2023年初中語文必背文言文知識清單：23、富貴不能淫

《孟子》二章之富貴不能淫

文學常識

作者：孟子，名軻，戰(zhàn)國時期鄒國（今山東鄒城市）人，著名思想家，

儒家學派的代表人物之一，地位僅次于孔子，被稱為“亞圣”，與孔子

并稱“孔孟”。宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。

《孟子》：是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了

孟子的語言、政治觀點（仁政、民本、民貴君輕等）和政治行動，屬儒

家經(jīng)典著作。其學說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張

德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱

“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。《孟

子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，一直到清

末，“四書”一直是科舉必考內容。

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之

嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順

為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與

民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大

丈夫?！?/p>

譯文

景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？

他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來，天下就太平無事?！?/p>

孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行

加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：

'到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！'以順

從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下

最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上。能實現(xiàn)理想時，就

同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能

使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫

作有志氣有作為的大丈夫?！?/p>

注釋

景春：與孟子同時代的人，縱橫家。

公孫衍：戰(zhàn)國時期魏國人，縱橫家。曾在秦國為相，又曾佩五國相印。

張儀：戰(zhàn)國時期魏國人，縱橫家，秦惠王時為相，游說六國連橫以服從秦國。

誠：真正，確實。

大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。

懼：害怕。

安居：安靜。

熄：同“息"，平息，指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。

是：這，這個。

焉：怎么，哪里。

子：你。

未學：沒有學。

之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主謂之間取消句子獨

立性，不譯。

丈夫之冠：男子舉行加冠禮的時候。冠：古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。

古人二十歲既為加冠。

父命之：父親給予訓導；父親開導他。命：教導、訓誨。

母命之：母親給予訓導。

嫁：出嫁。

往:去，到。

戒：同“誡”，告誡。

女（rti）：同“汝”，你。

必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，當心，謹慎。

違：違背。

夫子：舊時稱自己的丈夫。

以：把。

順：順從。

為：作為。

正：正理，及基本原則。

道：方法。

居天下之廣居：第一個“居”：居住。第二個“居”居所，住宅。

廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。

立：站，站立。

正：正大。

大道：光明的大道。

得：實現(xiàn)。

志：志向。

由：遵循。

獨行其道：獨自走自己的道路。獨：獨自。行：這里是固守；堅持的意思。

道：原則，行為準則。

淫：惑亂，迷惑。使動用法。

移：改變，動搖。使動用法。

屈：屈服。使動用法。

文言知識

—?、一詞多義

1.誠

公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？（真正，確實）

帝感其誠，命夸娥氏二子負二山（誠心）一一《列子?湯問》中的《愚公移山》

今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕（果真，表假設）一一漢?司馬遷《陳涉世家》

2.焉

是焉得為大丈夫乎？（怎么，哪里）

寒暑易節(jié)，始一反焉（語氣詞）一一《列子?湯問》中的《愚公移山》

3.冠

丈夫之冠也，父命之（名詞動用，行冠禮）

中峨冠而多髯者為東坡（戴帽子，名詞作動詞用）一一明?魏學凈《核舟記》

既加冠，益慕圣賢之道。（古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。）一一明?宋

濂《送東陽馬生序》

4.命

丈夫之冠也，父命之（訓導）

命夸娥氏二子負二山。（指派；發(fā)號）一一《列子?湯問》中的《愚公移山》

奉命于危難之間。（命令，政令）——諸葛亮《出師表》

5.戒

戒之曰：'往之女家，必敬必戒（第一個為“告誡”，第二個為“謹慎”）

6.居

居天下之廣居（第一個為“居住”，第二個為“住所”）

佛印居右，魯直居左。（處在，處于）一一明?魏學部《核舟記》

居五日，桓侯體痛（用在表示時間的詞語前面，表示經(jīng)過的時間；停留，經(jīng)歷。

在文中譯為“過了”。）一一《韓非子?喻老》中的《扁鵲見蔡桓公》

7.屈

威武不能屈（使動用法，屈服）

手指不可屈伸（彎曲）一一明?宋濂《送東陽馬生序》

8.之

“丈夫之冠也”及“女子之嫁也”（中的“之”都是主謂之間取消句子獨立性，

不譯。）

母命之（代詞，代出嫁的女子）

往送之門（動詞，去，至IJ）

居天下之廣居（助詞，的。）

何陋之有？（結構助詞，賓語前置的標志）一一唐?劉禹錫《陋室銘》

久之，目似瞑，意暇甚。（助詞，起調節(jié)音節(jié)作用，不譯。）一一清?蒲松齡

《狼》

9.得

是焉得為大丈夫乎得：能，能夠。

得志得：實現(xiàn)。

二、通假字

1.往之女家，必敬必戒

女（玲）：通“汝”，你

三、虛詞的運用

1.之

主謂之間取消句子獨立性，不譯“丈夫之冠也”

