《石鐘山記》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

導(dǎo)入課題俗話(huà)說(shuō)“眼見(jiàn)為實(shí)”，可美國(guó)伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士卻用事實(shí)證明了“眼見(jiàn)”也出錯(cuò)。他進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有趣的研究：他給參加減肥夏令營(yíng)的青少年，每人發(fā)了一個(gè)杯子，用來(lái)倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見(jiàn)對(duì)一件事情的認(rèn)識(shí)是必須不僅要眼見(jiàn)還要親自考察研究，才能得出正確的結(jié)論。1.理清思路，把握課文重點(diǎn)字詞及句式。2.認(rèn)識(shí)作者反對(duì)臆斷，重視考察的觀(guān)點(diǎn)。3.理解“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)”的深沉價(jià)值。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介一二三四蘇軾，字_____，號(hào)_________，世稱(chēng)_______，____（朝代）著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。著有《蘇東坡全集》、《東坡樂(lè)府》、《易傳》等。____________之一，其余七人為：_____、_______、_____、_____、_______、_______、_____。________之一，其余三人為：_______、____、_____。父子三人：與父_____、弟_____合稱(chēng)“三蘇”；詞派：與_______并稱(chēng)“蘇辛”；散文：與_______并稱(chēng)“歐蘇”；宋詩(shī)：與_______并稱(chēng)“蘇黃”。其詞開(kāi)_____一派，與_______同是其派代表。宋詞的另一大流派為_(kāi)______，其代表人物是女詞人_______。（一人，二大家，三代表，四并稱(chēng)）子瞻東坡居士蘇東坡北宋“唐宋八大家”韓愈柳宗元蘇洵蘇轍歐陽(yáng)修王安石曾鞏“宋四家”黃庭堅(jiān)米芾蔡襄豪放辛棄疾婉約派李清照蘇洵蘇轍辛棄疾歐陽(yáng)修黃庭堅(jiān)元豐三年（公元1080年）蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶到黃州（現(xiàn)湖北），元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州（現(xiàn)河南臨汝）團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣（今江西）任縣尉，途經(jīng)湖州，游覽了石鐘山，為辨明石鐘山命名的由來(lái)，進(jìn)行實(shí)地考察，寫(xiě)了這篇文章?！紊褡趯?xiě)作背景文體知識(shí)：記

古代一種散文體裁，可敘事、寫(xiě)景、狀物、抒發(fā)情懷抱負(fù)、闡述某些觀(guān)點(diǎn)?？捎浫擞浭?、記山川名勝、記器物建筑等，又稱(chēng)“雜記”。本文是一篇游記，記敘游覽經(jīng)歷的文章。游記有帶議論色彩的，如《岳陽(yáng)樓記》《游褒禪山記》

有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》

有帶抒情色彩的，如《小石潭記》、《醉翁亭記》游記種類(lèi)游記可以分為很多種。

以記錄行程為主的是記敘型游記;

以抒發(fā)感情為主的是抒情型游記;

以描繪景物、景觀(guān)為主的是寫(xiě)景型游記;

通過(guò)游記來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理的是說(shuō)理型游記。知識(shí)補(bǔ)充中國(guó)千古奇音第一山——石鐘山石鐘山，在今江西湖口鄱陽(yáng)湖東岸。石鐘山海拔61.8米，相對(duì)高度40米左右，面積0.2平方千米。石鐘山，實(shí)際上不是一座山，而是兩座山，都由石灰?guī)r構(gòu)成，下部均有洞穴，形如覆鐘，面臨深潭。兩山分據(jù)南北，相隔不到1000米。南面一座瀕臨鄱陽(yáng)湖，稱(chēng)上鐘山；北面一座瀕臨長(zhǎng)江，稱(chēng)下鐘山，兩山合稱(chēng)“雙鐘山”。知識(shí)補(bǔ)充中國(guó)千古奇音第一山——石鐘山關(guān)于它命名的由來(lái)歷來(lái)有三種意見(jiàn)。(一)風(fēng)水聲如鐘。認(rèn)為山下縫隙洞穴“與風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡持此說(shuō)。(二)石聲如鐘。由于此山是石灰?guī)r質(zhì)，內(nèi)有石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會(huì)發(fā)出聲音。唐代李渤持此說(shuō)。(三)山形如鐘?！妒娚街尽酚涊d:“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘。”清代俞樾（yuè）持此說(shuō)。彭蠡

酈元

鐘磬

桴止

鏗然

硿硿

棲鶻

磔磔

鸛鶴

噌

吰

穴罅

無(wú)射

窾坎

鏜鞳

lǐlìqìngfúkēnɡ

kōngqīhúzhéguànchēnɡhónɡxiàyìkuǎntānɡtà讀準(zhǔn)字音

第一段：

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪(fǎng)其遺蹤，得雙石于潭上，扣

而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？“的”使…發(fā)出聲響（使動(dòng)）放在兼詞，在那里對(duì)著“含糊”把到了

