《孔雀東南飛》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

孔雀東南飛學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.誦讀全詩，掌握偏義復(fù)詞，了解民歌語言風(fēng)格。2.梳理本詩起伏情節(jié)，理解對(duì)話推動(dòng)情節(jié)的作用。3.分析人物形象，探究愛情婚姻悲劇的各種原因。4.理解鋪陳、起興的手法及其表達(dá)效果。5.賞析運(yùn)用想象設(shè)計(jì)“大團(tuán)圓”結(jié)局的表達(dá)效果。

《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785字，被稱為“古今第一首長詩”。

關(guān)于作品

關(guān)于“樂府”“漢樂府”原來是指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂近千人”。后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。漢代樂府民歌，多是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。與《詩經(jīng)》《楚辭》可鼎足而三，既繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。主要作品：《陌上桑》、《孔雀東南飛》、《東門行》、《十五從軍征》、《戰(zhàn)城南》、《上邪》、《江南可采蓮》任務(wù)一

結(jié)合課后注釋，疏通文意，識(shí)記重點(diǎn)文言知識(shí)

重點(diǎn)字音、實(shí)詞卡片

字音

實(shí)詞（例句+注釋）通假字

古今異義偏義復(fù)詞一詞多義“見”“相”“謝”“適”詞類活用文言知識(shí)卡片補(bǔ)充：

偏義復(fù)詞就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語素構(gòu)成，其中一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。⑴便可告公姥

公姥：原指公公婆婆,這里專指婆婆。

⑵晝夜勤作息

作息：原意是工作和休息，這里只是工作的意思。

⑶我有親父兄

父兄：愿意是父親和兄長，這里指同胞兄長。

⑷我有親父母

父母：原指父親和母親，這里只指母親。

⑸逼迫兼弟兄

弟兄：原指弟弟和哥哥，這里只指哥哥?！跋唷钡挠梅ǎ?/p>

1.副詞（1）副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”等等。①吾已失恩義，會(huì)不相從許。（“你”）②及時(shí)相遣歸（“我”）③還必相迎?。ā澳恪保芎米韵喾鰧ⅲā八保萱覒蚰嗤ā拔摇保奘奶觳幌嘭?fù)（“你”）⑦不得便相許（“你”）⑧登即相許和（“她”）⑨躡履相逢迎（“他”）⑩悵然遙相望（“他”）?誓不相隔卿（“你”，與“卿”復(fù)指）（2）副詞，表示互相，彼此。

①相見常日稀②久久莫相忘③六合正相應(yīng)④葉葉相交通

⑤枝枝相覆蓋⑥仰頭相向鳴⑦黃泉下相見2.名詞，命相，相貌。如：兒已婚薄祿相

3.動(dòng)詞（1）動(dòng)詞，輔佐

吉人自有天相

（2）動(dòng)詞，觀察

悔相道之不察兮小檢測2共事二三年可憐體無比晝夜勤作息本自無教訓(xùn)勿復(fù)重紛紜躡履相逢迎人事不可量生人作死別千萬不復(fù)全奄奄黃昏后葉葉相交通多謝后世人感君區(qū)區(qū)懷便利此月內(nèi)任務(wù)二

通讀全詩，梳理情節(jié)，分析敘述方法思考：本詩向我們講述了一個(gè)怎樣的故事？請(qǐng)按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的劃分部分，并給課文每一部分?jǐn)M出一個(gè)標(biāo)題。第一部分（1）：托物起興，引起下文。第二部分（2）：蘭芝請(qǐng)歸（開端）。第三部分（3-12）：蘭芝被遣（發(fā)展）第四部分（13-21）：兄長逼婚（再發(fā)展）第五部分（22-31）：雙雙殉情（高潮）第六部分（32）：合葬化鳥（尾聲）思考：引子“孔雀東南飛，五里一徘徊”這一段可否刪掉？①手法：托物起興，借孔雀起興，以孔雀失偶比喻夫妻離散，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此的顧戀之情。②情感基調(diào)：以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下哀婉纏綿的基調(diào)，形成悲劇氣氛。③結(jié)構(gòu)：與結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系。以一鳥獨(dú)飛開始，以雙鳥和鳴結(jié)束，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，詩意更加濃郁。思考：本詩的敘述特點(diǎn)有哪些？1.情節(jié)生動(dòng)，跌宕起伏，敘述性強(qiáng)。2.線索：劉蘭芝與焦仲卿之間的愛情悲劇。3.第三人稱敘事。4.對(duì)話推動(dòng)故事情節(jié)。任務(wù)三

通過人物的個(gè)性化語言，分析人物形象。思考：結(jié)合文本，你認(rèn)為女主人公劉蘭芝是一個(gè)什么樣的人？第1段：“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”多才多藝，勤勞能干，倔強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)、外柔內(nèi)剛第9段：“雞鳴外欲曙……新婦起嚴(yán)妝”沉著冷靜、鎮(zhèn)定自若，貌美如花“蘭芝嚴(yán)妝”表現(xiàn)了劉蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度。她是“嚴(yán)妝”來的，因而也要“嚴(yán)妝”走，從中可以看出她遇事沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”。

