小學(xué)教師資格證考試簡(jiǎn)答題必背40題

國(guó)家教師資格證考試小學(xué)階段必備題

1.簡(jiǎn)述學(xué)校產(chǎn)生的基本條件

答：學(xué)校產(chǎn)生的條件課歸納為以下幾點(diǎn)

①社會(huì)生產(chǎn)水平的提高為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)

②腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子

③文字的創(chuàng)造以及社會(huì)生產(chǎn)生活知識(shí)的大量積累為學(xué)校的產(chǎn)生提供了教育內(nèi)容和專門

傳授知識(shí)、技能的社會(huì)條件

④國(guó)家的產(chǎn)生需要專門的教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的官吏和知識(shí)分子

2.簡(jiǎn)述文化對(duì)教育的制約作用

①文化影響著教育的價(jià)值取向

②文化影響著教育目的的確定

③文化影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇

④文化影響著教育方法的使用

3.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中有哪些作用

①遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了生理前提，使人的發(fā)展成為可能

②遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過程及其階段

③遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定影響

④遺傳素質(zhì)具有可塑性

4.簡(jiǎn)述主觀能動(dòng)性在個(gè)體發(fā)展中的作用

答：主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)的作用，人的主觀能動(dòng)性

是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)人的發(fā)展起決定作用，人的主觀能動(dòng)性通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來，

離開人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)

實(shí)，只有外部環(huán)境的客觀要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身的需要，才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響，個(gè)體

身心發(fā)展的特點(diǎn)，廣度和深度，主要取決于其他自身的主觀能動(dòng)性的高低，在個(gè)體發(fā)展的

過程中，人不僅能反映客觀環(huán)境，而且也能改造客觀環(huán)境以促進(jìn)自己的發(fā)展

5.簡(jiǎn)述影響個(gè)體發(fā)展的主要因素

①遺傳因素--生理前提

②環(huán)境--現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

③教育（學(xué)校教育）--主導(dǎo)因素

④主觀能動(dòng)性---決定因素

6.簡(jiǎn)述確立小學(xué)教育目的的基本依據(jù)

①社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素

②受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)與需要

③制定者的教育理念和價(jià)值觀

④馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)

7.簡(jiǎn)述我國(guó)教育的基本精神

①堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者和社會(huì)主義建設(shè)人才，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，培養(yǎng)勞動(dòng)者

或社會(huì)主義建設(shè)人才

②堅(jiān)持追求人的全面發(fā)展。要求學(xué)生德智體美等方面全面發(fā)展，要求學(xué)生堅(jiān)持腦力勞

動(dòng)與體力勞動(dòng)兩方面的和諧發(fā)展

③堅(jiān)持發(fā)展人的獨(dú)立個(gè)性。強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力

8.簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型

①雙軌學(xué)制

②單軌學(xué)制

③分支學(xué)制（分子制、中間型學(xué)制）

9.簡(jiǎn)述當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革所倡導(dǎo)的學(xué)生觀

①學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。學(xué)生是

處于發(fā)展過程中的人

②學(xué)生是獨(dú)特的人，學(xué)生是完整的人，每個(gè)學(xué)生都有其自身的獨(dú)特性。學(xué)生與成人之

間存在著巨大的差異。

③學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的、不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在、

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。

10.新課程背景下教師的教學(xué)行為發(fā)生了哪些變化

①在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。

②在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助引導(dǎo)

③在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思

④在對(duì)特與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。

11.小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）中提出了"終身學(xué)習(xí)"的基本理念，你如何理解？

終身學(xué)習(xí)的基本理念：學(xué)習(xí)先進(jìn)的小學(xué)教育理論，了解國(guó)內(nèi)外小學(xué)教育改革與發(fā)展的

經(jīng)驗(yàn)和做法，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)，具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力，做

終身學(xué)習(xí)的典范

解讀：終身學(xué)習(xí)是指社會(huì)每個(gè)成員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿于人

的一生的、持續(xù)的學(xué)習(xí)過程，它具有終身性、全民性、廣泛性等特點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)在形成全

民學(xué)習(xí)、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的過程中起到領(lǐng)頭羊的作用。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展的根

本途徑

12.簡(jiǎn)述小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）中"學(xué)生為本"的基本理念。

學(xué)生為本的基本理念：尊重小學(xué)生權(quán)益，以小學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主

動(dòng)性，遵循小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，提供適合的教育、促進(jìn)小學(xué)生生動(dòng)活潑

學(xué)習(xí)、健康快樂成長(zhǎng)。

13.簡(jiǎn)述小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）所提出的基本理念。

師德為先、學(xué)生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)。

14.小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《試行）中"專業(yè)知識(shí)”維度包括哪些領(lǐng)域？

