2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四3-3 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 課件（44張）

01時(shí)代精神的精華02探究世界的本質(zhì)03把握世界的規(guī)律第一單元

探索世界與把握規(guī)律第三課

把握世界的規(guī)律第一單元

探索世界與把握規(guī)律素養(yǎng)目標(biāo)/知識(shí)結(jié)構(gòu)/核心考點(diǎn)/典例精練3.3唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心課程標(biāo)準(zhǔn)與核心素養(yǎng)政治認(rèn)同培養(yǎng)堅(jiān)定的唯物辯證法的基本立場(chǎng)，認(rèn)同馬克思主義關(guān)于唯物辯證法的聯(lián)系觀、發(fā)展觀和矛盾觀，自覺(jué)反對(duì)和抵制形而上學(xué)的思維方法?？茖W(xué)精神正確認(rèn)識(shí)聯(lián)系的含義、普遍性、客觀性、多樣性及整體與部分、系統(tǒng)與要素的關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)發(fā)展的實(shí)質(zhì)、普遍性、趨勢(shì)、狀態(tài)；正確認(rèn)識(shí)矛盾的含義和屬性、普遍性和特殊性、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論。公共參與在學(xué)習(xí)、生活中自覺(jué)堅(jiān)持聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)。課程標(biāo)準(zhǔn)描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運(yùn)動(dòng)的，領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問(wèn)題的意義，學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問(wèn)題。知識(shí)體系矛

盾把握世界的規(guī)律堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)聯(lián)

系發(fā)

展普遍性含

義基本屬性作

用含

義特

點(diǎn)整體與部分辯證關(guān)系系統(tǒng)與要素辯證關(guān)系實(shí)

質(zhì)趨

勢(shì)狀

態(tài)普遍性與特殊性?xún)牲c(diǎn)論與重點(diǎn)論普遍性核心考點(diǎn)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心01事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力02矛盾問(wèn)題的精髓03用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題走進(jìn)高考：2023湖南高考政治20.閱讀材料，完成下列要求?！局袊?guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思】習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上，把‘失去的二百年’找回來(lái)，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！爆F(xiàn)代化的“并聯(lián)式”過(guò)程是中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在現(xiàn)代化發(fā)展時(shí)空特征上的最顯著區(qū)別。（1）中國(guó)式現(xiàn)代化必然是一個(gè)“并聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程。結(jié)合材料，運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的知識(shí)加以說(shuō)明。中國(guó)式現(xiàn)代化必然是一個(gè)“并聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程。結(jié)合材料，運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的知識(shí)加以說(shuō)明。答案：①矛盾的特殊性要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。具體問(wèn)題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

②中國(guó)式現(xiàn)代化遵循了現(xiàn)代化的一般規(guī)律，具有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，符合本國(guó)實(shí)際。中國(guó)的現(xiàn)代化起步晚，要趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家，就要推進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”疊加發(fā)展，而不能像西方發(fā)達(dá)國(guó)家那樣“串聯(lián)式”發(fā)展，這是符合中國(guó)特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，是中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。

議學(xué)情境

有個(gè)賣(mài)盾和矛的楚國(guó)人，夸他的盾說(shuō)：“我的盾堅(jiān)固得沒(méi)有一個(gè)東西刺得破啊?！庇挚渌拿f(shuō)：“我的矛鋒利得沒(méi)有一個(gè)東西刺不破啊。”有人說(shuō)：“用您的矛來(lái)刺您的盾，會(huì)怎么樣？”那個(gè)人可就回答不出來(lái)啦。刺不破的盾和什么東西都刺得破的矛不可能同時(shí)存在。

議一議：成語(yǔ)“自相矛盾”中的“矛盾”與哲學(xué)上所講的矛盾是一回事嗎？（一）事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力核心考點(diǎn)1.

