【初中語(yǔ)+文】中考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題+文言文閱讀復(fù)習(xí)《-禮記-二則》課件

《禮記》二則知識(shí)導(dǎo)航文學(xué)常識(shí)寫(xiě)作背景易錯(cuò)字詞重點(diǎn)句子原文譯文字詞梳理內(nèi)容理解中考鏈接文學(xué)常識(shí)《禮記》，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的，包括《曲禮》《檀弓》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《大學(xué)》《中庸》等篇，是研究我國(guó)古代社會(huì)文化的重要參考資料?！坝洝钡囊馑际怯涊d、記述?！岸Y記”的意思即“關(guān)于禮儀制度的各種資料記述”?！抖Y記》全書(shū)內(nèi)容廣博，門(mén)類(lèi)雜多，多用短小生動(dòng)的故事闡明某一道理，還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。全書(shū)氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，具有很高的文學(xué)價(jià)值。寫(xiě)作背景《雖有佳肴》：本文選自《禮記·學(xué)記》。題目是編者加的。《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的論著。文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。課文主要是談關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理的?！洞蟮乐幸病罚罕疚倪x自《禮記·禮運(yùn)》?！抖Y運(yùn)》是《禮記》中的篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。本文是《禮記·禮運(yùn)》開(kāi)頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。易錯(cuò)字詞雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！北冥有魚(yú)北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣重點(diǎn)句子1.在《北冥有魚(yú)》中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變幻莫測(cè)的句子是：鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；2.莊周用一個(gè)比喻句來(lái)描述鯤鵬奮飛時(shí)的情形的句子是：怒而飛，其翼若垂天之云。3.文中描繪鯤鵬奮飛時(shí)激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵核畵羧Ю铮瑩环鰮u而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。4.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作類(lèi)比的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。5.面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？重點(diǎn)句子1.《雖有佳肴》中，揭示教與學(xué)互相促進(jìn)的道理的句子：教學(xué)相長(zhǎng)也。2、《雖有佳肴》中，說(shuō)明學(xué)習(xí)和教學(xué)之后能讓人知道自身不足的句子：是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

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3、《雖有佳肴》中一文中運(yùn)用類(lèi)比手法，指出學(xué)習(xí)的重要性的句子是：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也原文譯文原文：

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！雖然有美味可口的菜肴，但不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，但不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，把知識(shí)或技能傳授給他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之處，這樣才能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？原文譯文北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣北海有一條魚(yú)，它的名字叫作鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字叫作鵬。鵬的脊背，不知道幾千里；當(dāng)它振翅而飛時(shí)，它的翅膀像懸掛在天空的云。這只鳥(niǎo)，在海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就遷往南海。南海，是天然形成的水池?！洱R諧》是一本記載怪異的事物的書(shū)?！洱R諧》中說(shuō)：“當(dāng)鵬鳥(niǎo)遷往南海時(shí)，拍打水面，激起的浪花就達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。字詞梳理雖：雖然。

嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚(yú)、肉做的菜。旨：味美。至道：最好的道理。至，達(dá)到極點(diǎn)。是故：所以。教：把知識(shí)或技能傳授給人。困：困惑。自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。

強(qiáng)：勉勵(lì)。

教學(xué)相長(zhǎng)：意思是教和學(xué)互相促進(jìn)。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)字詞梳理冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。鯤：大魚(yú)名。

鵬：大鳥(niǎo)名。怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。垂：懸掛。海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。天池：天然形成的水池。

志：記載。水擊：擊水，拍打水面。摶：盤(pán)旋飛翔。

扶搖：旋風(fēng)。去：離開(kāi)。息：氣息，這里指風(fēng)。野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。是：這樣。字詞梳理古今異義（學(xué)）學(xué)半（通“敩”（xiào）“），教導(dǎo)。具答之通“俱”，完全、詳盡北冥有魚(yú)冥”通“溟”，海其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“呢”字詞梳理古今異義

雖有嘉肴古義：即使，今義：雖然不知其旨也古義：味美，今義：主旨教然后知困古義：困惑，今義：窮苦，艱難然后能自強(qiáng)也古義：竭力，盡力，今義：健壯的，有力的教學(xué)相長(zhǎng)也古義：促進(jìn)，提高，今義：增長(zhǎng)野馬也，塵埃也。古義：流動(dòng)的霧氣。

