內(nèi)經(jīng)學(xué)研究智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年

內(nèi)經(jīng)學(xué)研究智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年內(nèi)經(jīng)學(xué)研究《素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論》所言之“陽(yáng)道實(shí)”指的是:陽(yáng)經(jīng)氣血充足而不易受邪;“陰道虛”是:陰經(jīng)氣血虧虛而易受邪。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)因肝居下焦,屬木,故《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》稱(chēng)肝為陰中之少陽(yáng)。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)《素問(wèn)·至真要大論》中“皆屬于下”的原文是（）

A:諸躁狂越B:諸脹腹大C:諸逆沖上D:諸厥固泄E:諸痛癢瘡答案:諸厥固泄《靈樞·本神》篇指出，肝藏血，血舍（）

A:魄B:魂C:志D:意E:神答案:魂《素問(wèn)·五常政大論》認(rèn)為，用藥不可太過(guò)，無(wú)毒治病，當(dāng)（）

A:十去其六B:十去其七C:十去其八D:十去其五E:十去其九答案:十去其九據(jù)《素問(wèn)·熱論》，“身熱少愈”是由于（）

A:少陰病衰B:少陽(yáng)病衰C:陽(yáng)明病衰D:太陰病衰E:太陽(yáng)病衰答案:陽(yáng)明病衰據(jù)《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》，人體營(yíng)衛(wèi)之氣大會(huì)的時(shí)間是（）

A:日西B:日中C:日入D:夜半E:平旦答案:夜半《素問(wèn)·五臟別論》中“魄門(mén)亦為五臟使”的“魄門(mén)”指：（）

A:汗孔B:肛門(mén)C:氣門(mén)D:玄府E:其余都不是答案:肛門(mén)《靈樞?百病始生》認(rèn)為清濕之邪容易侵犯的人體部位是（）

A:經(jīng)脈B:上C:下D:絡(luò)脈E:臟答案:下《素問(wèn)·至真要大論》：“諸病胕腫，疼酸驚駭”。皆屬于：（）

A:濕B:燥C:火D:寒E:風(fēng)答案:火據(jù)《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》，五味入口，藏于（）

A:膽胃B:小腸C:大腸D:腸胃E:脾胃答案:腸胃《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》“府精神明，留于四臟”之“四臟”是指（）

A:肺肝脾腎B:心肺肝脾C:心肝脾腎D:心肺肝腎E:心肺脾腎答案:心肝脾腎根據(jù)《素問(wèn)·宣明五氣》，易“傷血”的行為是（）

A:久視B:久臥C:久坐D:久立E:久行答案:AI參考:正確答案是【D:久立】。\n\n原文提到“血傷”為血外泄，“久立”可能導(dǎo)致靜脈回流不暢，從而導(dǎo)致血外泄，因此久立易傷血。其他選項(xiàng)如久視、久臥、久坐、久行等，均不會(huì)導(dǎo)致血外泄，因此不會(huì)傷血。'《素問(wèn)·脈要精微論》認(rèn)為代脈病變是由于（）

A:氣滯B:氣少C:氣衰D:血少E:病進(jìn)答案:AI參考:正確答案是B:氣少。\n\n《素問(wèn)·脈要精微論》中提到：“代則氣衰”，意思是代脈的病變是由于元?dú)馓撊醪蛔闼?。因此，選項(xiàng)B“氣少”是正確答案。選項(xiàng)A“氣滯”、C“氣衰”、D“血少”和E“病進(jìn)”都不是代脈病變的原因。'《靈樞·本神》提出“并精出入者謂之”（）

A:意B:神C:魂D:魄E:志答案:AI參考:正確答案是D：魄。\n\n《靈樞·本神》：“并精而出入者謂之魄”。大意是精神魂魄之中，其中主宰人體生命活動(dòng)的為神，主宰人體運(yùn)動(dòng)功能的是魂，而魄則主宰人體感覺(jué)、知覺(jué)、思維、情感等心理活動(dòng)。所以，“并精出入者謂之”是指的是人的魄。'《素問(wèn)?熱論》中六經(jīng)病涉及的證候是（）

