黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第一次驗收考試語文試卷

2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第一次驗收考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成1—3小題。（共3小題，每小題3分，共9分）材料一先秦散文的基本文體形態(tài)：一是以論說為主，如《春秋》《老子》《莊子》《孟子》等含哲學(xué)、政論文在內(nèi)的文章；二是以記敘歷史事件和歷史人物為主，如《左傳》《國語》等記敘和議論相結(jié)合的文章。這兩種文體形態(tài)交相輝映，不僅成就了一個大時代里散文的輝煌，而且還開創(chuàng)了中國的“雜文學(xué)”傳統(tǒng)。而其文體特征則是具有廣泛的包容性，先秦時期的散文文史哲沒有分家，實用文章和非實用文章混雜，文學(xué)與非文學(xué)交織，其時也沒有專門從事散文創(chuàng)作的散文家?？梢?，先秦時代的散文概念和內(nèi)涵是模糊的，文體是自然樸素的，同時也是極其包容的。正是這種模糊、自然樸素和包容性奠定了中國古代散文寬闊、宏大堅實的基礎(chǔ)。先秦之后的兩漢以“歷史散文”為主要文體形態(tài)，“無韻之離騷”的《史記》是這一文體的代表作，它將散文推到了一個頂峰。唐代的“古文運動”，一方面瓦解了魏晉南北朝的時文——駢文；一方面又融合敘事的歷史、說理議論的哲學(xué)、抒情的文學(xué)于一爐，從而形成了敘事、議論與抒情三位一體的“古典散文”格局。當(dāng)然，“古典散文”只是唐宋的一種主流散文文體形態(tài)，在唐代古文運動的推動下，散文的品類多樣，寫法也多姿多彩，既有大量的山水游記、寓言、傳記等有很強文學(xué)性的散文，也有車載斗量的諸如書信、奏議、詔令、論辯、傳狀、碑記、箴銘、頌贊、哀祭、序跋、書說、贈序等偏于應(yīng)用和議論的文章。明代以后，先是“以擬古為主”的“七子”的散文創(chuàng)作成為時流，繼而是獨抒性靈、不拘格套，主張一切作品“皆從胸中流出”的小品筆記成為主要散文文體形態(tài)。而清代以桐城派為代表的散文，既強調(diào)“義理、考據(jù)”，又注重“詞章”，即將應(yīng)用性與文學(xué)性融合在一起。從以上對古代散文的歷史回顧中，可以得出如下的結(jié)論：中國的古代散文，從文體的角度講，是一個相當(dāng)龐雜的概念，或者說是一個“雜文學(xué)”的系統(tǒng)。中國古代散文的文體形態(tài)呈現(xiàn)出兩個特征：其一，是它一方面具有極強的包容性，一方面每個時代都有一種主流文體；其二，中國的古代散文，先秦時期是應(yīng)用性與文學(xué)性并重，魏晉之后總體看文學(xué)性文體占據(jù)主導(dǎo)地位，但應(yīng)用性文體也有自己獨立的地位。總結(jié)、回顧中國古代散文文體演變的歷程，我們還可以看到這樣一個值得注意的文學(xué)現(xiàn)象，中國古代散文家從魏晉南北朝起便有著比較自覺的文體意識。雖然，章學(xué)誠所言“至戰(zhàn)國而后世之文體備”的說法可能有夸大其辭的成分，但魯迅認(rèn)為至魏晉南北朝時期，我國的文學(xué)主要是詩文已進入到文體的“自覺時代”應(yīng)屬不虛。關(guān)于這一點，我們還可拿西方的文學(xué)作比較。西方的文學(xué)以戲劇、小說和詩為主，散文從古代到現(xiàn)代都沒有獨立成體，所以不論是長篇論著或是短篇小品，其文體基礎(chǔ)都十分脆弱；即使“五四”時期熱鬧一時的英美“絮語散文”，其實真正上佳的作家和作品并不是很多。而能夠像中國散文那樣融記敘、抒情、議論于一爐的優(yōu)秀之作更少。與中國散文相比，西方的散文隨筆重“筆路”，重紀(jì)事、說理、個人性和科學(xué)精神，但在“文章”，即抒情性、音樂性、語言韻味，乃至“文氣”等更能體現(xiàn)文體意識的各個方面，則遠遠遜色于中國古代散文。（摘編自陳劍暉、楊湯琛《中國散文文體的近現(xiàn)代嬗變》，有刪改）材料二先秦散文確立了說理文的體制。早期的語錄體和對話體，雖不是我國說理文體制的主流，但后代不乏類似之作。從揚雄模擬《論語》而作的《法言》，到后代的佛教語錄和理學(xué)家語錄，都與《論語》一脈相承，主要以問答的形式進行論辯。在后代說理議論文中，也不乏其例。成熟于戰(zhàn)國后期的專論體說理文，更是我國說理文的主要模式，不僅在體制上，而且在說理方法上，都對后代說理文有深遠影響。先秦說理文主要是哲理散文和政論散文，但無論是表述對自然和人生的理性認(rèn)識，還是闡發(fā)政治主張和學(xué)術(shù)觀點，都不僅依靠邏輯推理和抽象思辨來完成，還灌注了濃烈的情感，運用了生動的感性形象。先秦說理散文中，寄寓深刻的寓言、譬喻，常有抒情因素。