2024屆高考語文復(fù)習(xí)：文言文閱讀-韓愈訓(xùn)練

文言文閱讀---韓愈專題訓(xùn)練

（-）閱讀下面的文言文，完成小題。

韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士

第。操行堅正，頤言無所忌。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。既才

高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。執(zhí)政覽之,奇其才。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，

乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表曰：“佛者，夷狄之一法耳。自后漢時始入

中國，上古未嘗有也。若不即加禁遏，傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也J表入，帝大怒，持示宰相，將

抵以死。裴度日：“愈言訐悟，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭J帝曰：“愈

言我奉佛太過，猶可容。至謂東漢奉佛以后，天子咸天促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦」

乃貶潮州刺史。愈至潮，問民疾苦，皆曰：“惡溪有鱷魚，食民畜產(chǎn)且盡，民以是窮J數(shù)日，愈自往視之，

令其屬秦濟以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕，暴風(fēng)震電起溪中，數(shù)日水盡涸，自是潮無鱷魚患。袁人以

男女為隸，過期不贖，則沒人之。愈至，悉計庸得贖所沒，歸之父母七百余人。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王

廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜J穆宗亦悔，詔愈度事從宜、無必入。愈至，廷

湊嚴(yán)兵迓之。愈大聲曰：“天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？”眾曰：“弘正刻，故此軍不

安J愈曰：“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復(fù)何道？”廷湊慮眾變,疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所

為？"愈曰：“神策六軍將如牛元翼者，公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之?！庇唬骸叭魻枺瑒t無事矣J

愈歸奏其語，帝大悅。長慶四年卒謚日文愈每言文章自漢司馬相如太史公后作者不世出故愈深探本元卓然

樹立成一家言

（節(jié)選自《新唐書?韓愈傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.長慶四年卒/謚日文/愈每言文章/自漢司馬相如太史公后/作者不世出/故愈深探本元/卓然樹立/成

一家言/

B.長慶四年卒/謚日文/愈每言文章/自漢司馬相如太史公后/作者不世出/故愈深探本/元卓然樹立/成

一家言/

C.長慶四年卒/謚日文/愈每言文章自漢司馬相如/太史公后/作者不世出/故愈深探本元/卓然樹立/成

一家言/

D.長慶四年卒/謚日文/愈每言文章自漢司馬相如/太史公后/作者不世出/故愈深探本/元卓然樹立/成

一家言/

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.字，古代男子20歲女子15歲，不便直呼其名，故取一與本名意思相關(guān)聯(lián)的別名以表其德。

B.六經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六本道家尊奉的文化典籍。

C.宮市，本指宮中市場，此處指中唐時宦官在民間市場以宮市名義賤價強買的弊政。

D.佛骨，即佛舍利，佛教的高僧死后火化留下的遺骨，在佛教中受到尊敬和供奉。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.韓愈鰥言無忌，不信神佛。韓愈品行端正耿直，敢于進(jìn)言，對皇帝迎接佛骨入宮一事，大膽提出

反對意見，旨在表現(xiàn)他一貫不迷信鬼怪的唯物主義思想。

B.韓愈關(guān)心民生，關(guān)愛百姓。韓愈被貶潮州后，關(guān)心百姓的生活疾苦，解除了潮州的鱷魚之患；為

袁人七百多奴仆贖身，將他們歸還給他們的父母。

C.韓愈勇敢無畏，安撫叛軍。韓愈冒著危險，奉命宣撫叛亂的王廷湊，震懾并說服王廷湊，解除了

其對神策六軍將領(lǐng)牛元翼的圍困，皇帝對此非常高興。

D.韓愈文采卓著，成一家言。韓愈從小勤奮好學(xué)，才華出眾，因?qū)懽鳌哆M(jìn)學(xué)解》被執(zhí)政視為奇才；

他深入探究文章寫作的根本，成就卓著，獨樹一幟。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。

（2）愈曰：“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復(fù)何道？”

