廣東省汕頭市碧華學(xué)校2017屆九年級(上)入學(xué)歷史試卷(解析版)

2016-2017學(xué)年廣東省汕頭市碧華學(xué)校九年級（上）入學(xué)歷史試卷一、單項選擇題（本大題共25小題，每小題3分，共75分．在每小題列出的四個選項中，只有一個是正確的，請把答題卡上對應(yīng)題目所選的選項涂黑．）1．下表反映了我國在“一五”時期各部門的投資比例．由此可見當(dāng)時我國（）部門工業(yè)交通運輸農(nóng)林水利文化教育其他投資比例58.2%19.2%7.6%7.2%7.8%A．優(yōu)先發(fā)展工業(yè) B．優(yōu)先發(fā)展交通運輸業(yè)C．優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè) D．優(yōu)先發(fā)展文化2．作家莫言獲諾貝爾獎的小說《蛙》有以下描寫：“1962年秋季，高密東北三萬畝地瓜獲得了空前的大豐收．跟我們鬧了三年別扭、幾乎是顆粒無收的土地，又恢復(fù)了它寬厚仁慈、慷慨奉獻的本性．那年的地瓜，平均畝產(chǎn)超過了萬斤．”出現(xiàn)此現(xiàn)象的原因是（）A．土地改革使農(nóng)民成為土地的主人B．農(nóng)業(yè)社會主義改造調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性C．在躍進運動使糧食產(chǎn)量極大提高D．黨和政府全面調(diào)整國民經(jīng)濟，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)3．新華社電文曾說：“黨的十八屆三中全會召開在即，在新的歷史起點上，全面深化改革的大幕又將開啟…改革開放對中國人來說，絕不是一個普通的概念，它不僅意味著歷史性的關(guān)鍵決擇…開啟了一場波瀾壯闊的偉大改革．”改革大幕開啟的標(biāo)志性會議上所做的戰(zhàn)略決策是（）A．提出了“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針B．建立社會主義市場經(jīng)濟體制C．確立鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想D．把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來4．“兩岸之道，唯和與合，勢之所趨，事之必至．期我同胞，終能秉持九二共識與汪辜會談之諦，續(xù)寫協(xié)商與對話新頁．庶幾可告慰先生也．”汪道涵唁辜振甫逝世電文中提及的“九二共識”是指（）A．和平統(tǒng)一祖國方針B．海峽兩岸均堅持一個中國的原則C．加強兩岸合作交流D．反對“臺獨”分子和國際反華勢力5．在1955年召開的一次國際會議上，中國代表團團長周恩來說：“中國代表團是來求團結(jié)而不是來吵架的”，“中國代表團是來求同而不是來立異的”．其高超的外交藝術(shù)促進了會議的圓滿成功．這次會議是（）A．日內(nèi)瓦會議 B．萬隆會議C．雅爾塔會議 D．第26屆聯(lián)合國大會6．1979年美國總統(tǒng)卡特在白宮歡迎鄧小平時說：“我聽說，在這新年之際，是忘記家庭爭吵的時刻，也是團聚與和解的時刻．對于我們兩國來說，今天是團聚和開始新的歷程的時刻，是久已關(guān)閉的窗戶重新打開的時刻．”“窗戶重新打開的時刻”實際指（）A．中美正式建立外交關(guān)系 B．抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利C．中國重返聯(lián)合國 D．中美《聯(lián)合公報》的發(fā)表7．每年清明節(jié)，來自海內(nèi)外的成千上萬名華夏兒女匯聚在陜西黃陵縣橋山軒轅殿前，共同緬懷中華民族的“人文初祖”──軒轅黃帝．現(xiàn)在美洲有大量的黑人后裔，他們?nèi)绻グ菁雷嫦葢?yīng)該去（）A．歐洲 B．亞洲 C．美洲 D．非洲8．原始社會的一個小男孩，有時跟著母親采果子，有時跟著父親去打獵，這個小孩生活的時間最早應(yīng)該在（）A．母系氏族時期 B．“正在形成中的人”時期C．父系氏族時期 D．“只知其母，不知其父”時期9．古代埃及文明、古代巴比倫文明和古代印度文明的共同點是（）①都發(fā)生在一些大河流域②都有一些古代文明的標(biāo)志③都處在奴隸社會④都誕生了流傳至今的宗教。A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④10．貨幣被稱為一個國家的“名片”。它不僅具有經(jīng)濟價值，它那精美的圖案上蘊藏著豐富的文化，它集流通、觀賞、收藏、研究等價值于一身。那么，你知道如圖這張精美的紙幣應(yīng)是（）A．美元 B．英鎊 C．印度盧比 D．埃及鎊11．讀圖，該圖所反映的制度是（）A．宗法制度 B．郡縣制度 C．種姓制度 D．分封制度12．網(wǎng)絡(luò)游戲是很多人的酷愛。網(wǎng)絡(luò)游戲《羅馬帝國》再現(xiàn)了公元前27年到公元300年羅馬帝國的崛起和全盛時期。