選擇題題型突破5比較變化類課件高三歷史二輪專題復(fù)習(xí)

選擇題題型題型突破

2024年高考二輪復(fù)習(xí)選擇題題型突破——題型5比較、變化類

2024年高考二輪復(fù)習(xí)題型特點(diǎn)1.從知識(shí)、能力立意來看，比較變化類選擇題是把兩個(gè)以上的歷史事件或現(xiàn)象放在一起，讓學(xué)生通過分析比較，歸納出其異同或變化，以考查學(xué)生分析、比較歷史事物的能力。2.從命題設(shè)計(jì)意圖來看，比較指不同事件之間關(guān)于本質(zhì)、影響、特點(diǎn)等或同一事件在不同階段的差異等方面的對(duì)比以及人物之間觀點(diǎn)的對(duì)比等。常用的設(shè)問是“相同”“相似”“一致”“共同”“不同”“新發(fā)展”“變化”等。

試題的呈現(xiàn)方式主要有兩種：一是不同時(shí)期不同地域間相似事件之間的異同比較；二是同類現(xiàn)象或歷史事物發(fā)展過程中出現(xiàn)的變化，一般通過“但是”（但）、“而且”（而）、“然而”等轉(zhuǎn)折詞聯(lián)系起來。技法點(diǎn)撥審題：明確題干的要求是“求同”還是“求異”或是變化比較；其次聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，結(jié)合材料信息，在全面把握歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上確立比較項(xiàng)，找到比較的著力點(diǎn)；最后，找到答案，而答案往往隱藏在后半段材料中。解題：注意運(yùn)用歷史理論進(jìn)行分析判斷：要重點(diǎn)掌握一些基本理論知識(shí)，如共性與個(gè)性關(guān)系原理、矛盾的特殊性與普遍性關(guān)系原理、量變與質(zhì)變關(guān)系原理等；對(duì)歷史事件的分析應(yīng)堅(jiān)持“同中求異”“異中求同”。西周貴族墓葬中的陪葬玉器材質(zhì)上佳、雕工精卓，但春秋戰(zhàn)國時(shí)期貴族墓葬中的玉器所選玉質(zhì)大多粗糙平常、雕琢草率。這種差異反映出當(dāng)時(shí)A.關(guān)注現(xiàn)實(shí)的趨勢(shì)在增強(qiáng)B.貴族階層的特權(quán)完全喪失C.宗法分封體制逐漸解體D.官營手工業(yè)地位遭遇沖擊針對(duì)練√解析依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，貴族不再重視喪葬的用品材質(zhì)，實(shí)則是把關(guān)注點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)生活，反映了當(dāng)時(shí)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的趨勢(shì)在增強(qiáng)，故選A項(xiàng);貴族特權(quán)完全喪失的表述過于絕對(duì)化，排除B項(xiàng);宗法分封體制以血緣關(guān)系為紐帶，材料并未提及這方面內(nèi)容，排除C項(xiàng);材料并未涉及當(dāng)時(shí)的官營手工業(yè)的地位變化，排除D項(xiàng)。墨子主張“興天下之利，除天下之害”；孟子強(qiáng)調(diào)“制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”。這說明二者的相同追求是A.社會(huì)和諧 B.天下大同 C.親親尊尊 D.