5.唐憲宗派使者迎請佛骨一事，王公貴族和士大夫都奔走膜拜佛骨，歌頌佛的功德，而韓愈卻很厭

惡這種行為，為什么？請簡要概括。

【參考答案】1.C2.B3.A

4.（1）韓愈很有才干，卻屢次遭貶黜，官職被降，就寫了一篇《進(jìn)學(xué)解》來表明心跡。

（2）韓愈說："可是你們既殺害了田公，又殺死了他的家人，又有什么可說的？”

5.①韓愈認(rèn)為佛教是外民族的一種宗教，是遠(yuǎn)古所從來沒有的。②如果不立即加以禁止，恐怕會敗壞風(fēng)

俗。③盲目崇拜外民族的宗教，被四面八方的人恥笑。

參考譯文：

韓愈，字退之，是鄧州南陽人。韓愈從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫

通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。韓愈考中了進(jìn)士。韓愈操行正直，直言無所顧忌。上疏竭力討論宮市問題，

德宗震怒，貶官為陽山令。愛護百姓，百姓生的孩子大多用他的姓氏取名。韓愈才華橫溢卻多次被貶，官

職也下降了，于是就寫了《進(jìn)學(xué)解》來表明心跡。宰相看到這篇文章后，為他的才能感到驚奇。憲宗派使

者前往鳳翔迎請佛骨進(jìn)入皇宮禁苑，三天后，才送到佛寺中供養(yǎng)。王公士人奔走膜拜誦經(jīng)，路上紛至沓來

人流不斷。韓愈很厭惡這種行為，就上書朝廷說：“佛教，本是來自外民族的一種宗教。從東漢時才傳入

中原，是遠(yuǎn)古所從來沒有的。如果不立即加以禁止，恐怕會敗壞風(fēng)俗，被四面八方的人恥笑，這不是小事

情?！表n愈的奏章送上去，皇上大怒，拿著奏章給宰相裴度看，要將韓愈處死。裴度進(jìn)諫說：“韓愈上書觸

犯皇上，治他的罪確實應(yīng)該。但是一個人如果不是心里懷有極大的忠誠，怎么能這樣做呢？希望皇上稍微

寬恕他，以招引群臣進(jìn)諫?！被噬险f：“韓愈說我奉侍佛教過分了，還可以寬容。至于說自東漢信奉佛教以

來，天子都壽命短，這種話多么荒謬？韓愈，只是朝廷一個臣子，膽敢狂妄若是，堅決不可以赦免r于

是被貶為潮州刺史。當(dāng)初韓愈到達(dá)潮州后，詢問百姓的疾苦，都說："惡溪中有鱷魚，幾乎吃光百姓的家

畜，百姓因此貧窮J幾天后，韓愈親自前往視察，命令他的屬官秦濟將一只羊一頭豬投到溪水中，并向

神靈禱告。禱告的當(dāng)晚，溪水中刮起了狂風(fēng)，伴隨著電閃雷鳴，幾天后溪水完全干涸，從此潮州人再沒有

遭受鱷魚的禍害。袁州人為了借錢將兒女抵押給人作奴隸，過期無力贖回，就歸債主所有.韓愈到任后，

計算出全部費用贖回已經(jīng)歸債主所有的人，還給他們父母的有七百多人。鎮(zhèn)州動亂，士兵殺了田弘正，立

王廷湊做節(jié)度使，皇上下詔讓韓愈前往招撫。韓愈出發(fā)后，大家都認(rèn)為有危險。元稹說：“韓愈可惜了J

穆宗也后悔，讓韓愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去。韓愈到了，王廷湊部署軍隊迎接他。韓愈大聲喝道：

“天子認(rèn)為你有將帥之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會料到你會與賊人一道造反呢？”眾人說：“田弘正很

刻薄，所以，這里的兵士不能安身立命J韓愈說：“但是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什么

好說的？”王廷湊擔(dān)心軍心搖動，趕忙叫他們都出去。于是對韓愈說：“您想讓我干什么呢？”韓愈說：“神

策六軍的將領(lǐng)，像牛元翼這樣的人不在少數(shù)。你長時間圍困他們，為什么呢？”王廷湊說：“我馬上就放

他出城J韓愈說：“如果是這樣，那就沒什么事了J韓愈回朝報告皇上，皇上很高興。長慶四年韓愈去

世，享年57歲，謚號文。韓愈經(jīng)常說文章自從漢代司馬相如、司馬遷以后，后世再沒有這樣的作者，因

此韓愈深入探究根源，卓然樹立，自成一家之言。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈生三歲而孤，嫂鄭鞠（［ju］撫養(yǎng)，養(yǎng)育）之。愈自知讀書，日記數(shù)千百

