2023年春晚節(jié)目《滿庭芳·國色》作文話題+題目+素材運用+時評+范文-備考2023年高考語文作文熱點素材速遞速用

2023年春晚節(jié)目《滿庭芳·國色》話題+題目+素材運用+時評+范文話題主題：中國傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)文化《滿庭芳·國色》：色彩美學(xué)的文化內(nèi)涵，美得直擊人心2023年的兔年春晚，如果說春晚上一定有一個從來不會讓人失望的節(jié)目，那么非舞蹈類莫屬！這次穎寶聯(lián)合五位青年舞蹈家的合作舞臺《滿庭芳·國色》一亮相，氧叔瞬間就從昏昏欲睡的狀態(tài)清醒過來了。歌曲+舞蹈+色彩文化的結(jié)合，完整呈現(xiàn)了真正能代表國色的絕色審美。國色美人?也如同色彩內(nèi)涵那般詩意靈動，那是面若桃紅、膚如凝脂、靈似緗葉、神若群青、衣染沉香的質(zhì)感美。國色·色彩美學(xué)的文化內(nèi)涵，色彩之源：五行色彩。國色中的五大中心色源于五行中的白、黑、赤、黃、青?！稘M庭芳》中的凝脂、沉香、桃紅、緗葉、群青五色，也源于正色的衍生。色彩，在中國傳統(tǒng)文化中有著深厚的文化內(nèi)涵。在古代中國，最重要的顏色有五種：赤、青、黃、白、黑。在中華文明的演進過程中，五色系統(tǒng)與五行理論互為表里，滲透到政治、文化、社會生活諸多方面。①西方色：白白字的造字本意，取自陽光灑落于天地之間的景象。整個字形就象征云山之巔、天際線邊將要升起的太陽，光耀明亮。用“白”作意符的字大都和明亮的白色有關(guān)，譬如：皎、皙、皚、皓等等。凝脂本身就比喻光潔白潤的皮膚，它是帶著一點點黃調(diào)的白，也是屬于國人的白。②北方色：黑“黑，晦也，如晦冥時色也?！碧煨攸S。黑夜的色彩，是人類最早認知的顏色之一。玄青指代的正是如綴滿繁星的夜幕那般濃郁的深黑色。這種黑或偏藍或偏紅，是濃郁凝沉到極致的色彩。色彩代表的也是獨一份的持重與矜貴。③南方色：赤?“赤，赫也。太陽之色也?！睕]什么能比正統(tǒng)的紅色更能鼓舞人心。非常能代表女性爛漫質(zhì)感的桃紅，就像在艷麗的額冠紅中稍微加了一點點白，突出了本身的粉調(diào)，而顯得更柔美。朱深為赤，朱色本身也是十分出名的傳統(tǒng)色彩。④地之色：黃“黃，晃也，猶晃晃，像日光色也?！豹q如日光般炫目的顏色，每每提及就讓人感到開闊明亮。素馨黃取自于素馨花花蕊的色彩，而素馨花本身的花語就有純潔無瑕、優(yōu)美典雅的美好寓意。正如這次翩躚舞動的緗葉。緗葉本身是指淡黃色的葉子，???卻因舞者的柔美與靈動而被賦予花朵般的淡雅香氣。讓人觀后神清氣爽、精力充沛。⑤東方色：青“青，空青也?！笨涨嗍强兹甘囊环N，屬于天然礦產(chǎn)?！洞筇莆饔蛴洝で藪倗分杏涊d：“有山巖，中多出金精，琢析其石，然后得之?！鼻啾玖x是藍色、藍色礦石或草木的顏色，后面又延伸出綠色、黑色的色彩范疇。青是一種底色，它清脆而不張揚，伶俐而不圓滑，清爽而不單調(diào)。作為中國特有的一種顏色，青色在古代社會中具有極其重要的意義。它象征著堅強、希望、古樸和莊重，傳統(tǒng)的器物和服飾常常采用青色。這次用群青來演繹女性力量，就很能詮釋色彩本身的內(nèi)涵。傳統(tǒng)配色與國色美人國色的詩意美在于，它把色彩本身的色相、明度、彩度三種屬性，用更靈活的技法去規(guī)范。傳統(tǒng)國色的變化，如同墨一般，講究「濃、淡、重、清、焦」。明明是淡若單色的畫面，卻因同色系的微妙不同而獨具韻致。一個簡單的灰調(diào)，也可以因濃淡、偏重而衍生出黃、綠、藍三種氛圍。乍看素雅，細品全是中式含蓄矜貴的浪漫???。另外，《滿庭芳·國色》用創(chuàng)新視覺呈現(xiàn)方式與節(jié)目外化表現(xiàn)形式，突出中國傳統(tǒng)美學(xué)，以舞為語、以曲為韻，形成尋色、舞色、唱色三個段落為主要結(jié)構(gòu)的藝術(shù)作品。娓娓道來的旋律融入古風吟唱的方式作為“尋色”部分的開篇。“舞色”的部分作曲家依次選用嗩吶、古箏、二胡、笛簫、琵琶五種中國民族樂器，與五種顏色、五位頂尖舞者相互對應(yīng)、配合，把管弦樂作為氛圍基底，民族打擊樂中國大鼓、梆子作為節(jié)奏聲部將人間絕色吟之以曲，繪之以舞。最后“唱色”部分更是巧妙地將若干中國顏色的名稱作為歌詞配以具有記憶點的國風旋律，通過用符合當代人審美聽覺的旋律寫作、編配方式讓整個作品大氣厚重，也讓觀眾贊不絕口。春晚節(jié)目《滿庭芳·國色》無處不顯示中華傳統(tǒng)文化的特色。關(guān)于傳統(tǒng)文化寫作素材指點【運用角度】1、文化傳承與傳播2、文化自信與擔當3、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明關(guān)系4、鄉(xiāng)規(guī)民俗、民風、民族特色【經(jīng)典名言】“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！