你知道羅馬帝國的締造者是誰嗎？（）A．梭倫 B．克拉蘇 C．凱撒 D．屋大維13．“公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，公民一律平等，有權(quán)參與國家管理．除十將軍外，國家各級官職向所有公民開放，通過選舉產(chǎn)生．”該材料敘述的是雅典（）A．種姓制度 B．等級制度 C．民主政治 D．君主專制14．從“元老院掌握國家實權(quán)”、“布匿戰(zhàn)爭”、“稱霸地中海地區(qū)”、“奴隸大量逃亡和起義”這些關(guān)鍵詞中提煉出的學(xué)習(xí)主題是（）A．希臘文明的繁榮 B．羅馬共和國的辛酸C．兩河流域古老文明的興起 D．雅典奴隸制民主政治15．唐朝后期，一位去過日本的中國人回來后向人們描述了他在日本的所見所聞，描述中不可能提到的是（）A．遣唐使陸續(xù)回國，參加國家建設(shè)B．人們在議論鑒真?zhèn)鞣–．大化改新促進了日本經(jīng)濟發(fā)展D．日本各島開始出現(xiàn)奴隸制國家16．2010年化學(xué)諾貝爾獎獲獎名單上出現(xiàn)了2名日本科學(xué)家的名字，人們不禁又提起“日本民族究竟是一個擅長模仿的民族還是一個更擅長創(chuàng)新的民族”這個爭論多年的問題。其實，模仿與創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色，以下能體現(xiàn)這一特色的是（）A．大化改新 B．漢謨拉比法典 C．修筑萬里長城 D．種姓制度17．下列歷史事件發(fā)生的先后順序（）①穆罕默德兵臨麥加城下②穆罕默德病逝③穆罕默德帶領(lǐng)信徒出走麥地那④穆罕默德出家隱修。A．④③①② B．④③②① C．③①④② D．①②③④18．法蘭克王國宮相查理?馬特（CharlesMartel）不僅是一位杰出的軍事家（因作戰(zhàn)勇猛，外號“錘子”），同時也是一位卓越的政治家，他在政治上的重大舉措是（）A．實行將土地有條件的分封給貴族的制度B．創(chuàng)立基督教而贏得人心C．將羅馬附近的拉文那地區(qū)送給教皇D．領(lǐng)導(dǎo)瑯城市民爭取城市自治19．在西歐封建社會時期的某些國家和地區(qū)，流行著一條常規(guī)：“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。請問，這句話反映的是歐洲社會的什么狀況（）A．殘酷的奴隸制 B．嚴(yán)格的封建等級制度C．君主專制 D．中央集權(quán)制20．梵蒂岡是一個城中小國，小到只有不到千人的人口，小到只有一個教堂，小到只有羅馬一個廣場大小的國土面積，但它的精神最大，統(tǒng)治著10億上帝子民的精神信仰。它就是今天的羅馬教皇國的所在地，請問羅馬教皇國形成的基礎(chǔ)是（）A．丕平獻土 B．查理?馬特改革C．大化改新 D．查理加冕21．1600年，曾提出“宇宙是無限的”的意大利著名的天文學(xué)家布魯諾被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場（如圖）．這一現(xiàn)象表明了（）A．羅馬教廷可以與世俗王權(quán)分庭抗禮B．教會是西歐最大的土地所有者C．西歐的精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切D．基督教會的勢力不斷擴大22．戰(zhàn)爭既可以毀滅一種文明，又可以使不同的文明不斷交融。下列古代戰(zhàn)爭中，能同時體現(xiàn)同這兩種情況的有（）①日耳曼人滅亡西羅馬帝國的戰(zhàn)爭②亞歷山大東征③赤壁之戰(zhàn)④楚漢戰(zhàn)爭。A．①② B．③④ C．①③ D．②④23．在古代世界歷史上，有許多帝王開疆拓土，建立了一個個龐大帝國。其中就包括（）①古羅馬的屋大維②迦太基的漢尼拔③法蘭克國王丕平④馬其頓的亞歷山大。A．①② B．③④ C．②③ D．①④24．“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生．”以上材料說明亞歷山大帝國的征服（）A．促進了東西方文化交流 B．促使希臘文明走向衰落C．促使東方文明走向衰落 D．促使東西方文化被毀滅25．一位意大利旅行家，曾在元朝生活十幾年，后來回到歐洲．他的經(jīng)歷和見聞，激起了歐洲人對東方的向往．他是（）A．亞歷山大 B．馬可?波羅 C．麥哲倫 D．利瑪竇二、綜合題（本大題共兩小題，26小題13分，27小題12分，共25分．）26．閱讀下列材料：材料一第1條：倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實，揭人之罪者應(yīng)處死?！?96條：若自由民損毀自由民之眼，則應(yīng)毀其眼。……第199條：若自由民損毀自由民奴隸之眼……則應(yīng)賠償其買價之一半。﹣﹣《漢謨拉比法典》材料二“婆羅門，由于從身體的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握‘歷史知識’，因而理應(yīng)為一切創(chuàng)造物的主宰?！