矛盾的含義及基本屬性（1）含義：世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。【易錯(cuò)點(diǎn)擊】準(zhǔn)確理解“事物內(nèi)部”①“事物內(nèi)部”是表達(dá)“事物本身所固有”之意，說(shuō)明不是人們從外部強(qiáng)加的，矛盾是客觀的②并非只有“事物內(nèi)部”才有矛盾，事物之間也存在矛盾，矛盾具有普遍性

③矛盾就是既對(duì)立又統(tǒng)一≠對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的雙方

對(duì)立統(tǒng)一是構(gòu)成事物的矛盾雙方的關(guān)系,而不能理解為矛盾一方是對(duì)立,另一方是統(tǒng)一。

矛盾的雙方是指事物的兩個(gè)因素,兩個(gè)因素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系即矛盾。核心考點(diǎn)1.

矛盾的含義及基本屬性（2）基本屬性：矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性,矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性,它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。關(guān)系同一性斗爭(zhēng)性區(qū)別

含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性表現(xiàn)一是矛盾雙方相互依賴(lài);二是矛盾雙方相互貫通,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化相互排斥、相互對(duì)立、有差異條件相對(duì)的、有條件的絕對(duì)的、無(wú)條件的聯(lián)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在,矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一,是包含著差別的同一②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,并為同一性所制約③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力核心考點(diǎn)方法論原

理（1）矛盾的兩種基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互區(qū)別、相互排斥、相互對(duì)立的屬性。（2）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的相互關(guān)系：①矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一；②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)促進(jìn)有力轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化②矛盾雙方的對(duì)立與統(tǒng)一是不可分割的，要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在同一種把握對(duì)立。③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。原理九：矛盾的兩種基本屬性原理與方法論要求知識(shí)拓展聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的關(guān)系(1)相互區(qū)別①含義和內(nèi)容不同:聯(lián)系強(qiáng)調(diào)的是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用;發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡;矛盾強(qiáng)調(diào)的是事物內(nèi)部既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。②地位不同:聯(lián)系觀和發(fā)展觀是唯物辯證法的總特征,而矛盾觀是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。(2)相互聯(lián)系①聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。沒(méi)有聯(lián)系,就沒(méi)有運(yùn)動(dòng)、變化,也就沒(méi)有發(fā)展。②聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾:事物內(nèi)部既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系(內(nèi)部矛盾)是內(nèi)在聯(lián)系;事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系(外部矛盾)是外在聯(lián)系。③矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉,內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)是發(fā)展的根本原因,外部矛盾(外因)是發(fā)展不可缺少的條件。同步精練【典例1】（2021·江蘇·高考真題）中國(guó)科學(xué)院院士周光召說(shuō)：“對(duì)每一個(gè)科學(xué)家而言，其不斷增加的一個(gè)責(zé)任就是準(zhǔn)確和有效的說(shuō)明新知識(shí)和新發(fā)現(xiàn)所可能帶來(lái)的后果，從而對(duì)公眾利益有所貢獻(xiàn)。他們有義務(wù)引導(dǎo)媒體和社會(huì)以預(yù)防他們的發(fā)現(xiàn)被邪惡目的所濫用。同時(shí)，他們不應(yīng)當(dāng)只為自己的一己私利，在未經(jīng)仔細(xì)核查和安全問(wèn)題沒(méi)有得利家全保障的情況下匆忙推出新產(chǎn)品和新技術(shù)。這段話(huà)蘊(yùn)含的哲理是（）①價(jià)值選擇要以堅(jiān)持和發(fā)展真理為宗旨②一定條件下真理與謬誤可以相互轉(zhuǎn)化③價(jià)值選擇要考慮廣大人民群眾的利益④每一事物內(nèi)部都有對(duì)立統(tǒng)一的兩方面A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【解析】③④：周光召院士的話(huà)說(shuō)明每一事物內(nèi)部都有對(duì)立統(tǒng)一的兩方面，科學(xué)研究成果亦如此，因此科學(xué)家有義務(wù)引導(dǎo)媒體和社會(huì)以預(yù)防他們的發(fā)現(xiàn)被邪惡目的所濫用，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確和有和有效的說(shuō)明新知識(shí)和新發(fā)現(xiàn)所可能帶來(lái)的后果，從而對(duì)公眾利益有所貢獻(xiàn)，③④符合題意。①：價(jià)值選擇要以符合人民利益、為人類(lèi)造福為宗旨，①錯(cuò)誤。②：材料不體現(xiàn)一定條件下真理與謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，②與題意不符。故本題選D。D【典例2】（2021·河北·高考真題）《史記?滑稽列傳》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚軍攻打齊國(guó)，齊威王派淳于髡（kūn）前往趙國(guó)搬救兵，解了被圍之困。齊威王大喜之下請(qǐng)淳于髡喝酒。淳于髡說(shuō)：“酒極則亂，樂(lè)極則悲；萬(wàn)事盡然。”齊威王接受了勸誡，決意改掉徹夜飲酒的習(xí)慣。下列選項(xiàng)與淳于髡的話(huà)蘊(yùn)含哲理一致的是（