言，比（例句：由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。等到）長，盡能通《六經(jīng)》（例句：遂通五

經(jīng)，貫六藝：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》的合稱；六藝是禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)

問和技能。）、百家學(xué)。擢（官職調(diào)動）進(jìn)士第。調(diào)四門博士（學(xué)官名。北魏設(shè)立，隋代隸于國子監(jiān)，唐

始合于太學(xué)。管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟。元以后不設(shè)），迂監(jiān)察御史。上疏極

論宮市（宮市本指宮中市場，此處指中唐時宦官在民間市場以宮市名義賤價強買的弊政。唐德宗貞元末年，

宮中派宦官到民間市場強行買物，口稱“宮市”，實為掠奪），德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以

其姓字之（意動用法，以……為字）。華陰令柳潤有罪，前刺史劾（審理，判決；揭發(fā)別人的罪狀。常用的

類似的詞：攻訐、搪）奏之，后刺史按（審查）其獄（案件），貶澗房州司馬。愈過（路過）華以為刺史

陰（暗中）相黨（勾結(jié)）上疏（奏章，亦指上奏章，例句：諫太宗十思疏）治（懲治）之既御史覆問（審

察訊問）得洞贓再貶封尉愈坐（定罪，由……而獲罪，牽連）是復(fù)（再次）為博士既才高數(shù)黜官又下遷（降

職）乃作《進(jìn)學(xué)解）以自諭（告訴；吩咐（用于上級對下級或長輩對晚輩）；古又同“喻”）迂刑部侍郎O

憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中（封建帝王所居的宮苑），三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜唄（邊膜拜邊

歌頌佛的功德），至（甚至）為夷法，灼體膚，委（施舍）珍貝，騰沓（tengta,意思是紛至沓來）系路（χ]

ICi,意思是相繼于路，絡(luò)繹不絕）。愈聞惡之，乃上表（奏章的一種，多用于陳請謝賀。例句：陳情表）。

帝大怒，持示（拿給……看）宰相，將抵（抵償、抵罪）以死。裴度、崔群曰：“罪之誠宜（確實，實在。

例句：誠宜開張圣聽,以光先帝遺德），然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假（稍微原諒他些。例句：少假

借之），以來（以：目的連詞，用來招致）謀爭J帝曰：“狂妄敢爾（爾，這樣），固不可敏（通達(dá)聰慧。

常用成語：敬謝不敏,恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事。多作推辭做某事的婉辭。）!”于是中

外（朝廷內(nèi)外）駭懼，雖戚里諸貴，亦為（介詞，替，給）愈言，乃貶潮州剌史。既（副詞，已經(jīng)）至潮，

以表哀謝（上表哀痛謝罪）。帝得表，欲復(fù)用之，持示宰相?；矢︽?zhèn)b6素（向來，一向，平日）忌愈直，

乃改袁州刺史（刺史是官名，起初為中央派往地方巡行郡縣的監(jiān)察官，后為州級最高行政長官）。袁人以

男女（拿兒女抵押）為隸，過期不贖，則沒入之。愈至，悉計庸得贖所沒（悉：盡，全。計：計算。庸：古

同“傭”。得：獲得。贖：用財物換回人或抵押品。沒入：謂沒收財物、人口等入官。），歸之父母七百余

人。因（趁機。例句：請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之）與約，禁其為隸。長慶四年卒（卒，在中國古代

指大夫去世，后為死亡的統(tǒng)稱。其他表“死亡”的詞語還有“崩”“薨”“不祿”等），年五十七，贈（賜

死者以官爵或榮譽稱號）禮部（禮部是中央行政機構(gòu)六部之一，掌管國家的典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉

