四川省自貢市一中2023-2024學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題

犯川省自貢市一中2023-2024學(xué)年高二上

學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

注意事項(xiàng)：

1.本試卷共8頁(yè)，滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷及答題卡上。

3.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)涂滿，涂黑：如需改動(dòng)，

請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米的

黑色簽字筆在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)作答：在其它位置作答一律無(wú)效?？荚?/p>

結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

西方的芭蕾藝術(shù)如何表現(xiàn)中國(guó)古典名著？舞蹈怎么編，音樂(lè)怎么寫(xiě)，人物

如何塑造？芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》最大的挑戰(zhàn)是尋找芭蕾語(yǔ)匯、傳統(tǒng)文化和

名著文學(xué)性的契口。通過(guò)這個(gè)契口，將多種元素自然融合，進(jìn)而創(chuàng)造出屬

于我們自己的舞臺(tái)語(yǔ)言和舞蹈語(yǔ)匯。讓芭蕾向上和直立的特色，與中國(guó)舞

那種一呼一吸之間的美感發(fā)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)。

既要在芭蕾舞上做文章，也要在中國(guó)味道和中國(guó)語(yǔ)匯上花工夫，但又不能

是“兩張皮”，怎么辦？主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)采用了“抽離一進(jìn)入一再抽離”的敘述

方式，避開(kāi)敘事的束縛和演繹的窠臼，讓芭蕾在情感、情緒的無(wú)限空間中

自由表達(dá)，既富有西方芭蕾色彩又兼具中國(guó)意韻審美。

有著豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的葉小綱為芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作了兼具舞蹈韻律與

人物塑造的音樂(lè)框架，將其定位為“一部具有中國(guó)古典式浪漫主義的舞劇

音樂(lè)”。他表示：“《紅樓夢(mèng)》的音樂(lè)要想立得住，首先要和我們民族的

審美習(xí)慣緊密關(guān)聯(lián)，這部劇具有鮮明的中國(guó)旋律，但在配器中并沒(méi)有加入

民族樂(lè)器，而是完全用西洋化的樂(lè)隊(duì)來(lái)表現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)色彩?！眲≈刑S張

揚(yáng)的“賈寶玉”、外柔內(nèi)剛的“林黛玉”、親切包容的“賈母”等，都通

過(guò)不同音樂(lè)主題呈現(xiàn)于舞臺(tái)之上。

作為研究《紅樓夢(mèng)》的專(zhuān)家，張慶善曾擔(dān)心芭蕾語(yǔ)匯能不能很好地表現(xiàn)人

物的性格和感情，比如王熙鳳在小說(shuō)中的出場(chǎng)，靠一句話就交代了人物的

身份和性格，舞劇怎么表現(xiàn)？再比如絳珠仙草和神瑛侍者的這段故事，舞

劇怎么講述？

“后來(lái)，主創(chuàng)們運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言、音樂(lè)、舞美等手段解答了我的疑惑?！睆?/p>

慶善看完演出后說(shuō)，“王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的場(chǎng)面、動(dòng)作、音樂(lè)無(wú)一不體現(xiàn)了她

的身份和性格。在寶黛共讀西廂這一情節(jié)中，通過(guò)近景和遠(yuǎn)景兩個(gè)舞臺(tái)把

絳珠仙草與神瑛侍者的故事融合在一起。這些手法非常巧妙，讓人不禁驚

嘆舞臺(tái)藝術(shù)有別于文學(xué)的藝術(shù)魅力。”

（摘編自鄭娜《當(dāng)芭蕾遇上中國(guó)古典名著足尖紅樓浪漫舞動(dòng)》）

材料二：

在1800年左右，一批不同材質(zhì)和畫(huà)法的《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)漂洋過(guò)海，分別被

英法美不同博物館珍藏。一方面，這些《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)必須具備一定數(shù)量，

才能抵御歷史長(zhǎng)河的沖刷留存下來(lái)；另一方面，這些《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)必須

具備相當(dāng)高的質(zhì)量，才能入得不同國(guó)別博物館的法眼。這批海外《紅樓夢(mèng)》

繪畫(huà)珍藏，不僅具有珍粹的藝術(shù)價(jià)值，鑒證了早期“中典西傳”適應(yīng)異質(zhì)

文化采用“歸化”策略進(jìn)行文化輸出的特點(diǎn)，更展現(xiàn)了中西文明的共通互

鑒。

其中，法國(guó)《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)珍藏于法國(guó)拉羅謝爾博物館。這批畫(huà)作為散頁(yè)，

共11幅，但筆者推測(cè)應(yīng)有240幅。這些繪畫(huà)表現(xiàn)了后四十回內(nèi)容，因此所

據(jù)的應(yīng)該是程本系統(tǒng)即120回。這11幅中常用兩幅來(lái)表示同一回內(nèi)容，例

如第3幅和第6幅表現(xiàn)了第62回《憨湘云醉眠芍藥禍呆香菱情解石榴裙》

第8幅和第10幅表現(xiàn)了第87回《感深秋撫琴悲往事坐禪寂走火入

邪魔》，所以根據(jù)對(duì)稱(chēng)性原則，120回篇幅應(yīng)該是用240幅畫(huà)作表現(xiàn)。與此

類(lèi)似的收藏于旅順博物館的孫溫《全本紅樓夢(mèng)圖》，也是240幅。

法國(guó)拉羅謝爾紅樓畫(huà)藝術(shù)水平相當(dāng)高超。常常結(jié)合書(shū)中情節(jié)和人物的性格、

結(jié)局繪制陪襯物，表現(xiàn)出對(duì)原文精深的理解。比如在黛玉葬花時(shí)，身邊繪

制兩株松樹(shù)，樹(shù)皮斑駁蒼老，松葉茂密青翠，看似無(wú)理，細(xì)思意味深長(zhǎng)。

雙木寓“林”姓，而挺直蒼翠則是黛玉精神風(fēng)貌的象征。柔弱和風(fēng)骨是黛

玉的一體兩面，黛玉雖有寄人籬下常常自傷“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼"弱不勝衣

的一面，但同時(shí)還有“不教污淖陷渠溝”的抗?fàn)幰幻妗７▏?guó)拉羅謝爾紅樓

畫(huà)既表現(xiàn)了她纖細(xì)的身形，又通過(guò)松樹(shù)象征她孤標(biāo)傲世的風(fēng)骨，使得黛玉

柔弱的外表和對(duì)理想的堅(jiān)持合而為一，避免了對(duì)黛玉葬花刻畫(huà)流于哭哭啼

啼和顧影自憐的片面性弊端。

法國(guó)拉羅謝爾館藏紅樓畫(huà)暗合西方藝術(shù)審美。眾多“瀟湘調(diào)鸚”給畫(huà)中的

黛玉都為“正面”，而法國(guó)拉羅謝爾館藏紅樓畫(huà)中黛玉和紫鵑、雪雁都“背

對(duì)”觀眾，或逗弄鸚鵡，或掀起簾子，沉浸在自己的小天地中，并不與觀

眾“交流”。這種構(gòu)圖方式暗合了“第四堵墻”的藝術(shù)美學(xué)理論。在19世

紀(jì)民主主義美學(xué)思想影響下的西方戲劇理論認(rèn)為藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，

