（通史版）高考?xì)v史一輪教師用書 第四部分 世界古代、近代史 第11單元 近代西方文明的源頭-古代希臘和羅馬 第1講 古代希臘的民主政治（含解析）-人教版高三全冊(cè)歷史試題

第四部分世界古代、近代史第十一單元近代西方文明的源頭——古代希臘和羅馬具體表現(xiàn)總體上政治(1)希臘民主制度：公元前8－公元前5世紀(jì)，在雅典城邦政治及工商業(yè)奴隸主階級(jí)追求民主權(quán)利的影響之下，在平民和工商業(yè)者與貴族專權(quán)的斗爭(zhēng)過程中，執(zhí)政官梭倫、克利斯提尼及伯利克里通過打擊貴族特權(quán)、完善民主機(jī)構(gòu)及鼓勵(lì)公民參政等措施推動(dòng)雅典民主政治逐步確立起來，到伯利克里時(shí)期臻于極盛，進(jìn)入雅典民主的黃金時(shí)代。它一方面推動(dòng)雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌的成就，為近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制度奠定了基礎(chǔ)；另一方面雅典民主基礎(chǔ)狹窄，直接民主過于泛濫，又造成雅典的政治腐敗和社會(huì)動(dòng)蕩。(2)羅馬法律制度：公元前6世紀(jì)以來，在羅馬平民反對(duì)貴族專權(quán)的斗爭(zhēng)中，在羅馬因擴(kuò)張導(dǎo)致的不同民族之間的矛盾尖銳及經(jīng)濟(jì)糾紛日益增多的過程中，羅馬法經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法、由公民法到萬民法、由零散到形成體系的不斷完善過程。它不僅有效地緩和了社會(huì)矛盾，穩(wěn)固了帝國統(tǒng)治，而且對(duì)近代西方的資產(chǎn)階級(jí)革命及歐美國家的立法和司法都產(chǎn)生了重要影響。古代希臘、羅馬是古代民主法制開創(chuàng)時(shí)期，成為近代西方文明的源頭，對(duì)近現(xiàn)代西方國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響經(jīng)濟(jì)古代希臘、羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，尤其是工商業(yè)高度發(fā)達(dá)。(1)雅典等希臘城邦良港眾多，海外貿(mào)易條件得天獨(dú)厚，工商業(yè)奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，形成了工商業(yè)奴隸主階層，他們成為推動(dòng)雅典社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。(2)公元前6世紀(jì)以來，隨著羅馬的擴(kuò)張和國際交往的擴(kuò)大，羅馬的奴隸制商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易也得到了充分的發(fā)展。思想文化公元前5世紀(jì)，在雅典奴隸制民主政治繁榮的背景之下，雅典的人文主義思想得以產(chǎn)生。智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)“人是萬物的尺度”，充分肯定人的尊嚴(yán)和權(quán)威。蘇格拉底更關(guān)注人的倫理道德，提出“美德即知識(shí)”。柏拉圖和亞里士多德也進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想。雅典人文主義思想成為西方文明之根，為近代西方人文主義思想的復(fù)興及成熟奠定了重要基礎(chǔ)。第1講古代希臘的民主政治主干梳理巧點(diǎn)妙撥一形成原因及條件1．原因(1)公元前6世紀(jì)初，平民與貴族矛盾尖銳。(2)梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官。2．條件(1)地理?xiàng)l件：古希臘文明的發(fā)展以eq\o(□,\s\up1(01))海洋為依托。(2)城邦制度：公元前8－公元前6世紀(jì)出現(xiàn)，基本特征是eq\o(□,\s\up1(02))小國寡民和獨(dú)立自主。(3)商品經(jīng)濟(jì)：海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。二確立過程及主要機(jī)構(gòu)1．確立過程改革措施意義梭倫改革(1)根據(jù)eq\o(□,\s\up1(01))財(cái)產(chǎn)多寡，將公民分成四個(gè)等級(jí)(2)eq\o(□,\s\up1(02))公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，建立四百人議事會(huì)(3)建立公民eq\o(□,\s\up1(03))陪審法庭(4)廢除eq\o(□,\s\up1(04))債務(wù)奴隸制動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，為雅典民主政治eq\o(□,\s\up1(05))奠定了基礎(chǔ)克利斯提尼改革(1)建立十個(gè)eq\o(□,\s\up1(06))地區(qū)部落，以部落為單位選舉(2)設(shè)立eq\o(□,\s\up1(07))五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政(3)組成十將軍委員會(huì)(4)繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力(5)實(shí)行陶片放逐法基