等事。）尚書，謚日文（謚號是指人死之后，后人按其生平事跡進(jìn)行評定后給予或褒或貶評價的文字，始

于西周，曾廣泛通行于漢字文化圈。謚法初起時，只有“美謚”“平謚"，沒有“惡謚”后來增加，另外還

有私謚。上謚，即表揚類的謚號，如“文”表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學(xué)好問”的

品德；“康”表示“安樂撫民”；“平”表示“布綱治紀(jì)”）。愈性明銳，不詭隨（妄隨他人，曲意附和，假

意迎合）。與人交，始終不少（稍微）變。成就后進(jìn)（后輩）士（讀書人、年輕人的統(tǒng)稱），往往知名（使

動用法）。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”。凡內(nèi)外親若交友無后者（定語后置），為嫁遣孤女而恤（使動，

使……恤）其家。嫂鄭喪，為服期（期，滿一年。服喪一年）以報。每言文章自漢司馬相如、太史公、劉

向、揚雄后，作者不世出（不是每代都有;世所稀有），故愈深探本元（源），卓然樹立（建樹），成一家言。

其《原道》《師說》等數(shù)十篇，皆奧衍（aoyan,漢語詞語，謂文章內(nèi)容精深博大。指地勢深回廣衍。）閡

深（意思是廣博深遠(yuǎn)；博大精深）。自愈沒，其言大行（廣為流傳），學(xué)者仰之如泰山、北斗云。

1下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.愈過華/以為刺史陰相黨/上疏治之/既御史覆問/得潤贓/再貶封溪尉/愈坐是復(fù)為博士/既才高數(shù)黜官

/又下遷/乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭/

B.愈過華以為刺史/陰相黨/上疏治之/既御史覆問/得潤贓/再貶封溪尉/愈坐是復(fù)為博士/既才高數(shù)黜官

/又下遷/乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭/

C.愈過華/以為刺史陰相黨/上疏治之/既御史覆問/得潤贓/再貶封溪尉/愈坐是復(fù)為博士/既才高數(shù)黜/

官又下遷/乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭/

D.愈過華以為刺史/陰相黨/上疏治之/既御史覆問/得洞贓/再貶封溪尉/愈坐是復(fù)為博士/既才高數(shù)黜/

官又下遷/乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭/

參考答案：C（正確標(biāo)點為：愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪

尉。愈坐是復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。）

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.宮市本指宮中市場，此處指中唐時宦官在民間市場以宮市名義賤價強買的弊政。

B.刺史是官名，起初為中央派往地方巡行郡縣的監(jiān)察官，后為州級最高行政長官。

C.卒，在中國古代指高官去世，其他表“死亡”的詞語還有“崩”“薨““不祿”等。

D.禮部是中央行政機構(gòu)六部之一，掌管國家的典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等事。

參考答案：C（“卒”古代指大夫死亡，后為死亡的通稱。而非只指“高官去世”。）

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.韓愈知恩圖報，又能撫恤孤弱。他三歲喪父，由嫂鄭氏撫養(yǎng)成人，后為嫂服喪報恩；凡亡故的內(nèi)外

親友，如果無后，他就資助嫁其孤女，救助其家人。

B.韓愈忠言直諫，屢次觸怒皇帝。他曾因上疏論事被貶陽山令，又因反對迎取佛骨而激怒皇帝，驚動

朝廷內(nèi)外，外戚權(quán)貴也說他的壞話，最終被貶潮州。

C.韓愈仁厚愛民，能解百姓疾苦。他任陽山令時，因愛民而受敬重；任袁州刺史時，替七百多淪為奴

隸的當(dāng)?shù)厝粟H身，并與當(dāng)?shù)厝肆⒓s，禁止抵押兒女為奴。

D.韓愈崇文重教，終成文章泰斗。他幼時好學(xué)，及長通曉典籍，后廣授弟子，影響甚大；他推崇漢代

文章，自成大家，其文博大精深，深受后世學(xué)者景仰。

參考答案：B（曲解文意。原文為“于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史”，意思是

外戚權(quán)貴也為韓愈說情，才使韓愈免于死罪，被貶為潮州刺史。）

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）罪之誠宜，然非內(nèi)懷至忠，安能及此?愿少寬假，以來諫爭。

