文化創(chuàng)新的途徑公開課省公開課一等獎(jiǎng)全國示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

1.社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系？答：①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新源泉、動(dòng)力。②文化創(chuàng)新能夠推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展。2.文化創(chuàng)新作用是什么？答：①文化創(chuàng)新能夠不停推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化繁榮3.為何要文化創(chuàng)新？（必要性、主要性）答：①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展必定要求，是文化本身發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力（必要性）

②創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力主要確保。③文化創(chuàng)新能夠不停推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展。（主要性）

④文化創(chuàng)新能夠不停促進(jìn)民族文化繁榮，文化創(chuàng)新是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力主要確保。（主要性）溫故而知新1/422.5.2文化創(chuàng)新的途徑第五課文化的創(chuàng)新2/42自主探究1.文化創(chuàng)新路徑有那些？2.文化創(chuàng)新根本路徑3.文化創(chuàng)新基本路徑4.正確處理好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化關(guān)系5.克服幾個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)6.我們怎樣做，才能鑄造中華文化新輝煌？（文化創(chuàng)新方向）3/421.文化創(chuàng)新路徑有那些？根本路徑基本路徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向(對傳統(tǒng)文化)(對外來文化)社會(huì)實(shí)踐4/42

《小父親》《辣媽正傳》等反應(yīng)“80后”進(jìn)入“育兒期”后生活狀態(tài)電視劇在各大衛(wèi)視上映后，多數(shù)“80后”表示：電視劇之所以熱播，是因?yàn)榉磻?yīng)都是身邊鮮活事例。劇中表現(xiàn)出戲劇沖突，正是起源于生活中矛盾和沖突。剝開時(shí)尚華麗、藝人云集等熱播劇吸睛要素之外，劇中情節(jié)其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，或多或少地不停在每個(gè)“80后”身上重復(fù)上演。思索：從材料中我們能夠看出，文化創(chuàng)新根本路徑是什么？5/42一、文化創(chuàng)新根本路徑立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新基本要求，也是文化創(chuàng)新根本路徑。探究一：文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐關(guān)系？6/42

相聲是“笑藝術(shù)”。準(zhǔn)確地說，它是一個(gè)以第三人稱口頭敘說方式，借助“說學(xué)逗唱”等伎倆，經(jīng)過喜劇性審美創(chuàng)造，來塑造藝術(shù)形象、反應(yīng)社會(huì)生活、表示思想感情演出藝術(shù)形式?？墒牵恍┫嗦晞?chuàng)演者所以“拿肉麻當(dāng)有趣”，以低俗耍貧嘴方式演出相聲：或者媚俗討好、硬性“胳肢”，甚至將老前輩早己拋棄“臭哏”(說臟話)、“打哏”(扇子打頭或推搡摸臉)、“倫理哏”(拿倫理關(guān)系找“包袱”)及“生理哏”(拿殘疾人等生理缺點(diǎn)找“包袱”)看成“正統(tǒng)”重新搬上舞臺(tái)。這不利于相聲這門藝術(shù)發(fā)展。7/42

面對這種困境，相聲演員郭德綱及其同伴跟從老前輩學(xué)習(xí)了大量傳統(tǒng)相聲段子，繼承了許多傳統(tǒng)民俗文化其它技能。同事，他做了大量創(chuàng)新。一是將大量現(xiàn)實(shí)生活新內(nèi)容融入了相聲。他相聲語言中包含了許多流行語言，比如“喜羊羊”“熟女”“元芳，你怎么看？”“切糕”和“4S店”等；二是他創(chuàng)造了獨(dú)到郭氏相聲特色。較之于其前他輩，郭德綱將更為密集包袱、更為迅捷反應(yīng)能力、更為快速節(jié)奏、更為豐富夸大語言、更大繞圈子及極盡其能鋪排推衍利用到其相聲中去，所以對觀眾形成了更大刺激力和逗笑力。探究二：郭德綱成功原因是什么？8/421.文化創(chuàng)新基本路徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）詳細(xì)內(nèi)容：

“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化過程；“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化過程。二、文化創(chuàng)新主要路徑9/42文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造發(fā)展新文化，二者之間是否矛盾？探究三：10/42（2）怎樣處理好繼承與創(chuàng)新關(guān)系？首先，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國家假如漠視對傳統(tǒng)文化批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新根基。另首先，表達(dá)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新主要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神努力之中。11/42繼承傳統(tǒng)，推陳出新（縱向）改造傳統(tǒng)文化過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過程要求（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)表達(dá)時(shí)代精神，是創(chuàng)新主要追求。12/42湖南衛(wèi)視引進(jìn)韓國親子類節(jié)目《父親去哪兒》熱播，引發(fā)了廣泛關(guān)注。探究四：湖南衛(wèi)視對韓國模式成功借鑒，對我們在文化創(chuàng)新上有何啟示？13/422.文化創(chuàng)新基本路徑基本路徑之二-----面向世界博采眾長為何?(1)文化多樣性是文化創(chuàng)新主要基礎(chǔ)。在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，不一樣民族文化之間交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展主要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必定要經(jīng)歷過程。正確處理民族文化與外來文化關(guān)系14/422、文化創(chuàng)新基本路徑之二-----面向世界，博采眾長。(對外來文化)