要求戲劇在舞臺(tái)上逼真地反映生活，并逐漸形成了要在舞臺(tái)上創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)生

活幻覺(jué)的戲劇觀念，“第四堵墻”正是這一戲劇觀念在演出實(shí)踐中的具體

體現(xiàn)。

這批誕生于19世紀(jì)被法國(guó)收藏的罕見(jiàn)紅樓畫(huà)，說(shuō)明了早期“中典西傳”的

豐富性，不僅包括文本，還包括畫(huà)作。由于19世紀(jì)中西文明的交流，晚清

畫(huà)師或無(wú)意中暗合西方審美，或有意“歸化”以實(shí)現(xiàn)有效傳播。海外館藏

紅樓畫(huà)作為獨(dú)立于小說(shuō)之外的藝術(shù)珍品，與西方19世紀(jì)“第四堵墻”的藝

術(shù)理論等形成呼應(yīng)，折射了清代中西交流的盛況，為早期的“中典西傳”

提供了例證，構(gòu)成了與“西典東漸”的雙向文化互動(dòng)。

（摘編自張惠《互通共鑒：法國(guó)珍稀館藏紅樓畫(huà)探勝》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.用西方的芭蕾藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的古典名著《紅樓夢(mèng)》，有著巨大的挑戰(zhàn)

性，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題都會(huì)有“兩張皮”之嫌。

B.讓芭蕾在情感、情緒的無(wú)限空間中自由表達(dá)，這是讓芭蕾的特色與中國(guó)

舞的美感發(fā)生奇妙化學(xué)反應(yīng)的重要手段之一。

C.分別被英法美不同博物館珍藏的《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)，是為數(shù)眾多的不同材

質(zhì)和畫(huà)法的繪畫(huà)損毀和散佚后.漂洋過(guò)海留下的珍品。

D.法拉羅謝爾館藏紅樓畫(huà)中黛玉和紫鵑、雪雁都“背對(duì)”觀眾的畫(huà)法，是

晚清畫(huà)師有意“歸化”西方審美理論的創(chuàng)造。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一與材料二都談到文化藝術(shù)間的互通共鑒問(wèn)題，都能讓我們感受到

“中典西傳”與“西典東漸”的雙向文化互動(dòng)特征。

B.《紅樓夢(mèng)》的音樂(lè)在配器中并沒(méi)有加入民族樂(lè)器，這仍然可以表現(xiàn)出我

們民族的審美習(xí)慣，使這部劇具有鮮明的中國(guó)旋律。

C.芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》運(yùn)用豐富的芭蕾語(yǔ)匯充分地表現(xiàn)了人物的性格和感

情，體現(xiàn)了舞臺(tái)藝術(shù)有別于文學(xué)的藝術(shù)魅力。

D.珍藏于法國(guó)拉羅謝爾博物館的《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)散頁(yè)11幅，作者根據(jù)其

繪畫(huà)的內(nèi)容并運(yùn)用類(lèi)比邏輯，推測(cè)應(yīng)有240幅。

3.根據(jù)材料二，下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)的描述不能表現(xiàn)對(duì)原文精深理解的

一項(xiàng)是（）

A.寶釵戲蝶中，繪有亭臺(tái)和垂柳。

B.寶玉的房中繪制佛手。

C.抄撿大觀園中，繪有“回避”“肅靜”牌。

D.惜春在暖香塢下棋時(shí)，她的后方繪有大畫(huà)屏。

4.“越是民族的，越是世界的”，結(jié)合以上兩則材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的

理解。

5.假如你參加一個(gè)以“藝術(shù)創(chuàng)新”為主題的論壇，請(qǐng)根據(jù)材料，以《紅樓

夢(mèng)》為例，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

72層磚的墻

莫小談

“1,2,3,4……”猴子盯著面前的那一堵墻，數(shù)墻磚，總共72層磚。再

往上是電網(wǎng)，交錯(cuò)著幾條高壓線。

耳目發(fā)現(xiàn)了猴子的異常，轉(zhuǎn)頭向我報(bào)告，說(shuō)：“猴子有陰謀。”我請(qǐng)耳目

坐下說(shuō)話，他咽了一口唾沫說(shuō)：“隊(duì)長(zhǎng)，我懷疑猴子有陰謀，他要越獄?！?/p>

“越獄？”我不禁驚出一身冷汗。

“是的，猴子要越獄。"耳目怕我不信，又說(shuō)，“隊(duì)長(zhǎng)，猴子每天放風(fēng)時(shí)，

都會(huì)盯著院墻看，嘴里還不停地?cái)?shù)著數(shù)?！?/p>

“數(shù)什么？”

“數(shù)墻上的磚。”耳目說(shuō)，他特意留意了一段時(shí)間，并隨著猴子的目光轉(zhuǎn)

換著視角，結(jié)合猴子的口型，他斷定是在數(shù)墻上的成層。

我隨即查閱了猴子的檔案一一故意傷害罪，刑期兩年半。

猴子傷害的是梁大佐，他的鄰居。梁大佐家建房，將一溜兒院墻壘到猴子

家的宅基上，他哪肯讓步，一來(lái)二去，兩人就杠上了。族里人出面調(diào)停，

梁大佐就胡攪蠻纏，前三皇后五帝地往前翻舊賬，把祖上八輩的破事兒都

抖落出來(lái)，歪理摘下一翳筐。族人們一時(shí)也捋不出眉目，只好播下此事。

難怪，當(dāng)事人都化骨成灰了，誰(shuí)還能說(shuō)得清。

案發(fā)當(dāng)日，梁大佐酒后裝醉.跑到村頭跳腳罵娘。猴子是孝子，聽(tīng)不得這

話于是沖出去朝梁大佐頭上擂了一拳，耳膜穿孔，是輕傷。梁大佐這回可

逮住了理：“我梁某人被猴子開(kāi)了瓢，以后還咋在染水河一帶混？”橫豎

就那一句話，“不和解，公事公辦，判他幾年是幾年。”