）①水滿(mǎn)則溢，月盈則虧

②相生相克，相輔相成③繩鋸木斷，水滴石穿

④萬(wàn)物有度，過(guò)猶不及A．①② B．①④ C．②③

D．③④【解析】題干中淳于髡的話(huà)意思是酒喝多了就亂了心性，樂(lè)得過(guò)了頭就生悲，所有的事情都是這樣，蘊(yùn)含的哲理是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①：“水滿(mǎn)則溢，月盈則虧”，意思是水滿(mǎn)了就會(huì)向外溢，月圓了就會(huì)變?nèi)?，蘊(yùn)含的哲理是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，①符合題意。②：“相生相克，相輔相成”，意思是雙方相互包含又相互克制，蘊(yùn)含的是矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，②不符合題意。③：“繩鋸木斷，水滴石穿”，意思用繩子不停鋸，木頭也能被鋸斷；水不停的滴，石頭也能被滴穿，蘊(yùn)含的是量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③不符合題意。④：“萬(wàn)物有度，過(guò)猶不及”，意思是事情做得過(guò)頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的，蘊(yùn)含的哲理是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④符合題意。故本題選B。B【典例3】（2021·遼寧·高考真題）春秋時(shí)期的晏嬰說(shuō)：“和如羹焉。水醯（xǐ，醋）醢（hǎi，肉醬）鹽梅以烹魚(yú)肉，燀（chǎn，炊煮）之以薪。宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過(guò)?！绷?xí)近平總書(shū)記曾引用“和羹之美，在于合異”來(lái)說(shuō)明文明因交流而多彩。這說(shuō)明（

）①和羹中各種食材的味道消融，文明在交流中超越文明隔閡②和羹的同一性制約各種食材的味道，文明以共存超越文化優(yōu)越③各種食材的不同規(guī)定著羹美的基本趨勢(shì)，文明以互鑒超越文明沖突④和羹的同一性是包含差別的具體同一，文明有差異性才能和諧共存A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【解析】①④：“和羹之美，在于合異”意為羹湯之所以美味可口,在于把各種不同的調(diào)料合到了一起。習(xí)近平總書(shū)記用“和羹之美，在于合異”來(lái)說(shuō)明文明因交流而多彩。這說(shuō)明和羹中各種食材的味道消融，文明在交流中超越文明隔閡，說(shuō)明和羹的同一性是包含差別的具體同一，文明有差異性才能和諧共存，故①④入選。②：材料強(qiáng)調(diào)的是矛盾的同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，而該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性，故②不選。③：矛盾雙方的內(nèi)在同一性規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢(shì)，故③不選。故本題選B。B議學(xué)情境