今義：野生之馬南冥者，天池也古義：天然形成的大水池。

今義：湖泊的名稱。海運(yùn)則將徙于南冥。古義：海波動(dòng)蕩。

今義：海洋運(yùn)輸。字詞梳理一詞多義學(xué)學(xué)半通假字，同“敩”，教導(dǎo)。學(xué)學(xué)半向別人學(xué)習(xí)。其此之謂乎表推測(cè)，大概，恐怕。不知其旨也它的。北冥有魚(yú)，其名為鯤名稱山不在高，有仙則名出名怒而飛連詞，表修飾關(guān)系摶扶搖而上者九萬(wàn)里連詞，表修飾關(guān)系字詞梳理一詞多義去以六月息者也名詞，氣息，這里指風(fēng)生物之以息相吹也名詞，氣息北山愚公長(zhǎng)息曰動(dòng)詞，嘆氣鳶飛戾天者，望峰息心。平息鵬之背，不知其幾千里也助詞，的鵬之徙于南冥也。助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性生物之以息相吹也助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性字詞梳理一詞多義海運(yùn)則將徙于南冥就時(shí)則不至或者去以六月息者也介詞，憑借生物之以息相吹也介詞，用其名為鯤代詞，它的不知其幾千里也它其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪連詞，表選擇，是……還是…字詞梳理詞類(lèi)活用怒而飛

形容詞作動(dòng)詞，奮發(fā)，振翅。（2）鯤之大

大：形容詞作名詞，龐大的體形?！洱R諧》者，志怪者也。

怪：形容詞作名詞，怪異的事物。內(nèi)容理解1.文章用“鯤鵬”開(kāi)篇，有什么好處？①用奇異的想象、夸張的筆法，描寫(xiě)了形體碩大、變化神奇的鯤和鵬；②激發(fā)了讀者的閱讀興趣，體現(xiàn)了莊子文筆的奇幻，充滿浪漫主義色彩。2.文章開(kāi)篇是如何描寫(xiě)鯤鵬的形象的？①兩個(gè)“不知其幾千里”，用夸張的手法突出了鯤和鵬的形體之大；②“怒”，寫(xiě)出鵬騰飛時(shí)力度之大；③“垂天之云”，兼用比喻和夸張的手法，突出鵬翼之大。3.文章引用《齊諧》的文字有什么作用？借《齊諧》之言渲染鵬之大。“擊”“摶”“三千里”“九萬(wàn)里”等，極言鵬徙南冥時(shí)氣勢(shì)之恢宏。4.結(jié)全文本內(nèi)容，分析大鵬形象所呈現(xiàn)出來(lái)的客觀意義。①大鵬是一個(gè)偉岸強(qiáng)大的形象，“鵬之背，不知其幾千里也”，振翅高飛時(shí)，“其翼若垂天之云”。如此偉岸的形體蘊(yùn)蓄著無(wú)比強(qiáng)大的力量。②大鵬有著遠(yuǎn)大的理想，對(duì)自由、光明的境界有著堅(jiān)執(zhí)的追求。③大鵬具有一往無(wú)前、百折不撓的意志。④大鵬并不因?yàn)樽陨淼膫グ抖蓷壱磺?，而是善于憑借長(zhǎng)天勁風(fēng)而展翅高飛。內(nèi)容理解5.文章描述大鵬遷徙南海，是為了說(shuō)明什么道理？說(shuō)明世間萬(wàn)物都是有所依憑的，都沒(méi)有達(dá)到絕對(duì)自由的境界。6.文中寫(xiě)奔騰的霧氣與漂浮的塵埃有什么用意？意在說(shuō)明野馬般奔騰的霧氣，空氣中飄浮的塵埃，都很細(xì)微，但都是有生物用氣息吹動(dòng)的。這是在解釋大鵬為什么要借助大風(fēng)的力量飛往九萬(wàn)里的高人，并飛向南海。就連若有若無(wú)的霧氣，漂浮著的極微小的塵埃，尚且需要生物的氣息吹動(dòng)，而背部就有幾千里之大鵬鳥(niǎo)，更要借助風(fēng)力。7.分析本文是如何體現(xiàn)莊子文章想象奇特的特點(diǎn)的。作者以人之視天來(lái)想象鵬之視下，九萬(wàn)里高空的大鵬往下看人世，跟人往上看無(wú)限遙遠(yuǎn)的天空，正是同一景象，人世間全都融進(jìn)了一片湛藍(lán)之中。想象奇妙，意境開(kāi)闊邈遠(yuǎn)。內(nèi)容理解1．“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”有何異同？?jī)烧咧g是什么關(guān)系？相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)闡述教和學(xué)的關(guān)系，即二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的。后者則是只從教的角度來(lái)說(shuō)明，將學(xué)的部分暗含其中，說(shuō)得含蓄委婉，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。兩者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是論據(jù)，是用來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。