猴子憋著一肚子氣，悻悻地進(jìn)了監(jiān)獄。

按說(shuō)擔(dān)這罪名的人不會(huì)干出啥大事兒，用“過(guò)來(lái)人”的話說(shuō)，“三兩場(chǎng)雪

的事兒，打幾個(gè)激靈就過(guò)去了”。但既然得了線報(bào)，作為監(jiān)區(qū)隊(duì)長(zhǎng)，我還

是提起萬(wàn)分警惕，于是打電話向猴子的村主任了解情況。村主任說(shuō)：“猴

子是泥瓦匠，常年壘房砌墻，前段時(shí)間右腳還在工地上受了傷，平時(shí)走路

看不出來(lái)，就是掏不了大力氣?！贝逯魅我詾槭菫楹镒訙p刑，就使勁兒美

言，說(shuō)猴子是個(gè)老實(shí)人，被捕時(shí)說(shuō)的“出來(lái)就給姓梁的放血”那句話是氣

話，不能當(dāng)真。

聽(tīng)完村主任的介紹，我心中大體有了尺寸，但村主任口中的“老實(shí)人”不

能當(dāng)作排除他預(yù)謀越獄的依據(jù)，老實(shí)人往往辦大事兒，何況他還說(shuō)過(guò)“給

姓梁的放血”的話。

我想，是時(shí)候會(huì)會(huì)這個(gè)“老實(shí)人”了。于是，我把猴子叫到辦公室，開(kāi)門(mén)

見(jiàn)山地問(wèn)他會(huì)啥手藝，他嘟噥半晌才說(shuō)會(huì)砌墻。我壓著嗓子，故作深沉地

問(wèn)他會(huì)不會(huì)爬墻，他不假思索地說(shuō)：“會(huì)，從小就會(huì)，村里人誰(shuí)還不會(huì)爬

樹(shù)翻墻？”

“你是泥瓦匠？”

a旦?，，

“砌過(guò)墻？”

a旦”

THo

“砌墻用磚不？”

“用?！?/p>

“一塊磚有多厚？”

“五分半吧?！?/p>

“那砌一堵72層磚的墻，有多高？”

加上沙灰，差不多四米吧?！?/p>

“加上電網(wǎng)呢？“我追問(wèn)他。

猴子好像意識(shí)到什么，頭上一下子沁出汗珠。我又問(wèn)他，想家不？他說(shuō)想，

緊接著就使勁兒搖頭，像撥浪鼓似的：“不，不想，不想家。”

我起身離座，故意在他面前踱步，找一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，抬手指著窗外的高

墻問(wèn)他：“你想沒(méi)想過(guò)，不走大門(mén)，從那里爬墻出去？”猴子急了，他一

邊擦汗，一邊不住地賭咒發(fā)誓，說(shuō)自己從沒(méi)動(dòng)過(guò)翻墻的念頭，否則天打五

雷轟。或許，他認(rèn)為賭咒是自證清白最好的方式。他終究是個(gè)“老實(shí)人”，

繞了100圈也沒(méi)有卡到正點(diǎn)上，無(wú)法證明自己不具備越獄的基礎(chǔ)。其實(shí)，

我內(nèi)心早已有了基本的判斷，村主任不是說(shuō)了嘛，猴子的右腳因傷使不出

大力氣，連走遠(yuǎn)路都費(fèi)勁，怎么可能會(huì)越獄？但我需要他給我一個(gè)合理的

解釋?zhuān)瑸槭裁疵刻煲獢?shù)墻磚。

“我不是在數(shù)磚，”猴子說(shuō)，“我是在數(shù)天?！?/p>

“數(shù)天？”

“是的，在數(shù)天?！焙镒诱f(shuō)，他是泥瓦匠，當(dāng)然對(duì)墻磚很敏感，剛轉(zhuǎn)到我

監(jiān)區(qū)的那天，他就發(fā)現(xiàn)高墻上的磚共有72層。從那天算起，離他刑滿釋放

整720天?！拔揖吞焯鞌?shù)磚，每隔十天就用目光在一層磚上刻個(gè)印記?！?/p>

猴子說(shuō)，等把72層磚全刻完了，他就可以曬大墻外的太陽(yáng)了。

這次談話使我徹底排除了猴子的“越獄”嫌疑，但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)他的另一個(gè)

心結(jié)，令猴子始終耿耿于懷的還是梁大佐，說(shuō)他姓梁的侵犯我家宅子，還

跳腳罵娘，興他欺負(fù)人，就不興我反抗？“蓋在我家宅基上的那一堵墻還

在，堵心，咽不下這口氣?！焙镒诱f(shuō)這話時(shí)，滿眼仇恨。

從那日起，我覺(jué)得如何讓猴子順下這口氣，非常重要。當(dāng)然，這難免會(huì)費(fèi)

一番周折，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，我已經(jīng)交給村主任操辦了。具體操辦的細(xì)節(jié)如何，

村主任沒(méi)說(shuō)，我也沒(méi)有問(wèn)，只知道猴子出獄時(shí)是梁大佐過(guò)來(lái)接的，他還為

猴子準(zhǔn)備了一身新行頭，從頭到腳，全套都是新的。猴子起初不要，大步

朝前走著，梁大佐就一路小跑緊隨其后，一直哈腰追在他的屁股后面。兩

人拐了個(gè)彎，走出了我的視線。

后來(lái)，我曾偶遇過(guò)一次猴子，問(wèn)他現(xiàn)在忙啥呢？他說(shuō)歲數(shù)大了，早干不動(dòng)

泥瓦匠了。聊到健康狀況，他說(shuō)現(xiàn)在身體不錯(cuò)，腳傷也慢慢好了。我打趣

他，能爬墻不？他咧嘴嘿嘿一笑說(shuō)：“能爬也沒(méi)墻爬了，大佐在我回家之

前就把那堵墻拆了，如今兩家小院攏成一個(gè)大院落，孫輩們滿院打圈跑，

敞亮得很呢。”

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)講述了一個(gè)發(fā)生在中原農(nóng)村的因宅基地問(wèn)題而起的紛爭(zhēng)，故事典型,