小學(xué)生發(fā)展知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)、通識(shí)性知識(shí)。

15.教師建立良好師生關(guān)系的基本要求有哪些？

建立民主、和諧、親密、充滿活力的師生關(guān)系，要求教師做到以下幾點(diǎn)。

①樹立科學(xué)的學(xué)生觀

②發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

③公平對(duì)待學(xué)生

④提高自身的素養(yǎng)

⑤善于與學(xué)生溝通

16.簡(jiǎn)述教育報(bào)告的一般結(jié)構(gòu)。

教育研究報(bào)告的一般結(jié)構(gòu)包括題目，前言（引言），正文，結(jié)論，參考文獻(xiàn)和附錄。題

目是指報(bào)告的標(biāo)題或者課題名稱。引言往往簡(jiǎn)明扼要地說明研究的目的、背景、價(jià)值和意

義。正文是報(bào)告的主體部分，一般要求客觀、真實(shí)地對(duì)研究材料和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。結(jié)論就

是針對(duì)問題給出相應(yīng)答案。參考文獻(xiàn)和附錄是對(duì)報(bào)告中所引用的資料注明出處來源。

17.調(diào)查問卷的問題設(shè)計(jì)有哪些基本要求？

①問題的范圍。合理確定問題的范圍，需要考慮：?jiǎn)栴}是用于小范圍的典型調(diào)查還是

大范圍的統(tǒng)計(jì)調(diào)查，是了解思想態(tài)度方面的意向性問題還是了解過程方面的事實(shí)材料

②問題的內(nèi)容。問題的內(nèi)容應(yīng)符合研究目的和假設(shè)的需要。

③問題的數(shù)量。問題的數(shù)量要適度，即通過控制時(shí)間保持被調(diào)查者對(duì)問卷的興趣和認(rèn)

真態(tài)度。

④問題的文字表達(dá)。問題要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂。

⑤問題的排列順序。問題應(yīng)分類清楚、層次分明、合乎邏輯。

⑥問題中隱含的心理因素。問題不應(yīng)具有暗示傾向：不要涉及個(gè)人隱私，若涉及隱私、

填答者一般不愿如實(shí)回答

18.簡(jiǎn)述訪談法的基本步驟。

①提出訪談問題，確定訪談對(duì)象。

②制訂訪談?dòng)?jì)劃。依據(jù)研究的問題確定訪談的主要內(nèi)容以及具體實(shí)施的過程，包括談

話的進(jìn)行方式、提問的措辭以及說明，規(guī)定對(duì)調(diào)查對(duì)象所做回答的記錄和分類方法等。

③擬定訪談提綱。確定訪談的具體問題和框架，擬定訪談提綱。

④進(jìn)行正式訪談。訪談過程中研究者要注意傾聽，適時(shí)追問：訪談后，要馬上記錄訪

談內(nèi)容。

⑤整理訪談資料，分析訪談結(jié)果，得出訪談結(jié)論。

19.簡(jiǎn)述知覺的一般特性。

(1)知覺的選擇性

知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來，優(yōu)先加以清晰地反

映的特性

(2)知覺的理解性

知覺的理解性是指?jìng)€(gè)體根據(jù)以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解知覺對(duì)象，并用詞把它標(biāo)示出來的知

覺特性

(3)知覺的整體性

知覺的整體性是指人在知覺時(shí)，并不把知覺對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它

知覺為統(tǒng)一的整體的知覺特性。

(4)知覺的恒常性

知覺的恒常性是指知覺的條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的

知覺特性。

20.簡(jiǎn)述影響學(xué)生有意注意的因素。

影響有意注意的因素：

①對(duì)活動(dòng)目的、任務(wù)的理解。

②對(duì)事物的間接興趣。

③活動(dòng)的合理組織。

④個(gè)人已有的經(jīng)驗(yàn)。

⑤個(gè)人的意志品質(zhì)。

21.依據(jù)遺忘規(guī)律如何合理組織復(fù)習(xí)？

依據(jù)遺忘規(guī)律合理組織復(fù)習(xí)的方法主要有以下幾種。

(1)及時(shí)復(fù)習(xí)。

(2)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間。

(3)分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。

(4)復(fù)習(xí)方式多樣化。

(5)運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。

(6)嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合(反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合)。

(7)掌握復(fù)習(xí)的"量”。

22.簡(jiǎn)述思維過程中問題解決的影響因素。

影響問題解決的主要因素：

①問題情境與表征方式

②知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與遷移

③思維定勢(shì)與功能固著

④原型啟發(fā)

⑤動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與情緒狀態(tài)