這種形象性和抒情性，使先秦說理散文自身具有了文學(xué)意味，對后代散文的發(fā)展，具有積極的意義。不僅后代哲理政論文受其影響，以描寫抒情為主的文學(xué)散文也由此而孕生。先秦說理散文中大量的寓言，本是為說理而存在，但由于其自身深厚的意蘊和生動形象的藝術(shù)特征，所以能夠脫離說理文字而獨立，由一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，成為一種文學(xué)樣式。其中的優(yōu)秀之作，對我國古代小說的形成，具有不可忽視的作用。同時，先秦說理散文中，以對話的方式描寫人物，也為后世小說提供了可資借鑒的藝術(shù)經(jīng)驗。（摘編自《中國文學(xué)史》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．先秦散文以磅礴的底蘊成就了自身輝煌，開創(chuàng)了一個具有廣泛包容性的文學(xué)傳統(tǒng)，也為中國古代散文奠定了寬闊、宏大的基礎(chǔ)。B．在西方文學(xué)發(fā)展史上，散文長期勢弱未成主流，文體基礎(chǔ)薄弱，真正上佳的作家和作品不多，文體意識方面遜色于中國古代散文。C．早期的語錄體和對話體，盡管后來沒能發(fā)展成為說理文的主流，但是對后代的佛教語錄、理學(xué)家語錄和專論體說理文都有影響。D．寓言這種文學(xué)樣式，因其自身的意蘊以及生動形象的藝術(shù)特征，所以可以從先秦的說理性散文中脫離出來，并且對我國古代小說的形成，具有不可忽視的作用。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．材料一以散文的起源開端，著重論述了中國古代散文的文體形態(tài)和文體意識。B．材料一借西方文學(xué)散文發(fā)展演變歷程，論證中國古代散文家文體意識自覺的重要性。C．材料二從多個方面分析了先秦說理散文的特點以及其對后世中國文學(xué)的影響。D．材料二以漢代揚雄的《法言》為例，來論證先秦說理散文在體制上對后世的影響。3．結(jié)合材料一，下列選項中不能用來證明材料中各時代散文文體形態(tài)特征的一項是（3分）A．韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來的駢儷文，提倡更為實用的上繼先秦兩漢文體的散文，并稱之為“古文”，與駢儷文對立。B．建安時期是文學(xué)的自覺時代，建安七子一掃漢末文人的頹唐，語言疏朗明白，不尚雕琢，具有清新剛健的風(fēng)格，世稱“建安風(fēng)骨”。C．《史記》在綜合前代史書各種體制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了紀(jì)傳體編史方法，其中的“紀(jì)”“傳”部分就是以人物為中心的歷史散文。D．先秦散文開創(chuàng)了我國散文的最基本形式，即議論文和敘事文。后世散文盡管有許多發(fā)展變化，但與這兩種形式都有密切關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，共12分）閱讀下面的文字，完成4—6小題。仲尼之將喪馮至今天早晨，仲尼起得分外的早，這是因為他近日神魂不安，時有噩夢縈繞的緣故。扶著杖，立在門前，仿佛有什么期待似的，向著遠方發(fā)呆。鳥兒們的晨歌將罷，草地上的露珠，一顆顆地映著旭日的光；遍地的野花，昂然向著這皤白老叟微笑，含著幾分嘲諷的意味，但是他對于這些自然的景象，此時毫不注意；他只是想著，或者有一個弟子能夠來吧，或者有什么人帶來些外邊的消息吧！等到了絕望的時候，便這般說：咳，他們也有他們自己的事，哪能影子一般地隨我一生呢！——衰弱的目光，無力地望著——北方的云霧已散，蔚藍的泰山余脈，遠遠起伏地，展開在他的面前了。他遠遠地望見一個衣冠楚楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠方歸來的游子一般，兩目射出來消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手?！n呀，你來得怎么這么晚呢？子貢見他先生的神色、言語，都與往日不同，木雞般愕然地立著了！使他忘記了種種的繁文，善于辭令的子貢，一個字，都不知怎樣說才好。——先生……——賜呀，你看這座泰山呀——方才的興奮，立刻又歸于消歇；手扶著子貢的肩，師生兩個緩緩地走了幾步。你說它有時要崩墮嗎？——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到這里來了……子貢本來是因為貨殖的事，由這里過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治的意見。