現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。

B.“我”對(duì)猴子態(tài)度由猜疑到相助的轉(zhuǎn)變，是為了啟示讀者應(yīng)該推棄成見(jiàn)，

以誠(chéng)相待。

C.在“我”和猴子的對(duì)話中，雖然“我”的語(yǔ)言比較簡(jiǎn)單粗暴，但非常善

于揣摩人心。

D.梁大佐接猴子出獄時(shí)的行為表現(xiàn)，說(shuō)明他在此之前已覺(jué)悟到當(dāng)初犯下的

錯(cuò)誤。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)未從正面寫(xiě)案件，而從一個(gè)管教民警的視角來(lái)寫(xiě)他的所見(jiàn)所想，使

故事情節(jié)集中，不蔓不枝。

B.村主任介紹猴子的情況這一情節(jié)，采用了插敘的手法，為后文能調(diào)解好

二人的關(guān)系做了鋪墊。

C.劃線句子采用了動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)，形象生動(dòng)，畫(huà)面感強(qiáng)，呈現(xiàn)了二人的心

理特點(diǎn)和“我”的釋然。

D.結(jié)尾“敞亮得很”，一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)出了墻拆除后環(huán)境的敞亮，也暗示

了人與人之間隔閡的消失。

8.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作里講究留白，本文背后刻意隱藏了一些情節(jié)，請(qǐng)舉例

并說(shuō)明這樣寫(xiě)的妙處。

9.“墻”在本文中是一個(gè)非常重要的物象，請(qǐng)分析這一物象的內(nèi)涵。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀二年，太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問(wèn)。朕向?yàn)槿簝次炊?，東西征

討，躬親戎事，不暇讀書(shū)。比來(lái)四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書(shū)卷，使

人讀而聽(tīng)之。君臣父子,政教之道，共在書(shū)內(nèi)。古人云：'不學(xué)，墻面，

蒞事惟煩。'不徒言也。卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也?！?/p>

貞觀中，太子承乾多不修法度，魏王泰尤以才能為太宗所重，特詔泰移居

武德殿。魏征上疏諫曰：“魏王既是陛下愛(ài)子，須使知定分，常保安全，

每事抑其驕奢，不處嫌疑之地也。今移居此殿，使在東宮之西，海陵昔居，

時(shí)人以為不可。雖時(shí)移事異，猶恐人之多言。又王之本心，亦不寧息。既

能以寵為懼，伏愿成人之美?！碧谠唬骸拔?guī)撞凰剂?，甚大錯(cuò)誤?！彼?/p>

遣泰歸于本第。

貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：“人情之至痛者，莫過(guò)乎喪親也。故孔子云：

'三年之喪，天下之通喪，自天子達(dá)于庶人也?！衷唬?何必高宗？古

之人皆然。'近代帝王遂行不逮漢文以日易月之制，甚乖于禮典。朕昨見(jiàn)

徐干《中論?復(fù)三年喪》篇，義理甚深，恨不早見(jiàn)此書(shū)。所行大疏略，但

知自咎自責(zé)，追悔何及！”因悲泣久之。

貞觀十八年，太宗謂侍臣曰；“夫人臣之對(duì)帝王，多承意順旨甘言取容朕

今欲聞己過(guò)卿等皆可直言?！鄙ⅡT常侍劉自對(duì)曰：“陛下每與公卿論事，

及有上書(shū)者，以其不稱(chēng)旨，或面加詰難，無(wú)不慚退，恐非誘進(jìn)直言之道。”

太宗曰：“朕亦悔有此問(wèn)難，當(dāng)即改之?！?/p>

（選自《貞觀政要?論悔過(guò)》）

10.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.為人大須學(xué)問(wèn)為字共三十有四

B.朕向?yàn)槿簝次炊▽は蛩荆烀?，不?fù)得

路

C.不徒言也家

徒四壁

D.共在書(shū)內(nèi)天

山共色

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.比，指近來(lái)，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“比及三年”的

“比”意同。

B.徒，指空，與《齊桓晉文之事》中“仲尼之徒無(wú)道桓文之事者”的“徒”

意不同。

C.漢文，文中指漢文帝，“文”是其死后根據(jù)其生前品德和行為給予的謚

號(hào)。

D.稱(chēng)，指符合，與《與妻書(shū)》中“稱(chēng)心快意，幾家能夠”中的“稱(chēng)”意同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太宗和房玄齡討論讀書(shū)的作用時(shí)，對(duì)先時(shí)因帶兵打仗無(wú)暇讀書(shū)有遺憾，

知書(shū)后，覺(jué)得自己年少時(shí)的所作所為很不對(duì)。

B.太宗寵愛(ài)魏王，特意下詔書(shū)讓魏王移居武德殿，在魏征的諫議下，承認(rèn)

了自己的錯(cuò)誤，讓魏王回到原來(lái)的居所。

C.太宗在和侍臣討論喪禮的制度時(shí)，對(duì)近代帝王效法漢文帝改變守孝的時(shí)

間持贊同態(tài)度，認(rèn)為其做法與古代禮儀相合。

D.太宗希望大臣不要只奉承國(guó)君，要敢于進(jìn)諫，國(guó)君才能更好地明白自己

的過(guò)錯(cuò)，這種認(rèn)識(shí)對(duì)封建君主來(lái)說(shuō)是很可貴的。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）不能自執(zhí)書(shū)卷，使人讀而聽(tīng)之。

（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而心不服。

14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括魏征勸諫太宗不該讓魏王移居武德殿的理由。

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下面小題。

柳枝詞

劉禹錫

清江一曲柳千條,二十年前舊板橋。

曾與美人橋上別,恨無(wú)消息到今朝。

夜雨寄北

李商隱

君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉詩(shī)第一句不著一“別”字，卻展現(xiàn)出一個(gè)典型的離別環(huán)境：“清江”

是地點(diǎn)，“柳”是景物，暗含離別之情。

B.劉詩(shī)'‘舊”字寄寓了詩(shī)人人事已非的感慨，“恨”字流露出對(duì)方杳無(wú)音

信、詩(shī)人望穿秋水的無(wú)限情思。

C.李詩(shī)一開(kāi)頭就提歸期，既體現(xiàn)了詩(shī)中主人公對(duì)詩(shī)人的依依不舍之情，也

體現(xiàn)了詩(shī)人欲歸不能的無(wú)可奈何。

D.李詩(shī)第二句虛寫(xiě)巴山夜雨勾起詩(shī)人無(wú)限深思，詩(shī)人的羈旅愁思也如這秋

雨一般潛滋暗長(zhǎng)，彌漫于巴山的夜空。

16.兩首詩(shī)都是懷人之作，在表現(xiàn)手法上有相同之處。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共3個(gè)小題，6分，每空1分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宮賦》中，描寫(xiě)秦人對(duì)從六國(guó)掠來(lái)的珠玉財(cái)寶不加