鳖I(lǐng)導(dǎo)人曾指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！鳖I(lǐng)導(dǎo)人說，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚社會主義先進文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強人民精神力量，努力建設(shè)社會主義文化強國。【思路領(lǐng)航】“傳統(tǒng)文化”是一個很抽象的概念，其內(nèi)容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內(nèi)容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意以下幾點：1．“居高臨下”探討弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的重要性。寫作時從傳統(tǒng)文化對一個家庭、民族和國家的重要性的角度去展開思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統(tǒng)文化以及它們與中國乃至世界現(xiàn)代文明的關(guān)系及其影響。同時，又對瀕臨流失的文化產(chǎn)生諸多思考：我們在走向世界的時候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠，卻忘記為什么而出發(fā)”。從傳統(tǒng)文化的繁榮到傳統(tǒng)文化的“流放”，再到當下對傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承，考生可拓展思路，通過深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本”對一個民族的危害。這樣的文章需要考生擁有強烈的感情和張揚的個性，文章的語言需要凝練，簡潔，頓挫而又富有回味。2．“化虛為實”以“具體”詮釋“抽象”?！皞鹘y(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態(tài)——詩歌、文物、繪畫、書法、飲食文化、民俗節(jié)日、民族匠心（茶藝、京劇、刺繡、剪紙、皮影戲）等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵；甚至也可以寫家風。但不論怎樣寫都要回到作文所給的材料內(nèi)容及含義的范圍上?！窘?jīng)典論據(jù)選用】1、守住傳統(tǒng)民俗：打撈“失落”的民間故事：一項調(diào)查顯示，中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”，中華民間習俗、故事在當代生活中已嚴重失落。鳳翔泥塑、木板年畫、千陽燈盞戲、鳳縣民歌……這些深深扎根于寶雞民間的傳統(tǒng)文化如今都面臨著失傳的危險。從2016年起，陜西寶雞市財政每年都將撥?？?0萬元用于開展“民間文化保護工程”?！叭A陰老腔”亮相春節(jié)聯(lián)歡晚會，“中國蘇繡”走上國際時裝周，走向世界的“南京周”讓我們看到了中國文化步伐鏗鏘。2、各大開幕式上的中國元素：奧運會開幕式，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無窮；焰火，璀璨英兩夜空；缶聲，悠揚悅耳……開幕式中的“中國元素”集中代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓，而整臺開幕式，因為傳統(tǒng)與現(xiàn)代，文化與科技，中國與世界的完美結(jié)合，創(chuàng)造了“奇觀感”的恢弘中國氣派和東方神韻?！綠20開幕式上從“茉莉花”到“歡樂頌”、從“春江花月夜”到“天鵝湖”，古琴、中國鼓與大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九種形態(tài)，繪一幕“光影山水卷”，匯一首“世界交響曲”。國家一級演員徐寧這樣評價這場演出：“以天為幕、以山為景、以湖為臺，在表演中，我看到水、光、樂的三者完美融合”；中國藝術(shù)院研究院研究員宋寶珍則評價，《春江花月夜》《梁?！贰短禊Z湖》《歡樂頌》不僅僅是文化內(nèi)容的經(jīng)典，而且是藝術(shù)形式上的經(jīng)典?！爸型獠煌拿鷦∧吭谖骱瞎餐莩?，寓意深遠。