從中國(guó)古代老子“小國(guó)寡民”的構(gòu)想、陶淵明對(duì)“世外桃源”的向往，到英國(guó)莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒(méi)有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。

議一議：材料說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？（二）矛盾問(wèn)題的精髓核心考點(diǎn)方法論原

理矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終,即時(shí)時(shí)有矛盾。①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。②在任何時(shí)候,對(duì)任何事物,我們都要敢于承認(rèn)矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。原理十：矛盾的普遍性原理與方法論議學(xué)情境

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫，常咬著煙嘴。議一議：猜猜他們分別是誰(shuí)？核心考點(diǎn)方法論原

理(1)含義矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。(2)表現(xiàn)：①不同事物有不同的矛盾。這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì),這正是世界上的事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾。區(qū)分事物發(fā)展的不同階段的依據(jù),就是它們各自所包含的矛盾的特殊性。③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。具體問(wèn)題具體分析原理十一：矛盾的特殊性原理與方法論議學(xué)情境議一議：1.在社會(huì)主義陣營(yíng)的國(guó)家中，中國(guó)走適合自己發(fā)展的中國(guó)特色發(fā)展之路，為世界貢獻(xiàn)了諸多中國(guó)方案？2.說(shuō)明了矛盾普遍性與特殊性之間的關(guān)系是什么？核心考點(diǎn)方法論原

理矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性;另一方面,特殊性離不開(kāi)普遍性,任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一,世界上的事物無(wú)論怎樣特殊,它總是在特殊性中包含著普遍性,不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。矛盾普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理,要求我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā),把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。原理十二：矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理與方法論知識(shí)拓展同步精練【典例1】（2022·浙江·高考真題）隨著脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，不少曾經(jīng)的扶貧工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，無(wú)縫銜接擔(dān)任了鄉(xiāng)村振興工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。他們面臨從以前管好“每棵苗”到現(xiàn)在撫育“一片林”、從以前作答“客觀題”到現(xiàn)在應(yīng)對(duì)“主觀題”、從以前“串門(mén)多”到現(xiàn)在“出門(mén)多”等一系列挑戰(zhàn)。從哲學(xué)上看，這是基于（

）①發(fā)展的不同階段有不同的矛盾

②主要矛盾發(fā)生變化③任何事物都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①②：扶貧攻堅(jiān)全面勝利前后，扶貧干部的角色不同，工作任務(wù)不同，從哲學(xué)上看這是基于發(fā)展的不同階段有不同的矛盾，主要矛盾發(fā)生變化，①②正確切題；③：真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，③說(shuō)法錯(cuò)誤；④：材料涉及的是扶貧實(shí)踐，不是認(rèn)識(shí)，不體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，④不選。故本題選A。A【典例2】（2022·廣東·高考真題）在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)的改革被稱(chēng)為“摸著石頭過(guò)河”，但令人好奇的是：為何中國(guó)常常能摸對(duì)“石頭”？黨和政府堅(jiān)持科學(xué)民主決策是關(guān)鍵，其主要經(jīng)驗(yàn)有（

）①通過(guò)直接選舉，選出人大代表作出決策②通過(guò)專(zhuān)家咨詢(xún)制度，確保國(guó)家決策的合理性③尊重基層首創(chuàng)精神，把基層好經(jīng)驗(yàn)上升為國(guó)家改革決策④重大改革舉措出臺(tái)前“先行先試”，取得經(jīng)驗(yàn)再向全國(guó)推廣A．①② B．①④ C．②③

