教育社會學(xué)智慧樹知到期末考試答案2024年

教育社會學(xué)智慧樹知到期末考試答案2024年教育社會學(xué)弗洛伊德認為，自我的支配原則是

A:道德原則B:快樂原則C:理想原則D:現(xiàn)實原則答案:現(xiàn)實原則鏡中我理論的提出者是

A:弗洛伊德B:米德C:庫利D:埃里克森答案:庫利主張“這樣一種作為社會活動的教育活動，正是教育社會學(xué)的研究對象。這樣一種意識，也是教育社會學(xué)，最基本的學(xué)科意識”的學(xué)者是

A:張人杰B:吳康寧C:謝維和D:厲以賢答案:謝維和將功能論和沖突論關(guān)于社會分層理論中的某些觀點結(jié)合起來，提出了社會分層的進化理論的學(xué)者是

A:卡爾·馬克思B:格爾哈特·倫斯基C:埃里克·賴特D:馬克斯·韋伯答案:格爾哈特·倫斯基弗洛伊德認為，本我的支配原則是

A:現(xiàn)實原則B:理想原則C:道德原則D:快樂原則答案:快樂原則提出“教育在于使年輕一代系統(tǒng)地社會化”的觀點學(xué)者是

A:達倫多夫B:韋伯C:迪爾凱姆D:科塞答案:迪爾凱姆下列著作屬于符號互動論的教育研究的是

A:哈格里夫斯的《人際關(guān)系與教育》B:柯林斯的《學(xué)歷社會》C:威利斯的《學(xué)會勞動》D:鮑爾斯和金蒂斯的《資本主義美國的學(xué)校教育》答案:哈格里夫斯的《人際關(guān)系與教育》被社會學(xué)家?guī)炖Q為“人類本性的培養(yǎng)所”的是

A:家庭B:同輩群體C:社會D:學(xué)校答案:家庭艾里克森認為，自我不會隨人生的發(fā)展而發(fā)生變化。

A:對B:錯答案:錯在童年期，家庭擔負著主要的社會化責任。

A:對B:錯答案:對迪爾凱姆主張，教育在于使年輕一代系統(tǒng)地社會化。

A:對B:錯答案:對1907年，蘇扎羅在哥倫比亞大學(xué)開設(shè)世界上第一個以“教育社會學(xué)”命名的講座。

A:對B:錯答案:對家庭是兒童時期最重要的社會化機構(gòu)。

A:對B:錯答案:對青春期不是現(xiàn)代工業(yè)社會的發(fā)明，在前工業(yè)社會就存在青春期的概念。

A:對B:錯答案:錯彼得·伍茲認為，學(xué)校情景中的師生互動呈現(xiàn)出一種連續(xù)不斷的“協(xié)商”過程。

A:對B:錯答案:對教育沖突論認為，統(tǒng)治階級再生產(chǎn)現(xiàn)有社會秩序的主觀意圖，是導(dǎo)致教育變革和發(fā)展的真正動力。

A:對B:錯答案:對1982年2月，北京師范大學(xué)率先開設(shè)教育社會學(xué)課程。

A:錯B:對答案:錯在教育社會學(xué)學(xué)科發(fā)展的初期，應(yīng)該堅持反思性的學(xué)科意識。

A:錯B:對答案:錯人力資本理論認為，人力資本對于經(jīng)濟增長的作用小于物質(zhì)資本。

A:對B:錯答案:錯教師的學(xué)術(shù)水平高于社會的平均水平，但低于高級專業(yè)人員的學(xué)術(shù)水平。

A:錯B:對答案:對“對應(yīng)”與“抵制”等，是韋伯取向的教育沖突論的主題論題。

A:錯B:對答案:錯學(xué)校中的人際溝通不是以感情為主，而是以教育目標為主。

A:對B:錯答案:對青春期是個體社會化歷程中的關(guān)鍵期，也是個體發(fā)展的一個危險期。

A:錯B:對答案:對精致性編碼在意義、表達方式和表達內(nèi)容等方面非常清楚。

A:對B:錯答案:對從持續(xù)時間來看，社會化是貫穿個體一生的持續(xù)過程。

A:錯B:對答案:對沖突論認為，教學(xué)的社會貢獻決定教學(xué)的職業(yè)地位。

A:對B:錯答案:錯哈格里夫斯的《人際關(guān)系與教育》一書，是運用符號互動論研究微觀教育問題的范例。

A:錯B:對答案:對從20世紀80年代至今，美國教育社會學(xué)進入教育沖突論一枝獨秀的壟斷時期。

A:對B:錯答案:錯教師專業(yè)繼續(xù)社會化是指個體為適應(yīng)將要承擔的教師職業(yè)角色而進行的準備性個體社會化。

A:錯B:對答案:錯韋伯認為社會行動的構(gòu)成要素有兩個：一是指向他人；二是賦予行動以文化意義。

A:錯B:對答案:對社會學(xué)和教育社會學(xué)這兩個學(xué)科，最初都是在日本創(chuàng)立的。

A:錯B:對答案:錯在同輩群體中，兒童完全根據(jù)自己的興趣來安排活動內(nèi)容。

A:對B:錯答案:對教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測量對象的個人特征不存在高度相關(guān)性。