薄捌帕_門可以確信不疑地享有首陀羅的財產(chǎn)……婆羅門主人得強迫其首陀羅執(zhí)行屈辱的服役，因為他是自在神創(chuàng)造出來為婆羅門服役的。”“‘國王’應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞動，因為他們逃避自己的義務(wù)時，則使整個世界動搖。”材料三我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上是平等的。﹣﹣伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說》請回答：（1）材料一反映了哪一個國家的政治制度？這一制度的實質(zhì)是什么？（2）材料二這些條文反映了什么制度？說明什么問題？（3）根據(jù)材料三，伯里克利所說的“民主政治”的核心是什么？（4）材料三和材料一相比，在民主上的最大進步是什么？（5）從自然地理環(huán)境來看，古希臘和古印度文明分別是什么文明類型？有什么文明特征？27．閱讀材料、回答問題：閱讀材料：材料一：簡表時間7世紀(jì)中期主要內(nèi)容經(jīng)濟上把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，貴族世襲制，以才選官。材料二：下圖這條常規(guī)流行于西歐封建社會埋藏的某些國家和地區(qū)：“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。材料三：一些比較富裕的城市，就用金錢贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；有的城市則采用武裝斗爭的手段；另一些城市則兩種辦法交替使用。米蘭等都經(jīng)過長期反復(fù)的斗爭，才取得城市自治權(quán)利。材料四拜占廷的作用是絕對保守的。命運注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個古老的國度，生活在過去的勢力和榮譽的陰影之中，這種勢力和榮譽正是它試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)造力。﹣﹣斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識分析，這次改革有何重大歷史意義？有何啟示？（2）材料二反映了西歐封建等級制度什么特點？（3）根據(jù)材料三，回答瑯城市民取得城市自治權(quán)的過程中采用了哪些方式？（4）根據(jù)材料四分析，拜占廷帝國衰亡的原因？帶給我們什么啟示？

2016-2017學(xué)年廣東省汕頭市碧華學(xué)校九年級（上）入學(xué)歷史試卷參考答案與試題解析一、單項選擇題（本大題共25小題，每小題3分，共75分．在每小題列出的四個選項中，只有一個是正確的，請把答題卡上對應(yīng)題目所選的選項涂黑．）1．下表反映了我國在“一五”時期各部門的投資比例．由此可見當(dāng)時我國（）部門工業(yè)交通運輸農(nóng)林水利文化教育其他投資比例58.2%19.2%7.6%7.2%7.8%A．優(yōu)先發(fā)展工業(yè) B．優(yōu)先發(fā)展交通運輸業(yè)C．優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè) D．優(yōu)先發(fā)展文化【考點】一五計劃．【分析】本題考查一五計劃．【解答】從表格看出，“一五”時期工業(yè)投資比重高達58.2%，說明一五計劃優(yōu)先發(fā)展工業(yè)．故選A．2．作家莫言獲諾貝爾獎的小說《蛙》有以下描寫：“1962年秋季，高密東北三萬畝地瓜獲得了空前的大豐收．跟我們鬧了三年別扭、幾乎是顆粒無收的土地，又恢復(fù)了它寬厚仁慈、慷慨奉獻的本性．那年的地瓜，平均畝產(chǎn)超過了萬斤．”出現(xiàn)此現(xiàn)象的原因是（）A．土地改革使農(nóng)民成為土地的主人B．農(nóng)業(yè)社會主義改造調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性C．在躍進運動使糧食產(chǎn)量極大提高D．黨和政府全面調(diào)整國民經(jīng)濟，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)【考點】國民經(jīng)濟的調(diào)整．【分析】本題主要考查國民經(jīng)濟的調(diào)整所取得成效．【解答】在探索社會主義經(jīng)濟建設(shè)的過程中，出現(xiàn)了如大躍進、人民公社化運動之類的失誤，給國家造成了嚴(yán)重的困難．為此國家在1961年黨和政府迅速調(diào)整國民經(jīng)濟，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，并取得明顯成效．故選D．3．