唐朝服飾文化論文

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中國古代服飾之我見

中國服飾的歷史源遠(yuǎn)流長，從原始社會(huì)、商周、春秋戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼夏金元、明清，到近現(xiàn)代，都以鮮亮特色為世界所矚目。因?yàn)橹袊糯姆椓宅槤M目，多不勝數(shù)，這里我就不一一說明，以下我就中國古代服飾談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

服飾，起初人們是用來遮體暖身，滿意人們的穿著需求。后來隨著社會(huì)的進(jìn)展，慢慢地它成了一種身份的象征，成了人們區(qū)分富貴貧賤的標(biāo)志，往往不是以貌取人，而是依靠著裝來推斷一個(gè)人的地位，家世和權(quán)力?？梢哉f，在古代，人們很重視著裝，所謂人要衣裝，佛要金裝。

中國古代，等級(jí)制度森嚴(yán)，受這種等級(jí)制度“禮”的影響，古代服飾文化作為社會(huì)物質(zhì)和精神的外化是“禮”的重要內(nèi)容，為鞏固自身地位，統(tǒng)治階級(jí)把服飾的裝身功能提高到突出地位，服裝除能敝體之外，還被當(dāng)作區(qū)分貴賤和等級(jí)的工具，是階級(jí)社會(huì)的形象代言人服裝就猶如一種符號(hào)，古代社會(huì)中服裝有嚴(yán)格的區(qū)分，不同的服飾代表著一個(gè)人屬于不同的社會(huì)階層，這就是“禮”的表現(xiàn)。例如天子最為尊貴，著十二章紋，繡有日、月、星辰、群山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。除此之外，其他人就不許再著此衣物，它是帝王的象征，假如有其他人穿，那就是僭越，嚴(yán)峻的話還會(huì)被定義為謀反，引來殺身之禍。在很多朝代，文官官服上的補(bǔ)子繡的是飛禽，武官繡的是走獸，幾品的官員繡什么樣的補(bǔ)子，不行以出錯(cuò)，也不準(zhǔn)越級(jí)使用，否則就是犯罪。除了對款式的區(qū)分外，還對顏色有著嚴(yán)格的區(qū)分。哪一種身份的人穿著哪一種顏色的服裳,皆有定制,不得錯(cuò)亂、“僭越”。這也就是我們所熟知的“品色服”制度。公卿高官衣著朱紫,榮寵顯赫;工商、皂隸、屠沽、販夫身穿白衣,寒酸卑賤,無異于囚徒穿上囚服。例如，在隋朝,不同品級(jí)的官員之間,服色被嚴(yán)格區(qū)分開,規(guī)定五品以上的官員可以穿紫袍,六品以下的官員分別用紅、綠兩色,小吏用青色,平民用白色,而屠夫與商人只許用黑色,士兵穿黃色衣袍,任何等級(jí)都不得使用其他等級(jí)的服裝顏色。由此可見，服飾中的等級(jí)制度是多么森嚴(yán)。

服飾制度的森嚴(yán)，是為了標(biāo)榜統(tǒng)治者的地位，而服色的規(guī)定卻可以說是統(tǒng)治者出于“無奈”。例如，西周以前,統(tǒng)治階級(jí)通過獨(dú)享布帛來標(biāo)榜自己的特別地位,但隨著紡織業(yè)的進(jìn)展和商品的流通,統(tǒng)治者沒方法再壟斷布帛的享用權(quán)了。這就意味著，他們需要查找另一種方式來凸顯自己的地位。與此同時(shí),由于染料行業(yè)的蓬勃進(jìn)展,統(tǒng)治階級(jí)開頭通過限定服色來區(qū)分社會(huì)等級(jí)。而顏色的規(guī)定，具有神奇意味和豐富的文化內(nèi)涵,與古代中國的宇宙觀念和五行學(xué)說親密相關(guān),并在此基礎(chǔ)上形成了顏色迷信。以鄒衍為代表的陰陽五行學(xué)派提出

“五德終始”的理論,認(rèn)為歷代王朝的更替都是五行相生相克的結(jié)果，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,或水克火、火克金、金克木、木克土、土克水,終而復(fù)始,循環(huán)不已。與五行相配的五色也相應(yīng)轉(zhuǎn)換,分別成為各個(gè)朝代的崇尚之色,并用以裝飾宮廷所用的儀仗、車馬、服飾等。例如，黃帝土德尚黃，夏禹木德尚青，商屬金德尚白，周代火德尚赤，秦屬水德尚黑。五行相克，循環(huán)進(jìn)展。漢屬土德，雖開頭隨秦尚黑，但至漢文帝時(shí)賈誼提出“改正朔，易服色”而改尚黃。

古代的服飾除了具有森嚴(yán)的制度來規(guī)范之外，還具有許多特別的服裝的象征意義。在階層社會(huì)中，勞動(dòng)人民無法左右服飾的顏色和形制，但是在長期的勞動(dòng)和生活中，心靈手巧的人們也能夠在不違反服飾制度的狀況下制造自己的服飾形制符號(hào)，這就是民間的吉利服飾，它們成了庶民階層渴望吉利平安生活的象征，寄予了人們在統(tǒng)治階級(jí)壓迫下的美妙盼望和抱負(fù)。