除了上述因素外，個(gè)體的智力水平、性格特征、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也

制約著問題解決的方向和效果。

23.簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論。

美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論。他認(rèn)為，任何人的行為動(dòng)機(jī)都是

在需要的基礎(chǔ)上被激發(fā)起來的，人的需要由低級(jí)到高級(jí)分為五個(gè)層次，后擴(kuò)展為七個(gè)層次,

這些需要從低級(jí)到高級(jí)排成七個(gè)等級(jí)：生理需要、安全需要、歸屬和爰的需要、尊重的需

要、認(rèn)知和理解需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

馬斯洛將前四種需要定義為缺失性需要，這是我們生活所必需的，它們對(duì)生理和心理

健康很重要，必須得到一定程度的滿足，但一旦得到了滿足，由此產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)就會(huì)消失。

他把后三種需要定義為成長(zhǎng)性需要（生長(zhǎng)性需要），這雖然不是我們生存所必需的，但對(duì)我

們適應(yīng)社會(huì)生活來說卻有很重要的積極意義。

一般情況下，當(dāng)某種低層次的需要得到滿足之后，就會(huì)向高層次的需要發(fā)展。同一時(shí)

期，一個(gè)人可能有幾種需要，但每一時(shí)期總有一種需要占支配地位，對(duì)行為起決定作用。

任何一種需要都不會(huì)因?yàn)楦邔哟涡枰陌l(fā)展而消失。各層次的需要相互依賴和重疊,高

層次的需要得到發(fā)展后，低層次的需要仍然存在，只是對(duì)行為影響的程度大大減小。

24.簡(jiǎn)述加德納的多元智能理論。

美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納提出了多元智力理論。加德納認(rèn)為，智力的內(nèi)涵是多元

的，它由八種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成，這八種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣

的，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。

①言語智力，包括閱讀和寫作及用于日常會(huì)話的能力。

②邏輯數(shù)學(xué)智力，包括數(shù)學(xué)運(yùn)算與邏輯思考的能力。

③視覺-空間智力，包括認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力。

④音樂智力，包括對(duì)聲音的辨別與韻律表達(dá)的能力。

⑤身體-運(yùn)動(dòng)智力（肢體一運(yùn)動(dòng)智能），包括支配肢體完成精密作業(yè)的能力

⑥人際智力（人際交往智能），包括與人交往且能和睦相處的能力。

⑦自知智力（自我認(rèn)識(shí)智能），包括認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力

⑧自然智力，包括認(rèn)識(shí)、感知自然界事物的各種能力。

后來加德納還假設(shè)了第九種可能的智力即"存在智力"，這是一種"沉思關(guān)于生命、

死亡和存在等重大問題”的能力。

25.兒童身心發(fā)展個(gè)別差異性表現(xiàn)在哪些方面？

個(gè)別差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展

程度和速度的不同。這種差異性具體表現(xiàn)在以下兩方面。

從個(gè)體的角度看，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面上。其中有些是發(fā)展水平的差

異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。如有人"聰明早慧"，有人"大器晚成"。

從群體的角度看，主要表現(xiàn)為男女性別的差異，它不僅是自然性上的差異，還包括由

性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。

26.簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造想象的能力。

(1)教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。

(2)教師要積極引導(dǎo)學(xué)生思考，打開學(xué)生想象力的大門。

(3)教師要引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間

想象能力。

(4)教師要注意發(fā)展學(xué)生的語言能力。想象是在語言的調(diào)節(jié)下進(jìn)行并通過語言來表現(xiàn)

的，發(fā)展學(xué)生的語言能力有利于提高學(xué)生的想象水平。

(5)教師要結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

(6)教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。

27.簡(jiǎn)述皮亞杰理論中7~11歲的小學(xué)生思維發(fā)展的特征。

一般來說，小學(xué)生正處于皮亞態(tài)所說的具體運(yùn)算階段，他們的思維具有如下特征。

(1)思維中形成了守恒概念。

(2)思維具有可逆性。

(3)思維具有去自我中心性。.

(4)能進(jìn)行具體邏輯推理。

(5)理解原則和規(guī)則，但只能刻板地遵守規(guī)則，不敢改變。

(6)具有多維思維。.