新華社電文曾說：“黨的十八屆三中全會召開在即，在新的歷史起點上，全面深化改革的大幕又將開啟…改革開放對中國人來說，絕不是一個普通的概念，它不僅意味著歷史性的關(guān)鍵決擇…開啟了一場波瀾壯闊的偉大改革．”改革大幕開啟的標(biāo)志性會議上所做的戰(zhàn)略決策是（）A．提出了“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針B．建立社會主義市場經(jīng)濟體制C．確立鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想D．把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來【考點】十一屆三中全會及其重要意義；改革開放的成就和意義．【分析】本題主要考查了十一屆三中全會的相關(guān)內(nèi)容．【解答】據(jù)所學(xué)知，“改革大幕開啟的標(biāo)志性會議”是指十一屆三中全會．在1978年12月召開的十一屆三中全會上，作出了把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的偉大戰(zhàn)略決策．故選D．4．“兩岸之道，唯和與合，勢之所趨，事之必至．期我同胞，終能秉持九二共識與汪辜會談之諦，續(xù)寫協(xié)商與對話新頁．庶幾可告慰先生也．”汪道涵唁辜振甫逝世電文中提及的“九二共識”是指（）A．和平統(tǒng)一祖國方針B．海峽兩岸均堅持一個中國的原則C．加強兩岸合作交流D．反對“臺獨”分子和國際反華勢力【考點】祖國統(tǒng)一大業(yè)．【分析】本題考查了九二共識的含義．【解答】題目直接設(shè)問考查“九二共識”是指，1992年，臺灣“?；鶗焙痛箨憽昂f(xié)會”達成“九二共識”﹣﹣“海峽兩岸均堅持一個中國原則”．故選B．5．在1955年召開的一次國際會議上，中國代表團團長周恩來說：“中國代表團是來求團結(jié)而不是來吵架的”，“中國代表團是來求同而不是來立異的”．其高超的外交藝術(shù)促進了會議的圓滿成功．這次會議是（）A．日內(nèi)瓦會議 B．萬隆會議C．雅爾塔會議 D．第26屆聯(lián)合國大會【考點】亞非萬隆會議．【分析】本題考查了周恩來在萬隆會議上提出“求同存異”方針．【解答】根據(jù)題干給出的1955年、周恩來、“中國代表團是來求團結(jié)而不是來吵架的”、“中國代表團是來求同而不是來立異的”、促進了會議的圓滿成功等信息，可確定這次會議是萬隆會議．1955年4月在印度尼西亞萬隆召開的亞非會議上，周恩來總理在提出的“求同存異”方針，促進了這次國際會議取得圓滿成功．故選B．6．1979年美國總統(tǒng)卡特在白宮歡迎鄧小平時說：“我聽說，在這新年之際，是忘記家庭爭吵的時刻，也是團聚與和解的時刻．對于我們兩國來說，今天是團聚和開始新的歷程的時刻，是久已關(guān)閉的窗戶重新打開的時刻．”“窗戶重新打開的時刻”實際指（）A．中美正式建立外交關(guān)系 B．抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利C．中國重返聯(lián)合國 D．中美《聯(lián)合公報》的發(fā)表【考點】中美建交．【分析】本題考查了中美建交的時間．【解答】題干材料比較繁瑣，需要特別注意題干材料中的時間“1979年”和人物美國總統(tǒng)“卡特”，B和C兩個選項明顯不符合題干表述，中美上?！堵?lián)合公報》的發(fā)表是在1972年，而且當(dāng)時的美國總統(tǒng)是尼克松，只有中美正式建立外交關(guān)系發(fā)生在1979年．故選A．7．每年清明節(jié)，來自海內(nèi)外的成千上萬名華夏兒女匯聚在陜西黃陵縣橋山軒轅殿前，共同緬懷中華民族的“人文初祖”──軒轅黃帝．現(xiàn)在美洲有大量的黑人后裔，他們?nèi)绻グ菁雷嫦葢?yīng)該去（）A．歐洲 B．亞洲 C．美洲 D．非洲【考點】三角貿(mào)易．【分析】本題考查三角貿(mào)易．【解答】據(jù)材料可知，每年清明節(jié)，來自海內(nèi)外的成千上萬名華夏兒女匯聚在陜西黃陵縣橋山軒轅殿前，共同緬懷中華民族的“人文初祖”──軒轅黃帝．現(xiàn)在美洲有大量的黑人后裔，他們?nèi)绻グ菁雷嫦葢?yīng)該去非洲．在三角貿(mào)易中，歐洲的奴隸販子從歐洲出發(fā)，到非洲擄獲黑人，運往美洲賣給種植園主，然后從美洲裝運煙草等原來回到歐洲．故選D．8．原始社會的一個小男孩，有時跟著母親采果子，有時跟著父親去打獵，這個小孩生活的時間最早應(yīng)該在（）A．母系氏族時期 B．“正在形成中的人”時期C．父系氏族時期 D．“只知其母，不知其父”時期【考點】氏族社會．【分析】本題考查了父系氏族社會．【解答】根據(jù)題干給出的“有時跟著母親采果子，有時跟著父親去打獵”可知他“既知其母，又知其父”．隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，男子主要從事犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，在經(jīng)濟中開始占主導(dǎo)地位．