3、電影里的中國元素：好萊塢大片《功夫熊貓》在中國和美國都取得了很不錯的票房，但是，功夫是中國的，熊貓也是中國的，為什么電影是別人制作的……盡管在國內(nèi)，“花木蘭”的故事婦孺皆知，但這一資源的開發(fā)利用卻被美國搶了先。美國迪斯尼公司制作的《花木蘭》系列動畫片，在全世界賺取了超過２０億美元的票房收入。（可聯(lián)系當下如《歡樂喜劇人》、賈玲等惡搞花木蘭事件對比思考：在倡行社會主義核心價值觀的今天，任何文學(xué)藝術(shù)都該“謹言慎行”，不隨便否認歷史，不輕易抹黑正面人物。創(chuàng)作者、表演者要有分寸，監(jiān)管部門也要嚴格把關(guān)，千萬別讓粗俗、低俗、惡俗的文藝作品大行其道，毒化社會。）4、央視大型紀錄片《我們的中國夢——記住鄉(xiāng)愁》：2015年開播至今已經(jīng)第四季，抒發(fā)中華兒女不忘故土、落葉歸根、思念家鄉(xiāng)、守護家園的赤子之情，透視中華兒女繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、追求美好幸福生活的文化密碼和精神基因，表達中華兒女致力于實現(xiàn)偉大中國夢的內(nèi)在動力和必勝信心。領(lǐng)導(dǎo)人指出，要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，要“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”?！耙粋€人的鄉(xiāng)愁可以寄托在很多東西上，而央視的紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》選擇以中國傳統(tǒng)村落為切入點和突破口。記錄的內(nèi)容不同，但鏡頭下事物承載的東西是不變的，那就是縈繞在億萬中國人心頭的鄉(xiāng)愁。所以我們期待，《記住鄉(xiāng)愁》能夠繼《舌尖上的中國》之后，成為中國人釋放鄉(xiāng)愁的又一個出口?！保ā度嗣袢請蟆罚队涀∴l(xiāng)愁》第三集《明月灣村——講和修睦》向我們講述了太湖深處西山島最南端明月灣村的故事，展示出中國和文化傳統(tǒng)的一個當代活標本。而第九集《街村口村——自尊自強》，講述的是祖國東北邊陲少數(shù)民族赫哲族的故事。赫哲族人口極少，他們的鄉(xiāng)愁，就是整個民族的文化記憶。這部百集大作像是一部長長的氣象萬千的畫卷，可貴的是它引領(lǐng)我們走進普通的院落，走近淳樸的鄉(xiāng)民，從他們講述的那一段段的天事、地事、人事，感受到這一民族文化的溫度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐標。《記住鄉(xiāng)愁》力圖打撈那些影響人們?nèi)粘Ｋ季S方式、生活方式和行為方式的道德觀念，這些融化在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡赖聜惓?，積淀著中華民族深沉的精神追求，也綿延著傳統(tǒng)文化在當下的回響。這是一種信仰與堅守，使得文化傳承的脈脈細流靜靜地流淌在每個普通個體的心間，維系著宗族之根、血親之根、文化之根?！坝涀∴l(xiāng)愁，就是記住社稷。記住鄉(xiāng)愁，就是記住祖宗。記住鄉(xiāng)愁，就是記住恩情。記住鄉(xiāng)愁，就是記住根本。記住鄉(xiāng)愁，就是記住春天?！?、《我在故宮修文物》：傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代相遇”（也可用于工匠精神）繪有800多個人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風、面容肅穆安詳?shù)哪镜衿兴_像……精美絕倫的文物，經(jīng)歷歲月風塵而破舊殘損，卻在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩?！段以诠蕦m修文物》講述的，是故宮文物修復(fù)工作者的“日常”。這部3集紀錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網(wǎng)站，收獲超過百萬次點擊，躋身熱門搜索。而片中的故宮工匠，則成了新生代的“男神”“女神”。擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹，顯出黃澄澄的光；一個個齒輪的調(diào)適，大座鐘上的野鴨終于能扇動翅膀；顏色已經(jīng)黯淡了的瑟，一層一層刷上新漆后華彩煥然……用目光穿透時間，用指尖對話歷史，文物修復(fù)的世界充滿了生機與活力，也充滿了專注與從容。這或許就是“燃”，純粹地、執(zhí)著地、充滿敬畏地做一件事。正如一位紀錄片導(dǎo)演所說，“好內(nèi)容和新人類之間并不存在隔閡”。