以民為本針對(duì)練√解析此題意在“求同”，材料“興天下之利，除天下之害”的意思是對(duì)天下有利的事情就去做，對(duì)天下有害的事情就把它除去，材料“制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”的意思是（統(tǒng)治者）規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定要讓他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女，年景好時(shí)能豐衣足食，年景不好也不至于餓死，兩則材料都體現(xiàn)通過一定的措施，達(dá)到民殷國富，社會(huì)和諧的目的，故選A項(xiàng)；“天下大同”出自《禮記》，屬于儒家的政治理想，材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“親親尊尊”的意思是親近自己的親人，尊重自己的上級(jí)，屬于儒家思想，而墨家主張的“兼愛”，是無等級(jí)無差別的愛，故“親親尊尊”不可能是墨家的追求，排除C項(xiàng)；材料“興天下之利，除天下之害”強(qiáng)調(diào)士人要主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，去做對(duì)天下有利的事，但是并沒有體現(xiàn)做事要以民為本，排除D項(xiàng)。清初，統(tǒng)治者沿用前朝的文書制度——“公題私奏”制，即公事用題本，私事用奏本。兩種文書要經(jīng)過通政司閱覽、登錄，內(nèi)閣票擬，最后交皇帝審閱?？滴鯐r(shí)起，上奏人與皇帝形成單線聯(lián)系，官員們反復(fù)表白“唯有皇上，不知其他”。這一變化A.成為清朝政治黑暗的根源 B.是君主專制強(qiáng)化的結(jié)果C.提高了中央機(jī)構(gòu)行政效率 D.實(shí)現(xiàn)了中樞權(quán)力的制衡針對(duì)練√解析據(jù)材料“要經(jīng)過通政司閱覽、登錄，內(nèi)閣票擬，最后交皇帝審閱”“上奏人與皇帝形成單線聯(lián)系”可知，清朝時(shí)文書傳遞由經(jīng)歷一系列流程到簡化為官員與皇帝單線聯(lián)系，體現(xiàn)了中間流程的減少，同時(shí)也反映了內(nèi)閣官員地位的下降，側(cè)面體現(xiàn)了皇權(quán)的強(qiáng)化，故選B項(xiàng)；清朝政治黑暗的根源是君主專制的加強(qiáng)，且康熙時(shí)出現(xiàn)了“康乾盛世”，排除A項(xiàng)；官員與皇帝單線聯(lián)系一定程度上可以提高行政效率，不過其與中央機(jī)構(gòu)行政效率提高沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的中樞為內(nèi)閣，但內(nèi)閣權(quán)力下降，且材料中并未體現(xiàn)有其他機(jī)構(gòu)與其制衡，排除D項(xiàng)。戰(zhàn)國時(shí)期，儒墨并稱“世之顯學(xué)”。孟子主張“親親而仁民，仁民而愛物”，墨子強(qiáng)調(diào)“兼相愛，交相利”。這反映二者思想的共同點(diǎn)是A.天人合一的觀念B.主張義利并重C.對(duì)人與物的關(guān)愛D.民本思想傾向針對(duì)練√解析據(jù)材料可知，孟子主張“仁民、愛物”，墨子主張“兼愛”，這說明二者均主張對(duì)百姓關(guān)愛，故選D項(xiàng);天人合一屬于對(duì)天與人關(guān)系的探討，而材料是對(duì)人際關(guān)系的探討，排除A項(xiàng);孟子的觀點(diǎn)沒有涉及“利”，排除B項(xiàng);對(duì)人與物的關(guān)愛符合孟子的主張，墨子的主張中沒有涉及物，排除C項(xiàng)。漢初，“丞相初置吏員十五人，皆六百石，分為東西曹，東曹九人出督州為刺史”。漢武帝時(shí)期，刺史“遷(監(jiān))部”，“有常治所”。漢元帝時(shí)期，由御史中丞“督部刺史，總領(lǐng)州郡奏事”。這一變化A.背離了制度設(shè)計(jì)的初衷B.順應(yīng)了君主專制的需求C.深受儒家治國理念影響D.埋下了軍閥割據(jù)的隱患針對(duì)練√解析據(jù)材料“丞相初置吏員十五人，皆六百石，分為東西曹，東曹九人出督州為刺史。