聯(lián)借莊周夢(mèng)蝶和陶潛愛(ài)菊的典故，正面表達(dá)自己對(duì)理想生活的向往和對(duì)知音的追尋。D.《菊夢(mèng)》一詩(shī)以景結(jié)情，尾句描寫了一幅凄涼冷清的秋景，表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)醒之后悲涼失落的秋情。16.《紅樓夢(mèng)》中人物的詩(shī)作往往暗含其性情與命運(yùn)。請(qǐng)結(jié)合原著，簡(jiǎn)要分析《畫菊》和《菊夢(mèng)》中分別表現(xiàn)了人物怎樣的性情和命運(yùn)？【答案】15.C16.《畫菊》表現(xiàn)薛寶釵豁達(dá)靈活的性情和寂寞的命運(yùn)?！皯蚬P”“潑成”“染出”“跳脫”等瀟灑的狀態(tài)或動(dòng)作，表現(xiàn)其豁達(dá)而靈活的性情；“粘屏聊以慰重陽(yáng)”，以畫菊為真菊安慰自己，暗示她與寶玉有婚姻之名而無(wú)愛(ài)情之實(shí)的寂寞命運(yùn)。《菊夢(mèng)》表現(xiàn)林黛玉多愁幽怨的性情和悲劇的命運(yùn)?！皭馈薄坝脑埂钡仍~透露出哀怨憂傷的性情；“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴”暗示出她對(duì)愛(ài)情的追求是一場(chǎng)空的悲劇命運(yùn)?！窘馕觥?5.本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C.“正面表達(dá)”錯(cuò)誤，頷聯(lián)運(yùn)用典故，從側(cè)面、含蓄地表達(dá)自己對(duì)理想生活的向往和對(duì)知音的追尋。16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力?！懂嬀铡肥切≌f(shuō)人物薛寶釵創(chuàng)作的一首菊花詩(shī)。此詩(shī)不僅具體生動(dòng)地寫了如何畫菊及菊畫的神韻，也表現(xiàn)薛寶釵豁達(dá)靈活的性情和寂寞的命運(yùn)。首聯(lián)點(diǎn)題。畫菊并不難，只不過(guò)是依真菊而作罷了，而且是又“詩(shī)余”的“戲筆”而已。頷聯(lián)寫如何畫菊：團(tuán)團(tuán)的菊葉是用墨水潑成，雪白如霜的朵朵菊花是用白粉染就。而潑墨、染出是中國(guó)畫的畫技，作者運(yùn)用得非常嫻熟。畫菊之枝葉用墨潑出，借濃黑之色以襯托菊葉的多姿；畫菊之花瓣不用線條勾勒，而是利用萱紙化水的特點(diǎn)，染出要畫的物象。如此畫來(lái)，黑白分明互相映襯。頸聯(lián)寫畫菊的結(jié)果：菊花與菊葉濃淡相宜，遠(yuǎn)近有別，顯出了菊花。隨風(fēng)搖曳生動(dòng)活潑的姿態(tài)，以及它散發(fā)出的芳香。這就是說(shuō)，畫的菊花，不僅形似，而且神似?！扒锷蟮紫恪笔恰巴蟮咨锵恪钡牡寡b句。跳脫與腕連用，包含兩層意思，一指菊花為女子所畫，一指菊花畫得很生動(dòng)?！皯蚬P”“潑成”“染出”“跳脫”等瀟灑的狀態(tài)或動(dòng)作，表現(xiàn)其豁達(dá)而靈活的性情。詩(shī)的末句“粘屏聊以慰重陽(yáng)”中的“聊以慰”，卻透露出她那孤獨(dú)寂寞的心情，暗示她與寶玉有婚姻之名而無(wú)愛(ài)情之實(shí)的寂寞命運(yùn)?！毒諌?mèng)》是小說(shuō)人物林黛玉創(chuàng)作的一首菊花詩(shī)。第一句寫入夢(mèng)，以下依次寫夢(mèng)境，末后兩句承“蛩鳴”“驚回”好夢(mèng)而道出夢(mèng)醒時(shí)的“幽怨”之情。她懷抱的希望，只能從夢(mèng)中去尋找，而她所迫尋的夢(mèng)，又是如此的輕飄模糊，追不到，摸不到。她在“億舊”即“夢(mèng)舊”當(dāng)中，最終也是不能尋得“海上鷗盟”那樣的知交好友的。以此表現(xiàn)黛玉對(duì)自己命運(yùn)的幽怨傷感。詩(shī)的后半首寫“驚回”“醒時(shí)”的情景。“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情”，夢(mèng)醒之后，夢(mèng)中追尋的美好均不復(fù)存在，只剩下衰草寒煙，讓人感到無(wú)限凄冷。與夢(mèng)中尋找到的希望、美好相較，現(xiàn)實(shí)實(shí)在太過(guò)孤獨(dú)凄涼，黛玉雖然有視為平生知己的寶玉，但是又沒(méi)有誰(shuí)可傾訴，表達(dá)出滿腹幽怨又無(wú)處訴說(shuō)的悲涼之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語(yǔ)>十二章》中，既強(qiáng)調(diào)要向他人學(xué)習(xí)，又強(qiáng)調(diào)須加強(qiáng)自我反省的句子是：“______，______?！保?）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的篇章進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是“______，______”。（3）“酒文化”與中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作有密切關(guān)系：蘇軾“______”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達(dá)自己的情感；李清照“______”寫出女子飲酒的哀怨?！敬鸢浮浚?）