而關(guān)鍵之處在于，需要與文物修復(fù)一樣保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”?！翱湛诖⒉黄饋怼保恍嶂源笸顿Y、大場面的文化產(chǎn)品，即便全是高清航拍、數(shù)字特效，也難掩內(nèi)里的空虛和蒼白。好的文化產(chǎn)品，總能找到有共鳴的視角、發(fā)掘有故事的人物、展現(xiàn)有深度的思考，這樣才能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表達“美美與共”，以“工匠精神”收獲更多人的熱愛和尊重。不要低估年輕人的鑒賞力，如果你認為他們“接收不到”，可能只是因為你不夠好。很多時候，我們對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，還是汲汲于各種符號：卷軸、瓷器、昆曲、武術(shù)……要知道，失去了時代的連接、缺少了情感的溝通，這些不過是一堆零散的符號、呆板的素材，即使掛滿了折扇、臉譜和中國結(jié)，也不過是仿古街的紀念品攤位。如果歷史只剩下戲說，止步于胡編亂造的穿越??；如果傳統(tǒng)只剩下皮毛，演變成空洞乏味的實景秀，失去的將不僅僅是市場，更是讓文化持續(xù)生長的內(nèi)在力量。新一代的年輕人成長起來，向他們傳遞中國傳統(tǒng)的器物之美、精神之美、價值之美，才能與來勢洶洶的“日風”“韓流”“美劇”對抗。精美的大座鐘，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵護下，仍然可以運轉(zhuǎn)如常。我們的文化傳統(tǒng)，同樣需要更多人參與進來，去發(fā)現(xiàn)、去呵護、去激活，才能不斷煥發(fā)生機與活力。當此之時，傳統(tǒng)越來越受到重視。但一些人打著“傳統(tǒng)”的旗號，或是為了上項目圈錢，或是為了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而讓傳統(tǒng)“污名化”。“為往圣繼絕學(xué)”，終究是要落實到實踐之中去。領(lǐng)導(dǎo)人強調(diào)，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。如何讓傳統(tǒng)文化活起來？最重要的，是要有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展的能力。文化的長河里，既需要大國工匠沉心傳遞我們民族的文化符號，也需要優(yōu)秀導(dǎo)演用心建構(gòu)當今時代的文化方舟，才能讓文明古國的河流綿延不絕、源遠流長。當修復(fù)無痕的文物被送去展出，網(wǎng)友的彈幕紛紛感嘆，“看到這里居然淚目”“表白修文物的男神女神”“致敬中華文化”。這些情難自禁的年輕人們，或許不會真的投身文保事業(yè)，但對于傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)和價值追求，肯定會有更多理解和認同。一部紀錄片，能達到這樣的效果，可謂殊為不易；而更多的文化產(chǎn)品，如若能有同樣的效果，那就善莫大焉。（讓有工匠精神的工人活得體面、有尊嚴，讓有工匠精神的企業(yè)擁有健康的市場競爭環(huán)境，讓工匠精神成為一種社會共識與社會心理……在如此土壤中，工匠精神自會生根發(fā)芽。）6、二十四節(jié)氣成功申遺：千年智慧照耀現(xiàn)代生活，傳承文化遺產(chǎn)煥發(fā)新活力。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。在國際氣象界，“二十四節(jié)氣”這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發(fā)明”。專家認為，這次成為人類非遺代表作，除了表明其作為中國人文化認同的一個標志，同時也是中國對于整個人類的文化貢獻。對于促進人類文化多樣性發(fā)展，有非常大的意義。中國藝術(shù)研究院研究員苑利說，由“二十四節(jié)氣”而生成的農(nóng)耕經(jīng)驗在實踐過程中，由鄉(xiāng)村社會來傳承。因此，申辦成功后的一項重要工作，便是項目的盡快落地——讓真正的傳承者發(fā)揮作用，以顯示出項目自身應(yīng)用的社會效益。文化部非遺司有關(guān)負責人表示，“二十四節(jié)氣”的傳承和保護任重道遠，將以此為一個新的起點，根據(jù)已制定的保護計劃，與相關(guān)社區(qū)、群體和個人一道積極實施系列保護措施，認真履行各項義務(wù)和責任，讓更多的國家、社區(qū)、群體和個人認識、了解“二十四節(jié)氣”這一知識體系及其實踐活動。