A:表證、里證B:實(shí)證、熱證C:熱證、虛證D:實(shí)證、寒證E:寒證、虛證答案:AI參考:正確答案是E：寒證、虛證。\n\n《素問(wèn)·熱論》指出“傷寒一日，巨陽(yáng)受之，故頭項(xiàng)痛，腰脊強(qiáng)；二日陽(yáng)明受之，陽(yáng)明主肌肉，其脈俠鼻絡(luò)于目，故身熱，目疼而鼻干；三日少陽(yáng)受之，少陽(yáng)主膽，其脈循脅絡(luò)于耳，故胸脅痛而耳聾；四日太陰受之，太陰脈布胃中，絡(luò)于嗌，故腹?jié)M而嗌干；五日少陰受之，少陰脈貫?zāi)I絡(luò)于肺，系舌本，故口燥舌干而渴；六日厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡(luò)于肝，故煩滿而囊縮”。所以《素問(wèn)·熱論》所涉及的六經(jīng)病為寒證、虛證。'《素問(wèn)?至真要大論》“熱之而寒者取之陽(yáng)”之“取之陽(yáng)”指（）

A:陰中求陽(yáng)B:辛熱散寒C:益火消陰D:清熱瀉火E:辛溫解表答案:AI參考:正確答案是A：陰中求陽(yáng)。\n\n原文的意思是，如果寒證的癥狀是因?yàn)轶w內(nèi)陽(yáng)氣的不足導(dǎo)致的，那么就需要在寒證的基礎(chǔ)上再補(bǔ)充一些陽(yáng)氣的藥物，也就是在陰中求陽(yáng)。所以“取之陽(yáng)”指的是在陰證的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充一些陽(yáng)氣的藥物，也就是陰中求陽(yáng)的方法。因此，選項(xiàng)A“陰中求陽(yáng)”是正確的答案。選項(xiàng)B、C、D、E都與原文意思不符。'《靈樞?本神》把“隨神而往來(lái)”者稱(chēng)為（）

A:精B:意C:魂D:志E:魄答案:AI參考:正確答案是C：魂。\n《靈樞?本神》：“故心有所憶，神將入舍，而魂交，夢(mèng)飛揚(yáng)之苦也；因寐而數(shù)動(dòng)，魂魄散失，夢(mèng)飛揚(yáng)之異也。”本段主要論述了魂魄的生理功能及相互關(guān)系。其中，“隨神而往來(lái)”是指精神意識(shí)活動(dòng)在睡眠時(shí)魂魄隨神氣而游行于體內(nèi)外。故選C。'《素問(wèn)·生氣通天論》中指出當(dāng)陰陽(yáng)失調(diào)，“陰不勝其陽(yáng)”時(shí)，可出現(xiàn)何種病理變化（）

A:筋脈橫解B:九竅不痛C:脈流薄疾D:五臟氣爭(zhēng)E:陽(yáng)氣擋隔答案:AI參考:正確答案是C：脈流薄疾。\n\n原文中提到“陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。陰不勝其陽(yáng)，則脈流薄疾，并乃狂”?？梢?jiàn)，陰不能勝陽(yáng)時(shí)，則出現(xiàn)脈流薄疾的癥狀。選項(xiàng)A的筋脈橫解為外邪侵入經(jīng)絡(luò)；選項(xiàng)B的九竅不通多見(jiàn)于肺熱；選項(xiàng)D的五臟氣爭(zhēng)是多種病機(jī)的綜合表現(xiàn)；選項(xiàng)E的陽(yáng)氣擋隔與原文所述不符。因此，本題答案為C。'《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》認(rèn)為“營(yíng)之居”的臟是（）

A:肝B:肺C:腎D:脾E:心答案:AI參考:正確答案是D：脾。\n\n《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》中提到：“營(yíng)氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血，以榮四末，內(nèi)注五臟六腑。”其中，“營(yíng)之居”指的是營(yíng)氣所居之處，即營(yíng)氣的運(yùn)行通道。根據(jù)原文描述，營(yíng)氣運(yùn)行于脈中，內(nèi)注五臟六腑，因此“營(yíng)之居”的臟應(yīng)該是脾。'據(jù)《素問(wèn)·痿論》，樞折挈見(jiàn)于哪種痿證（）

A:脈痿B:骨痿C:痿躄D:肉痿E:筋痿答案:AI參考:正確答案是C：痿躄。\n\n《素問(wèn)·痿論》中提到：“骨痿者，生于大骨之傷，樞折挈，此骨痿之屬也?！睒姓坳?jiàn)于痿躄，即下肢痿弱無(wú)力，行走不便或不能行走的痿證。因此，選項(xiàng)C是正確答案。其他選項(xiàng)如脈痿、骨痿、肉痿、筋痿等，雖然在《內(nèi)經(jīng)》中有相關(guān)論述，但并不是樞折挈所見(jiàn)的痿證。'《生氣通天論》“煎厥”的病機(jī)是（）