哪知出乎意外，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的。——先生，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個夢——咳，這樣的夢，也不只一次了。你說，前面的泰山，有崩頹的那一天嗎？——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩墮的，如同哲人沒有亡一樣……——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地，扶著先生又坐在石階上，這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護著。子貢站立在身旁?！鹊礁≡粕㈤_了以后，一只雄雞高踞在樹之巔，叫了起來了?！n呀，這是什么在叫？仲尼俯著頭，一切都在白晝的夢里迷迷濛濛地?！壬且恢恍垭u。啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射了下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞勞于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同著我一塊兒受著隱士們的嘲笑，路人們的冷遇，——我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我是自己打算定了的，終身作一個東西南北的流浪人；鄭人為我編成歌謠，說我茫茫如喪家之狗，這四字，真是恰當(dāng)??！流浪的人，是沒有家室的，我也是從沒有一日以家室為懷。我的家室，早已任著它的自然而消滅了，家室啊，是我行為的障礙，是我思想之潮的堤防，我早已把它拋棄在比云還縹緲的虛無之鄉(xiāng)了！死的，死了；散的，散了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方，能夠用我一天，種種魔鬼的力，恐嚇著我，諷刺著我、壓迫著我，四海之大，沒有一個地方，容我的身軀；終于不能不懷著惆悵，回到我這兒時的故鄉(xiāng)——故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了！沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。我悔不該回到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)于我，失盡了它的意味了。賜呀，我還有幾天的生命呢，天也無邊，地也無涯，悠悠蕩蕩，我種種的理想，已化作一片殘骸，由殘骸化成了灰燼了！后世呀，不可知的后世呀……——后世，一定有認(rèn)識先生的人……子貢尋不出另外可以安慰先生的話了，這淡如白水的慰語，絲毫沒引起仲尼的注意?！覟槭裁椿氐竭@個故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人的手里！為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣的光榮！怎樣的可以自傲！那個時候，有顏回在我的身邊，仲由在我的身邊，百十個弟子在我的面前！在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣的幽揚！怎樣的美麗呀！現(xiàn)在，善良的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個弟子，都個人走上個人的路了！……死也要有死的時候！……天呀，天呀，……仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的郁抑，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，再也說不下去了。子貢終于不大了解先生的這種心情上的驟然的改變，想用旁的話把先生的話路岔開，卻尋不著適當(dāng)?shù)脑挕！壬撌俏绮偷臅r候了吧？——啊，——似乎仲尼沒有聽清?！绮?？——先生的精神太疲勞了！——咳，疲勞啊————先生到房子里休息休息————休息？——我到菜圃里去剪一些菜，為先生煮湯吧！——你去吧，我到房子里……子貢一步三回顧地，懷里懷著鬼胎，不知將來究竟要發(fā)生什么變故，走到房后的菜園里去了。仲尼依然坐在門前，他怕走進房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯?。遠遠近近，靜悄得使人聽著了萬籟的極細(xì)微的呼吸……正是傍午的時分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了！一九二五年七月作（原刊于一九二六年十月《沉鐘》第二期，有刪改）[注]子貢，復(fù)姓端木，名賜，字子貢。