珍惜，以致于“,___________"，到處棄擲。

（2）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中，用夸張的手法寫(xiě)出洞庭湖壯闊景象的句

（3）孔子在《論語(yǔ)?里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是

a，，

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

如果讓我選十首宋詞來(lái)談，張孝祥的《念奴嬌》（過(guò)洞庭），也是一首必

選之作。一千一百多年前的中秋前夕，一個(gè)蒙受著冤屈的人來(lái)到洞庭湖，

雖說(shuō)離中秋還有兩天，但湖上之月已然十分明亮。那一片世上最純潔的月

色，不像是從天上散射下來(lái)的光芒，不如說(shuō)是從湖的中心，或者說(shuō)是從詞

人的內(nèi)心中迸發(fā)來(lái)的天國(guó)之光。自己并非①，而是一個(gè)被貶謫的落

寞之人，張孝祥看到的應(yīng)該是一派煙水迷離之上的傷神之月才對(duì)啊。

不知是因?yàn)樵旎淖饔眠€是內(nèi)心中的澄澈使然，總之，這個(gè)被冤枉被陷害

的人看到了另外一番景象：平日②的湖水此刻像是凝住了一般波瀾

不驚，甚至連一絲風(fēng)過(guò)的痕跡也沒(méi)有，它像一面浩大的用玉磨成的鏡

子，③地映射出月亮的清輝和銀河的倩影，詞人的一葉扁舟，

則仿佛是一粒水珠晶瑩地閃現(xiàn)在水天之際……大概是突然意識(shí)到個(gè)體生命

行將消解的可能，詞人強(qiáng)烈的自尊感開(kāi)始復(fù)蘇，于是一場(chǎng)寂靜的同時(shí)也是

驚天動(dòng)地的盛筵，就此展開(kāi)了帷幔：這場(chǎng)盛筵的泗取之不盡，引西江之水

釀就；這場(chǎng)盛筵的酒具昂貴而巨大，以北斗七星為觴；這場(chǎng)盛筵的賓客也

無(wú)窮無(wú)盡.天地萬(wàn)象清風(fēng)明月都是應(yīng)邀而來(lái)的高朋。然而，這場(chǎng)盛筵的主

人，卻永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的。你聽(tīng)，那船舷上的叩擊聲，那蒼涼的長(zhǎng)嘯，越過(guò)湖

水和千載歲月，一直傳到我們今天的耳中。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.那一片世上最純凈的月色，不像是從天上散射下來(lái)的光芒，反倒是從湖

的中心，或者說(shuō)是從詞人的內(nèi)心中迸發(fā)來(lái)的天國(guó)之光。

B.那一片世上最純潔的月色，不像是從天上散射下來(lái)的光芒，反倒是從詞

人的內(nèi)心中迸發(fā)來(lái)的天國(guó)之光，或者說(shuō)從湖的中心發(fā)出的。

C.那一片世上最純凈的月色，與其說(shuō)是從天上散射下來(lái)的光芒，不如說(shuō)是

從湖的中心，或者是從詞人的內(nèi)心中迸發(fā)來(lái)的天國(guó)之光。

D.那一片世上最純潔的月色，與其說(shuō)是從湖的中心，不如說(shuō)是從天上散射

下來(lái)的光芒，或者是從詞人的內(nèi)心中迸發(fā)來(lái)的天國(guó)之光。

20.結(jié)合材料簡(jiǎn)析文中畫(huà)橫線句子的表達(dá)效果。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

高血壓病人常常在復(fù)診時(shí)抱怨家里的血壓計(jì)不準(zhǔn)，比如出門(mén)的時(shí)候自己測(cè)

是130/70mm-Hg,在醫(yī)院測(cè)是140/80mmHg。①?首先我們要了解

一下血壓的特點(diǎn)。

無(wú)論是否有高血壓病，_____②_____o絕大多數(shù)人群血壓有兩個(gè)峰值第一

個(gè)高峰一般出現(xiàn)在清晨5點(diǎn)前8謁，這是一天中最高的血壓時(shí)段；第二個(gè)

一般出現(xiàn)在傍晚4點(diǎn)到6點(diǎn)，血壓較晨峰稍低些。其他時(shí)間血壓多低于上

述時(shí)段，在夜間則最低。這種規(guī)律與體內(nèi)激素的分泌峰正好吻合，夜間休

息，體內(nèi)交感神經(jīng)休息，血壓就比較低了。因此，一天中的血壓晝高夜低、

晝夜差在10%?20%是正常的，否則，______③______。

常常有人會(huì)有這樣的疑問(wèn)：高血壓為什么一定需要治療呢？我們的回答是，

血壓高了會(huì)連帶產(chǎn)生很多問(wèn)題。就像我們前面說(shuō)的，高血壓或血壓曲線異

常都是動(dòng)脈粥樣硬化的促發(fā)因素，而動(dòng)脈粥樣硬化可以導(dǎo)致冠心病、心肌

梗死，腦卒中等致命疾病，所以高血壓一定要治療。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

22.根據(jù)上述材料，請(qǐng)對(duì)高血壓患者提出幾點(diǎn)建議。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)，對(duì)1005名受訪青年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)

查顯示，超過(guò)九成（94.5%）的受訪青年認(rèn)可“勇敢追夢(mèng)，奮斗不負(fù)韶華”

的人生態(tài)度；同時(shí)，88.5%的青年表示接受并熱愛(ài)“平凡的自己”。

對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

參考答案與解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

西方的芭蕾藝術(shù)如何表現(xiàn)中國(guó)古典名著？舞蹈怎么編，音樂(lè)怎么寫(xiě)，人物

如何塑造？芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》最大的挑戰(zhàn)是尋找芭蕾語(yǔ)匯、傳統(tǒng)文化和

名著文學(xué)性的契口。通過(guò)這個(gè)契口，將多種元素自然融合，進(jìn)而創(chuàng)造出屬

于我們自己的舞臺(tái)語(yǔ)言和舞蹈語(yǔ)匯。讓芭蕾向上和直立的特色，與中國(guó)舞

那種一呼一吸之間的美感發(fā)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)。

既要在芭蕾舞上做文章，也要在中國(guó)味道和中國(guó)語(yǔ)匯上花工夫，但又不能

是“兩張皮”，怎么辦？主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)采用了“抽離一進(jìn)入一再抽離”的敘述