（2）愈性明銳，不詭隨。與人交，始終不少變。成就后進(jìn)士，往往知名。

參考答案：（1）治他罪確實是應(yīng)該的，然而如果不是心懷最大的忠誠，怎么能說出這樣的話？希望圣

上稍微寬容他，借此招來敢于直言進(jìn)諫的人（答“使人們敢于進(jìn)諫”也可）。［5分；“罪”（懲處，治罪，

判罪）、“安”（怎么）、“寬假”（寬容，寬?。┤幐?分，大意2分。］

（2）韓愈天性聰明敏銳，不曲意附和他人。與人交往，自始至終沒有一點改變。成全后輩讀書人，

使他們常常能夠成名。［5分；“詭隨”（妄隨他人，曲意附和，假意迎合）、“少”（稍微，一點兒）、“后進(jìn)”

（后輩）三處各1分，大意2分。］

注意：①“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分；②“關(guān)鍵詞”譯成近義詞也可；③“關(guān)鍵詞”

附文言文參考譯文：

韓愈，字退之，鄧州南陽人。韓愈三歲的時候父親去世，嫂子鄭氏撫育他長大。韓愈從小自己就知道

努力讀書，每天能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。韓愈考中了進(jìn)

士。調(diào)任四門博士，升任監(jiān)察御史。上書極力抨擊宮市的弊端，德宗皇帝很生氣，貶他做陽山令。他關(guān)愛

百姓，百姓生了孩子很多都用韓愈的姓做名字。華陰令柳澗有罪，前任刺史上奏彈劾他，后任刺史審查他

的案子，柳澗被貶為房州司馬。韓愈路過華州，認(rèn)為刺史暗中互相勾結(jié)，上疏請求懲治他們。御史復(fù)核后，

查出柳澗有貪贓罪，再次把他貶為封溪尉。韓愈因此受牽連重新?lián)螄硬┦俊Ｋ艑W(xué)杰出卻屢遭貶黜，

官位又被降低，于是作《進(jìn)學(xué)解》來自我寬解。后升任刑部侍郎。憲宗派遣使者前往鳳翔迎接佛骨到宮中，

過了三天，才送回佛寺。王公士人奔走膜拜誦經(jīng)，甚至采用夷人之法，燒灼身體，施舍奇珍異寶，紛至沓

來，人流不斷。韓愈聽說后很厭惡，于是上表進(jìn)諫?；实鄞笈?，拿著它給宰相看，準(zhǔn)備處以死刑。裴度、

崔群說：“治他罪確實是應(yīng)該的，然而如果不是心懷最大的忠誠，怎么能說出這樣的話？希望圣上稍微寬容

他，借此招來敢于直言進(jìn)諫的人（使人們敢于進(jìn)諫）?！被实壅f：“竟敢這樣狂妄，決不能赦免！”這時候

朝里朝外的人們驚駭恐懼，即使是外戚權(quán)貴也為韓愈說情，于是貶他為潮州刺史。韓愈到潮州后，上表哀

痛地謝罪。皇帝接到奏表，打算重新任用他，拿著奏章給宰相看?；矢︽?zhèn)向來忌恨韓愈直率，于是朝廷改

任韓愈為袁州刺史。袁州人為了借錢將兒女抵押給人作奴隸，過期無力贖回，兒女就歸債主所有。韓愈到

任后，計算出全部費用贖回已經(jīng)歸債主所有的人，把七百多人還給他們的父母。他趁機與當(dāng)?shù)厝肆⒓s，禁

止抵押兒女為奴隸。長慶四年韓愈去世，享年五十七歲，朝廷追贈禮部尚書的頭銜，賜謚號文。韓愈天性

聰明敏銳，不曲意附和他人。與人交往，自始至終沒有一點改變。成全后輩讀書人，使他們常常能夠成名。

凡受過韓愈指教的人，都稱“韓門弟子"。凡是亡故的內(nèi)外親友，如果無后，韓愈就資助嫁其孤女，救助

其家人。嫂子鄭氏去世，韓愈為她服喪一年報答恩情。韓愈常常說自從漢代司馬相如、太史公司馬遷、劉

向、揚雄之后，杰出的文章作者不是每代都有，因此他深入探究文章的根源，取得了卓越的建樹，成就一

家之言。他的《原道》《師說》等數(shù)十篇文章，都博大精深。自韓愈死后，他的言論廣為流傳，致力于學(xué)