“賦”乃“敷陳其事而直言之”，鋪陳。

鋪陳有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來聲律和色彩之美。對(duì)焦母:（第10段）倔強(qiáng)，有教養(yǎng)

對(duì)小姑:（第10段）“嬉戲莫相忘”

珍重情誼 “勤心養(yǎng)公姥，好自相撫將”

善良 對(duì)焦仲卿:“不足留后人”“留待作遺施”

言談得體 “蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移

忠于愛情

對(duì)話推動(dòng)故事情節(jié)，塑造人物形象。語言淺白，多口語。第14段:云有第三郎，窈窕世無雙，年始十八九，便言多令才” 蕙質(zhì)蘭心

賢良淑德第21段：濃墨重彩描寫蘭芝再嫁時(shí)的場景有何作用？1.襯托蘭芝品貌之美，身價(jià)之高。2.突出蘭芝不慕榮華，忠于愛情3.渲染了喜慶的氣氛，欲抑先揚(yáng)，與蘭芝決計(jì)殉情的悲涼心境形成鮮明的對(duì)比，強(qiáng)化了悲劇性。

鋪敘賦：鋪陳手法自訴告別迎親十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。聰明能干多才多藝很有教養(yǎng)沉著冷靜鎮(zhèn)定自若自尊自愛不慕榮利賦任務(wù)四

分析探究本詩悲劇的多種原因思考探究：劉蘭芝勤勞、善良、美麗，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的不滿乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？①蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容；②蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝；③焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對(duì)，焦母見異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝；④焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。（焦母丈夫早逝，戀子情結(jié)）《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。補(bǔ)充材料：時(shí)代背景：

漢朝統(tǒng)治者為鞏固新生的封建制度，通過獨(dú)尊儒術(shù)，將諸子百家之一的儒學(xué)改造為維護(hù)封建統(tǒng)治的禮法制度。董仲舒制定的“三綱”，即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，將權(quán)力一級(jí)級(jí)集中于君王的手中，而女性卻成為社會(huì)的最底層，“媒妁之言、父母之命”成為婚姻生活的至上權(quán)威?！抖Y記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！薄抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”《孝經(jīng)》肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！薄叭酥校笥谛ⅰ?，同時(shí)還把封建道德規(guī)范與封建法律聯(lián)系起來，認(rèn)為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。為何焦母沒有“夫死從子”1.封建的孝德，使焦母實(shí)施了對(duì)兒子的專橫統(tǒng)治，使焦仲卿對(duì)焦母一直言聽計(jì)從;2.從“槌床便大怒”等細(xì)節(jié)可以看出焦母是專橫跋扈、獨(dú)斷專行之人。焦仲卿從小在性格強(qiáng)悍的焦母撫養(yǎng)下，逐漸形成了相對(duì)軟弱的性格和服從母命的習(xí)慣。思考：假如劉蘭芝不再嫁，她今后的人生無非幾種可能：1.焦母改變主意或者早死，劉蘭芝重回焦家。概率幾乎為零。2.焦仲卿背著焦母別處另置一室。且不說焦仲卿沒有這個(gè)膽量與能力，而且這種不合禮制的私下茍合，必然不得善終。千年后的陸游與唐婉曾嘗試過，可是很快就被陸母發(fā)覺拆散。3.劉蘭芝在娘家終老。男子無妻不成家，女子無夫是沒籠頭的馬。在傳統(tǒng)社會(huì)，一個(gè)心智正常、體格健壯的女子是不可能在娘家獨(dú)身終老的。漢代，“女有家，男有室”的觀念已經(jīng)深入人心，為了增殖人口還制定了女子到適婚年齡不嫁的懲罰措施。以劉蘭芝要強(qiáng)的個(gè)性，她也絕不肯長期寄身娘家。

所以，遵從母兄安排改嫁，開始新的人生，才是最穩(wěn)妥的。

魯迅說：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！碑?dāng)剛毅的“清醒女”遇上癡情的“媽寶男”，在封建禮教時(shí)代，思想觀念、周遭環(huán)境往往都是導(dǎo)致悲劇的原因，這注定了她們爭取權(quán)利是要付出沉重代價(jià)的，包括生命。思考：詩歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，富有浪漫主義色彩，象這樣的結(jié)尾，在我國古典文學(xué)作品中很常見，試舉出一例，然后探討一下，這樣寫表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們什么樣的愿望？《梁?！分械摹盎币彩沁@樣的結(jié)尾。如：彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對(duì)對(duì)來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺(tái)。――《梁山伯與祝英臺(tái)》在天愿作比翼