“女子之嫁也”

代詞，代出嫁的女子母命之

動詞，去，到往送之門

助詞，的居天下之廣居

結構助詞，賓語前置的標志何陋之有？一一唐?劉禹錫《陋室銘》

助詞，起調節(jié)音節(jié)作用，不譯久之，目似瞑，意暇甚。一一清?蒲松齡《狼》

四、知識拓展

襁褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童

垂髯：指幼年兒童（又叫“總角”）

豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲

加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）

而立：指三十歲不惑：指四十歲

知命：指五十歲（又“知天命”、“半百”）

花甲：指六十歲古?。褐钙呤畾q

耄耋：指八、九十歲期頤：一百歲

五、課文理解

1.孟子認為“大丈夫”的標準是什么？

2.對比分析孟子的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，本質是在權利面前無原則，如張儀之流，只

是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，

威武不能屈”，其本質是對內心的仁、義、禮的堅守。

3.寫作特色：

1.語言含蓄幽默，諷刺深刻尖銳。

2.運用排比，增強文章氣勢和感染力。

【基礎練習】（略）

【提高練習】

一、閱讀【甲】【乙】兩段選文，回答1—5題。

【甲】富貴不能淫

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行

其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

（選自《孟子譯注》）

【乙】從容就義

天祥將出獄，即為絕筆自贊，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟

其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾無愧！”過市，意氣

揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳?，南

面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。

（選自《文山先生全集》）

【注】①自贊：自我總結。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道

墻。

1.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項的是（）

A.獨行其道B.其真無馬邪？

C.河伯始旋其面目D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云

取義。”

2.下列劃線詞解釋的有誤一項是（）

A.貧賤不能移（移動）B.見聞者無不流涕

（眼淚）

C.此之謂大丈夫（稱作）D.俄有使使止之（不久）

3.以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是（）

A.甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。

B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。

C.孟子認為大丈夫應該具有堅定的信念和崇高的精神追求。

D.“見聞者無不流涕”一句，描繪“觀者”的反應，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。

4.請將“問市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。

譯文：

5.孟子關于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？

二、閱讀下面兩篇文言文完成6—9題

【甲】富貴不能淫

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也,

母命之，往送之門，戒之日：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者,

妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;