2．結(jié)合自身實(shí)際，從學(xué)習(xí)角度談?wù)勀銓?duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的看法。學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然依賴于教師的引導(dǎo)，但教師的作用也具有局限性，最重要的還是我們自己的努力和思考。教師雖然以教人為主，但遇到困難時(shí)也需要學(xué)習(xí)新知以求精進(jìn)，所以教師也是教和學(xué)的統(tǒng)一體。“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理是極為寶貴的見(jiàn)解，值得重視。在學(xué)習(xí)中倘若我們僅僅依賴教師的教授而不肯主動(dòng)思考、努力鉆研，教師也抱著故步自封的態(tài)度閉門(mén)造車(chē)、自以為是，那么我們便無(wú)法學(xué)到新知識(shí)，教師的教學(xué)素養(yǎng)也無(wú)法得到提升，這是不可取的。內(nèi)容理解3．《雖有佳肴》一文的邏輯條理有什么特點(diǎn)？本文邏輯嚴(yán)密，條理清晰。文章開(kāi)頭先運(yùn)用類(lèi)比手法，將“嘉肴”與“至道”進(jìn)行類(lèi)比，形象地證明了學(xué)習(xí)要親身實(shí)踐才能了解其好處的道理，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。接著闡述“教”和“學(xué)”的關(guān)系，由此進(jìn)一步討論其作用——自反和自強(qiáng)。最后得出結(jié)論——教學(xué)相長(zhǎng)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論說(shuō)有力，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，通俗易懂。

4．《雖有嘉肴》一文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。

5．《雖有佳肴》本文運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。比喻：如開(kāi)頭以“味美”比喻“道善”，論說(shuō)只有學(xué)習(xí)才能懂得“道”的好壞。引用：如結(jié)尾，作者為了說(shuō)明教學(xué)相長(zhǎng)的道理，引用了《尚書(shū)·說(shuō)命》篇中的話，以此來(lái)增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力。內(nèi)容理解6．《雖有佳肴》找出出自本文的成語(yǔ)，并解釋。教學(xué)相長(zhǎng)：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。

7．你從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”一句中悟出了什么道理？實(shí)踐非常重要，要把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是否正確。

8．本文還談到了“教”與“學(xué)”的問(wèn)題，請(qǐng)你找出作者的觀點(diǎn)并簡(jiǎn)要解說(shuō)。觀點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)。教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相輔相成。

9．學(xué)習(xí)只會(huì)使人知識(shí)越來(lái)越豐富，思想越來(lái)越充實(shí)，本文中卻說(shuō)“學(xué)然后知不足”，你如何理解？只有學(xué)習(xí)，才會(huì)知道知識(shí)浩如煙海，學(xué)問(wèn)沒(méi)有止境，所以，越學(xué)視野越開(kāi)闊，越學(xué)越感到自己知識(shí)的不足。內(nèi)容理解10．《雖有佳肴》本文觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)理透徹，請(qǐng)你結(jié)合短文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)作者的寫(xiě)作思路。第一句：用比喻的修辭手法從反面闡述“學(xué)”的重要性。第二、三句：闡述教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系，以強(qiáng)調(diào)“師生都要學(xué)習(xí)”。第四、五句：引用名言證明教學(xué)相長(zhǎng)的道理。

11．結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劇按笸鄙鐣?huì)與陶淵明的“世外桃源”有何聯(lián)系。“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，藝術(shù)地再現(xiàn)了“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，從這句話中可以看出“桃源”中的老人和孩子因得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)，生活很幸福，這就是“大同”社會(huì)中的“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”。

12．“大同”社會(huì)的理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，但其對(duì)后世依然有巨大的影響，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這種“大同”理想的積極意義。盡管這樣的理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)古代思想史上的寶貴財(cái)富，一直是思想家、政治改革家上下求索的動(dòng)力和奮斗目標(biāo)。正因?yàn)槿绱?，人?lèi)社會(huì)才由茹毛飲血的古代社會(huì)發(fā)展到今天的現(xiàn)代化社會(huì)。一個(gè)真正的“大同”社會(huì)，將在不遠(yuǎn)的將來(lái)呈現(xiàn)在人類(lèi)面前。模擬練習(xí)【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《雖有嘉肴》）【乙】古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華①，秋登②其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》）【注】①華（hu?。和盎ā保ǘ?。②登：進(jìn)用，這里指摘取。模擬練習(xí)1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（1）不知其旨也()（2）然后能自反也()（3）行道以利世也()（4）夫?qū)W者猶種樹(shù)也()2．下列句子中的“為”，與“古之學(xué)者為人”中“為”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．中軒敞者為艙 B．不足為外人道也C．不必為己 D．化而為鳥(niǎo)3．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。（2）講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。4．【甲】【乙】?jī)晌亩紘@學(xué)習(xí)展開(kāi)論述，但闡述重點(diǎn)不同，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。模擬練習(xí)【甲】北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（選自《莊子集釋》）【乙】《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！彬枧c學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知?。ㄟx自《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》）模擬練習(xí)5．用“/”給文中畫(huà)線句子劃分朗讀節(jié)奏。（劃一處）其翼若