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，雅典民主政治確立伯利克里改革(1)所有eq\o(□,\s\up1(08))成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職(2)五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步擴(kuò)大(3)eq\o(□,\s\up1(09))陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)(4)為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放eq\o(□,\s\up1(10))工資使雅典的民主政治發(fā)展到頂峰2．主要職能部門公民大會(huì)城邦的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)eq\o(□,\s\up1(11))審議并決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平等一切國家大事五百人議事會(huì)其職責(zé)是處理公民大會(huì)閉會(huì)期間的日常事務(wù)，eq\o(□,\s\up1(12))召集公民大會(huì)，監(jiān)督官員，落實(shí)大會(huì)決議等公民陪審法庭最高司法與eq\o(□,\s\up1(13))監(jiān)察機(jī)關(guān)，審理各類重要案件，監(jiān)督公職人員，制定法律十將軍委員會(huì)雅典的最高eq\o(□,\s\up1(14))軍事機(jī)構(gòu)，統(tǒng)率軍隊(duì)，參與政治三評(píng)價(jià)1．進(jìn)步性：雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方eq\o(□,\s\up1(01))政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。[問題探究1]自然地理環(huán)境對(duì)古希臘民主政治的產(chǎn)生起了決定性作用嗎？提示：沒有。因?yàn)橄ＥD民主制的產(chǎn)生，是由其經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的。自然地理環(huán)境影響古希臘民主政治的產(chǎn)生，但不起決定性作用。[問題探究2]如何認(rèn)識(shí)陶片放逐法？提示：一方面，對(duì)威脅城邦民主的人具有震懾作用，成為維護(hù)民主政治的有力武器；但另一方面，“陶片放逐法”在相當(dāng)程度上取決于公民的情緒，用陶片投票作出的判決未必準(zhǔn)確，反映出古代雅典民主制度的盲目性、隨意性。[圖解歷史]伯利克里時(shí)代雅典政治權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖[輕巧識(shí)記]古代希臘的民主政治

互動(dòng)探究史料研讀主題1愛琴海上的文明之火——雅典民主政治的特點(diǎn)一……我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的……任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F在政治上湮沒無聞?！死铩霸陉囃鰧⑹吭岫Y上的演說”二雅典的陪審法庭創(chuàng)建于梭倫改革時(shí)期，最初附屬于公民大會(huì)。公元前5世紀(jì)中期，陪審法庭從公民大會(huì)中分離出來，成為雅典民主制的核心機(jī)構(gòu)之一……由于陪審員人數(shù)眾多，就預(yù)防了法官受賄的危險(xiǎn)性……陪審員是在開庭時(shí)聽取原告、被告和證人的口供，當(dāng)他們弄清案情時(shí)，他們就投票判決，相互之間事先不做商議?！獏怯阝?、齊世榮《世界史》三在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)力通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)?！诺鋰覚C(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！薄Y云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對(duì)西方民主的影響》[教你讀史]史料一反映了雅典民主制的特點(diǎn)：主權(quán)在民、法律至上。史料二主要說明了雅典陪審法庭的性質(zhì)及特點(diǎn)。史料三主要反映了雅典民主政治的特點(diǎn)。根據(jù)省略號(hào)前后層意的不同，多角度分析其特點(diǎn)。史料“直接參與和管理城邦事務(wù)”體現(xiàn)了民主的形式是直接民主；史料“最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)”體現(xiàn)了人民主權(quán)的政治特征；“權(quán)限相互交叉”說明國家機(jī)構(gòu)既有權(quán)力分工，又有交叉，體現(xiàn)了權(quán)力制約的特征。[史料運(yùn)用](1)根據(jù)史料二，歸納雅典審判機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)。答：______________________________________________________________________________________________________________________________(2)根據(jù)史料一、三，概括雅典民主政治的特點(diǎn)。