不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

【乙】郭永傳

劉豫①舉濟南來寇，大名孤城無援，永②率士晝夜乘城，伺間則出兵狙擊?！続】……

攻圍益急，俘東平、濟南人，大呼城下日：“二郡已降。降者富貴，不降者無噬

類③。”益謙④輩相顧色動，永大言曰：“今日正吾儕報國之時。"[B]……良

久城陷，永坐城樓上，或掖⑤之以歸，諸子環(huán)泣請去?！綜】……金人遣騎召永，

永正衣冠南向再拜訖，易幅巾⑥而入，黏罕⑦曰：“阻降者誰？”永熟視曰：“不

降者我。"金人奇永狀貌，且素聞其賢，乃自相語，欲以富貴啖⑧永，永嗔目唾

曰：“無知犬豕，恨不醯⑨爾以報國家，何說降乎？"怒罵不絕。金人諱其言，

麾之使去，永復厲聲曰：“胡不速殺我死？當率義鬼滅爾曹?！贝竺嗽谙嫡撷?/p>

無不以手加額，為之出涕，金人怒斷所舉手。乃殺之，一家皆遇害。雖素不與永

合者皆面慟，金人去，相與負其尸瘞⑩之。

（選自《宋史》）

注：①劉豫：北宋叛臣，原濟南知府。投降后，協(xié)助金人攻宋。②永：郭永，大

名府元城人，北宋抗金官吏。③噬（jia。）類：指活著的或活下來的人。④益謙：

益，指張益。謙，北宋將領，此役中降金。⑤掖：拽著別人的胳膊。⑥幅巾：古

代男子以全幅細絹裹頭的頭巾。⑦黏（nidin）罕：金朝名將。⑧啖（ddm）：用利益

引誘人。⑨醯（hfii）：古代的一種酷刑，指把人殺死后剁成肉醬。⑩在系者：指

被俘虜?shù)娜恕＂獐帲▂i）：埋葬。

6.下列各組語句中加點詞的意思相同的一項是（）

A.故天將降大任于是人也降者富貴B.往之女家為之出涕

C.以君之力或掖之以歸D.命夸娥氏二子負二

山相與負其尸瘞之

7.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

翻譯：

8.閱讀兩篇文章，完成下面的問題。

（1）《孟子》文章以雄辯著稱，善用類比手法說理，有很強的說服力?！陡毁F不能

淫》一文用“妾婦之道”作比，指出了公孫衍、張儀的本質：他們沒

有，所做的一切無非是迎合君王的喜好，這樣的人

當然算不上大丈夫。

⑵閱讀《郭永傳》，依據(jù)上下文，“永日：’吾世受國恩，當以死報，然巢傾卵

覆，汝輩亦何之？茲命也，奚懼。"'應是［A】［B］【C］哪一處所省略的語句？

（）

9.閱讀兩篇文章，結合孟子關于“大丈夫”的論斷，說說郭永能夠稱得上“大丈

夫”的理由。

答：

三、閱讀下面文言文，完成10—13題

得道多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而

攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不

深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日，

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失

道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚

之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

10.解釋下列句中劃線的詞語。

（1）不以兵革之利（）（2）環(huán)而攻之而不勝（）

（3）委而去之（）（4）是天時不如地利也（）

11.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

寡助之至，親戚畔之。

12.“得道者多助”中的“道”指的是：（）

A.正確的道理

B.統(tǒng)治的方法

C.“地利”與“人和”