問的人們像仰望泰山、北斗一樣景仰他。

三'閱讀下面的文言文，完成下面小題。

韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，

不俟獎勵。自舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進(jìn)士第。愈發(fā)言真率，

無所畏避，操行堅正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務(wù)。宮

市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒，貶為連州陽山令。愈自以才高，累被挨黜,

作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。元和十二年八月,宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬。

淮、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒

吳元濟，李想功第一，想不平之。想妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重

撰文勒石。鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人

泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)，留禁中三日，

乃送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后，百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂，而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏

諫之。上怒甚，貶為潮州刺史。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二

人名位未振愈不避寒暑稱薦于公卿間而籍終成科第榮于祿仕。后雖通貴,每退公之隙，則相與談宴，論文

賦詩，如平昔焉。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚日文。

—（節(jié)選自《舊唐書?韓愈傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.二人名位未振愈/不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成科第/榮于祿仕。

B.二人名位未振/愈不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成科第/榮于祿仕。

C.二人名位未振愈/不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成/科第榮于祿仕。

D.二人名位未振/愈不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成/科第榮于祿仕。

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.博士，學(xué)位稱呼，標(biāo)志一個人具備出原創(chuàng)理論成果的能力或?qū)W歷的學(xué)位，是最高級別的學(xué)位。

B.授，指授予官職。古文中表示授予官職的詞還有拜、征、辟、除等。

C.驛，本義指驛馬，古代驛站專供傳遞公文或官員來往使用的馬，后也指驛站。此處義指后者。

D.贈，基本義是把東西無條件地送給別人，在此處特指“死后追封”。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.韓愈從小就是孤兒，但學(xué)習(xí)非常刻苦，不需別人獎勵。參加進(jìn)士考期間，在公卿之間投遞文章，

連前任宰相鄭余慶都為他宣揚美名。

B.元和年間，韓愈隨裴度平定淮西而獲升遷。他奉詔撰寫《平淮西碑文》，卻被李想的妻子向皇帝訴

說碑文失實而遭磨掉。

C.《進(jìn)學(xué)解》顯示出韓愈才高八斗的文學(xué)素養(yǎng)，含蓄地引導(dǎo)那些遭受排擠貶官的友人。

D.韓愈品性通達(dá)，與人交往，不因?qū)Ψ降匚蛔兓淖?。他顯貴之后每與好友張籍論文賦詩，依然

和往常一樣。

4.韓愈為官敢于直諫，請簡要概括文段中韓愈直諫的兩件事。

1.B2.A3.C4.宮市的宦官到民間強買物品；迎佛骨勞民傷財。

【解析】1本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：孟郊'張籍二人胡名聲和地位還不顯達(dá)時，韓愈不避寒暑，在公師間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍

終于考中進(jìn)士科，仕宦之途順利。

“名位未振”說的是“二人”，即孟郊、張籍二人；"不避寒暑”的人是“韓愈”，兩句各有主語,

因此應(yīng)在“愈”前斷開，排除AC。

“終成科第”意即終于考中進(jìn)士科，“科第”作“成”的賓語，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除D。

故選B。

2.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

A.“博士，學(xué)位稱呼，標(biāo)志一個人具備出原創(chuàng)理論成果的能力或?qū)W歷的學(xué)位，是最高級別的學(xué)位”說

法錯誤。"博士''在文中指當(dāng)時專掌經(jīng)學(xué)傳授的最高學(xué)官。

故選A。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“顯示出韓愈才高八斗的文學(xué)素養(yǎng)，含蓄地引導(dǎo)那些遭受排擠貶官的友人“說法錯誤。文中“愈自

以才高，累被摭黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻”的意思是韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進(jìn)

學(xué)解》來自己開導(dǎo)自己。

故選C.