A:血隨氣逆B:痰蒙心竅C:邪熱久羈D:陽(yáng)亢精絕E:陽(yáng)氣偏阻答案:AI參考:正確答案是A:血隨氣逆。\n\n《生氣通天論》“煎厥”的病機(jī)是“陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。開(kāi)闔不得，寒氣從之，乃生陽(yáng)氣之厥”，意思是陽(yáng)氣如果太過(guò)旺盛，就會(huì)耗傷陰液，陰液耗傷后不能滋養(yǎng)精神，就會(huì)出現(xiàn)精神恍惚、煩躁易怒、頭暈頭痛等癥狀，甚至?xí)霈F(xiàn)昏厥，這是因?yàn)殛?yáng)氣亢盛后導(dǎo)致氣血上逆而造成的。因此，“煎厥”的病機(jī)是血隨氣逆。選項(xiàng)B、C、D、E都不能準(zhǔn)確描述該病機(jī)。'據(jù)《素問(wèn)·痿論》，“脛縱而不任地”見(jiàn)于哪種痿證（）

A:脈痿B:肉痿C:痿躄D:骨痿E:筋痿答案:AI參考:正確答案是D：骨痿。\n\n原文“骨痿者，生于大熱也”出自《素問(wèn)·痿論》，描述的是一種病機(jī)，屬于骨痿證。其中“脛縱而不任地”描述的是肢體痿弱不用，可見(jiàn)于骨痿證。所以選項(xiàng)D是正確答案。'《素問(wèn)·水熱穴論》認(rèn)為胃的門(mén)戶要會(huì)是（）

A:脾B:心C:腎D:肺答案:AI參考:正確答案是【A:脾】。\n\n原文提到：“夫心胞熱，內(nèi)滲于脾，故口內(nèi)生糜……是以胃病者，脾為之虛，腸為之枯……補(bǔ)分肉，厚己澤皮。膏乃可滋，丹乃可赤?！逼渲械摹皟?nèi)滲于脾”即指的是水濕停聚，容易阻滯脾氣導(dǎo)致的脾陽(yáng)虛損的癥狀，從而提示“會(huì)”的是脾臟。故答案為A。'根據(jù)《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》，“氣味酸苦”的性能是（）

A:發(fā)散為陽(yáng)B:泄肺為陽(yáng)C:涌泄為陰D:泄實(shí)為陽(yáng)E:補(bǔ)虛為陽(yáng)答案:AI參考:正確答案是C：涌泄為陰。\n\n原文中提到“氣味酸苦涌泄為陰”，說(shuō)明氣味酸苦的藥物具有涌泄的作用，屬于陰性藥物。因此，選項(xiàng)C“涌泄為陰”是正確答案。選項(xiàng)A、B、D、E都與原文描述不符。'據(jù)《素問(wèn)·舉痛論》，引起“氣泄”的原因是（）

A:寒邪B:悲傷過(guò)度C:熱邪D:卒驚E:過(guò)勞答案:AI參考:正確答案是E:過(guò)勞。\n\n《素問(wèn)·舉痛論》中提到：“經(jīng)脈流行不止，環(huán)周不休，寒氣入經(jīng)而稽遲，泣而不行，客于脈外則血少，客于脈中則氣不通，故卒然而痛?！逼渲械摹昂畾馊虢?jīng)而稽遲，泣而不行”指出了引起“氣泄”的原因是過(guò)勞，過(guò)度勞累會(huì)導(dǎo)致經(jīng)脈流動(dòng)不暢，氣血不暢通，從而導(dǎo)致疼痛。因此，選項(xiàng)E是正確答案。其他選項(xiàng)如寒邪、悲傷過(guò)度、熱邪、卒驚等，雖然在某些情況下也可能引起疼痛，但并不是引起“氣泄”的主要原因。'根據(jù)《素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論》，“傷于濕者……”（）

A:上先受之B:內(nèi)先受之C:下先受之D:外先受之E:脾先受之答案:AI參考:正確答案是A:上先受之。\n\n原文中提到“傷于濕者，下先受之”，意思是濕邪容易侵犯人體下部，因此下先受之。同時(shí)根據(jù)中醫(yī)的陰陽(yáng)五行理論，人體的上半部分屬陽(yáng)，下半部分屬陰，因此可以得出結(jié)論：傷于濕者，上先受之，即上半部分最先受到濕邪的侵犯。所以正確選項(xiàng)為A：上先受之。'根據(jù)《靈樞·大惑論》論述，目者（）