方式，避開(kāi)敘事的束縛和演繹的窠臼，讓芭蕾在情感、情緒的無(wú)限空間中

自由表達(dá)，既富有西方芭蕾色彩又兼具中國(guó)意韻審美。

有著豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的葉小綱為芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作了兼具舞蹈韻律與

人物塑造的音樂(lè)框架，將其定位為“一部具有中國(guó)古典式浪漫主義的舞劇

音樂(lè)”。他表示：“《紅樓夢(mèng)》的音樂(lè)要想立得住，首先要和我們民族的

審美習(xí)慣緊密關(guān)聯(lián)，這部劇具有鮮明的中國(guó)旋律，但在配器中并沒(méi)有加入

民族樂(lè)器，而是完全用西洋化的樂(lè)隊(duì)來(lái)表現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)色彩?！眲≈刑S張

揚(yáng)的“賈寶玉”、外柔內(nèi)剛的“林黛玉”、親切包容的“賈母”等，都通

過(guò)不同音樂(lè)主題呈現(xiàn)于舞臺(tái)之上。

作為研究《紅樓夢(mèng)》的專(zhuān)家，張慶善曾擔(dān)心芭蕾語(yǔ)匯能不能很好地表現(xiàn)人

物的性格和感情，比如王熙鳳在小說(shuō)中的出場(chǎng)，靠一句話就交代了人物的

身份和性格，舞劇怎么表現(xiàn)？再比如絳珠仙草和神瑛侍者的這段故事，舞

劇怎么講述？

“后來(lái)，主創(chuàng)們運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言、音樂(lè)、舞美等手段解答了我的疑惑?！睆?/p>

慶善看完演出后說(shuō)，“王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的場(chǎng)面、動(dòng)作、音樂(lè)無(wú)一不體現(xiàn)了她

的身份和性格。在寶黛共讀西廂這一情節(jié)中，通過(guò)近景和遠(yuǎn)景兩個(gè)舞臺(tái)把

絳珠仙草與神瑛侍者的故事融合在一起。這些手法非常巧妙，讓人不禁驚

嘆舞臺(tái)藝術(shù)有別于文學(xué)的藝術(shù)魅力?！?/p>

（摘編自鄭娜《當(dāng)芭蕾遇上中國(guó)古典名著足尖紅樓浪漫舞動(dòng)》）

材料二:

在1800年左右，一批不同材質(zhì)和畫(huà)法的《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)漂洋過(guò)海，分別被

英法美不同博物館珍藏。一方面，這些《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)必須具備一定數(shù)量，

才能抵御歷史長(zhǎng)河的沖刷留存下來(lái)；另一方面，這些《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)必須

具備相當(dāng)高的質(zhì)量，才能入得不同國(guó)別博物館的法眼。這批海外《紅樓夢(mèng)》

繪畫(huà)珍藏，不僅具有珍粹的藝術(shù)價(jià)值，鑒證了早期“中典西傳”適應(yīng)異質(zhì)

文化采用“歸化”策略進(jìn)行文化輸出的特點(diǎn)，更展現(xiàn)了中西文明的共通互

鑒。

其中，法國(guó)《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)珍藏于法國(guó)拉羅謝爾博物館。這批畫(huà)作為散頁(yè)，

共11幅，但筆者推測(cè)應(yīng)有240幅。這些繪畫(huà)表現(xiàn)了后四十回內(nèi)容，因此所

據(jù)的應(yīng)該是程本系統(tǒng)即120回。這11幅中常用兩幅來(lái)表示同一回內(nèi)容，例

如第3幅和第6幅表現(xiàn)了第62回《憨湘云醉眠芍藥禍呆香菱情解石榴裙》

第8幅和第10幅表現(xiàn)了第87回《感深秋撫琴悲往事坐禪寂走火入

邪魔》，所以根據(jù)對(duì)稱(chēng)性原則，120回篇幅應(yīng)該是用240幅畫(huà)作表現(xiàn)。與此

類(lèi)似的收藏于旅順博物館的孫溫《全本紅樓夢(mèng)圖》，也是240幅。

法國(guó)拉羅謝爾紅樓畫(huà)藝術(shù)水平相當(dāng)高超。常常結(jié)合書(shū)中情節(jié)和人物的性格、

結(jié)局繪制陪襯物，表現(xiàn)出對(duì)原文精深的理解。比如在黛玉葬花時(shí)，身邊繪

制兩株松樹(shù).，樹(shù)皮斑駁蒼老，松葉茂密青翠，看似無(wú)理，細(xì)思意味深長(zhǎng)。

雙木寓“林”姓，而挺直蒼翠則是黛玉精神風(fēng)貌的象征。柔弱和風(fēng)骨是黛

玉的一體兩面，黛玉雖有寄人籬下常常自傷“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼"弱不勝衣

的一面，但同時(shí)還有“不教污淖陷渠溝”的抗?fàn)幰幻?。法?guó)拉羅謝爾紅樓

畫(huà)既表現(xiàn)了她纖細(xì)的身形，又通過(guò)松樹(shù)象征她孤標(biāo)傲世的風(fēng)骨，使得黛玉

柔弱的外表和對(duì)理想的堅(jiān)持合而為一，避免了對(duì)黛玉葬花刻畫(huà)流于哭哭啼

啼和顧影自憐的片面性弊端。

法國(guó)拉羅謝爾館藏紅樓畫(huà)暗合西方藝術(shù)審美。眾多“瀟湘調(diào)鸚”給畫(huà)中的

黛玉都為“正面”，而法國(guó)拉羅謝爾館藏紅樓畫(huà)中黛玉和紫鵑、雪雁都“背

對(duì)”觀眾，或逗弄鸚鵡，或掀起簾子，沉浸在自己的小天地中，并不與觀

眾“交流”。這種構(gòu)圖方式暗合了“第四堵墻”的藝術(shù)美學(xué)理論。在19世

紀(jì)民主主義美學(xué)思想影響下的西方戲劇理論認(rèn)為藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，

要求戲劇在舞臺(tái)上逼真地反映生活，并逐漸形成了要在舞臺(tái)上創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)生

活幻覺(jué)的戲劇觀念，“第四堵墻”正是這一戲劇觀念在演出實(shí)踐中的具體

體現(xiàn)。

這批誕生于19世紀(jì)被法國(guó)收藏的罕見(jiàn)紅樓畫(huà)，說(shuō)明了早期“中典西傳”的

豐富性，不僅包括文本，還包括畫(huà)作。由于19世紀(jì)中西文明的交流，晚清

畫(huà)師或無(wú)意中暗合西方審美，或有意“歸化”以實(shí)現(xiàn)有效傳播。海外館藏

紅樓畫(huà)作為獨(dú)立于小說(shuō)之外的藝術(shù)珍品，與西方19世紀(jì)“第四堵墻”的藝

術(shù)理論等形成呼應(yīng)，折射了清代中西交流的盛況，為早期的“中典西傳”