答：______________________________________________________________________________________________________________________________(3)有人說，“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治。”對(duì)此你如何理解？答：______________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)特點(diǎn)：屬于獨(dú)立的核心機(jī)構(gòu)；陪審機(jī)構(gòu)龐大；陪審員自主性強(qiáng)，互相監(jiān)督。(2)直接民主，主權(quán)在民，輪番而治，崇尚法治，權(quán)力制約。(3)狹隘——指雅典的民主政治不是現(xiàn)代意義上的民主，僅是占居民比例9%的公民群體的民主，是少數(shù)人的民主。充實(shí)——雅典民主政治重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，體現(xiàn)人民主權(quán)，公民參政的積極性和熱情被充分調(diào)動(dòng)。雅典民主政治的特點(diǎn)(1)主權(quán)在民：公民大會(huì)對(duì)國家事務(wù)擁有最高決策權(quán)，是“主權(quán)在民”的集中體現(xiàn)；除十將軍外雅典一切官職向各等級(jí)公民開放。(2)法律至上：雅典實(shí)行嚴(yán)格的法治，提出公民在法律面前一律平等，法律神圣不可侵犯。(3)輪番而治：五百人議事會(huì)、陪審法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生；十將軍委員會(huì)由民主選舉產(chǎn)生，都有一定任期。(4)權(quán)力制約：體現(xiàn)在公民對(duì)官吏的監(jiān)督和制約，如陶片放逐法、任期制、陪審法庭等；雅典公民廣泛參與陪審法庭，對(duì)官員和法律進(jìn)行監(jiān)督。(5)公民意識(shí)：關(guān)心雅典、參與政治、城邦為上、政治為本是雅典人的共識(shí)。主題2雅典民主政治的“得”與“失”——對(duì)雅典民主制度的評(píng)價(jià)著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為：“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，具有民主、自由和平等三個(gè)基石?！边@一結(jié)論是很難讓人信服的?！诺涞拿裰鲙в邢喈?dāng)強(qiáng)烈的不寬容性。中國學(xué)者對(duì)此進(jìn)行的剖析可謂是入木三分：“這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中?！薄幾阅邔W(xué)勇《雅典民主的多元解讀》[教你讀史]史料反映了對(duì)雅典的民主政治有兩種截然不同的觀點(diǎn)：漢森認(rèn)為雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，而中國學(xué)者倪學(xué)勇則認(rèn)為雅典的民主政治是一種專政。[史料運(yùn)用]史料中，作者對(duì)漢森的說法持怎樣的態(tài)度？說明理由。答：______________________________________________________________________________________________________________________________答案態(tài)度：作者認(rèn)為漢森的說法是錯(cuò)誤的。漢森認(rèn)為雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣。實(shí)際上，雅典的民主制并不具備現(xiàn)代民主所包含的民主、自由、平等。理由：①雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民，婦女、外邦人和廣大奴隸是沒有民主權(quán)利的。②雅典民主容易造成集體暴政。③雅典的民主是一種直接民主，而現(xiàn)代民主主要實(shí)行間接民主。雅典民主政治的得與失(1)得①偉大文明的催化劑：雅典民主政治充分調(diào)動(dòng)了公民的積極性和創(chuàng)造性，諸多文化名人創(chuàng)作出許多不朽的作品，取得輝煌成就，影響人類文明的發(fā)展。②開西方民主政治之先河：在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。創(chuàng)造出差額選舉制、任期制、議會(huì)制、代表比例制等民主運(yùn)作，成為近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治的藍(lán)本。(2)失①少數(shù)人的民主：雅典公民權(quán)利是建立在對(duì)廣大奴隸專政基礎(chǔ)上的，眾多婦女和外邦人被排除在外。②直接民主：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。③狹隘的民主：只適用于小國寡民的城邦，無法容納雅典政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；后淪為爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，最終導(dǎo)致雅典城邦的混亂和衰亡。