D．③④【解析】①：縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大代表采用直接選舉，縣級(jí)（不含縣一級(jí)）以上人大代表采用間接選舉，況且人大代表無(wú)決策權(quán)，決策權(quán)在決策機(jī)關(guān)，①錯(cuò)誤。②：通過(guò)專(zhuān)家咨詢(xún)制度，有利于國(guó)家決策的科學(xué)性、合理性，但不是“確?！?，②錯(cuò)誤。③④：中國(guó)常常能摸對(duì)“石頭”，因?yàn)辄h和政府堅(jiān)持科學(xué)民主決策，尊重基層首創(chuàng)精神，把基層好經(jīng)驗(yàn)上升為國(guó)家改革決策，重大改革舉措出臺(tái)前“先行先試”，取得經(jīng)驗(yàn)再向全國(guó)推廣，③④正確。故本題選D。D議學(xué)情境新冠疫情期間防控部署政治經(jīng)濟(jì)文化疫情防控

疫情的科學(xué)防控和復(fù)工復(fù)產(chǎn)各個(gè)領(lǐng)域工作是不是全部一起抓呢？（三）用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題核心考點(diǎn)方法論原

理（1）主要矛盾處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用（2）次要矛盾處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。（3）主要矛盾與次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（1）辦事情要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；（2）要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?。?）堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一；【錯(cuò)誤傾向】反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。原理十三：主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論議學(xué)情境二

議一議：1.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)在疫情期間支撐著整個(gè)國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)，但在發(fā)展的過(guò)程中也暴露出諸多問(wèn)題，說(shuō)明同一矛盾中存在幾個(gè)方面？2.根據(jù)上圖判斷是哪一方面在決定著事物的性質(zhì)？二者的關(guān)系如何呢？新冠疫情后復(fù)工復(fù)產(chǎn)其他經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)次要矛盾主要矛盾利弊利利弊弊核心考點(diǎn)方法論原

理（1）矛盾主要方面：處于支配地位、起主導(dǎo)作用（2）矛盾次要方面：處于被支配地位；（3）矛盾主次方面既相互排斥，又相互依賴(lài)，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化（1）看問(wèn)題要全面，要分清主流、支流，著重抓主流；（2）不能忽視次要方面、忽視支流；（3）堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一；【錯(cuò)誤傾向】反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。原理十四：矛盾主要方面與矛盾次要方面的辯證關(guān)系原理及方法論知識(shí)拓展主要矛盾和次要矛盾矛盾的主要方面和次要方面含義主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用;次要矛盾是處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用在每一矛盾的兩個(gè)方面中,矛盾的主要方面處于支配地位,起著主導(dǎo)作用,矛盾的次要方面處于被支配地位作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程和方向事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的關(guān)系主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴(lài),又相互排斥,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面方法論堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法想問(wèn)題、辦事情要著重抓住重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾;也要統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理好次要矛盾想問(wèn)題、辦事情既要全面,又要善于分清主流和支流知識(shí)拓展主要矛盾和矛盾的主要方面主要矛盾矛盾的主要方面區(qū)別外延主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“許多矛盾”相互比較而言的矛盾的主要方面是就“同一矛盾”的雙方相互比較而言的內(nèi)涵主要矛盾是一個(gè)包含著“兩個(gè)方面”的完整的“矛盾體”矛盾的主要方面只是一個(gè)矛盾體的兩個(gè)方面中的其中一個(gè)方面作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)方法論做工作要抓重點(diǎn)、抓中心,但又不能忽視一般,側(cè)重于辦事情該怎樣看問(wèn)題要把握本質(zhì)和主流,但又不能忽視支流,側(cè)重于看問(wèn)題該怎樣關(guān)鍵詞“重點(diǎn)”“中心”“關(guān)鍵”“要害”“突破口”“核心問(wèn)題”等“主流”“主體”“形勢(shì)”“性質(zhì)”“絕大多數(shù)”“總體上說(shuō)”等聯(lián)系(1)是矛盾特殊性的兩種情形,都是講矛盾發(fā)展的不平衡性問(wèn)題(2)都是重點(diǎn)論所要把握的重點(diǎn)(3)主要矛盾當(dāng)中也存在矛盾的主要方面知識(shí)拓展圖示法區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面核心考點(diǎn)

堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一（1）依據(jù):主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理（2）含義：兩點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí),既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí),既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。重點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí),要著重把握主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流。（3）聯(lián)系：辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論,而不是均衡論;重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn),而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法,反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。知識(shí)拓展堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

(1)含義：具體問(wèn)題具體分析,是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法。(2)地位：具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則,是馬克思主義的活的靈魂。(3)重要性：①具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。世界上一切事物之所以千差萬(wàn)別,就是因?yàn)楦鞣N事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性,這種特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。②具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。事物的矛盾各不相同,決定了解決矛盾的方法也不相同。(4)怎樣做到具體問(wèn)題具體分析?①首先承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性,這是做到具體問(wèn)題具體分析的前提。②從實(shí)際出發(fā),具體分析矛盾的特殊性:分析判斷不同事物具有不同的矛盾;分析判斷同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾(要在運(yùn)動(dòng)中把握事物及其矛盾);分析判斷同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。③一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,反對(duì)“一刀切”“千篇一律”的工作方法和教條主義。知識(shí)拓展一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與具體問(wèn)題具體分析的比較比較項(xiàng)一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是具體問(wèn)題具體分析區(qū)別

含義就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)就是從客觀實(shí)際出發(fā),從中找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律,并作為我們行動(dòng)的依據(jù),做到按客觀規(guī)律辦事是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法側(cè)重點(diǎn)使主觀與客觀相符合,反對(duì)主觀主義按客觀規(guī)律辦事,反對(duì)違背客觀規(guī)律在認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的過(guò)程中,要抓住事物的本質(zhì)和特征,反對(duì)“一刀切”區(qū)別原理依據(jù)唯物論的物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理、遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理辯證法的矛盾特殊性原理聯(lián)系①都突出強(qiáng)調(diào)了想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一,根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件,去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì);②一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問(wèn)題具體分析的前提和基礎(chǔ),具體問(wèn)題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的表現(xiàn)知識(shí)拓展矛盾觀點(diǎn)與矛盾分析法

矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。人們認(rèn)識(shí)世界,就是認(rèn)識(shí)事物的矛盾;人們改造世界,就是解決事物的矛盾。因此,矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。（圖示如下：）同步精練【典例1】“亞洲飛人”蘇炳添之所以能取得如此好成績(jī)，除了自身的努力之外，與其教練蘭迪的訓(xùn)練方法也密不可分。蘭迪教練善于通過(guò)高科技儀器和設(shè)備，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的體能、技術(shù)、恢復(fù)等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行全方位監(jiān)控，再結(jié)合蘇炳添的天賦特點(diǎn)，制定個(gè)性化訓(xùn)練計(jì)劃。蘇炳添認(rèn)為：“我們以前的訓(xùn)練方法就是死練、多練。后來(lái)我們認(rèn)識(shí)到并非練得多就一定跑得快。科學(xué)訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)在訓(xùn)練過(guò)程中技巧的運(yùn)用，不一定要跑得多?！边@表明（