仲由，姓仲，名由，字子路。顏回，姓顏，名回，字子淵。三人都是孔子弟子。4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.“日日錙銖為利”既點明子貢善于經(jīng)商，又表明孔子因弟子能人盡其才而欣慰。B.孔子多次夢到泰山崩墮，所以一看到子貢便急切地詢問他的看法，當(dāng)?shù)玫搅恕安粫李j”的答案后，激動地落下眼淚。C.高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對子路的回憶，他為其命運悲嘆，卻又為其殺害生靈的行為而痛心。D.結(jié)尾的“泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了”，不直言孔子之死，含蓄蘊藉。5．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是（3分）A.第一段中渴望“弟子能夠來”“有什么人帶來些外邊的消息”等心理描寫，突出了仲尼對弟子的思念和向往熱鬧的心情。B.“衰弱的目光”“兩顆綠豆大的淚珠”“對著那只雞望了許久”等細(xì)節(jié)描寫，包含著作者的想象，給人留下深刻印象。C.小說中的對話描寫沒有運用引號，而大量使用破折號，不僅使行文簡潔生動，而且蘊含良多，體現(xiàn)了作者獨特的語言風(fēng)格。D.作者結(jié)合《史記?孔子世家》《論語》等相關(guān)記述進行二度創(chuàng)作，使小說達到了歷史真實與藝術(shù)真實的有機融合。6．本文和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》都塑造了“孔子（仲尼）”的形象，請簡要概括一下各自的形象特點。（6分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（共5小題，共22分）閱讀下面的文言文，完成7—11小題。晉靈公不君。厚斂以雕墻；從臺上彈人，而觀其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾①、士季②見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之?！比M及溜，而后視之，曰：“吾知所過矣，將改之?！被锥鴮υ唬骸叭苏l無過，過而能改，善莫大焉！《詩》曰：‘靡不有初，鮮克有終?！蛉缡牵瑒t能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之?！豹q不改。宣子驟諫。公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲，將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也?！彼旆鲆韵隆９辗蜷嵫?，明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。初，宣子田于首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。問之，曰：“宦三年矣未知母之存否今近焉請以遺之?！笔贡M之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問何故，對曰：“翳桑之餓人也?！眴柶涿?，不告而退。遂自亡也。乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。大史③書曰：“趙盾弒其君?！币允居诔?。宣子曰：“不然?！睂υ唬骸白訛檎洌霾辉骄梗床挥戀\，非子而誰？”宣子曰：“烏呼！‘我之懷矣，自詒伊戚’，其我之謂矣！”（節(jié)選自《左傳》）【注】①趙盾：晉國的正卿（相當(dāng)于相），謚號宣子。②士季：晉國的大夫，姓士，名會，字季。③大史：后來寫作“太史”，官名，這里指晉國太史董狐。7．下列對文中畫浪線句子斷句正確的一項是（3分）A．宦三年矣/未知母之存否/今近/焉請以遺之B．宦三年矣/未知母之存否/今近焉/請以遺之C．宦/三年矣未知/母之存否今近/焉請以遺之D．宦/三年矣未知/母之存否今近焉/請以遺之8．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．靈公：謚號，是指社會地位相對較高人物死之后，后人按其生平事跡進行評定后給予或褒或貶評價的文字，“靈”大部分為惡謚。B．《詩》：即《詩經(jīng)》，又稱“詩三百”，是中國古代詩歌的開端，我國最早的一部詩歌總集，內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》。C．