例如，花卉等植物形態(tài)的組合、動(dòng)物與其它生物形態(tài)的組合、人物與其它生物形象或抽象形的組合勞動(dòng)、生活或社會(huì)活動(dòng)場景的再現(xiàn)。這些圖案和紋樣在傳統(tǒng)民間服飾尤其是女裝圖案大都以漂亮的鮮花作為基本的圖形，其主題是以表現(xiàn)“漂亮”和“富貴”為前提，“漂亮”和“富貴”是人們永恒的追求。傳統(tǒng)民間服飾上以表現(xiàn)喜慶歡快和吉利祝愿為寓意的繡花圖案大都有特定的含義，取自于民間對自然界各種花卉、植物果實(shí)及其它生物的熟悉，采納諧音和擬人化的手法營造喜慶和吉利的氛圍。水鄉(xiāng)船型繡花鞋上的纏枝牡丹圖案的構(gòu)成，圖案主體是牡丹花形，嵌繡有蝙蝠、壽桃、荸薺和梅花，取其諧音“福壽齊眉。服飾圖案給予了民族或民俗的符號(hào)并與古代神話傳奇有著極深的淵源，民間藝人擅長運(yùn)用神話的語言符號(hào)表達(dá)藝術(shù)創(chuàng)意和構(gòu)思，具有深刻的民族寓意。龍鳳呈祥，龍鳳都是傳奇想象中的生物。不僅形象生動(dòng)、美麗，而且給予很多奇妙的顏色。龍能降雨祈豐收，又象征皇權(quán)。鳳凰風(fēng)姿綽約名貴，牽涉很多傳奇，在人們心目中成為吉利幸福的化身。龍鳳又用來形容有才能的人。于時(shí)王家門中，優(yōu)者龍鳳，劣者虎豹?！?、「龍鳳呈祥」圖案象征名貴、華麗、祥瑞、喜慶。圖騰紋樣在傳統(tǒng)童裝上運(yùn)用較多鳳鳥圖案原形即是古代神話圖騰形象鳳凰，折射出人們盼望保佑小孩健康、歡樂成長的美妙祈愿。

談到中國服飾，就不行避開的要進(jìn)入唐朝的歷史，大家都知道，隋唐時(shí)期是中國古代封建社會(huì)進(jìn)展的一個(gè)鼎盛時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，人們的著裝風(fēng)格，服裝的顏色有了很大的變化。政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進(jìn)步，對外交往的頻繁等促使服飾空前富強(qiáng)，服裝款式、顏色、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，而這一時(shí)期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。

唐朝服飾唐代服飾之所以絢麗多彩，有諸多因素，首先是在隋代奠定了基礎(chǔ)。隋王朝統(tǒng)治年月雖短，但絲織業(yè)有長足的進(jìn)展。加上實(shí)行開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收并蓄，因而“渾脫帽”、“時(shí)世妝”得以流行。絲織品產(chǎn)地遍及全國，無論產(chǎn)量、質(zhì)量均超過前代，從而為唐代服飾的新奇富麗供應(yīng)了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。加之與各國各族人民廣泛交往，對各國文化實(shí)行廣收博采的態(tài)度，使之與本國服裝融會(huì)貫穿，因而得以推出很多新穎奇妙的冠服。唐代服飾，特殊是女子裝束，不光為當(dāng)時(shí)人們所崇尚，甚至于今日人們欣賞唐代服飾，亦覺興奮特別。這里沒有矯揉造作之態(tài)，也沒有扭捏矜持之姿。呈現(xiàn)在人們面前的，是布滿朝氣，令人興奮又使人心醉的服飾。其顏色也非濃艷不取，各種鮮麗的顏色爭相媲美，不甘疏落孤獨(dú)?????，再加上金銀雜之，愈顯炫人眼目。其裝飾圖案，無不鳥獸成雙，花團(tuán)錦簇，祥光四射，生趣盎然，真可謂一派大唐盛景。

唐代男子服飾，在連續(xù)傳統(tǒng)的交領(lǐng)、對襟漢服的基礎(chǔ)上，多了新的款式。其一是幞頭，其二是圓領(lǐng)窄袖袍衫。相對于男子服飾的單調(diào)，女子服飾就顯得華麗絢爛，褙子、半臂、高腰/齊胸襦裙、女式大袖衫等服飾琳瑯滿目。唐代女裝的特點(diǎn)是裙、衫、帔的統(tǒng)一。唐朝女服較之其它朝代，具有劇烈的自信念與流行意識(shí)，更加追求大氣飄逸與華麗絢爛。唐朝服飾襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下著長裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的傳統(tǒng)裝束。盛唐時(shí)代有袒領(lǐng)，即領(lǐng)口開得很低，早期只在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行，后來連豪門貴婦也予以垂青，從唐墓門石刻畫和大量陶制女俑來看，袒領(lǐng)流行開來，或許已經(jīng)遍及黎庶，因而當(dāng)時(shí)藝術(shù)形象中消失的袒領(lǐng)女裝形象為數(shù)實(shí)在不少。裙，唐代婦女下裳為裙。這是當(dāng)時(shí)女子特別重視的下裳形式。制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉《簪花仕女圖》，以及周濆“慣束羅衫半露胸”等詩、畫即描繪這種裝束，這是中國古代女裝中最大膽的一種，足以想見當(dāng)時(shí)思想開放的程度。唐代裙色多彩，可以盡如人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、青綠。唐朝服飾唐朝還流行女子穿“胡服”。唐朝服飾中女著男裝在中國長期封建社會(huì)中，是較為罕見的現(xiàn)象。

縱觀中國各個(gè)朝代服飾的進(jìn)展，我們可以看出，在森嚴(yán)等級(jí)制度的制約下，服飾失去了進(jìn)展的動(dòng)力，成為了統(tǒng)治者用來標(biāo)榜自身的尺度，而服飾的根本