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（2）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（3）一尊還酹江月三杯兩盞淡酒【解析】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“淫”“誹”“尊”“酹”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)的四大名繡早已名揚(yáng)海內(nèi)外，精致、雅潔、詩(shī)情畫意。苗繡則不然，它神秘的氣息，樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子擴(kuò)充了我們的審美視野。苗繡的身份很特殊。苗族沒(méi)有自己的文字，文明傳承不能通過(guò)書(shū)寫來(lái)完成，因此，這份責(zé)任只能落在口傳文化和各種形象記載上。苗繡①，承擔(dān)起這份重要的使命，著一根小小繡花針的繡娘們就是重要的傳承人。苗繡，它既是苗家山鄉(xiāng)村寨的女人們幾乎天天要做的女紅，是生活中普普通通的實(shí)用品，又是重要的藝術(shù)品。繡娘們的一雙巧手既繡出了苗家人平凡的世俗生活，也繡出了苗家人對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)未知世界的想象和對(duì)未來(lái)的渴望，苗繡把苗族人的物質(zhì)世界和精神世界展示得綺麗多姿，五光十色。苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開(kāi)始，苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識(shí)，認(rèn)識(shí)草木動(dòng)物，學(xué)習(xí)紡線耕田，了解節(jié)日習(xí)俗……包括對(duì)神話、對(duì)宇宙天體的解讀，林林總總，②。乍一看這本“書(shū)”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細(xì)閱讀你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格選擇的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的苗繡故事中。苗繡一直無(wú)聲無(wú)息，深藏不露，20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間與讀圖時(shí)代幾乎同步，顯然苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時(shí)代的美學(xué)趣味③。神秘的氣息，獨(dú)特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感讓我們驚嘆相見(jiàn)恨晚。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.文中畫波浪線的句子使用了排比和擬人的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①責(zé)無(wú)旁貸②無(wú)所不有③不謀而合19.苗繡則不然，它以神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子開(kāi)拓了我們的審美視野。20.①用排比從四個(gè)不同角度描述了苗繡的特點(diǎn)，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，突出了它的與眾不同。②用擬人手法更好地抒發(fā)了對(duì)苗繡的喜愛(ài)之情，增強(qiáng)語(yǔ)言的親切感，使文章更加生動(dòng)、形象?！窘馕觥?8.本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語(yǔ)的能力。第①空，根據(jù)前文“苗族沒(méi)有自己的文字，文明傳承不能通過(guò)書(shū)寫來(lái)完成，因此，這份責(zé)任只能落在口傳文化和各種形象記載上”可知，苗繡對(duì)文明傳承的責(zé)任是無(wú)法推卸的，可選用“責(zé)無(wú)旁貸”?！柏?zé)無(wú)旁貸”，自己的責(zé)任不能推卸給別人。多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事。第②空，語(yǔ)境指苗繡包含的內(nèi)容很多，可選用“無(wú)所不有”。“無(wú)所不有”，什么都有。第③空，前文說(shuō)“苗繡一直無(wú)聲無(wú)息，深藏不露，20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間與讀圖時(shí)代幾乎同步”，可知，苗繡的藝術(shù)特質(zhì)與讀圖時(shí)代的美學(xué)趣味是一致的，且事先沒(méi)有商量過(guò)，可選用“不謀而合”?！安恢\而合”，事先沒(méi)有商量過(guò)，意見(jiàn)或行動(dòng)卻完全一致。19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇墙樵~殘缺，“它神秘的氣息”句“它”后加介詞“以”或“用”。二是搭配不當(dāng)，“擴(kuò)充……視野”搭配不當(dāng)，改為“開(kāi)拓……視野”。20.本題考查學(xué)生分析句子修辭手法以及表達(dá)效果的能力。