同時，創(chuàng)造條件確保相關(guān)社區(qū)和群體在保護中發(fā)揮重要作用，吸引更多的年輕人加入到傳承與保護的行列中來，激發(fā)其積極性和自覺性，使“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產(chǎn)在當代社會文化生活中煥發(fā)出新的活力。從“端午節(jié)”申遺的成功，到“清明節(jié)”“除夕”的公共假期，到“二十四節(jié)氣”，其實在每個中華傳統(tǒng)節(jié)日中，都凝聚著民族發(fā)展的歷史，都薈萃著人文理念的精華，都攜帶著傳統(tǒng)美德的基因，如果能真正領(lǐng)略到這種情懷和精神，對于文化傳承將會非常有益。（在之前我國入選“非遺”的還有昆曲、古琴藝術(shù)、南京云錦、中醫(yī)針灸、端午節(jié)、中國剪紙、篆刻、京劇、皮影戲、珠算等三十多項。2018年1月26日，中國正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產(chǎn)申報項目。中國美術(shù)學(xué)院院長說“中華民族是擁有上下五千年歷史的文明古國，良渚讓我們找到屬于整個民族文化的‘根’?！保?、從詩詞大會到朗讀者，再到經(jīng)典詠流傳：一場凈化國人浮躁的文化盛宴央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為兩會代表委員討論的焦點。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學(xué)家蘇軾的《定風波》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新。中國音樂學(xué)院院長王黎光委員提出的“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協(xié)委員的聯(lián)名支持。曾經(jīng)《中華詩詞大會》帶熱了收視率，冠軍武亦姝也上了微博熱搜排行榜，《中國詩詞大會》剛剛落幕，董卿醞釀籌備近1年的文化類節(jié)目《朗讀者》，正式開播。在《朗讀者》中，每期根據(jù)主題，回顧古今詩詞、文學(xué)經(jīng)典、電影橋段，通過人們飽含深情的朗讀，以舞臺視覺語言輔助呈現(xiàn)，讓觀眾恰如其分地感受文學(xué)之美、聲音之美、情感之美，并引發(fā)共鳴，受到各方關(guān)注。事實上，悄悄火爆起來的還有黑龍江衛(wèi)視的《見字如面》，一封信、一位演員、一張講臺——精簡到不能再精簡的《見字如面》被網(wǎng)友們戲稱為“素顏”節(jié)目，卻在豆瓣上拿下高達9.5分的驚人分數(shù)。嘉賓們沒有撕名牌，沒有斗嘴，就是在讀信，從古代到現(xiàn)代，從親情、友情到愛情，齊齊地通過書信一一還原，把故事還原，把真相還原，把人物還原。實際上，從2013年至今，文化類綜藝未曾缺席過，從2013年的《中國漢字聽寫大會》，2014年的《中國成語大會》，再到如今的《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》，文化類綜藝節(jié)目一步步走來，被觀眾所熟知，這類節(jié)目不乏寓教于樂的娛樂因素，但更多的是溫暖和溫度。“高而不冷”是這類節(jié)目特色，此前文化類節(jié)目不是沒有，《百家講壇》火了很長一段時間，央視的《開講啦》，北京衛(wèi)視的《我是演說家》，江蘇衛(wèi)視的《一站到底》，河南衛(wèi)視的《漢字英雄》都可以說是文化類節(jié)目。陜西詩詞學(xué)會副會長、西北大學(xué)教授劉煒評在接受記者采訪時談道：“坦率地講，對于學(xué)界人士來說，《中國詩詞大會》的題目簡單了些。但對于電視機前的觀眾來說，正是因為簡單，很多詩詞他們也很熟悉，能參與其中，這才顯示了節(jié)目并不是陽春白雪，也有耳熟能詳。”對于《朗讀者》的火爆，也許制作人董卿在札記中的知而設(shè)問能回答這個問題——“你有多久沒有朗讀了？”“很久了吧?！蓖瑯宇惐鹊健兑娮秩缑妗房梢哉f“你有多久沒有寫信了？”“你有多久沒有讀紙質(zhì)書籍了？”……答案相比都是一樣的——“很久了吧。”有學(xué)者說，這也是為什么《見字如面》《朗讀者》這類文化類節(jié)目讓我們?nèi)绱送瞥绲脑?。人間情感突顯文學(xué)之美，人文情懷加深節(jié)目厚度。在書信、詩詞、文章的背后，那些故事和情感，總能帶給我們心靈上的共鳴。有人也不贊同現(xiàn)在這種以傳統(tǒng)文化博眼球的綜藝節(jié)目。但讓觀眾在電視熒屏上邂逅“詩與遠方”，以傳播傳統(tǒng)文化為出發(fā)點的文化節(jié)目，至少，在這個浮躁的世界，有人肯讀，有人肯聽，有人和我們一起回憶，那真的是再幸運不過的體驗了。文化節(jié)目受到熱捧，正是傳統(tǒng)文化再一次復(fù)興的大好時機。