是什么(2)文化創(chuàng)新需要不一樣民族文化交流、借鑒與融合。①是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)異文化結(jié)果，以發(fā)展本民族文化過程。(交流)②是不一樣民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”過程。(借鑒)③是在文化交流和借鑒基礎(chǔ)上，推出融匯各種文化特質(zhì)新文化過程。(融合)三過程15/42《我是歌手》《中國最強(qiáng)音《中國星跳躍》《星跳水立方》《中國好聲音》……這些強(qiáng)勢占領(lǐng)電視熒幕節(jié)目都離不開“引進(jìn)版權(quán)”這一關(guān)鍵詞。對此，很多人認(rèn)為，引進(jìn)海外版權(quán)是一個(gè)“拿來主義”，會(huì)讓中國電視人形成一個(gè)“惰性”。引進(jìn)版權(quán)節(jié)目做得再好，也不過是“模仿得像”罷了，我們自己原創(chuàng)節(jié)目在哪里？探究五：說說在與其它民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合過程中，要注意什么問題。16/422.文化創(chuàng)新基本路徑基本路徑之二-----面向世界，博采眾長。(對外來文化)

怎么辦：(3)不一樣民族文化平等交流、相互借鑒

態(tài)度：做法：標(biāo)準(zhǔn)：

以世界優(yōu)異文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化有益結(jié)果。不一樣民族文化平等交流、相互借鑒，共同推進(jìn)世界文化創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)和借鑒其它民族優(yōu)異文化結(jié)果時(shí)，要以我為主、為我所用。(4）以我為主、為我所用

——對待外來文化基本標(biāo)準(zhǔn)17/42探究六：文化交流中“以我為主、為我所用”與“海納百川”是否矛盾？不矛盾?！耙晕覟橹?、為我所用”，是指在對世界文化精華吸收中，保持民族文化主體意識(shí)和獨(dú)立性。這有利于永葆文化生命力，提升文化競爭力，有利于保持文化民族特色；

“海納百川”表明文化競爭不排斥文化合作，不一樣文化之間能夠相互借鑒、交流、融合、共處。

“以我為主、為我所用”需要

“海納百川”，“海納百川”前提是“以我為主、為我所用”。18/42【提醒】注意文化創(chuàng)新兩個(gè)基本路徑指向“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”,這是指向傳統(tǒng)文化;面向世界，博采眾長，是不一樣民族文化之間相互交流、借鑒、融合,這是指向外來文化。19/42文化創(chuàng)新基本路徑文化創(chuàng)新根本路徑〓?\社會(huì)實(shí)踐既要繼承傳統(tǒng),推陳出新,又要面向世界,博采眾長.20/42

近幾年來，由韓國流行音樂、偶像劇、衣飾打扮所聚集起來韓國文化風(fēng)潮席卷了我國絕大部分城市時(shí)尚人群。新社會(huì)現(xiàn)象催生了新詞語，“韓流”一詞應(yīng)運(yùn)而生，在廣大年輕人中也出現(xiàn)了一個(gè)觀點(diǎn):中國不如韓國,我們要全方面學(xué)習(xí)韓國文化。一些老年人看到青少年行為不盡人意，便驚駭“狼來了”，悲嘆“世風(fēng)日下”，感嘆“人將不人”或“國將不國”，強(qiáng)烈呼吁要抵制韓國文化,全方面繼承我們傳統(tǒng)文化.你怎樣對待上述觀點(diǎn)?我們應(yīng)該怎樣對待韓國文化呢?議一議21/423、

堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向

1）正確處理好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化關(guān)系含義：傳統(tǒng)文化：外來文化：正確態(tài)度：是在長久歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、含有相對穩(wěn)定性文化。是指從異域傳入文化辯證分析、取精去糟、批判繼承、古為今用、洋為中用、繼承創(chuàng)新22/422）克服幾個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)C.一味固守傳統(tǒng)文化，拒絕接收新文化D.一味推崇民族文化，拒絕任何外來文化A.一味推崇外來文化，根本否定民族文化B.一味推崇當(dāng)代文化，根本否定傳統(tǒng)文化①守舊主義②封閉主義③民族虛無主義④歷史虛無主義③熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。④儒家思想打上了封建社會(huì)烙印，應(yīng)果斷拋棄。②為保護(hù)我國文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國文化產(chǎn)品。①網(wǎng)絡(luò)語言是對當(dāng)代漢語污染，應(yīng)禁止使用。23/42①要立足于改革開放和當(dāng)代化建設(shè)實(shí)踐（立足實(shí)踐）②著眼于人民群眾日益增加精神文化需求（著眼人民需求）③發(fā)揚(yáng)優(yōu)異傳統(tǒng)，汲取優(yōu)點(diǎn)，汲取各民族文化優(yōu)點(diǎn)，主動(dòng)創(chuàng)新，鑄造新輝煌。3）我們怎樣做，才能鑄造中華文化新輝煌？

--文化創(chuàng)新方向24/42怎樣面向世界,博采眾長（交流、借鑒和融合）?（怎樣處理好傳統(tǒng)文化和外來文化關(guān)系？）①

以世界優(yōu)異文化為營養(yǎng)，充分吸收世界文化優(yōu)異成份。②堅(jiān)持以我為主、為我所用標(biāo)準(zhǔn)③堅(jiān)持正確方向，反對封閉主義和民族虛無主義。25/42社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新路徑文化創(chuàng)新根本路徑文化創(chuàng)新基本路徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長著眼于文化繼承與發(fā)展“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”著眼于不一樣民族文化之間交流、借鑒和融合詳細(xì)表現(xiàn)守舊主義、歷史虛無主義封閉主義、民族虛無主義反對反對詳細(xì)表現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)26/42文化創(chuàng)新路徑原理①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力。是文化創(chuàng)作基本要求，是文化創(chuàng)新根本路徑。（根本路徑）②文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對傳統(tǒng)文化要批判繼承,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合,要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”（基本路徑）③文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長。需要不一樣民族文化交流、借鑒與融合，充分吸收各民族優(yōu)異文化結(jié)果。要堅(jiān)持以我為主、為我所用。（基本路徑）④人民群眾是社會(huì)實(shí)踐主體，也是文化創(chuàng)新主體。要激發(fā)人民群眾創(chuàng)造活力，必須堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合道路。（創(chuàng)新主體）⑤文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向。克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。（創(chuàng)新方向）⑥在時(shí)代高起點(diǎn)上推進(jìn)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳輸伎倆創(chuàng)新,解放和發(fā)展生產(chǎn)力。(創(chuàng)新內(nèi)容)27/42知識(shí)整合2．怎樣正確對待外來文化(1)首先應(yīng)認(rèn)可、尊重文化多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)民族文化都有自己精粹。不一樣民族文化之間，只有平等交流，相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新結(jié)果。(2)在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)異文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化有益結(jié)果。因?yàn)槊恳幻褡逦幕加辛驾畡e。優(yōu)異文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后腐朽文化則妨礙社會(huì)發(fā)展。外國文化也不例外