畫波浪線的句子“飽滿的情感讓我們驚嘆相見(jiàn)恨晚”運(yùn)用擬人的手法，“相見(jiàn)恨晚”賦予“苗繡”以人格化，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者對(duì)苗繡的喜愛(ài)，增強(qiáng)語(yǔ)言的親切感。“神秘的氣息，獨(dú)特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感”，以四個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的句子構(gòu)成排比，句式整齊，富有韻律感，不僅讀起來(lái)朗朗上口，讓人感受到苗繡豐富的藝術(shù)特色，而且字里行間透出作者對(duì)苗繡藝術(shù)特色的贊美以及贊嘆。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！傲⒍笔嵌镜拈_(kāi)始。冬，終也，萬(wàn)物收藏也。田間勞作結(jié)束，農(nóng)作物收曬完畢，“糧入倉(cāng)，菜入窖”，朔風(fēng)始起，萬(wàn)物境藏。寒塘蕭瑟，寥落殘敗的荷收斂了“映日荷花別樣紅”的明艷和“蓮葉何田田”的舒張，此時(shí)只剩下根枯管、片片殘葉，隨寒風(fēng)輕搖。枯荷殘葉，窸窸窣窣地訴說(shuō)著夏日里的風(fēng)韻。①，倒也熨帖了李義山“留得枯荷聽(tīng)雨聲”的心境。歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的荷，枯萎了，殘落了，卻②，有了錚錚鐵骨，堅(jiān)守著生命倔強(qiáng)的風(fēng)骨，孕育著灼灼其華的氣象。遠(yuǎn)山空曠，高聳的喬木，抖落滿樹(shù)繁花，只剩下枝枝杈杈在光影里交錯(cuò)，把自己枯瘦冷寂的樹(shù)枝，指向蒼穹。③，于蒼茫大地上，書(shū)寫質(zhì)樸的道勁。走近細(xì)看，枝條上已經(jīng)長(zhǎng)出了一些比米粒還小的芽苞，鑲在黑色的鞘殼里偷偷地窺出一點(diǎn)兒嫩綠或嬌紅，深深淺淺地蘊(yùn)蓄著勃發(fā)的生機(jī)。21.下列各項(xiàng)中的引號(hào)和畫波浪線的句子使用的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.“糧入倉(cāng)，菜入窖”，朔風(fēng)始起，萬(wàn)物境藏B.從山腳向上望，只見(jiàn)火把排成許多“之”字形，一直連到天上。C.人們就撕掉了他們的“文明”的面具。D.號(hào)稱“世界屋脊”的青藏高原，有兩個(gè)世界之最。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。【答案】21.D22.①倘若來(lái)一場(chǎng)冷雨②依然直立③它以風(fēng)為筆【解析】21.本題考查學(xué)生正確把握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的能力。文中畫波浪線的句子中“立冬”中引號(hào)作用為特定稱謂。A.“糧入倉(cāng)，菜入窖”中引號(hào)作用為引用。B.“之”中引號(hào)作用為強(qiáng)調(diào)。C.“文明”中引號(hào)作用為諷刺反語(yǔ)。D.“世界屋脊”中引號(hào)作用為特定稱謂。22.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，從后文“倒也熨帖了李義山‘留得枯荷聽(tīng)雨聲’的心境”可知，這是枯荷在雨后的情景。填入內(nèi)容應(yīng)是關(guān)于雨的，而從“枯荷”可知，這是秋后的冷雨，而填入句子應(yīng)是一種假設(shè)的情況。據(jù)此可以填入“倘若來(lái)一場(chǎng)冷雨”。第二空，從前文“歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的荷，枯萎了，殘落了”以及轉(zhuǎn)折連詞“卻”可知，填入內(nèi)容與“枯萎了，殘落了”的情景是相反的。而再聯(lián)系后文“有了錚錚鐵骨，堅(jiān)守著生命倔強(qiáng)的風(fēng)骨”可以推測(cè)出，填入句子是關(guān)于荷花在秋后依然挺立的句子，故可以填入“依然直立”。第三空，從后文“于蒼茫大地上，書(shū)寫質(zhì)樸的道勁”可知，填入內(nèi)容與書(shū)寫有關(guān)，而書(shū)寫需要工具，可以填入“它以風(fēng)為筆”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“布局、中局、殘局”是一盤象棋博弈過(guò)程中的三個(gè)階段。布局又叫開(kāi)局，是象棋整個(gè)對(duì)局的戰(zhàn)略部署階段；中局是中間階段，是一局棋中所占時(shí)間最長(zhǎng)、攻守沖突最尖銳、變化最復(fù)雜的階段；殘局則是通過(guò)中局的戰(zhàn)斗，暫告段落，尚須進(jìn)一步部署子力決定勝負(fù)的最后階段。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從殘局開(kāi)始學(xué)起，精通殘局，棋力才能提高。一些初學(xué)者熱衷于追求精巧布局，掌握大量布局套路，而忽視對(duì)殘局的琢磨。殘局是基礎(chǔ)，殘局精熟進(jìn)而貫穿至中局、開(kāi)局，達(dá)到對(duì)棋局的自由駕馭；否則，難免落個(gè)高開(kāi)低走的局面，水平也不易提升。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)