這些年我們教育者為了推廣傳統(tǒng)文化也做了很多工作，提倡國學(xué)、重視書法、語文改革……傳承傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典浸潤我心。當我們不斷地親近經(jīng)典，真正地進行經(jīng)典傳播時，我們找到了更利于扎根的沃土，這個沃土是我們整個中華文化的源頭。而更能帶來啟發(fā)意義的是，從幾檔節(jié)目的熱播能夠看出，其實文化與娛樂并不矛盾。在清晰的賽制、良性競爭的氛圍中，好的內(nèi)容不僅不會被遮蔽，反而會煥發(fā)出更富有朝氣的生命力。正如一封封觸動人心的書信、一段段不因歲月流逝而失去光澤的文學(xué)作品可以跨越時間的長河、空間的隔阻，與今時今地的觀眾心靈相通，那些真正好的文化產(chǎn)品，一定能獲得更長久的生命力和更廣闊的空間。周國平說過：我們的國民素質(zhì)，差就差在缺乏人文精神。提高國民素質(zhì)當然不能依賴綜藝節(jié)目，但真正優(yōu)質(zhì)的綜藝，就是有這種追求。在今天太多無聊無趣的節(jié)目泡沫中，白玉微瑕的《朗讀者》、《見字如面》出現(xiàn)，堪稱驚艷。即使這是娛樂泛濫的時代，浮躁不堪的時代，我們需要的，也絕不僅僅只是質(zhì)量低劣的麻醉劑。在物質(zhì)生活主導(dǎo)文化思想的境況下，人心浮躁而至心靈空虛，信仰缺失，以物質(zhì)衡量個人能力已經(jīng)成為當下共識，國人在并不了解西方文化的情況下，以物質(zhì)而觀文化，個人主觀崇尚者眾，又因無意從物質(zhì)世界跳出看精神內(nèi)涵而至精神匱乏，道德迷失，信仰匱乏。游離在嘆息與希冀之間而不覺！中國千百年來，文化主導(dǎo)思想，精神決定成就，文化繁榮如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如漢唐，是國家之幸，歷史是過去，文化卻是過去現(xiàn)在和將來。有學(xué)者感慨中華如此優(yōu)秀之文化遭遇而今的落寞，也定當悲痛不已！文化浮躁的突出表現(xiàn)，就是整個社會都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋，不再扎實肯干、埋頭苦干、任勞任怨；科研人員不肯再刻苦鉆研、兢兢業(yè)業(yè)；企業(yè)經(jīng)營者不再誠實勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營；甚至于一些社會決策也只顧眼前利益，忽略可持續(xù)發(fā)展的未來……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，急功近利、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態(tài)。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來越與真、善、美漸行漸遠。抑制文化浮躁，無疑需要全社會的共同努力。通過良好社會氛圍的營造，讓每個人沉下心來，積極主動地去學(xué)習和思考，激發(fā)出自己的創(chuàng)造力和想象力，唯有如此，全社會才會面對中國社會發(fā)展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。文化節(jié)目是路標，路還需要自己走。中辦、國辦近日印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。”其明確提出了“貫穿國民教育始終”“深入闡發(fā)文化精髓”“保護傳承文化遺產(chǎn)”“推動中外文化交流互鑒”等多項重要任務(wù)。在筆者看來，文化類節(jié)目的熱播恰逢其時。在繼承和發(fā)揚民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓(xùn)，已成為越來越多家長培養(yǎng)孩子成長成才的新選擇。傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)也開始出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的勢頭；傳統(tǒng)文化衍生品也正在獲得市場關(guān)注……如果文化類節(jié)目的熱播能夠促進傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，反過來產(chǎn)業(yè)發(fā)展又可以為節(jié)目創(chuàng)作提供新鮮的內(nèi)容，兩者相輔相成，將成為文化類節(jié)目很有價值的外延意義。8、《國家寶藏》《假如國寶會說話》《贏在博物館》等一眼千年，與文化長談守護住歷史，就是守護住了文脈，守護住了民族的根和魂。