即使鼓動(dòng)（名作動(dòng)）

開(kāi)始這個(gè)懷疑探尋況且找到發(fā)出的聲音命名（名作動(dòng)）在下面（名作狀）舊址…的樣子說(shuō)法撞擊定語(yǔ)后置都狀語(yǔ)后置“叩”敲打表承接聆聽(tīng)在清脆高揚(yáng)傳播消失自己剩余的慢慢找到然而更加我這樣唯獨(dú)思考：《水經(jīng)注》是誰(shuí)的作品？是一部什么書(shū)？酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？李渤認(rèn)為石鐘山又是因?yàn)槭裁疵孔髡哒J(rèn)為李渤的觀(guān)點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么？《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國(guó)山川地理概貌的游記。酈道元：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。李渤：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音。作者寫(xiě)酈元對(duì)石鐘山的看法是“人常疑之”，而對(duì)李渤的看法是“余尤疑之”，“人常疑之”與“余尤疑之”可不可以互換？

”

人常疑之”與“余尤疑之“不可以互換?！叭顺Ｒ芍?，我不一定懷疑，或者是疑信參半，不是完全否定，但又難以肯定；“余尤疑之”，說(shuō)明自己懷疑的程度勝過(guò)他人，有否定之意，而又拿不出實(shí)質(zhì)性證據(jù)——可見(jiàn)對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度是不相同的。

第二段：

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟

行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀(guān)所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。

至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸從從，在到將要他本來(lái)

挑選獨(dú)自因而拿陡峭其中的能夠乘船（名作狀）…的樣子讓赴任“暮”夜晚“的”“叩”敲打兇猛的野獸

第二段：奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此顴鶴也。余方

心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅,不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置陰森恐怖的樣子聽(tīng)到抓、撲像有的人回去正心驚也從古義：心驚今義：內(nèi)心有所觸動(dòng)鼓聲消失非常害怕船夫慢慢表修飾表因果觀(guān)察形成都兼詞,到那里裂縫

第二段：

舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中

而

多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰:“汝識(shí)之乎？噌吰者,周景王之無(wú)射也,窾坎鏜鞳者,魏莊子之歌鐘也。

古之人不余欺也！”中間是空的

窟窿將要之前聲音在水流的中心賓語(yǔ)前置判斷句應(yīng)和演奏音樂(lè)你知道欺騙于是古義：中間是空的今義：天空中研讀第二段1.蘇軾的實(shí)地考察分幾個(gè)階段？

白天：寺僧演示――“笑而不信”（嘲諷）兩個(gè)階段

暮夜：夜泊絕壁――“笑謂邁曰”（自得）思考：1.作者參觀(guān)石鐘山的緣由是什么？2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的？3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么？1、“舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之得興尉”。2、深夜泛舟江面。3、石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。石鐘山的名字到底是如何得來(lái)的呢？這一段又寫(xiě)了幾種說(shuō)法？在原文中找出相關(guān)語(yǔ)句，完成以下表格。人物得名由來(lái)作者態(tài)度作者依據(jù)寺僧蘇軾使小童持斧，于亂石間，擇其一二扣之，硿硿焉。笑而不信石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名。何哉？實(shí)地考察目見(jiàn)耳聞笑謂邁曰非常自信山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此（大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕）也。有大石當(dāng)中流……空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲。二者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。思考4：文中哪些地方表現(xiàn)“驚心動(dòng)魄”的特點(diǎn)？其作用何在？

作者在發(fā)現(xiàn)水石相擊之前，先寫(xiě)大石、棲鶻、鸛鶴等景物，著重描寫(xiě)了石鐘山月夜境界幽深，怪異恐怖，說(shuō)明一般人在平常情況下不敢涉足。這樣寫(xiě)暗含著這樣的意思：石鐘山得名的奧秘，長(zhǎng)期未能弄清楚，就是因?yàn)榄h(huán)境艱險(xiǎn)，如不親歷險(xiǎn)境，就難得真相。

第三段：

事不目

見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜

泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，?？糠彩麓蟾庞?乘著)雖然

所以在夜間（名作狀）

用文字表達(dá)說(shuō)終究沒(méi)有人憑主觀(guān)推測(cè)而斷定用眼睛（名作狀）用耳朵（名作狀）詳細(xì)一樣古義：船工今義：水軍船工(于)(在)省略句

第三段：此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。那事情的真相這流傳…的原因賓語(yǔ)前置敲打竟淺陋用因?yàn)檫@樣得到簡(jiǎn)略譏笑淺陋古義：那事情的真相今義：實(shí)際上尋求得名的原因概述酈、李、蘇關(guān)于石鐘山命名的由來(lái)？酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。文本解讀

在作者看來(lái)，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來(lái)？作者對(duì)前人不同做法各持什么態(tài)度？

（酈道元）言之不詳，人常疑之

士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知

漁工水師雖知而不能言

陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)