漢武帝時(shí)期，刺史‘遷(監(jiān))部’，‘有常治所”可知，刺史在漢初時(shí)是丞相府下屬官員，漢武帝時(shí)期已經(jīng)作為專門的監(jiān)察部門，到漢元帝時(shí)期下屬御史府總領(lǐng)地方州郡，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，刺史作為監(jiān)察部門監(jiān)察地方，反映君主專制的強(qiáng)化，故選B項(xiàng)。甲午戰(zhàn)后，嚴(yán)復(fù)將“尚力”放置在與天爭勝的高度，“力”成為“天演”孕化萬物的起因。1915年，陳獨(dú)秀認(rèn)為“抵抗力”是“尚力”的表現(xiàn)形式，“萬物之生存進(jìn)化與否，悉以抵抗力之有無強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)”。上述主張?jiān)谀康纳系南嗤幨茿.尋求啟蒙途徑 B.宣傳進(jìn)化理論C.批判傳統(tǒng)文化 D.營造維新氛圍針對(duì)練√解析設(shè)問強(qiáng)調(diào)“目的”的相同之處。據(jù)所學(xué)可知，嚴(yán)復(fù)和陳獨(dú)秀分別是資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派的代表人物，嚴(yán)復(fù)通過宣傳進(jìn)化論思想來宣傳變法，陳獨(dú)秀通過進(jìn)化論宣傳民主與科學(xué)，兩者都通過進(jìn)化論尋求思想啟蒙的途徑，故選A項(xiàng)。甲午戰(zhàn)后，民族危機(jī)加深，嚴(yán)復(fù)和陳獨(dú)秀均通過進(jìn)化論尋求救亡的途徑，宣傳進(jìn)化論是方式，并非目的，排除B項(xiàng)；近代中國“尚力”思想的提出與“東亞病夫”的稱謂有關(guān)，特別是甲午戰(zhàn)爭中清政府戰(zhàn)敗，大大激發(fā)了國民的民族抗?fàn)幰庾R(shí)，資產(chǎn)階級(jí)通過提倡“尚力”來強(qiáng)健國民體魄，堅(jiān)毅國民精神，以此來挽救民族危亡，其目的并不是批判傳統(tǒng)文化，排除C項(xiàng)；陳獨(dú)秀代表資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的利益，倡導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳民主科學(xué)，并非營造維新氛圍，排除D項(xiàng)。西漢后期興起的“九族異姓”說，以“仁”為核心，“親親”是其特征。東漢時(shí)出現(xiàn)的“九族同姓”說，則將母族、妻族從九族中剔除，以“禮”為核心，“尊尊”是其特征。這一變化A.排除了外戚干政的困擾B.構(gòu)建了新型的思想學(xué)說C.有助于大一統(tǒng)局面形成D.折射出皇權(quán)弱化的現(xiàn)實(shí)針對(duì)練√解析據(jù)材料“東漢時(shí)出現(xiàn)的‘九族同姓’說，則將母族、妻族從九族中剔除”可知，東漢時(shí)期相比西漢將母族和妻族從九族中剔除，而且還強(qiáng)調(diào)“九族同姓”，實(shí)際上間接承認(rèn)了外戚與皇權(quán)同等的特權(quán)地位，折射出皇權(quán)弱化的現(xiàn)實(shí)，故選D項(xiàng);材料中將母族、妻族從九族中剔除，客觀上間接承認(rèn)了外戚的特權(quán)地位，“排除了”說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng);“以“仁’為核心”以“‘禮’為核心”說明二者都是以儒家思想為共同的理論基礎(chǔ)，排除B項(xiàng);東漢和西漢本來都是大一統(tǒng)的封建王朝，排除C項(xiàng)。比較項(xiàng)戶數(shù)口數(shù)東漢永和五年南朝宋末東漢永和五年南朝宋末揚(yáng)州423