28.簡(jiǎn)述奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)的條件。

有意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主

觀條件)的影響。

(1)從客觀條件來看，有意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義。

(2)從主觀條件來看，實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)的條件：第一，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中

必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)：第二，學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地

將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性，即有意義學(xué)

習(xí)的心向：第三，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)

構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得

實(shí)際意義即心理意義。

29.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)遷移的影響因素。

影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素

(1)相似性。學(xué)習(xí)材料之間的相似性,學(xué)習(xí)情境的相似性。

(2)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者的背景知識(shí)，原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平，學(xué)習(xí)策略的水平。

(3)學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)。

除上述影響遷移的一些基本因素外，年齡、智力、學(xué)習(xí)者的態(tài)度、教學(xué)指導(dǎo)、外界的

提示與幫助等也在不同程度上影響著遷移的產(chǎn)生。

30簡(jiǎn)述小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的特點(diǎn)。

(1)由直接興趣逐漸向間接興趣轉(zhuǎn)化。

(2)興趣廣度逐步擴(kuò)大，但缺乏中心興趣。

(3)逐漸由不穩(wěn)定向穩(wěn)定發(fā)展。

31.簡(jiǎn)述小學(xué)德育實(shí)施的主要途徑。

(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。

(2)課外、校外活動(dòng)。

⑶勞動(dòng)。

(4)少先隊(duì)活動(dòng)。

(5)校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)。

(6)班主任工作。

32.簡(jiǎn)述德育過程的基本規(guī)律。

(1)德育過程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。

(2)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過程。

(3)德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程。

(4)德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程。

33.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主要觀點(diǎn)。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀可以概括為以下幾點(diǎn)。

(1)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)

者不是被動(dòng)的信息吸收者，而是主動(dòng)的信息建構(gòu)者。

(2)學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是通過對(duì)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相

關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)工具的過程，這一過程常常通過一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來

完成。

(3)學(xué)習(xí)的情境性。建構(gòu)主義者提出了情境性認(rèn)知的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、知識(shí)和技能的

情境性，認(rèn)為知識(shí)是不可能脫離活動(dòng)情境而抽象存在的，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活

動(dòng)結(jié)合起來。

34.簡(jiǎn)述班主任培養(yǎng)良好班風(fēng)的主要措施。

班主任培養(yǎng)正確的集體輿論和良好的班風(fēng)，需要做好以下幾項(xiàng)工作。

(1)加強(qiáng)思想品德教育，提高認(rèn)識(shí)。

(2)抓好常規(guī)訓(xùn)練，嚴(yán)格行為規(guī)范。

(3)培養(yǎng)集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。

(4)正確實(shí)施獎(jiǎng)懲，樹立守紀(jì)風(fēng)氣。

35.簡(jiǎn)述班主任工作的主要內(nèi)容。

班主任工作的內(nèi)容非常多，主要包括了解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學(xué)生

檔案、進(jìn)行個(gè)別教育工作、組織班會(huì)活動(dòng)、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評(píng)定、班主任工作計(jì)

劃與總結(jié)等。

36.簡(jiǎn)述班主任了解、研究學(xué)生的主要內(nèi)容。

(1)了解和研究學(xué)生個(gè)人。了解和研究學(xué)生個(gè)人的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：

思想品德狀況、集體觀念、勞動(dòng)態(tài)度、人際關(guān)系、日常行為習(xí)慣；學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成

績(jī)、學(xué)習(xí)方法、思維特點(diǎn)、智力水平：身體健康狀況、個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣：課外與校外活動(dòng)情

況：興趣、愛好、性格等。

(2)了解和研究學(xué)生的群體關(guān)系。了解和研究學(xué)生的群體關(guān)系的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方

面：班級(jí)風(fēng)氣、輿論傾向，不同層次學(xué)生的結(jié)構(gòu)，同學(xué)之間的關(guān)系，學(xué)生干部情況、處于

特定年齡階段的學(xué)生群體的心理特點(diǎn)等。

(3)了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的內(nèi)容包

括以下幾個(gè)方面：了解學(xué)生的家庭類型、家庭物質(zhì)生活與精神生活條件，家長(zhǎng)的職業(yè)及思

想品德和文化修養(yǎng)，學(xué)生在家庭中的地位，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的態(tài)度等。

37.簡(jiǎn)述了解和研究學(xué)生的主要方法。

(1)觀察法，即在自然條件下，班主任有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生的各種行為表現(xiàn)進(jìn)行

觀察的方法。

(2)談話法，即班主任通過與學(xué)生面對(duì)面談話來深入了解學(xué)生情況的基本方法。談話法

具有靈活、方便、容易了解事情細(xì)節(jié)、有利于增強(qiáng)師生感情等特點(diǎn)。

(3)調(diào)查法，即班主任通過對(duì)學(xué)生本人成知情者的調(diào)查訪問，從側(cè)面間接地了解學(xué)生的

方法。調(diào)查法包括問卷、座談等。

(4)分析書面材料法，即班主任借助學(xué)生的成績(jī)表、作業(yè)、日記等書面材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行

了解的方法。

在以上方法中，觀察法是基本方法：談話法是一種積極、主動(dòng)了解學(xué)生的