——缺乏對(duì)考察結(jié)論的具體闡發(fā)——缺乏去實(shí)地考察的決心勇氣——缺乏闡明真相的文化素養(yǎng)——缺乏對(duì)表象的深入探究嘆笑諷惜作者在探明石鐘山得名的由來(lái)以后,悟出了什么道理？事不目見(jiàn)耳聞,不能臆斷其有無(wú)蘇軾找到了石鐘山的得名由來(lái),你對(duì)蘇軾的這種做法怎么看待？雖然由于種種原因,他考察得出的結(jié)論未必完全正確，但這種不迷信古人、不輕信舊說(shuō)、不主觀(guān)臆斷的質(zhì)疑精神和實(shí)地考察的探索精神是值得肯定和學(xué)習(xí)的。為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn)，親身探訪(fǎng)，也是難能可貴的。

不避艱險(xiǎn)，親身探訪(fǎng)，難能可貴。雖然結(jié)論不完全正確，但這種精神可嘉。

雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說(shuō)法是否正確，但并不影響其實(shí)踐精神。

人們對(duì)于客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)，本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程，而且后人對(duì)蘇軾說(shuō)法的質(zhì)疑、解疑、去疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀(guān)臆斷，而自愿親身實(shí)地觀(guān)察的求實(shí)精神是一致的。

勇于實(shí)踐的精神：事應(yīng)目見(jiàn)耳聞，莫臆斷其有無(wú)結(jié)合古人今人對(duì)石鐘山命名的分析，你如何評(píng)價(jià)蘇軾對(duì)石鐘山的探究？

本文記錄了作者考察石鐘山得名緣由的全過(guò)程，其敘事、議論皆由此而來(lái)。卒章顯志，得出“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”的觀(guān)點(diǎn)。全文分三段。第1段質(zhì)疑，直接提出對(duì)石鐘山命名緣由兩種解釋的懷疑。屬議論部分。第2段解疑，實(shí)地考察、探究石鐘山命名的真相。屬記敘部分。第3段去疑，得出結(jié)論，沒(méi)有親見(jiàn)、親聽(tīng)的事情，絕不能憑主觀(guān)來(lái)臆斷。屬議論部分。文本小結(jié)你覺(jué)得這篇文章在寫(xiě)法上有哪些突出的特點(diǎn)？(1)因事說(shuō)理,敘議結(jié)合。作者以“質(zhì)疑──解疑──說(shuō)疑”三個(gè)步驟展開(kāi)全文，先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)，全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。你覺(jué)得這篇文章在寫(xiě)法上有哪些突出的特點(diǎn)？(2)行文有緩有急，抑揚(yáng)頓挫，波瀾起伏，詼諧風(fēng)趣。行文有緩有急,抑揚(yáng)頓挫,波瀾起伏,詼諧風(fēng)趣。如夜游石鐘山一段,寫(xiě)得極為精彩,作者先交代游覽的時(shí)間、地點(diǎn)、同伴、方式,語(yǔ)氣比較舒緩；接下來(lái)是環(huán)境描寫(xiě),大石“森然欲搏人”，棲鶻驚飛,鸛鶴怪叫,寫(xiě)得陰森可怕,寒氣逼人,讀者讀到這里真有點(diǎn)毛骨悚然,心驚肉跳；然后以“余方心動(dòng)欲還”,暫緩緊張氣氛,忽又有“大聲發(fā)于水上,噌咳如鐘鼓不絕”,不僅“舟人大恐”,讀者也不免為之“大恐”,不知發(fā)生了什么事情；最后經(jīng)過(guò)“徐而察之”,發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“水石相搏”的聲音,讀者緊張的心情才漸趨平緩。你覺(jué)得這篇文章在寫(xiě)法上有哪些突出的特點(diǎn)？(3)語(yǔ)言靈活。運(yùn)用夸張、比喻、擬人等多種修辭，調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官來(lái)狀形、摹聲、繪態(tài)，描繪絕壁陰森可怖冷清凄厲的夜景，渲染陰森的氣氛，烘托親自探訪(fǎng)的不易。課堂練習(xí)1.《石鐘山記》中，蘇軾對(duì)酈道元關(guān)于石鐘山得名的理由持懷疑態(tài)度，他的理由是：______________，________________，更何況是石頭呢？2.《石鐘山記》中，蘇軾對(duì)李渤看法更加懷疑，他的理由：________，______________

3.蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心是：“__________，_______，_____？4.《石鐘山記》中，蘇軾在文末表明寫(xiě)作本文的意圖是：___________，__________。5.《石鐘山記》中，蘇軾尋訪(fǎng)石鐘山，寫(xiě)得有聲有色，夜色中的聲音更能引人注意，其中寫(xiě)宿巢隼的句子是：_____________，________________________。描摹鸛鶴聲音的一句是：_______________。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也石之鏗然有聲者，所在皆是也。事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。而山上棲鶻，

聞人聲亦驚起，磔磔云霄間。又有若老人咳且笑于山谷中者。詞類(lèi)活用1．名詞的活用余自齊安舟行適臨汝(名詞作狀語(yǔ)，坐船)事不目見(jiàn)耳聞

(名詞作狀語(yǔ)，用眼睛，用耳朵)微風(fēng)鼓浪

(名詞用作動(dòng)詞，激蕩，掀動(dòng))而此獨(dú)以鐘名

(名詞用作動(dòng)詞，命名)夜泊絕壁之下

(名詞作狀語(yǔ)，在夜里)大石側(cè)立千尺

(