高考研析把握考向全國卷5年考題統(tǒng)計(jì)時(shí)間題號(hào)時(shí)間題號(hào)2019全國卷Ⅰ，322017全國卷Ⅱ，32全國卷Ⅲ，322018全國卷Ⅲ，322016全國卷Ⅱ，321．(2019·全國卷Ⅰ)在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過的法令，并進(jìn)行最終判決。這說明()A．法律服從民眾意愿 B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源C．全體公民參與政治 D．法律面前人人平等知識(shí)考查雅典民主政治——陪審法庭能力考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)解釋信息素養(yǎng)考查歷史解釋答案B解析陪審法庭是雅典最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)，法官從30歲以上男性公民中抽簽選舉產(chǎn)生，其權(quán)力是公民群體賦予的，有權(quán)審判公民大會(huì)及其他機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)事務(wù)，監(jiān)督公職人員。這就體現(xiàn)了陪審法庭所具有的公權(quán)力的來源，B項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)古代雅典法律是否服從民眾意愿，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)全體公民參與政治，C項(xiàng)錯(cuò)誤；在古代雅典，公民在法律面前人人平等，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2018·全國卷Ⅲ)公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功“依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典()A．公民必須能言善辯 B．參政議政十分活躍C．民主政治出現(xiàn)危機(jī) D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng)知識(shí)考查古代雅典的民主政治能力考查獲取和解讀歷史信息素養(yǎng)考查歷史解釋答案B解析材料說明當(dāng)時(shí)辯論很流行，進(jìn)而表明當(dāng)時(shí)雅典公民熱衷于參政議政，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)“必須”說法太過絕對(duì)，排除；C、D兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，排除。3．(2017·全國卷Ⅱ)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典()A．貴族壟斷國家政權(quán)B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C．平民沒有政治權(quán)利D．民主政治已是人心所向知識(shí)考查古代雅典的民主政治能力考查獲取和解讀信息素養(yǎng)考查歷史解釋答案D解析材料表明，僭主們雖然政績斐然，重視平民利益，但由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)，最終受到流放等懲罰，這反映出民主政治已是人心所向，故D項(xiàng)正確。貴族出身的僭主被流放，說明貴族已經(jīng)不能壟斷國家政權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)材料不能反映；當(dāng)時(shí)的雅典平民是有一定政治權(quán)利的，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤?？枷蚍治觯罕局v內(nèi)容在全國卷中考查頻率較高，常以選擇題的形式出現(xiàn)，突出對(duì)材料解讀能力的考查，注重對(duì)雅典民主政治的理解。預(yù)測(cè)1創(chuàng)設(shè)情境，拓展和加深對(duì)希臘民主制的認(rèn)知(2020·河南非凡聯(lián)盟調(diào)研)古代雅典城邦主張“用體育鍛煉出兒童健美的體格；用美育發(fā)展兒童的行為美、語言美；用德育剔除兒童心中的邪念，使他們具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和巨大的毅力；用智育使兒童獲得真正有用的學(xué)問，成為身心既美且善，和諧發(fā)展的人”。該教育理念()A．維護(hù)了貴族對(duì)教育的壟斷B．提高了雅典所有民眾的文化素養(yǎng)C．抑制了公民個(gè)人自由意識(shí)D．反映了民主政治對(duì)公民素養(yǎng)的要求答案D解析城邦強(qiáng)調(diào)兒童在體、美、德、智方面的和諧發(fā)展，有利于為城邦培養(yǎng)合格的參政公民，故D項(xiàng)正確。材料中的“兒童”，不僅僅局限于貴族子弟，A項(xiàng)錯(cuò)誤；受教育權(quán)是城邦公民階層享有的特殊權(quán)利，而不是所有人，B項(xiàng)錯(cuò)誤；城邦教育與“個(gè)人自由”不沖突，也沒有抑制個(gè)人自由意識(shí)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。預(yù)測(cè)2以雅典城邦