婚姻關(guān)系相對固定，人們開始“既知其母，又知其父”．家族長和氏族首領(lǐng)都是男性．男子開始支配社會，父系氏族逐漸取代母系氏族．故選C．9．古代埃及文明、古代巴比倫文明和古代印度文明的共同點是（）①都發(fā)生在一些大河流域②都有一些古代文明的標(biāo)志③都處在奴隸社會④都誕生了流傳至今的宗教。A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④【考點】金字塔和埃及文明；《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明；佛教和古印度文明．【分析】本題考查的是古代埃及文明、古代巴比倫文明和古代印度文明的共同點．【解答】古代印度文明誕生了佛教，但古代埃及文明和古代巴比倫文明沒有誕生流傳至今的宗教，據(jù)此可排除含④BCD三個選項．故選A．10．貨幣被稱為一個國家的“名片”。它不僅具有經(jīng)濟價值，它那精美的圖案上蘊藏著豐富的文化，它集流通、觀賞、收藏、研究等價值于一身。那么，你知道如圖這張精美的紙幣應(yīng)是（）A．美元 B．英鎊 C．印度盧比 D．埃及鎊【考點】金字塔和埃及文明．【分析】本題考查古代埃及文明．【解答】仔細(xì)觀察圖片看到是古代埃及的文明成就的代表之一﹣﹣獅身人面像．因而這張精美的紙幣應(yīng)是埃及鎊．故選D．11．讀圖，該圖所反映的制度是（）A．宗法制度 B．郡縣制度 C．種姓制度 D．分封制度【考點】古印度的種姓制度．【分析】本題考查了印度種姓制度．【解答】題目給出了一幅圖片，直接設(shè)問考查該圖反映的制度．根據(jù)這幅圖片中的“婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅”可判斷它反映的是印度的種姓制度．故選C．12．網(wǎng)絡(luò)游戲是很多人的酷愛。網(wǎng)絡(luò)游戲《羅馬帝國》再現(xiàn)了公元前27年到公元300年羅馬帝國的崛起和全盛時期。你知道羅馬帝國的締造者是誰嗎？（）A．梭倫 B．克拉蘇 C．凱撒 D．屋大維【考點】羅馬帝國的建立．【分析】本題考查了羅馬帝國的建立．【解答】公元前27年，屋大維獨攬國家大權(quán)，羅馬共和國被羅馬帝國取代．公元前27年以后，羅馬帝國在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動多次侵略戰(zhàn)爭，疆域不斷擴大，到2世紀(jì)達到最大規(guī)模，成為地跨歐亞非三洲的大帝國廣袤的地中海成為它的內(nèi)湖．故選D．13．“公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，公民一律平等，有權(quán)參與國家管理．除十將軍外，國家各級官職向所有公民開放，通過選舉產(chǎn)生．”該材料敘述的是雅典（）A．種姓制度 B．等級制度 C．民主政治 D．君主專制【考點】雅典民主政治．【分析】本題主要考查了古希臘雅典的民主政治的有關(guān)內(nèi)容．【解答】根據(jù)所學(xué)知識可知：公元前5世紀(jì)后半期是伯利克里當(dāng)政時期，伯利克里在位的時候采取了一系列措施使得雅典奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，伯利克里擴大公民權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職，全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機構(gòu)公民大會，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭等重大問題．故選C．14．從“元老院掌握國家實權(quán)”、“布匿戰(zhàn)爭”、“稱霸地中海地區(qū)”、“奴隸大量逃亡和起義”這些關(guān)鍵詞中提煉出的學(xué)習(xí)主題是（）A．希臘文明的繁榮 B．羅馬共和國的辛酸C．兩河流域古老文明的興起 D．雅典奴隸制民主政治【考點】羅馬城邦和羅馬共和國的興衰．【分析】本題考查的是羅馬共和國相關(guān)知識的內(nèi)容．【解答】羅馬共和國初期元老院掌握政權(quán)，建立后不斷向外擴張，通過布匿戰(zhàn)爭打敗了商業(yè)強國迦太基，稱霸地中海，強盛的共和國貴族以占有財富和奢侈享受視為神圣，導(dǎo)致了大量奴隸逃亡和起義，羅馬共和國走向了軍事獨裁統(tǒng)治，公元前27年，屋大維建立了羅馬帝國．故選B．15．唐朝后期，一位去過日本的中國人回來后向人們描述了他在日本的所見所聞，描述中不可能提到的是（）A．遣唐使陸續(xù)回國，參加國家建設(shè)B．人們在議論鑒真?zhèn)鞣–．大化改新促進了日本經(jīng)濟發(fā)展D．日本各島開始出現(xiàn)奴隸制國家【考點】日本的大化改新．【分析】本題主要考查大化改新．【解答】根據(jù)所學(xué)知識可知，六七世紀(jì)的日本非?