D.施行仁政的治國之道

13.本文的中心論點是。

四、根據(jù)課文，回答14一一16題

14.下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）

A.豈不誠大丈夫哉/臣誠知不如徐公美

B.不得志/尋向所志

C.此之謂大丈夫/予謂菊，花之隱逸者也

D.威武不能屈/猥自枉屈

15.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）一怒而諸候懼，安居而天下熄。

（2）立天下之正位，行天下之大道。

16.結合選文，概括孟子心目中“大丈夫”的標準。

五、根據(jù)課文，回答17一一21題

17.解釋下列加點字的意思。

（1）往之女家（2）與民由之

18.下列加點字意義相同的一項是（）

A.父命之鵬之徙于南冥也B.以順為正者不以物喜

C.一怒而諸侯懼窺鏡而自視D.是焉得為大丈夫乎懼有伏焉

19.把下面文言句子譯成現(xiàn)代漢語。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

20.下西對文意理解表述有誤的一觀是（）

A.這篇駁論文，開篇擺出景春的觀點，然后針對其“論點”和“論據(jù)”展開批駁。

B.作者運用排比句，增強文意的氣勢和感染力，揭示了大丈失的內涵。

C.古代讀書人的理想是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”與文中“得志，與民由

之；不得志，獨行其道”意思相近。

D.文章運用了多種論證方法：“丈夫之冠”為舉例論證；“廣居”“正位”“大

道”為道理論證；“得志”與“不得志”為對比論證。

21.談談“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”有何現(xiàn)實意義？

六、閱讀下面古詩文，回答22一—27題

富貴不能淫《孟子》

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，

母命之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子。’以順為正者，

妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；

不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

與元九書（節(jié)選）白居易

古人云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。"仆雖不肖①，常師此語。大丈夫所

守者道，所待者時②。時之來也，為云龍，為風鵬，勃然突然，陳力③以出；時

之不來也，為霧豹④，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進退出處⑤，何往而不自

得哉。故仆志在兼濟，行在獨善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明⑥之則為詩。謂

之諷諭詩兼濟之志也謂之閑適詩獨善之義也。故覽仆詩，知仆之道焉。

注釋：①［仆雖不肖］我雖不賢。②［所守者道，所待者時］所堅守的是大道，所等

待的是時機。③［陳力］盡全力。④［霧豹］藏在深山的豹，與“冥鴻”均喻指隱退

的賢人。⑤［出處］出，出仕；處，退隱。⑥［言而發(fā)明］用語言闡發(fā)清楚。

22.下列加點詞語解釋有誤的一項是（）

A.往送之門，戒之曰［戒］告誡。

B.丈夫之冠也，父命之［命］教導，訓誨。

C.以順為正者，妾婦之道也［正］準則，標準。

D.得志，與民由之［由］緣由，理由。

23.下列各組中加點詞的意義和用法不相同的一項是（）

A.一怒而天下懼/學而不思則罔

B.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

C.妾婦之道也/不聞天子之詔

D.獨行其道/不獨親其親

24.對《富貴不能淫》理解不準確的一項是（）

A.景春非常崇拜公孫衍、張儀等人的雄才大略，認為他們是大丈夫。

B.孟子認為公孫衍、張儀等人只是一味順從君王，沒有獨立之人格。

C.文章以“妾婦之道”作比，指出順從君王意志是堅守儒家仁義之道。

D.講仁德、守禮法、合道義，窮達有道、威武不屈，才稱得上大丈夫。

25.對《與元九書》理解有誤的一項是（）

A.首句引用孟子的話，統(tǒng)領全段，也明確地表達了自己的行事準則。

B.作者寫閑適詩是表達“兼濟之志”，寫諷諭詩是表達“獨善之義”。

C.白居易奉行孟子思想，認為大丈夫要做到獨善其身、兼濟天下。

D.選文提出了“志在兼濟，行在獨善”的人生觀、價值觀和創(chuàng)作觀。

26.請用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）

謂之諷諭詩兼濟之志也謂之閑適詩獨善之義也。

27.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

2023年臨沂中考試題

（二）閱讀下面文言文，完成13-17題。（14分）

【甲】

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。己而之細柳軍，軍士吏被

甲，銳兵刃，鼓弓弩，持滿。天子先驅至，不得入。先驅曰：“天子且至！”軍

門都尉曰：“將軍令曰'軍中聞將軍令，不聞天子之詔'。"居無何，上至，又

不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門

士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅馳。”于是天子乃按轡徐行。至營，

將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯?，改容式車。使

人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒

戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。

（選自《周亞夫軍細柳》）

【乙】

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！?/p>

秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。"唐雎日：“大王嘗聞布衣之怒乎？”

秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。"唐雎曰：“此庸夫之怒也，

非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離

之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，背布衣之士也，懷怒未發(fā)，休福降于天，

與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縮素，今日是也?！蓖?/p>

而起。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而

安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

（選自《唐雎不辱使命》）

【丙】

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行

其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

（選自《富貴不能淫》）

13、解釋下列句子中加點的詞語。（3分）

（1）軍士吏被甲

（2）至營，將軍亞夫持兵揖日

（3）秦王色撓，長跪而謝之曰

14.下列句子中‘'之"字的意義和用法與例句相同的一項是（）（2分）

例句：不聞天子之詔

A.已而之細柳軍B.皆布衣之士也

C稱善者久之D.聶政之刺韓傀也，白虹貫日

15、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）居無何，上至，又不得入。

（2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

16、【甲】文中周亞夫被漢文帝稱為“真將軍”，是因為他?！疽摇?/p>

文中唐雎能夠不辱使命，是因為他。周亞夫和唐雎都彰顯了孟子

心目中大丈夫"”的特點。（3分）

17、下面對【甲】【乙】兩文理解與分析不正確的一項是（）（2分）

A.【甲】文對周亞夫言行的正面描寫較少，只''介胄之士不拜，請以軍禮見”一

處卻如畫龍點睛，使周亞夫的形象栩栩如生、躍然紙上。

B.【乙】文通過個性化的語言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，

天下縮素，今日是也”一句，擲地有聲，表現(xiàn)出唐雎鮮明的個性。

C.【甲】【乙】兩文運用對比、襯托手法，寫漢文帝與秦王，目的是與周亞夫和

唐雎形成鮮明對比，展現(xiàn)周亞夫和唐雎的“大丈夫”形象。

D.【甲】【乙】兩文都能從多角度刻畫和豐富人物形象，展現(xiàn)周亞夫和唐雎為國

擔當?shù)挠⑿埏L采，場面描寫有聲有色，令人有身臨其境之感。

13、（1）被：同“披”，穿著；（2）兵：兵器；（3）謝：道歉

14、B

15、（1）過了不久，皇上駕到，也不讓進入軍營

（2）但安陵國憑借方圓五十里的地方幸存下來，只因為有先生您??！

16、信守軍規(guī)、從嚴治軍（忠于職守）不畏強暴、敢于斗爭（臨

危不懼、機智果敢）威武不能屈

17、C

2023年遼寧撫順葫蘆島中考試題

-）閱讀下面選文，完成9-13題。（12分）

【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，

母命之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，

妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；

不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

（選自《孟子?富貴不能淫》）

【乙】崔杼謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既①在腹

②，劍既在心，維③子圖之也。"晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也；回④吾

以利而倍⑤其君，非義也。曲刃鉤之直兵摧之嬰不革⑥矣?！贝掼虒⒅?，或日：

“不可！子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為⑦

教矣?！贝拮铀焐嶂?。

（選自《晏子春秋》，有改動）

【注釋】①既：即。便。②腹（d6u）：頸。③維：語氣詞，不譯。④回：轉變，

改變。⑤倍：通“背”，背坂。⑥革：改變。⑦為：算作。算是。

9.選出下列句了中加點詞意思相同的一項（）（2分）

A.崔杼謂晏子曰予謂菊，花之隱逸者也

（周敦頤《愛蓮說》）

B.子以子之君無