乙丑：中國古代歷法術(shù)語，為六十干支之一，可以用來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，前一位是甲丑，后一位是丙丑。D．《左傳》：傳為春秋時期左丘明所著，是一部編年體史書，儒家經(jīng)籍之一，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．文章開篇借用三個例子來表明晉靈公的殘暴無道，同時為后文趙盾、士季勸諫晉靈公埋下伏筆。B．士季擔(dān)心晉靈公的所作所為，準(zhǔn)備前往勸諫，過程看似順利，卻沒想到晉靈公并沒有從根本上認(rèn)識到錯誤。C.趙盾在首山遇到饑餓的靈輒，不僅當(dāng)時分給他一半的食物，并另外給他準(zhǔn)備了一籃飯和肉，放在口袋里給他。D.雖然趙盾沒有刺殺晉靈公，但董狐認(rèn)為他作為正卿，逃亡沒有越過國境，回國后又沒有討伐叛賊，也是一種過錯。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。（5分）（2）晨往，寢門辟矣，盛服將朝。（5分）11．孔子曾經(jīng)在《春秋》中稱贊趙盾為“古之良大夫”，請結(jié)合原文分析其作為“良大夫”表現(xiàn)在何處。（3分）（二）古代詩歌閱讀（共9分）閱讀下面這首宋詞，回答16-17小題。離亭燕·一帶江山如畫【宋】張昇①一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色冷光相射。蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍。云際客帆高掛，煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無言西下?！咀⑨尅竣購垥N，北宋大臣、詩人。官至御史中丞、參知政事兼樞密使，以太子太師致仕，熙寧十年（1077年）卒，年八十六。據(jù)北宋范公偁《過庭錄》，這首《離亭燕》是他退居江南后所作。張昇經(jīng)歷了宋真宗、仁宗、英宗、神宗四朝，這正是北宋由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期。12．下列對這首詞的分析理解，不正確的一項是（3分）A．本詞首句從大處著筆，“一帶江山如畫”巧用比喻，以俯瞰的視角概括地寫出金陵一代山水景色如畫般美麗的特點。B．“風(fēng)物向秋瀟灑”運用擬人的修辭，詩人賦予眼前景色以人格特點，寫出金陵之秋與尋常蕭瑟秋日不同的明凈爽朗。C．本詞上闕寫景，運用虛實結(jié)合的手法，描繪出一幅天幕低垂，水勢浮空，天水相連，渾然一色，看不到盡頭的宏闊景致。D．“蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍”一句，體現(xiàn)了詩人視角從江面至江邊的轉(zhuǎn)移，從自然景物寫到尋常人家，為下片的抒情作鋪墊。13．本詞與王安石的《桂枝香·金陵懷古》都屬于詠史懷古一類的作品，請結(jié)合詩句分析二者所表達的情感有什么異同？（6分）（三）名句名篇默寫（共8分）14．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《侍坐》中孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因為子路：“，?！保?）《登岳陽樓》中，詩人由個人身世轉(zhuǎn)寫國事危難，不禁感傷涕零的詩句是“，?！保?）王安石《桂枝香·金陵懷古》中說六朝歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，此時只剩下凄涼秋色，反映詞人吊古傷今的情緒的詩句是“，?！保?）《勸學(xué)》中強調(diào)君子的天性與一般人沒有不同，只是善于借助外物的兩句是“，?！保?）《登高》中寫出秋天衰敗景象，用落葉和江水抒發(fā)時光易逝，壯志難酬的感傷的句子是“，?！保?）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中，用“，”兩句，表達了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。（7）在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾對人們忘卻戰(zhàn)敗歷史，最為痛惜的兩句是“，。”（8）李清照在《聲聲慢》一詞中運用日常生活起居、行動來細(xì)致展現(xiàn)詞人獨自兀坐，百無聊賴的句子是“，”。（四）課內(nèi)文言文（共7小題，每小題3分，共21分）15．下列選項中，加點詞語的解釋全部正確的一項是（3分）A．居則曰：平時進乎技矣：超過何厭之有：厭惡B．?dāng)z乎大國之間：夾處牛羊何擇焉：選擇晉軍函陵：軍隊C．