A:錯B:對答案:對有關(guān)教師知識方面的研究表明，教師的專業(yè)知識具有靜態(tài)的特征。

A:錯B:對答案:錯1917年，斯奈登出版了世界上第一部以“教育社會學(xué)”命名的教科書。

A:錯B:對答案:錯在加拿大和美國，女教師的教學(xué)壓力更大，更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

A:錯B:對答案:錯布迪厄認為，努力型學(xué)科更多地為來自社會空間中支配區(qū)域的學(xué)生提供機會。

A:錯B:對答案:錯互動論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對面式的互動。

A:對B:錯答案:對規(guī)模較小的學(xué)校的教師壓力感和職業(yè)倦怠感較小。

A:對B:錯答案:對在對待政府與教育的關(guān)系方面，對教育機會均等進行消極解釋的學(xué)者都是干預(yù)主義者。

A:錯B:對答案:錯迪爾凱姆主張：“當我們試圖解釋一種社會現(xiàn)象時，必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能。”

A:錯B:對答案:對教學(xué)不僅僅是一種技術(shù)性的工作，更是一種關(guān)乎道德的工作。

A:對B:錯答案:對教師的學(xué)科知識會影響到教師對學(xué)生的提問方式。

A:錯B:對答案:對互動論在解釋社會結(jié)構(gòu)與社會過程時，堅持主觀主義的原則，強調(diào)個人的主觀理解。

A:錯B:對答案:對20世紀80年代以后，美國教育社會學(xué)開始進入理論的修正與融合時期。

A:錯B:對答案:對從時間跨度上講，教師專業(yè)繼續(xù)社會化將伴隨著教師的整個職業(yè)生涯。

A:錯B:對答案:對伯恩斯坦認為，上中層階級子女的社會語言代碼與學(xué)校教育知識之間具有異質(zhì)性。

A:對B:錯答案:錯在前工業(yè)社會中，生命只被劃分為未成年期和成年期兩個主要階段。

A:錯B:對答案:對1979年，伴隨著社會學(xué)的恢復(fù)和重建，我國的教育社會學(xué)也進入了恢復(fù)重建和發(fā)展時期。

A:錯B:對答案:對正反向社會化，是指年長一代人對年輕一代人傳遞文化和實施教化的社會化過程。

A:對B:錯答案:錯在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識觀念。

A:錯誤B:正確答案:正確根據(jù)社會化的目的不同，可以將其劃分為正向社會化和反向社會化。

A:對B:錯答案:錯文化接觸是實現(xiàn)文化突變的重要條件。

A:錯B:對答案:對精致性編碼的語言傾向于表達普遍性意義，而限制性編碼的語言則傾向于表達特殊性意義。

A:對B:錯答案:對教學(xué)社會學(xué)在國外已經(jīng)與教學(xué)哲學(xué)、教學(xué)心理學(xué)一起成為教學(xué)研究的三大支柱。

A:錯B:對答案:對在對待政府與教育的關(guān)系方面，對教育機會均等進行積極解釋的學(xué)者都是干預(yù)主義者。

A:對B:錯答案:對尼亞斯所謂的專業(yè)忠誠主要存在于小學(xué)教師之中。

A:對B:錯答案:錯教育對于經(jīng)濟增長既有直接貢獻，又有間接貢獻。

A:對B:錯答案:對教師的學(xué)科專業(yè)知識不僅影響著教師的教學(xué)內(nèi)容，而且還影響到教師的教學(xué)方法。

A:錯B:對答案:對教育與社會變遷是部分與整體或部分與部分的關(guān)系。

A:錯B:對答案:對互動主義現(xiàn)象學(xué)認為，知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實”，都是社會性建構(gòu)的結(jié)果。