；靵y，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，仿效中國的隋唐制度，進行大化改新，通過改革，使日本從奴隸制社會向封建社會轉(zhuǎn)變．所以唐朝后期日本各島開始出現(xiàn)奴隸制國家說法錯誤．故選D．16．2010年化學(xué)諾貝爾獎獲獎名單上出現(xiàn)了2名日本科學(xué)家的名字，人們不禁又提起“日本民族究竟是一個擅長模仿的民族還是一個更擅長創(chuàng)新的民族”這個爭論多年的問題。其實，模仿與創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色，以下能體現(xiàn)這一特色的是（）A．大化改新 B．漢謨拉比法典 C．修筑萬里長城 D．種姓制度【考點】日本的大化改新．【分析】本題主要考查大化改新的有關(guān)內(nèi)容．【解答】根據(jù)所學(xué)知識可知，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，仿效中國的隋唐制度，進行大化改新，通過改革，使日本從奴隸制社會向封建社會轉(zhuǎn)變．大化改新體現(xiàn)了日本模仿與創(chuàng)新相結(jié)合的一大特色．B是古巴比倫的成果，C是古代中國的成果，D是古印度的制度．故選A．17．下列歷史事件發(fā)生的先后順序（）①穆罕默德兵臨麥加城下②穆罕默德病逝③穆罕默德帶領(lǐng)信徒出走麥地那④穆罕默德出家隱修。A．④③①② B．④③②① C．③①④② D．①②③④【考點】伊斯蘭教的的創(chuàng)立和阿拉伯國家的建立．【分析】本題主要考查歷史事件發(fā)生的先后順序．【解答】六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家，穆罕默德創(chuàng)立和伊斯蘭教應(yīng)運而生．610年，穆罕默德出家隱修，潛心創(chuàng)教．穆罕默德最初在麥加傳教，麥加貴族擔(dān)心會損害自己的政治和經(jīng)濟利益，迫害穆罕默德的信徒；622年，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國家；伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教歷元年．穆罕默德為了實現(xiàn)最終目標(biāo)，多次率兵攻打麥加．630年，他再次兵臨麥加城下．最后，雙方達成協(xié)議，麥加貴族接受伊斯蘭教，承認(rèn)穆罕默德的政治和宗教領(lǐng)袖地位，穆罕默德承認(rèn)對方的經(jīng)濟和宗教利益．從此麥加從此成為伊斯蘭教圣地．征服麥加，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；632年穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來．④③①②符合題意．故選A．18．法蘭克王國宮相查理?馬特（CharlesMartel）不僅是一位杰出的軍事家（因作戰(zhàn)勇猛，外號“錘子”），同時也是一位卓越的政治家，他在政治上的重大舉措是（）A．實行將土地有條件的分封給貴族的制度B．創(chuàng)立基督教而贏得人心C．將羅馬附近的拉文那地區(qū)送給教皇D．領(lǐng)導(dǎo)瑯城市民爭取城市自治【考點】査理馬特改革與西歐封建制度的確立．【分析】本題考查查理馬特改革．【解答】結(jié)合所學(xué)可知，公元8世紀(jì)上半葉，查理?馬特實行改革，規(guī)定以有條件的分封取代無條件的賞賜土地，建立了采邑制．在此基礎(chǔ)上，一些封建主也把自己的土地分封給自己的親信貴族等人，這樣層層分封，形成了嚴(yán)格的封建等級制度．故選A．19．在西歐封建社會時期的某些國家和地區(qū)，流行著一條常規(guī)：“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。請問，這句話反映的是歐洲社會的什么狀況（）A．殘酷的奴隸制 B．嚴(yán)格的封建等級制度C．君主專制 D．中央集權(quán)制【考點】西歐封建社會的等級制度．【分析】本題考查了西歐封建等級制度．【解答】8世紀(jì)前期，查理?馬特任宮相時，改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有條件的土地分封．得到封地的人必須為封主服兵役，這次改革在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級制度．西歐封建等級制：國王﹣﹣貴族（公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士）﹣﹣農(nóng)民，但西歐封建社會雖有嚴(yán)格的等級制度，但在不同等級的貴族之間，沒有嚴(yán)格的上下級制約關(guān)系．流行于西歐封建社會時期的“我的附庸的附庸，不是我的附庸．”的意思是每個領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無權(quán)管轄自己附庸的附庸．