舍瑟而作：回答以御于家邦：抵御如土委地：散落D．度我至軍中：估計夜馳之沛公軍：往肆其西封：擴張16．下列選項中加點詞的用法與例句相同的一項是（3分）例句：常以身翼蔽沛公A．弱固不可以敵強B．是以君子遠庖廚也C．闕秦以利晉D．朝濟而夕設(shè)版焉17．下列選項中，特殊句式分類正確的一項是（3分）①以吾一日長乎爾②然則一羽之不舉③百姓之不見保④是寡人之過也⑤敢以煩執(zhí)事⑥而刀刃若新發(fā)于硎⑦因擊沛公于坐⑧大王來何操A．①⑥⑦/②⑧/③/④/⑤B．①②⑥⑦/⑧/③④/⑤C．①/⑥②③⑧/④/⑤⑦D．①②③/⑥⑧/④⑤⑦18．下列選項中，對加點詞的用法判斷正確的一項是（3分）①故民之從之也輕②因人之力而敝之③是以后世無傳焉④越國以鄙遠A．①②相同，③④不同B．①②不同，③④相同C．①②不同，③④不同D．①②相同，③④相同19．下列各句中不含通假字的一項是（3分）A．蓋亦反其本矣B．然后從而刑之C．令將軍與臣有郤D．愿伯具言臣之不敢倍德也20．下列各句中，加點詞與例句中用法相同的一項是（3分）例句：今人有大功而擊之A．此唯救死而恐不贍B．無恒產(chǎn)而有恒心者C．有牽牛而過堂下者D．善刀而藏之21．下列各句中，加點詞的意義和現(xiàn)代漢語相同的一項是（3分）A．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻B．蒞中國而撫四夷C．他人有心，予忖度之D．依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾三、語言文字運用（共3小題，每小題3分，共9分）閱讀下面這段文字，完成22—24小題。在近現(xiàn)代中國歷史中，農(nóng)村一直不是、藝術(shù)家筆下的“桃花源”，反而是苦難的土地、悲慘的生活和沒有光明的未來。（）農(nóng)民從農(nóng)村逃逸，進入城市，這是近現(xiàn)代中國文學(xué)史上的一個核心主題。農(nóng)民對鄉(xiāng)村的逃逸，就是對土地的逃逸，對苦難的逃逸，對命運的逃逸。農(nóng)民對于城市來說，那里反而是一個能夠帶來美好生活的“桃花源”。但是到了二十世紀(jì)中期，令人的詩意生活又再度出現(xiàn)在了中國的鄉(xiāng)村——通過抽離變質(zhì)機體的方式，滿懷激情地“新社會”的新思想。作家用一種優(yōu)美的語言描寫鄉(xiāng)村風(fēng)物，從而凸顯新社會的秩序和倫理——這更多是革命浪漫主義精神在起作用。優(yōu)美敘述和現(xiàn)實生存狀況之間，存在著一條巨大的。這些“詩意鄉(xiāng)場”的敘事背后，不乏殘酷的社會現(xiàn)實：斗爭、槍殺、饑餓、孤獨、歧視、死亡。22．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.也絕不是耿耿于懷謳歌界線 B．也絕不是心馳神往謳歌鴻溝C．從來不是心馳神往贊頌界線 D．從來不是耿耿于懷贊頌鴻溝23．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．對于農(nóng)民來說，城市反而是一個能夠帶來美好生活的“桃花源”。B．對于城市來說，那里反而是一個能夠給農(nóng)民帶來美好生活的“桃花源”。C．城市對于農(nóng)民來說，反而是一個“桃花源”能夠帶來美好生活。D．農(nóng)民對于城市來說，反而是一個能夠帶來美好生活“桃花源”。24．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．歐洲知識分子，如盧梭等人對鄉(xiāng)村田野風(fēng)光的描寫，在中國的鄉(xiāng)村中是無法找尋到的。B．歐洲知識分子，如盧梭等人對鄉(xiāng)村田野風(fēng)光的描寫，中國的鄉(xiāng)村是無法找尋到的。C．歐洲知識分子，如盧梭等人那樣描寫鄉(xiāng)村田野風(fēng)光，在中國的鄉(xiāng)村中是無法找尋到的。D．歐洲知識分子，如盧梭等人那樣描寫鄉(xiāng)村田野風(fēng)光，中國的鄉(xiāng)村是無法找尋到的。四、寫作25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）“入世、出世、遁世”是人生的三種姿態(tài)。“入世”是積極進取、當(dāng)仁不讓，是“天下興亡，匹夫有責(zé)”?！俺鍪馈笔桥c自己所處的時代和社會保持一種心靈的距離，這種距離可以讓自己審視自身、反省自我，從而生活得淡泊超脫、從容自在；但如果不能把握好"出世"的度，就會陷入“遁世”的境地，從而心灰意冷、消極逃避。人生奮斗的過程不是一帆風(fēng)順的，以怎樣的姿態(tài)面對充滿機遇和挑戰(zhàn)的大千世界，就顯得至關(guān)重要。