A:對B:錯答案:對陶孟和主張教育社會學(xué)的學(xué)科使命就是要改良教育，并通過改革教育最終達到改良社會之目的。

A:對B:錯答案:對教育社會學(xué)強調(diào)判斷是否構(gòu)成社會的關(guān)鍵在于人數(shù)多寡或規(guī)模的大小。

A:對B:錯答案:錯初等教育和中等教育不如高等教育對經(jīng)濟發(fā)展有更強勁的影響。

A:對B:錯答案:錯1963年，美國教育社會學(xué)歸屬到了美國教育學(xué)學(xué)會門下。

A:對B:錯答案:錯直接再生產(chǎn)理論認為，教育的再生產(chǎn)功能是通過對應(yīng)原則實現(xiàn)的。

A:錯B:對答案:對人力資本理論認為，教育是開發(fā)人力資源的最基本、最要的途徑和手段。

A:錯B:對答案:對突變式的文化變遷是人類社會文化變遷的常態(tài)。

A:對B:錯答案:錯沖突論認為，社會分層本質(zhì)上是社會的一種功能上的必要。

A:對B:錯答案:錯舒爾茨所說的“教育投資”不包括學(xué)生放棄的收入。

A:錯B:對答案:錯美國教育社會學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。

A:錯B:對答案:錯教育動因論強調(diào)教育對于社會變遷的潛功能。

A:對B:錯答案:錯教師的學(xué)科教學(xué)法知識會影響到教師的教學(xué)設(shè)計以及具體課堂教學(xué)。

A:錯B:對答案:對教育社會學(xué)在解釋教育活動或教育現(xiàn)象時，多數(shù)從個體入手。

A:對B:錯答案:錯社會學(xué)家更加強調(diào)從教師所處的社會環(huán)境方面，來解釋和防范教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象。

A:錯B:對答案:對主張教育社會學(xué)是教育學(xué)與社會學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。

A:對B:錯答案:錯結(jié)構(gòu)性流動又稱自由流動，是指由于個體原因?qū)е碌纳鐣匚灰苿印?/p>

A:對B:錯答案:錯社會學(xué)之父、法國著名社會學(xué)家迪爾凱姆，在創(chuàng)建社會學(xué)之初，所使用的學(xué)科名稱是“社會物理學(xué)”。

A:對B:錯答案:錯民主政治價值觀的建立需要長時間的培養(yǎng)，學(xué)校在這方面毫無作用。

A:對B:錯答案:錯布迪厄發(fā)現(xiàn)，出身社會下層的學(xué)生具有入學(xué)晚、進步慢的特征。

A:錯B:對答案:對消極教育機會均等論的基本主張包括

A:處理教育中的自由與平等張力時傾向于自由B:強調(diào)國家對教育結(jié)果的干預(yù)C:去除阻止人們接受公共教育的正式人為障礙D:反對國家對教育結(jié)果的干預(yù)答案:去除阻止人們接受公共教育的正式人為障礙###處理教育中的自由與平等張力時傾向于自由###反對國家對教育結(jié)果的干預(yù)教師應(yīng)該具備的關(guān)于有關(guān)教師自身的知識包括

A:教師對自身教育哲學(xué)的認識B:教師對自己個性及優(yōu)缺點的認識C:教師對自身價值觀的認識D:教師對自身教學(xué)風(fēng)格的認識答案:教師對自身價值觀的認識###教師對自身教學(xué)風(fēng)格的認識###教師對自己個性及優(yōu)缺點的認識###教師對自身教育哲學(xué)的認識教學(xué)社會地位的影響因素包括

A:教學(xué)活動本身的社會特征B:教學(xué)的社會貢獻C:教師的個人特征D:教師的社會特征答案:教學(xué)的社會貢獻###教師的社會特征###教學(xué)活動本身的社會特征美國學(xué)者內(nèi)格爾根據(jù)允許政府對教育活動的干預(yù)程度不同，區(qū)分出兩種基本的教育機會均等的概念

A:消極的教育機會均等概念B:正確的教育機會均等概念C:錯誤的教育機會均等概念D:積極的教育機會均等概念答案:正確常規(guī)性學(xué)科意識的缺點和不足包括

A:固守常規(guī)B:不利于學(xué)科的進一步發(fā)展C:不適用于學(xué)科發(fā)展的成熟期D:缺乏反思性答案:固守常規(guī)###缺乏反思性###不利于學(xué)科的進一步發(fā)展###不適用于學(xué)科發(fā)展的成熟期教育互動論的不足之處，主要表現(xiàn)為

A:容易導(dǎo)致教育上的浪漫主義B:強調(diào)主體的自主性和創(chuàng)造性、教育制度和教育活動的建構(gòu)性C:忽視教育的社會制約性D:過于看重個體的自主性和能動性答案:過于看重個體的自主性和能動性###忽視教育的社會制約性###容易導(dǎo)致教育上的浪漫主義根據(jù)權(quán)威合法性獲得的來源不同，韋伯將權(quán)威分為

A:感召的權(quán)威B:合理-合法的權(quán)威C:傳統(tǒng)的權(quán)威D:絕對的權(quán)威答案:傳統(tǒng)的權(quán)威###感召的權(quán)威###合理-合法的權(quán)威影響教師的社會地位的教學(xué)活動內(nèi)在因素包括

A:學(xué)校的地理位置B:教學(xué)的工作環(huán)境C:教學(xué)職業(yè)的服務(wù)