故選B．20．梵蒂岡是一個城中小國，小到只有不到千人的人口，小到只有一個教堂，小到只有羅馬一個廣場大小的國土面積，但它的精神最大，統(tǒng)治著10億上帝子民的精神信仰。它就是今天的羅馬教皇國的所在地，請問羅馬教皇國形成的基礎(chǔ)是（）A．丕平獻土 B．查理?馬特改革C．大化改新 D．查理加冕【考點】羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響．【分析】本題考查的是丕平獻土．【解答】751年，法蘭克王國的宮相丕平在羅馬教皇的支持下篡奪王位，創(chuàng)建加洛林王朝．丕平即位后，為了酬謝教會相助，兩次出兵意大利．公元756年，丕平把他奪到的意大利中部一部分土地，包括羅馬周圍地區(qū)，送給羅馬教皇，史稱“丕平獻土”．“丕平獻土”，加強了國王和教會的聯(lián)系，使教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，奠定了教皇國的基礎(chǔ)．故選A．21．1600年，曾提出“宇宙是無限的”的意大利著名的天文學(xué)家布魯諾被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場（如圖）．這一現(xiàn)象表明了（）A．羅馬教廷可以與世俗王權(quán)分庭抗禮B．教會是西歐最大的土地所有者C．西歐的精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切D．基督教會的勢力不斷擴大【考點】羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響．【分析】本題考查的是羅馬教廷的地位．【解答】1600年，曾提出“宇宙是無限的”的意大利著名的天文學(xué)家布魯諾被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場，這一現(xiàn)象表明了西歐的精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切．在西歐封建社會時期，羅馬教廷有至高無上的權(quán)力．經(jīng)濟上教皇和教會是西歐最大的土地所有者，擁有占據(jù)西歐的三分之一土地．在政治上，神權(quán)高于一切，可以和世俗王權(quán)分庭抗禮．在思想文化領(lǐng)域，形成一元壟斷，可謂是處于一種萬流歸宗的地位，是西歐封建制度的精神支柱．故選C．22．戰(zhàn)爭既可以毀滅一種文明，又可以使不同的文明不斷交融。下列古代戰(zhàn)爭中，能同時體現(xiàn)同這兩種情況的有（）①日耳曼人滅亡西羅馬帝國的戰(zhàn)爭②亞歷山大東征③赤壁之戰(zhàn)④楚漢戰(zhàn)爭。A．①② B．③④ C．①③ D．②④【考點】亞歷山大東征和亞歷山大帝國的形成；羅馬帝國的擴張與文化傳播．【分析】本題考查了戰(zhàn)爭的雙重作用．【解答】據(jù)所學(xué)知，①日耳曼人滅亡西羅馬帝國的戰(zhàn)爭和②亞歷山大東征都是發(fā)生在兩個不同文明之間，它們在毀滅一種文明的同時，也促進了不同文明的交融．③赤壁之戰(zhàn)和④楚漢戰(zhàn)爭，這兩場戰(zhàn)爭是發(fā)生在同一種文明之間，談不上促進了不同文明的交融．故選A．23．在古代世界歷史上，有許多帝王開疆拓土，建立了一個個龐大帝國。其中就包括（）①古羅馬的屋大維②迦太基的漢尼拔③法蘭克國王丕平④馬其頓的亞歷山大。A．①② B．③④ C．②③ D．①④【考點】羅馬帝國的建立．【分析】本題考查古代世界帝國的相關(guān)知識．【解答】①古羅馬的屋大維在位時，不斷對外擴張，曾建立龐大的帝國；④馬其頓的亞歷山大曾建立地跨歐亞非三洲的大帝國﹣﹣亞歷山大帝國．②迦太基的漢尼拔和③法蘭克國王丕平都未曾建立龐大帝國．故選D．24．“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生．”以上材料說明亞歷山大帝國的征服（）A．促進了東西方文化交流 B．促使希臘文明走向衰落C．促使東方文明走向衰落 D．促使東西方文化被毀滅【考點】亞歷山大東征和亞歷山大帝國的形成．【分析】本題考查的是亞歷山大東征的知識點，應(yīng)把握亞歷山大東征的有關(guān)知識．【解答】依據(jù)題干信息“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生．”結(jié)合所學(xué)知識：亞歷山大東征，使希臘文化傳播到東方，東方文明傳播的西方，促進了東西方文化的交流．故選A．25．一位意大利旅行家，曾在元朝生活十幾年，后來回到歐洲．他的經(jīng)歷和見聞，激起了歐洲人對東方的向往．他是（）A．亞歷山大 B．馬可?波羅 C．麥哲倫 D．利瑪竇【考點】馬克波羅東行與《馬可波羅行紀(jì)》．【分析】本題考查的是馬可?波羅相關(guān)知識的內(nèi)容．【解答】馬可?波羅是13世紀(jì)意大利威尼斯的商人，1275年來到中國，元世祖忽必烈很喜歡他，讓他在元朝做官．馬可?