優(yōu)秀的歷史文化是一種基因，是一種精神，具有強大的凝聚力，這種文化自信在當下正是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神基石和力量。“五千年并不遙遠，穿過那間宋代酒肆的殘垣斷壁，從漢代人的墓地經(jīng)過，我們便可望見五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所長劉斌真情流露?！秶覍毑亍分谱魅思婵倢?dǎo)演于蕾說：“《國家寶藏》從頭到尾沒有喊口號，看里面的國寶，聽國寶的故事，你會為自己是中國人，為自己的民族走過這樣的歷史，創(chuàng)造過這樣的文明而驕傲?！薄揪闹\劃打開歷史、打開傳統(tǒng)的獨特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨的匠人點贊?！孔屆餍菗V“國寶守護人”，以小劇場形式講述文物的前世今生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài)，有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場。近日，中央電視臺播出大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》，古今交響、凝魂聚氣，引發(fā)社會關(guān)注。不久前的故宮“特展”，曾經(jīng)萬人爭睹宋代青綠山水長卷《千里江山圖》。即便是幸運的觀眾，也往往需要排隊五個小時，才能看上匆匆五分鐘。而電視片將你看不到的故事細細還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。浩蕩圖卷背后，隱藏著十八歲畫家王希孟的拿云才華和生命迷蹤，縹緲著“不會為君、什么都會”的宋徽宗對江山永固的一廂情愿，游移著媚上嫉賢、蠹食國運的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神……我們不但從山重水復(fù)的縫隙張望到先人背影，更目睹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國畫顏料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黃等目迷五色、“千年不腐”的秘訣，還可見證中央美院的馮海濤經(jīng)年累月、耐住寂寞，一重重上色復(fù)制十分之一的《千里江山圖》……還有那面勒于戰(zhàn)國、亂世流離而治世重光的乍原石鼓，重溫司馬光父子以生命研求石鼓文字、歷史源流之“真”，還原“五代故宮人”的梁氏家族參與抗戰(zhàn)文物南遷、與國寶生死相隨，讓人深信國之重器就是先人魂魄所依、煌煌漢字就是國人信仰所系；還有圍繞清代“各種釉彩大瓶”，乾隆的海納百川心胸與“問不倒”的“海歸”故宮志愿者，勾連起幾許神奇的默契。隨著一件件國寶的故事徐徐展開，觀眾紛紛留言：“不住淚目”“向文化傳承者致敬”“為自己是中國人自信、驕傲”。今日之中國，已經(jīng)鮮有為果腹、為物質(zhì)欲望而排起長隊的場景；人們能以堅忍的毅力守候數(shù)小時，常常只為片刻精神享受。從中國館蜿蜒的“世博長龍”到爭睹國寶的“故宮跑”，觀者的熱情令人感動。衣食足而知禮儀，該怎么填平公眾文化需求旺盛與精神產(chǎn)品供給相對貧乏形成的鴻溝？文化領(lǐng)域的耕耘，又該如何對得住綿延五千年的先人遺澤，配得上縱橫九萬里創(chuàng)造經(jīng)濟奇跡的大國氣象？以現(xiàn)代的視角、用很“燃”的方式，致力于讓傳統(tǒng)文化“活”起來，成為不少人的努力方向。比如湖南衛(wèi)視出品的大型公益文化紀錄片《百心百匠》，邀請李亞鵬、李泉、孫楠等明星探訪民間匠人，通過深度體驗，實錄傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀，很好地揭示“匠心”傳承的價值與意義。不久前，“大英博物館百物展：濃縮的世界史”讓京滬觀眾驚艷。而這一策展源頭是英國廣播公司的一檔節(jié)目。現(xiàn)在，中國媒體人也在精心謀劃打開歷史、打開傳統(tǒng)的獨特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨的匠人點贊。事實上，唯有通過更多這樣的努力，才能“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”?！秶覍毑亍返膰貙殹ⅰ栋傩陌俳场返拿耖g遺珍，“一眼千年”，讓人們與文化長談，何嘗不是我們這代人對文明的守候？我們的先人頑強如石，堅韌如絲，絢爛如畫，優(yōu)雅如瓷，中華文化的薪火相傳，就從我們眼前漸次“活”起來一石、一絲、一畫、一瓷開始吧——鋪陳的是傳奇，激蕩的是國魂。