(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其它民族優(yōu)異文化結(jié)果時(shí)，要以我為主，為我所用。(4)果斷反對一味固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接收新文化和任何外來文化“守舊主義”和“封閉主義”，以及一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”。28/42〖速記圖表〗文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力主體意義根本路徑基本路徑正確方向29/42當(dāng)堂訓(xùn)練1.清代學(xué)者葉燮說得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳認(rèn)為美?！边@主要表明A．文化發(fā)展需要博采眾長B．優(yōu)異文化必定代替落后文化C．文化發(fā)展實(shí)質(zhì)在于不停創(chuàng)新D．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承【解析】本題考查文化創(chuàng)新發(fā)展基本路徑這一知識(shí)點(diǎn)，意在考查學(xué)生分析了解與綜合利用能力。“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳認(rèn)為美?！北磉_(dá)了文化創(chuàng)新發(fā)展需要博采眾長，所以A符合題意要求；B、C、D本身正確，但均與題意不符合。A30/42當(dāng)堂訓(xùn)練2.有些人認(rèn)為，外來文化是先進(jìn)文化，應(yīng)該照搬過來。持這種觀點(diǎn)人犯了________錯(cuò)誤。A.“守舊主義” B.“封閉主義”C.“民族虛無主義” D.“歷史虛無主義”【解析】照搬外來文化，表達(dá)了民族虛無主義，故C項(xiàng)符合題意。C31/42當(dāng)堂訓(xùn)練3.以下關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者關(guān)系了解，正確是A.文化本身繼承和發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不停創(chuàng)新過程B.文化在交流中傳輸，在發(fā)展基礎(chǔ)上繼承C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力D.文化創(chuàng)新實(shí)質(zhì)，就在于文化發(fā)展選【解析】本題考查文化繼承、發(fā)展、創(chuàng)新關(guān)系，A項(xiàng)符合這一要求。B項(xiàng)錯(cuò)誤，文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展；C項(xiàng)表述正確，但沒有表達(dá)三者關(guān)系；D項(xiàng)錯(cuò)誤，文化發(fā)展實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新。A32/42當(dāng)堂訓(xùn)練4.既是文化創(chuàng)作基本要求，也是文化創(chuàng)新根本路徑是A.取其精華、去其糟粕B.推陳出新、革故鼎新C.立足于社會(huì)實(shí)踐D.面向世界、博采眾長【解析】要能正確區(qū)分文化創(chuàng)新根本路徑與基本路徑，文化創(chuàng)新根本路徑是社會(huì)實(shí)踐，基本路徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新和面向世界、博采眾長。C33/42當(dāng)堂訓(xùn)練5.在“中醫(yī)當(dāng)代化”口號下，有些人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)當(dāng)代化方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依靠中醫(yī)，就會(huì)如同離開了土壤大樹，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)A.需要中西文化之間交流、融合B.要反對民族虛無主義和歷史虛無主義C.需要表達(dá)時(shí)代精神D.要接收新文化和外來文化【解析】本題考查學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)分析問題能力?？疾槲幕瘎?chuàng)新方向問題。對待傳統(tǒng)文化，必須要反對民族虛無主義和歷史虛無主義，才能確保文化創(chuàng)新沿著正確方向，采取正確方法進(jìn)行。從材料看，發(fā)展中醫(yī)必須要依靠傳統(tǒng)文化因而要反對民族虛無主義和歷史虛無主義，故選B項(xiàng)，A、C、D項(xiàng)與題意無關(guān)。B34/42當(dāng)堂訓(xùn)練6.漫步在集美學(xué)村，一棟棟“穿西裝，戴斗笠”式教學(xué)和生活樓房，讓人流連忘返——傳統(tǒng)閩南風(fēng)味燕尾脊、紅磚墻與西洋格調(diào)高石柱、花窗套融為一體，韻味無窮。觀賞著這些優(yōu)美建筑，讓人感悟到A.文化創(chuàng)新離不開文化繼承和借鑒B.傳統(tǒng)建筑是民族文明程度主要標(biāo)志C.優(yōu)異文化是不一樣民族文化融合結(jié)果D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力【解析】集美學(xué)村建筑傳統(tǒng)閩南風(fēng)味表達(dá)了對傳統(tǒng)文化繼承，西洋格調(diào)表達(dá)了對外來文化借鑒，故A正確。B說法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)建筑是中國傳統(tǒng)文化主要標(biāo)志；C、D兩項(xiàng)不符合題意。A35/42當(dāng)堂訓(xùn)練7.近年來，中國文化走出去取得顯著結(jié)果，但在強(qiáng)勢外來文化沖擊下也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要更加好地走出去，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。以下對文化創(chuàng)新認(rèn)識(shí)正確有①離開社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水②文化創(chuàng)新是文化本身發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力③文化創(chuàng)新根本目標(biāo)是促進(jìn)民族文化繁榮④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③④【解析】實(shí)踐是文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力，面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新基本路徑之一，①②④正確且符合題意。③錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新根本目標(biāo)是不停推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展。A36/42當(dāng)堂訓(xùn)練8.“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”。對此了解正確是①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新必要前提②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新源泉與動(dòng)力③文化創(chuàng)新離不開社會(huì)實(shí)踐④對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”A.①②B.②③C.①④D.③④【解析】本題考查文化繼承與發(fā)展關(guān)系?！白鸸哦荒喙拧北磉_(dá)了既要繼承傳統(tǒng)文化又要反對守舊主義，“創(chuàng)新而不忘古”表達(dá)了著眼于發(fā)展而不失根基，①④符合題意。②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新源泉與動(dòng)力；③材料沒有表達(dá)，故選C項(xiàng)。C37/42（年高考廣東卷）掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，表達(dá)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新時(shí)代內(nèi)涵。

結(jié)合材料，利用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新路徑?！窘馕觥勘绢}設(shè)問指向明確，考查文化創(chuàng)新路徑。在組織答案時(shí)，一定要全方面，應(yīng)結(jié)合材料從文化創(chuàng)新根本路徑和兩個(gè)基本路徑分別進(jìn)行分析，同時(shí)不要忘記堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。

38/42【答案】①立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新根本路徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益內(nèi)容，去除封建落后成份；采取節(jié)約環(huán)境保護(hù)綠色過節(jié)方式，注入表達(dá)時(shí)代要求新內(nèi)容。③博采眾長，以我為主。既吸收外來