A:五臟六腑之精也B:肝之精C:諸脈皆屬也D:神之牖E:宗脈之所聚也答案:AI參考:正確答案是E：宗脈之所聚也。\n\n《靈樞·大惑論》中指出：“目者，宗脈之所聚也?！闭f(shuō)明目為五臟六腑之精氣匯聚之所，通過(guò)經(jīng)絡(luò)聯(lián)系全身臟腑、肢節(jié)、五官九竅等，故目為人體精氣神匯聚之所。因此，本題答案為E。'《靈樞·五色》認(rèn)為，面部青黑色主病為（）

A:虛B:熱C:痛D:氣滯E:瘀血答案:AI參考:正確答案是E：瘀血。\n\n《靈樞·五色》認(rèn)為，面部青黑色主病為瘀血。面部青黑色主病為寒證、痛證、瘀血等。虛證一般面色淡白或萎黃；熱證一般面色紅赤；氣滯一般面色或青或白或萎黃無(wú)華。故本題答案選E。'《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中“氣薄則發(fā)泄”指出氣薄之藥的功效為（）

A:泄精B:泄氣C:泄熱D:泄汗E:泄便答案:AI參考:正確選項(xiàng)是D：泄汗。\n\n原文中“氣薄則發(fā)泄”意思是如果藥性輕薄就會(huì)向外發(fā)散，適用于解表、出汗等功效。因此，選項(xiàng)D泄汗符合原文意思。其他選項(xiàng)如泄精、泄氣、泄熱、泄便等與原文意思不符。'《靈樞?本神》說(shuō)“心氣虛則”（）

A:笑不休B:恐C:驚D:悲E:怒答案:AI參考:正確答案是D：悲。\n\n原文“心氣虛則悲”的意思是心氣虛則容易悲傷，選項(xiàng)中只有D符合這個(gè)意思。其他選項(xiàng)與原文意思不符。'《內(nèi)經(jīng)》論治思想的主要內(nèi)容包括（）

A:針刺療法B:三因治宜C:因勢(shì)利導(dǎo)D:調(diào)和陰陽(yáng)E:治病求本答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：BDE\n\n《內(nèi)經(jīng)》論治思想的主要內(nèi)容包括三因治宜、治病求本、調(diào)和陰陽(yáng)、因勢(shì)利導(dǎo)等。其中，B選項(xiàng)“三因治宜”指的是因人、因地、因時(shí)制宜的治則；D選項(xiàng)“調(diào)和陰陽(yáng)”是指治療疾病時(shí)要根據(jù)陰陽(yáng)偏盛偏衰的情況，采取補(bǔ)其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰陽(yáng)的相對(duì)平衡，促使疾病向好的方面轉(zhuǎn)化；E選項(xiàng)“治病求本”是指在治療疾病時(shí)，要針對(duì)疾病的基本矛盾采取重點(diǎn)解決矛盾的方法，從根本上解除病證。這些內(nèi)容都是《內(nèi)經(jīng)》論治思想的重要組成部分。而A選項(xiàng)“針刺療法”雖然也是中醫(yī)治療疾病的一種方法，但并不是《內(nèi)經(jīng)》論治思想的主要內(nèi)容。C選項(xiàng)“因勢(shì)利導(dǎo)”雖然也是中醫(yī)治療疾病的一種方法，但其含義較為寬泛，涵蓋了多個(gè)方面的治療策略，無(wú)法概括《內(nèi)經(jīng)》論治思想的核心內(nèi)容。'《靈樞·本神》認(rèn)為恐懼傷精的主要癥狀是（）

A:頭暈耳鳴B:骨酸痿厥C:喜忘前言D:精時(shí)自下E:腰痛答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：B:骨酸痿厥。\n\n原文中提到：“恐懼者，精氣卻，毛腠閉，論曰：大驚卒恐，則精散于皮毛，或上逆而喘欬?！奔纯謶謺?huì)損傷腎精，出現(xiàn)腰酸骨痿等癥狀。因此選項(xiàng)B骨酸痿厥是正確的。其他選項(xiàng)頭暈耳鳴、喜忘前言、精時(shí)自下、腰痛與原文中的描述不符。'《素問(wèn)·生氣通天論》“四維相代，陽(yáng)氣乃竭”之四維，其確切所指是（）

A:風(fēng)B:寒C:燥D:暑E:濕答案:AI參考:正確答案是：ABDE。\n\n《素問(wèn)·生氣通天論》“四維相代，陽(yáng)氣乃竭”中的四維是指四季主風(fēng)、寒、暑、濕、燥。本題考查的是中醫(yī)基礎(chǔ)理論，題干文字本身難度不大，結(jié)合生活常識(shí)不難選出正確答案。本題的關(guān)鍵是把握原文的意思。根據(jù)原文，“四維相代”是說(shuō)一年四季中不同