763247

1081

812

4321

605

694江州406

49653

7631

668

906376

986湘州649

83351

9752

813

266419

442下表所示為東漢永和五年與南朝宋末南方部分地區(qū)戶數(shù)、口數(shù)的變化情況。造成這種變化的主要原因是A.北方政權(quán)頻繁南征 B.家庭倫理觀念淡化C.生產(chǎn)技術(shù)革新緩慢 D.地區(qū)局勢(shì)陷入動(dòng)蕩針對(duì)練√解析設(shè)問強(qiáng)調(diào)“變化的主要原因”，結(jié)合時(shí)代和表格數(shù)據(jù)的變化來分析。根據(jù)材料中的數(shù)據(jù)可知，無論戶數(shù)還是口數(shù)，南方部分地區(qū)在南朝宋末都呈下降趨勢(shì)，這主要由于此時(shí)地方局勢(shì)陷入動(dòng)蕩，進(jìn)而引發(fā)人口銳減，故D項(xiàng)正確。東漢中后期至南朝，北方政權(quán)并未頻繁南征，排除A項(xiàng)；家庭倫理觀念淡化不符合這一時(shí)期的特征，更難以導(dǎo)致人口下降，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期尤其是永嘉之亂后，南方生產(chǎn)技術(shù)有所提高，排除C項(xiàng)。1939年1月，晉察冀邊區(qū)發(fā)出《晉察冀邊區(qū)行政委員會(huì)關(guān)于村選的指示信》，根據(jù)這一指示，縣、區(qū)兩級(jí)成立村選促進(jìn)會(huì)，村成立村選籌備會(huì)。通過村選，大批農(nóng)民當(dāng)選公職。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1940年的選舉中，冀中地區(qū)的村代表中地主富農(nóng)代表只占8.1%。該變化A.體現(xiàn)了“三三制”政權(quán)結(jié)構(gòu)B.表明了土地革命的效果較為明顯C.鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.推動(dòng)了國民黨政府“憲政”進(jìn)程針對(duì)練√解析首先依據(jù)材料找出“該變化”的表現(xiàn)，然后再結(jié)合時(shí)代背景回答。據(jù)材料“通過村選，大批農(nóng)民當(dāng)選公職。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1940年的選舉中，冀中地區(qū)的村代表中地主富農(nóng)代表只占8.1%”可知，抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨在政治上既吸收了農(nóng)民，也吸收了地主，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族矛盾是當(dāng)時(shí)的主要矛盾，中國共產(chǎn)黨這樣做是為了鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量抗日，故選C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“三三制”政權(quán)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在政權(quán)機(jī)關(guān)人員配備上，共產(chǎn)黨占三分之一，非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一，不左不右的中間派占三分之一，材料雖然體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在政治上的民主特征，但不符合“三三制”原則，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，土地革命發(fā)生在國共十年對(duì)峙時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國民黨政府在1948年開始憲政，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。2001年6月，中國、俄羅斯等六國簽署《上海合作組織成立宣言》。2011年4月，中國與巴西、俄羅斯、印度、南非簽署了《三亞宣言》，形成金磚國家合作機(jī)制。這兩次外交活動(dòng)共同表明中國A.注重與發(fā)展中國家合作 B.積極開展多邊外交活動(dòng)C.一直奉行友好結(jié)盟政策 D.重視發(fā)展睦鄰友好關(guān)系針對(duì)練√解析本題主要考查改革開放以來中國的對(duì)外關(guān)系。設(shè)問強(qiáng)調(diào)“兩次外交活動(dòng)共同表明”，強(qiáng)調(diào)二者的共性。通過題干的材料可知，中國、俄羅斯等六國簽署《上海合作組織成立宣言》，中國與巴西、俄羅斯、印度、南非簽署《三亞宣言》均是外交活動(dòng)，并且還是多個(gè)國家參加的外交活動(dòng)，即多邊外交活動(dòng)，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)不符合材料的主旨，排除；C項(xiàng)錯(cuò)在“結(jié)盟”，中國現(xiàn)在奉行不結(jié)盟政策；睦鄰是針對(duì)周邊國家的，材料不僅僅有周邊國家，排除D項(xiàng)?！丢?dú)立宣言》中寫道：“人人生而平等……當(dāng)任何形式的政府對(duì)這些目標(biāo)具破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)力改變或廢除它?！薄度藱?quán)宣言》中寫道：“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)的條件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！边@兩個(gè)文件都A.促使封建專制束縛被打破B.體現(xiàn)出啟蒙運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)的理性精神C.利于資產(chǎn)階級(jí)革命的爆