讀了上述材料你有怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023——2024學(xué)年度下學(xué)期高一學(xué)年第一次驗收考試語文試卷答案1．C【解析】C．“對后代的……專論體說理文都有影響”錯誤，材料二談到“專論體說理文”成熟于戰(zhàn)國后期，在本段中與“語錄體和對話體”并列，并非受其影響；2．B【解析】“論證中國古代散文家文體意識自覺的重要性”分析錯誤。材料一最后一段是為了證明“中國古代散文家從魏晉南北朝起便有著比較自覺的文體意識”而非其“重要性”，且材料對西方文學(xué)中散文的發(fā)展演變歷程并不充分交代。3．B【解析】后人把建安詩歌這種建立在慷慨情緒基礎(chǔ)上的爽朗剛健的風(fēng)貌，稱之為“建安風(fēng)骨”，在此主要指的是建安時期的詩歌，不是散文。4．D【解析】A.“‘日日錙銖為利’既點明子貢善于經(jīng)商，又表明孔子因弟子能人盡其才而欣慰”錯，孔子對子貢“日日錙銖為利”持否定態(tài)度。B.“激動地落下眼淚”錯，孔子落淚不是因為激動，而是因為子貢根本不理解他。C.“卻又為其殺害生靈的行為而痛心”理解錯誤。依據(jù)原文可知，孔子對仲由一直追隨自己、而自己卻沒有給仲由什么好處而感到痛心。5．A【解析】A.“向往熱鬧的心情”分析有誤，他盼著有消息來，是盼著這世道能夠有所改變。故選A。6．本文中：仲尼是一個頭發(fā)皤白，身體衰老的哲人；曾經(jīng)懷抱理想，四處奔波，宣傳政治主張；晚年寂寞孤獨，面對嘲諷，仍然不改初衷?！妒套分校褐倌崾且粋€循循善誘，從容親切的師長；注重禮儀，善于聆聽和思考?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象及作用的能力。先看孔子的形象?！梆桌羡拧薄鞍櫦y消瘦的頰”“兩手按胸，不住地咳喘”，這些描寫表面孔子已經(jīng)是一個衰老的老人，但他仍然在思考“泰山，有崩頹的那一天嗎？”，他依然是一個勤于思考的哲人；他執(zhí)著的追求理想，“我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方，能夠用我一天，種種魔鬼的力，恐嚇著我，諷刺著我、壓迫著我，四海之大，沒有一個地方，容我的身軀”，他甚至為了理想拋棄了家室，“家室啊，是我行為的障礙，是我思想之潮的堤防，我早已把它拋棄在比云還縹緲的虛無之鄉(xiāng)了”，他甘愿為了理想去死，“我為什么不死在匡人的手里！為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣的光榮！怎樣的可以自傲！那個時候，有顏回在我的身邊，仲由在我的身邊，百十個弟子在我的面前！在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣的幽揚！怎樣的美麗呀！”?？梢娭倌嵩?jīng)懷抱理想，四處奔波，宣傳政治主張；而晚年的仲尼自己住在陌生的故鄉(xiāng)，住在泰山腳下，他很孤獨寂寞，“他只是想著，或者有一個弟子能夠來吧，或者有什么人帶來些外邊的消息吧！”；然而面對嘲諷，他依然不改初衷，“遍地的野花，昂然向著這皤白老叟微笑，含著幾分嘲諷的意味意，但是他對于這些自然的景象，此時毫不注意”“我是自己打算定了的，終身作一個東西南北的流浪人；鄭人為我編成歌謠，說我茫茫如喪家之狗，這四字，真是恰當(dāng)啊！”。7．B【解析】句意為：我已經(jīng)做官三年了，不知道（我的母親）是否還在，現(xiàn)在離他很近了，請允許我把這些東西送給她。8．C【解析】天干地支紀(jì)年法乙丑的前一位是甲亥，后一位是丙寅。9．C【解析】“不僅當(dāng)時分給他一半的食物”錯，“舍其半”應(yīng)是靈輒自己又留下了一半。10．（1）（您）去進諫如果（國君）不接受，就沒有人繼續(xù)這件事了。讓我先去，（他）不接受，那么您就接著去勸諫。（采分點：補全句子主語1分；而，翻譯成“如果”“假如”1分；“入”：接受、接納、“聽進去”1分；“莫之繼”特殊句式1分’；句意1分）（2）（鉏麑）一大早就去了趙盾的家，臥室的門開著，（趙盾）穿戴好禮服準(zhǔn)備上朝。（采分點：辟：開著1分；補全句子主語“趙盾”1分；；盛服，穿好禮服，翻譯出動詞意思1分；朝：名詞作動詞，上朝1分；句意1分）11．忠心為國，敢于勸諫（“宣子驟諫”）；慎獨自律，遵守禮法（盛服將朝，坐而假寐）；一心為公，為國為民（不忘恭敬，民之主也）；憐憫他人，救人危難（使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之）；熱愛祖國，心系故土（“亡不越竟”或“我之懷矣，自詒伊戚’，其我之謂矣！”）（采分點：答出任意三點即可）【參考譯文】晉靈公不行君道。加重賦斂并圖畫城墻（滿足奢侈的生活）。他從高臺上用彈弓射行人，觀看他們躲避彈丸的樣子。廚師沒有把熊掌燉爛，他就把廚師殺了，放在筐里，讓宮女們用車載經(jīng)過朝廷。