提供了例證，構(gòu)成了與“西典東漸”的雙向文化互動(dòng)。

（摘編自張惠《互通共鑒：法國(guó)珍稀館藏紅樓畫(huà)探勝》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.用西方的芭蕾藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的古典名著《紅樓夢(mèng)》，有著巨大的挑戰(zhàn)

性，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題都會(huì)有“兩張皮”之嫌。

B.讓芭蕾在情感、情緒的無(wú)限空間中自由表達(dá)，這是讓芭蕾的特色與中國(guó)

舞的美感發(fā)生奇妙化學(xué)反應(yīng)的重要手段之一。

C.分別被英法美不同博物館珍藏的《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)，是為數(shù)眾多的不同材

質(zhì)和畫(huà)法的繪畫(huà)損毀和散佚后.漂洋過(guò)海留下的珍品。

D.法拉羅謝爾館藏紅樓畫(huà)中黛玉和紫鵑、雪雁都“背對(duì)”觀眾的畫(huà)法，是

晚清畫(huà)師有意“歸化”西方審美理論的創(chuàng)造。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一與材料二都談到文化藝術(shù)間的互通共鑒問(wèn)題，都能讓我們感受到

“中典西傳”與“西典東漸”的雙向文化互動(dòng)特征。

B.《紅樓夢(mèng)》的音樂(lè)在配器中并沒(méi)有加入民族樂(lè)器，這仍然可以表現(xiàn)出我

們民族的審美習(xí)慣，使這部劇具有鮮明的中國(guó)旋律。

C.芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》運(yùn)用豐富的芭蕾語(yǔ)匯充分地表現(xiàn)了人物的性格和感

情，體現(xiàn)了舞臺(tái)藝術(shù)有別于文學(xué)的藝術(shù)魅力。

D.珍藏于法國(guó)拉羅謝爾博物館的《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)散頁(yè)11幅，作者根據(jù)其

繪畫(huà)的內(nèi)容并運(yùn)用類(lèi)比邏輯，推測(cè)應(yīng)有240幅。

3.根據(jù)材料二，下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)的描述不能表現(xiàn)對(duì)原文精深理解的

一項(xiàng)是（）

A.寶釵戲蝶中，繪有亭臺(tái)和垂柳。

B.寶玉的房中繪制佛手。

C.抄撿大觀園中，繪有“回避”“肅靜”牌。

D.惜春在暖香塢下棋時(shí)，她的后方繪有大畫(huà)屏。

4.“越是民族的，越是世界的”，結(jié)合以上兩則材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的

理解。

5.假如你參加一個(gè)以“藝術(shù)創(chuàng)新”為主題的論壇，請(qǐng)根據(jù)材料，以《紅樓

夢(mèng)》為例，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】1.C2.B3.C

4.①在創(chuàng)造芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》采用創(chuàng)新的敘述方式，讓芭蕾在情感、情

緒的無(wú)限空間中自由表達(dá)，既富有西方芭蕾色彩又兼具中國(guó)意韻審美；

②《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)分別被英法美不同博物館珍藏，這不僅具有珍粹的藝術(shù)

價(jià)值，鑒證了早期“中典西傳”適應(yīng)異質(zhì)文化采用“歸化”策略進(jìn)行文化

輸出的特點(diǎn)，更展現(xiàn)了中西文明的共通互鑒。

5.藝術(shù)創(chuàng)新是有必要的。

①在創(chuàng)造芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》時(shí)采用的敘述方式，讓芭蕾在情感、情緒的

無(wú)限空間中自由表達(dá)，這就是藝術(shù)創(chuàng)新的表現(xiàn)；

②為了更好地表現(xiàn)人物身份和性格，運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言、音樂(lè)、舞美等手段完

美的展現(xiàn)了人物的身份和性格；

③藝術(shù)創(chuàng)新中需要借助外物對(duì)原文精深的理解；

④藝術(shù)創(chuàng)新在反映生活的同時(shí)要結(jié)合西方藝術(shù)審美更好地展現(xiàn)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.”是為數(shù)眾多的不同材質(zhì)和畫(huà)法的繪畫(huà)損毀和散佚后，漂洋過(guò)海留下的

珍品”錯(cuò)誤。原文“一批不同材質(zhì)和畫(huà)法的《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)漂洋過(guò)海，分

別被英法美不同博物館珍藏。一方面，這些《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)必須具備一定

數(shù)量，才能抵御歷史長(zhǎng)河的沖刷留存下來(lái)；另一方面，這些《紅樓夢(mèng)》繪

畫(huà)必須具備相當(dāng)高的質(zhì)量，才能入得不同國(guó)別博物館的法眼”可知，《紅

樓夢(mèng)》繪畫(huà)被珍藏并不是選項(xiàng)所說(shuō)的。

故選Co

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“使這部劇具有鮮明的中國(guó)旋律”錯(cuò)誤。原文“《紅樓夢(mèng)》的音樂(lè)要想

立得住，首先要和我們民族的審美習(xí)慣緊密關(guān)聯(lián)，這部劇具有鮮明的中國(guó)

旋律，但在配器中并沒(méi)有加入民族樂(lè)器，而是完全用西洋化的樂(lè)隊(duì)來(lái)表現(xiàn)

中國(guó)音樂(lè)色彩”可知，并不是前面的內(nèi)容導(dǎo)致這部劇具有鮮明的中國(guó)旋律。

故選Bo

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解并分析文本內(nèi)容的能力。

C.“繪有‘回避'‘肅靜’牌"不能體現(xiàn)。原文“常常結(jié)合書(shū)中情節(jié)和人

物的性格、結(jié)局繪制陪襯物，表現(xiàn)出對(duì)原文精深的理解。比如在黛玉葬花

時(shí)，身邊繪制兩株松樹(shù)，樹(shù)皮斑駁蒼老，松葉茂密青翠，看似無(wú)理，細(xì)思

意味深長(zhǎng)。雙木寓“林”姓，而挺直蒼翠則是黛玉精神風(fēng)貌的象征”可知，

“回避”“肅靜”牌很淺顯易懂，并無(wú)精深之意。

故選Co

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的理解的能力。

材料一中創(chuàng)造芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》采用“抽離一進(jìn)入一再抽離”的敘述方