4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從文中“德宗晚年，政出多門，宰相不專機務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，

不聽，怒，貶為連州陽山令”可知，韓愈敢于犯顏直諫，對“宮市的宦官到民間強買物品”的事情上奏章

評論。

從文中“鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐

人泰……愈素不喜佛，上疏諫之”可知，韓愈對于皇帝迎奉佛骨勞民傷財一事上琉諫止。

參考譯文：

韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。

韓愈因自己是孤兒，所以從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不需要別人獎勵督促。等到參考進(jìn)士，文章投送到公

卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名，他由此一時知名。不久韓愈考中進(jìn)士。韓愈說話直率，無所

畏懼回避，操行直正，不擅長應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門博士，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年，政令出自多個部門，

宰相不能獨立掌管機務(wù)。宮市的宦官到民間強買物品的弊端，諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾遞上數(shù)千

字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發(fā)怒把他貶為連州陽山令。韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受

排擠貶官，作《進(jìn)學(xué)解》來開導(dǎo)自己。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，

他上奏請韓愈任行軍司馬?；次骱筒讨萜蕉ㄖ?，十二月韓愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲

宗下詔命韓愈編寫《平淮西碑文》，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡，而就當(dāng)時首先進(jìn)入蔡州活捉吳

元濟一事而言，李想功勞為第一，所以李恕對碑文不服。李恕的妻子經(jīng)常出入宮中，借機向皇帝訴說碑文

失實，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文，并命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。鳳翔法門寺

有座護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)手指骨，寺里寫有基本傳布法：三十年開啟一次，開時便年豐人

泰。元和十四年（819）正月，皇上命中使杜英奇帶領(lǐng)宮女三十人，手持香料鮮花，前往臨阜驛迎接佛骨。

從光順門進(jìn)入皇宮，留在宮中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍錢

財，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨。韓愈向來不喜歡敬佛

之事，便上疏勸諫?；噬峡春螅浅Ｉ鷼?，貶韓愈為潮州刺史。韓愈性情寬宏通達(dá)，和別人交往，無論人

家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。年輕時和洛陽人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好，孟郊、張籍名聲和地位還不顯

達(dá)時，韓愈不避寒暑，在公師間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍終于考中進(jìn)士科，仕宦之途順利。后來韓愈雖然

顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會餐，論文賦詩，和昔日一樣。長慶（穆宗年號）四年十二月韓愈

去世，死時五十七歲，朝廷追贈韓愈禮部尚書的官職，謚號為文。

四、閱讀下面的文言文，完成各題。

文本一：

韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書日記

數(shù)千百言，比長、盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會董晉為宣武節(jié)度使，表蜀觀察推官。晉卒，愈

叢喪出，不四日，汴軍亂，乃去。愈復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷為作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。憲宗遣使

者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴

度、崔群曰：“愈言訐悟，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭。"帝曰：“愈言我

奉佛太過猶可容至謂東漢奉佛以后天子咸天促言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦J乃貶潮州

剌史。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜J穆宗亦悔，詔

愈度事從宜、無必入。愈至，廷湊嚴(yán)兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也J愈

大聲曰：“天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？”語未終，士前奮曰：“先太師為國擊朱滔，

血衣猶在，此軍何負(fù)乃以為賊乎？”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來，安祿山、

史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”眾曰：“無J愈曰：“田公以魏、博六州歸朝廷，官

中書令，父子受旗節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也?！北娫唬骸昂胝?，故此軍不安?！庇唬骸叭?/p>

爾曹亦害田公，又殘其家矣，復(fù)何道？"眾歡曰："善。"廷湊慮眾變，疾麾使去。因曰："今欲廷湊何所

為？”愈曰：“神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？”廷湊曰：“即

出之J愈曰：“若爾，則無事矣J會元翼亦潰圍出，延湊不追。愈歸奏其語，帝大悅。

（節(jié)選自《新唐書?韓愈傳》）

文本二：

愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳

其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工

之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相

似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智

乃反不能及，其可怪也歟！

（節(jié)選自韓愈《師說》）

1.下列對文本畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.愈言我奉佛/太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸天促/言何乖刺邪/

B.愈言我奉佛太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天