大臣趙盾和士季看見露出的死人手，便詢問他被殺的原因，并為晉靈公的無道而憂慮。他們準(zhǔn)備規(guī)勸晉靈公，士季說：“如果您去進諫而國君不聽，那就沒有人能接著進諫了。讓我先去規(guī)勸，他不接受，您就接著去勸諫?！笔考救ヒ姇x靈公時往前走了三次伏地行禮三次，晉靈公（假裝沒有看見他），到了屋檐下，晉靈公才抬頭看他。他說：“我已經(jīng)知道自己的過錯了，打算改正?！笔考具殿^回答說：“哪個人能不犯錯誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒有比這更大的好事了。《詩經(jīng)》說：‘沒有誰（向善）沒有開始的，很少有人能堅持到底?！绻襁@樣，那么能彌補過失的人就太少了。您如能始終堅持向善，那么國家就有了保障，而不止是臣子們有了依靠。”可是晉靈公仍然沒有改正。趙盾又多次勸諫。晉靈公感到厭煩，便派鉏麑去刺殺趙盾。鉏麑一大早就去了趙盾的家，只見臥室的門開著，趙盾穿戴好禮服準(zhǔn)備上朝。時間還早，他和衣坐著打盹兒。鉏麑退了出來，感嘆地說：“時刻不忘記恭敬國君，真是百姓的靠山啊。殺害百姓的靠山，這是不忠；背棄國君的命令，這是失信。不忠不信中有一樣違背了，還不如去死！”于是，鉏麑一頭撞在槐樹上死了。秋天九月，晉靈公請趙盾喝酒，事先埋伏下武士，準(zhǔn)備殺掉趙盾。趙盾的車夫提彌明發(fā)現(xiàn)了這個陰謀，快步走上殿堂，說：“臣下陪君王宴飲，酒過三巡還不告退，就不合禮儀了?！庇谑撬銎疒w盾走下殿堂。晉靈公喚出了猛犬來咬趙盾。提彌明徒手上前搏斗，打死了猛犬。趙盾說：“不用人而用狗，即使兇猛，又有什么用！”他們兩人與埋伏的武士邊打邊退。（結(jié)果，）提彌明為趙盾戰(zhàn)死了。當(dāng)初，趙盾到首陽山打獵，住在翳桑。他看見有個叫靈輒的人暈倒了，便去問他的病情。靈輒說：“我已經(jīng)多日沒吃東西了?！壁w盾給他東西吃，他留下了一半。趙盾詢問原因，靈輒說：“我在外當(dāng)奴仆已經(jīng)多年了，不知道家中老母是否活著?，F(xiàn)在離家近了，請允許我把這一半留給她?！壁w盾讓他把食物吃完，另外給他準(zhǔn)備了一籃飯和肉，放在口袋里給他。不久靈輒做了晉靈公的武士，他在搏殺中把武器倒過來抵擋晉靈公手下的人，使趙盾得以脫險。趙盾問他為什么這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的餓漢。”趙盾再問他的姓名和住處，他沒有回答就退走了。于是趙盾自己也逃亡了。九月二十六日，趙穿在桃園殺掉了晉靈公。趙盾還沒有走出國境的山界，聽到靈公被殺便回來了。晉國太史董狐記載道：“趙盾弒殺了他的國君?！彼€把這個說法拿到朝廷上公布。趙盾說：“不是這樣?！倍f：“您身為正卿，逃亡而不出國境，回來后又不討伐叛賊，不是您殺了國君又是誰呢？”趙盾說：“哎！《詩經(jīng)》中說：‘由于我懷念祖國，反而自己找來了憂患?！@話大概說的是我吧?！?2．C【解析】上闕的景物描寫都屬于實景描寫，并非虛實結(jié)合的寫法，應(yīng)該是從動靜角度精進行的描寫。13．相同點：（1）王詞中的“六朝舊事隨流水”和張詞中的“六朝多少興廢事”都通借六朝之事抒發(fā)了對國家興衰變化的慨嘆。（2）王詞中的“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”與張詞中的“盡入漁樵閑話”都表達了對國運未來的擔(dān)憂。不同點：（1）王詞中以“悲恨相續(xù)”、“千古憑高對此”來批評人們忘記六朝亡國的教訓(xùn)，關(guān)切家國社會，化用《泊秦淮》中“隔江猶唱后庭花”一句，流露了對北宋王朝不能勵精圖治的不滿情緒。（2）張詞除表達對時政的擔(dān)憂惆悵外，從自身角度出發(fā)，借“悵惘”、“寒日”、“無言”表現(xiàn)出他獨身一人登臨高處，無人可訴的孤寂之感。（采分點：四點各占1分，結(jié)合詩句占2分）【詩句翻譯】金陵風(fēng)光美麗如畫，秋色明凈清爽。碧天與秋水一色，何處是盡頭呢?雨后晴朗的天色與秋水閃爍的冷光相輝映。蓼草荻花叢生的小島上，隱約可見幾間竹籬環(huán)繞的草舍。江水盡頭客船上的帆仿佛高掛在云端，煙霧籠罩的岸邊，有低垂的酒旗。那些六朝興盛和衰亡的往事，如今已成為漁民、樵夫閑談的話題。在高樓上獨自遙望，倍感蒼涼，凄冷的太陽默默地向西落下?！举p析】這是一首寫景兼懷古的詞，在宋懷古詞中是創(chuàng)作時期較早的一首。詞的上片描繪金陵一帶的山水，雨過天晴的秋色里顯得分外明凈而爽朗；下片通過懷古，寄托了詞人對六朝興亡盛衰的感慨。這首詞語樸而情厚，有別于婉約派詞的深沉感慨。全詞層層抒寫，勾勒甚密，語卜而情奪取，有別于婉約派的詞風(fēng)。開頭一句"一帶江山如畫"，先對金陵一帶的全景作一番鳥瞰，概括地寫出了它的山水之美。秋天草木搖落景色蕭索，但這里作者卻說"