傳統(tǒng)文化金句：1、觀乎人文，以化成天下。2、往事越千年，傳承永不變。3、發(fā)揚中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造先進燦爛中華文化。4、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚時代創(chuàng)新精神。5、傳古今文化，播東方神韻。6、傳播古典文化，成就華夏修養(yǎng)。7、弘揚傳統(tǒng)文化，締造華夏智慧。8、東方文化之源，當代修身之所。9、培養(yǎng)中國魂，樹立中國心。10、為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。11、用東方智慧優(yōu)化您的生活。12、尊重人才，鼓勵創(chuàng)造；尊重學(xué)術(shù)，發(fā)揚民主。13、發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造人類先進精神文明。14、文化成就未來，遺產(chǎn)不容忘懷。15、弘揚文化遺產(chǎn)，構(gòu)建文明世界。16、保護歷史文化，啟迪現(xiàn)代文明。17、手牽手保護文化遺產(chǎn)，心連心共筑精神家園。18、保護文化遺產(chǎn)，珍藏歷史精華。19、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造文明祥和社會氛圍。20、學(xué)古人的智慧，致今天的．財富。傳統(tǒng)文化的高分標題：1、傳播傳統(tǒng)文化，修身美家平天下。2、傳播傳統(tǒng)文化，不再迷茫暢天下。3、傳播東方智慧，輝映卓越人生。4、傳播東方智慧，點睛中國商戰(zhàn)。5、傳播古典文化，成就華夏修養(yǎng)。6、弘揚傳統(tǒng)文化，締造華夏智慧。7、東方文化之源，當代修身之所。8、傳承東方典藏，智育華夏兒女。9、傳承古賢經(jīng)略，播種棟梁之苗。10、習文通古今，惠民在人心。11、傳古今經(jīng)典，樹當代風范。高考模擬試題閱讀下面一則材料，按要求寫作：2023年春晚，趙麗穎和她的《滿庭芳·國色》讓人眼前一亮，這個節(jié)目從自然萬物、天地四時中，追尋中國傳統(tǒng)色彩。如詩如畫，一展?jié)M庭芳華。水袖演繹桃紅之柔，折扇展現(xiàn)凝脂靈秀，紙傘舞出緗葉婉約。每種色彩都是古人觀察山川日月、草木魚蟲，以及在文化征途中記錄下的風雅，讓人沉浸其中，如癡如醉。讀了材料，你對“國色”有什么認識、思考或感悟？請寫一篇文章，表達你的觀點、看法等。不少于800字，題目自擬，文體自選（詩歌除外），立意自定。【立意參考】1.國色就是追尋中國傳統(tǒng)文化。2.國色就是如詩如畫。3.國色就是記錄祖國的自然本色。4.國色就是純真素雅。5.國色就是大氣、包容、成就萬物?！炯炎髡故尽繃?，獨立高雅自然

央視兔年春晚《滿庭芳·國色》以中國音、中國色、中國風，驚艷觀眾。網(wǎng)友評論，最被觀眾喜愛的節(jié)目之一便是這道節(jié)目。趙麗穎的氣質(zhì)，堪稱一絕，在舞臺上的形象與她平時的氣質(zhì)表現(xiàn)堪稱完美融合。善良，漂亮，大氣，不張揚，但又能在一番喧囂中保持人格的完美獨立，被世人稱贊。2023年央視兔年春晚的《滿庭芳·國色》用中國傳統(tǒng)色作為切入點，以舞為語、以曲為韻，桃紅、凝脂、緗葉、群青等有著優(yōu)美名字的“中國色”撲面而來，讓人沉浸其中。演員們?nèi)鼻寮兩剩堇[不凡的中國特色。桃紅，凝脂，緗葉，群青，……每一種色彩都給人帶來至美的享受。怎么看怎么都是一種品味，一種入眼的舒服。演員的服飾、配色、動作、形態(tài)無一不透出中華傳統(tǒng)文化的大氣，美不勝收，絕對的視覺享受盛宴。沒有華麗的色彩，沒有渲染的舞技，有的是入心的美麗中國特色。歌詞“青白黃赤黑，東西中南北”，富含中國哲學(xué)文化，蘊含五行思想，金木水火土五行配以五方（東南西北中）、五色（黑白青赤黃）、五神獸（即青龍、朱雀、白虎、玄武四圣獸加上中央的黃龍），怎么品怎么有韻味，怎么看怎么有詩意。趙麗穎的姿容端莊秀麗，大家閨秀氣質(zhì)，表演落落大方，笑容可掬，一派國色天香的氣質(zhì)。她對歌曲和中國文化的演繹可謂精彩至極。有網(wǎng)友留言，趙麗穎頗具傳統(tǒng)美女風范。此言確實符合一大眾網(wǎng)友的觀點。想到中國傳統(tǒng)文化和中國四大美人，不得不想起西施、王昭君、貂蟬和楊玉環(huán)。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”之稱。不張揚，有實力，有顏值。在困境中也能堅持奮發(fā)，有所成就后依然保持人格之高尚。麗穎本人也詮釋了中國色和中國風。《滿庭芳·國色》，美哉！麗穎，美哉！【名言理論素材積累】