）①思維與存在具有同一性，我們能把握運(yùn)動(dòng)規(guī)律②競(jìng)賽成績(jī)的突破應(yīng)發(fā)揮正確意識(shí)的指導(dǎo)作用③承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)④通過(guò)數(shù)量的增減能夠引起事物質(zhì)的飛躍A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①②：“后來(lái)我們認(rèn)識(shí)到并非練得多就一定跑得快?？茖W(xué)訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)在訓(xùn)練過(guò)程中技巧的運(yùn)用，不一定要跑得多”說(shuō)明思維與存在具有同一性，我們能把握運(yùn)動(dòng)規(guī)律，競(jìng)賽成績(jī)的突破應(yīng)發(fā)揮正確意識(shí)的指導(dǎo)作用，①②符合題意。③：具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，故③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：科學(xué)訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)在訓(xùn)練過(guò)程中技巧的運(yùn)用，不是簡(jiǎn)單通過(guò)數(shù)量的增減引起事物質(zhì)的飛躍，故④不符合題意。故本題選A。A【典例2】閱讀材料,完成下列要求。在古代,玄奘西行、鑒真東渡、張騫出使西域、鄭和七下西洋....中華民族曾經(jīng)譜寫(xiě)了萬(wàn)里駝鈴萬(wàn)里波的浩浩絲路長(zhǎng)歌，也曾經(jīng)創(chuàng)造了萬(wàn)國(guó)衣冠會(huì)長(zhǎng)安的盛唐氣象。在今天,宛如同心圓玉璧的北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)獎(jiǎng)牌,銘刻冰雪紋和祥云紋。古老東方文明與奧林匹克精神,于方寸之間交相輝映。一枚獎(jiǎng)牌，是中華文明兼容并蓄的生動(dòng)縮影,彰顯著溫潤(rùn)優(yōu)雅的文明氣度,寄托著人類(lèi)的共同夢(mèng)想。當(dāng)前,環(huán)顧全球，百年變局與世紀(jì)疫情交織激蕩，文明沖突論、文明優(yōu)越論沉渣泛起。沖突還是對(duì)話(huà)、對(duì)抗還是合作,已成為關(guān)乎人類(lèi)前途命運(yùn)的重大課題。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出,文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流中要以我為主，為我所用。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心知識(shí),說(shuō)明“文明因交流而多彩，文明交流中要以我為主,為我所用”的依據(jù)。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心知識(shí),說(shuō)明“文明因交流而多彩，文明交流中要以我為主,為我所用”的依據(jù)。【答案】①矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。矛盾具有特殊性。各國(guó)文明具有不同特點(diǎn),互相交流借鑒可以取長(zhǎng)補(bǔ)短。②矛盾是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，各國(guó)文明有共性,也有個(gè)性，可以在交流中發(fā)展。③矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，各國(guó)文明既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。④我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,在對(duì)外交流中以我為主,為我所用,不斷推動(dòng)文明發(fā)展。典例精練1.“希望和絕望是一對(duì)鄰居，往往在絕望的邊緣向前跨出一步，就會(huì)看見(jiàn)希望。”下列選項(xiàng)中與漫畫(huà)蘊(yùn)含哲理相一致的是(

)A．蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽B．國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡C．工欲善其事，必先利其器D．讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神【解析】A：“希望和絕望是一對(duì)鄰居，往往在絕望的邊緣向前跨出一步，就會(huì)看見(jiàn)希望”，這體現(xiàn)了矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，相互依存，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”體現(xiàn)了動(dòng)與靜的對(duì)立統(tǒng)一、相互依存，A符合題意。B：“國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡”強(qiáng)調(diào)整體與部分的關(guān)系，B與題意不符。C：“工欲善其事，必先利其器”體現(xiàn)了實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，C與題意不符。D：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，強(qiáng)調(diào)量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變。D與題意不符。故本題選A。A2.2022年4月10日,習(xí)近平在海南省三亞市崖州灣種子實(shí)驗(yàn)室考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào),種子是我國(guó)糧食安全的關(guān)鍵。只有用自己的手攥緊中國(guó)種子,才能端穩(wěn)中國(guó)飯碗,才能實(shí)現(xiàn)糧食安全。習(xí)近平的講話(huà)（

）①是用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待糧食安全②是從全局出發(fā)把握種業(yè)發(fā)展方向③表明要抓住“牛鼻子”以確保農(nóng)業(yè)安全④表明保障糧食安全是種業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②④

D．③④【解析】①③：習(xí)近平在海南省三亞市崖州灣種子實(shí)驗(yàn)室考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，種子是我國(guó)糧食安全的關(guān)鍵。只有用自己的手攥緊中國(guó)種子，才能端穩(wěn)中國(guó)飯碗，才能實(shí)現(xiàn)糧食安全。這體現(xiàn)了用