波羅在中國當(dāng)了17年的官，去過很多大城市．1295年回到威尼斯后，馬可?波羅把他在中國見聞口述成一本書，叫做《東方見聞錄》．在書中，他把當(dāng)時繁榮富庶的東方向西方人作了生動詳細(xì)的介紹，激起了歐洲人對東方的向往．故選B．二、綜合題（本大題共兩小題，26小題13分，27小題12分，共25分．）26．閱讀下列材料：材料一第1條：倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實，揭人之罪者應(yīng)處死。……第196條：若自由民損毀自由民之眼，則應(yīng)毀其眼?！?99條：若自由民損毀自由民奴隸之眼……則應(yīng)賠償其買價之一半。﹣﹣《漢謨拉比法典》材料二“婆羅門，由于從身體的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握‘歷史知識’，因而理應(yīng)為一切創(chuàng)造物的主宰?！薄捌帕_門可以確信不疑地享有首陀羅的財產(chǎn)……婆羅門主人得強迫其首陀羅執(zhí)行屈辱的服役，因為他是自在神創(chuàng)造出來為婆羅門服役的?！薄啊畤酢瘧?yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞動，因為他們逃避自己的義務(wù)時，則使整個世界動搖。”材料三我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上是平等的。﹣﹣伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說》請回答：（1）材料一反映了哪一個國家的政治制度？這一制度的實質(zhì)是什么？（2）材料二這些條文反映了什么制度？說明什么問題？（3）根據(jù)材料三，伯里克利所說的“民主政治”的核心是什么？（4）材料三和材料一相比，在民主上的最大進步是什么？（5）從自然地理環(huán)境來看，古希臘和古印度文明分別是什么文明類型？有什么文明特征？【考點】《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明；佛教和古印度文明；古印度的種姓制度；西方文明的發(fā)源地—古希臘；雅典民主政治．【分析】（1）本題考查古巴比倫的《漢謨拉比法典》．（2）本題考查印度的種姓制度．（3）本題考查雅典的奴隸制民主政治．（4）本題考查學(xué)生的比較能力．（5）本題考查大河文明與海洋文明的代表．【解答】（1）由材料一“第196條：若自由民損毀自由民之眼，則應(yīng)毀其眼．第199條：若自由民損毀自由民奴隸之眼，則應(yīng)賠償其賣價之一半”“摘自《漢謨拉比法典》”判斷是古巴比倫王國的政治制度．公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家．為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它起到了維護私有制和社會秩序的作用，是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典．（2）有材料二“婆羅門，由于從身體的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握‘歷史知識’，因而理應(yīng)為一切創(chuàng)造物的主宰”“國王應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞動，因為他們逃避自己的義務(wù)時，則使整個世界動搖”判斷是印度的種姓制度．聯(lián)系所學(xué)可知，種姓制度是古印度的嚴(yán)格的等級制度，分為“婆羅門”“剎帝利”“吠舍”“首陀羅”四大種姓，各等級之間高低貴賤有別．（3）結(jié)合材料的出處和所學(xué)可知，古希臘最著名的奴隸制共和國是雅典．雅典執(zhí)政官伯利克里當(dāng)政期間，人們崇尚文化，眼界開闊，全體成年男性公民普遍參政，為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機會，激發(fā)了公民的自由、開拓精神，推動了雅典社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，具有歷史的進步性．民主政治達到頂峰．（4）由材料一“第196條：若自由民損毀自由民之眼，則應(yīng)毀其眼．第199條：若自由民損毀自由民奴隸之眼，則應(yīng)賠償其賣價之一半”可知，自由民與奴隸在法律面前不平等．由材料二“解決私人爭執(zhí)的時，每個人在法律上是平等的”可知，法律面前人人平等．（5）西方文明的發(fā)源地古代希臘屬于海洋文明；古印度文明發(fā)源于大河流域，屬于大河文明．古希臘文明是以商業(yè)和貿(mào)易發(fā)展起來的；古印度文明是以農(nóng)業(yè)為主開始發(fā)展起來的．故答案為：（1）古巴比倫王國，維護奴隸主的利益．（2）印度的種姓制度，嚴(yán)格的等級．（3）全體成年男性公民普遍參政．（4