式，避開(kāi)敘事的束縛和演繹的窠臼，讓芭蕾在情感、情緒的無(wú)限空間中自

由表達(dá)，既富有西方芭蕾色彩又兼具中國(guó)意韻審美，這體現(xiàn)了“越是民族

的，越是世界的”。

材料二中“一批不同材質(zhì)和畫(huà)法的《紅樓夢(mèng)》繪畫(huà)漂洋過(guò)海，分別被英法

美不同博物館珍藏”，這不僅具有珍粹的藝術(shù)價(jià)值，鑒證了早期“中典西

傳”適應(yīng)異質(zhì)文化采用“歸化”策略進(jìn)行文化輸出的特點(diǎn)，更展現(xiàn)了中西

文明的共通互鑒。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的歸納分析的能力。

材料一中在創(chuàng)造芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》時(shí)采用的敘述方式，讓芭蕾在情感、

情緒的無(wú)限空間中自由表達(dá)，這就是藝術(shù)創(chuàng)新的表現(xiàn)；

材料一中“在寶黛共讀西廂這一情節(jié)中，通過(guò)近景和遠(yuǎn)景兩個(gè)舞臺(tái)把絳珠

仙草與神瑛侍者的故事融合在一起。這些手法非常巧妙，讓人不禁驚嘆舞

臺(tái)藝術(shù)有別于文學(xué)的藝術(shù)魅力”，為了更好地表現(xiàn)人物身份和性格，運(yùn)用

舞蹈語(yǔ)言、音樂(lè)、舞美等手段完美的展現(xiàn)了人物的身份和性格；

材料二中“常常結(jié)合書(shū)中情節(jié)和人物的性格、結(jié)局繪制陪襯物，表現(xiàn)出對(duì)

原文精深的理解。比如在黛玉葬花時(shí)，身邊繪制兩株松樹(shù)，樹(shù)皮斑駁蒼老，

松葉茂密青翠，看似無(wú)理，細(xì)思意味深長(zhǎng)。雙木寓“林”姓，而挺直蒼翠

則是黛玉精神風(fēng)貌的象征”可知，藝術(shù)創(chuàng)新中需要借助外物對(duì)原文精深的

理解；

材料二中“要求戲劇在舞臺(tái)上逼真地反映生活，并逐漸形成了要在舞臺(tái)上

創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)生活幻覺(jué)的戲劇觀念，第‘四堵墻’正是這一戲劇觀念在演出實(shí)

踐中的具體體現(xiàn)”可知，藝術(shù)創(chuàng)新在反映生活的同時(shí)要結(jié)合西方藝術(shù)審美

更好地展現(xiàn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

72層破的墻

莫小談

“1,2,3,4……”猴子盯著面前的那一堵墻，數(shù)墻磚，總共72層磚。再

往上是電網(wǎng)，交錯(cuò)著幾條高壓線。

耳目發(fā)現(xiàn)了猴子的異常，轉(zhuǎn)頭向我報(bào)告，說(shuō)：“猴子有陰謀?！蔽艺?qǐng)耳目

坐下說(shuō)話，他咽了一口唾沫說(shuō)：“隊(duì)長(zhǎng)，我懷疑猴子有陰謀，他要越獄?！?/p>

“越獄？”我不禁驚出一身冷汗。

“是的，猴子要越獄。"耳目怕我不信，又說(shuō)，“隊(duì)長(zhǎng)，猴子每天放風(fēng)時(shí)，

都會(huì)盯著院墻看，嘴里還不停地?cái)?shù)著數(shù)。”

“數(shù)什么？”

“數(shù)墻上的磚?！倍空f(shuō)，他特意留意了一段時(shí)間，并隨著猴子的目光轉(zhuǎn)

換著視角，結(jié)合猴子的口型，他斷定是在數(shù)墻上的成層。

我隨即查閱了猴子的檔案一一故意傷害罪，刑期兩年半。

猴子傷害的是梁大佐，他的鄰居。梁大佐家建房，將一溜兒院墻壘到猴子

家的宅基上，他哪肯讓步，一來(lái)二去，兩人就杠上了。族里人出面調(diào)停，

梁大佐就胡攪蠻纏，前三皇后五帝地往前翻舊賬，把祖上八輩的破事兒都

抖落出來(lái)，歪理摘下一管筐。族人們一時(shí)也捋不出眉目，只好播下此事。

難怪，當(dāng)事人都化骨成灰了，誰(shuí)還能說(shuō)得清。

案發(fā)當(dāng)日，梁大佐酒后裝醉.跑到村頭跳腳罵娘。猴子是孝子，聽(tīng)不得這

話于是沖出去朝梁大佐頭上擂了一拳，耳膜穿孔，是輕傷。梁大佐這回可

逮住了理：“我梁某人被猴子開(kāi)了瓢，以后還咋在染水河一帶混？”橫豎

就那一句話，“不和解，公事公辦，判他幾年是幾年?！?/p>

猴子憋著一肚子氣，悻悻地進(jìn)了監(jiān)獄。

按說(shuō)擔(dān)這罪名的人不會(huì)干出啥大事兒，用“過(guò)來(lái)人”的話說(shuō)，“三兩場(chǎng)雪

的事兒，打幾個(gè)激靈就過(guò)去了”。但既然得了線報(bào)，作為監(jiān)區(qū)隊(duì)長(zhǎng)，我還

是提起萬(wàn)分警惕，于是打電話向猴子的村主任了解情況。村主任說(shuō)：“猴

子是泥瓦匠，常年壘房砌墻，前段時(shí)間右腳還在工地上受了傷，平時(shí)走路

看不出來(lái)，就是掏不了大力氣。”村主任以為是為猴子減刑，就使勁兒美

言，說(shuō)猴子是個(gè)老實(shí)人，被捕時(shí)說(shuō)的“出來(lái)就給姓梁的放血”那句話是氣

話，不能當(dāng)真。

聽(tīng)完村主任的介紹，我心中大體有了尺寸，但村主任口中的“老實(shí)人”不

能當(dāng)作排除他預(yù)謀越獄的依據(jù)，老實(shí)人往往辦大事兒，何況他還說(shuō)過(guò)“給

姓梁的放血”的話。

我想，是時(shí)候會(huì)會(huì)這個(gè)“老實(shí)人”了。于是，我把猴子叫到辦公室，開(kāi)門(mén)

見(jiàn)山地問(wèn)他會(huì)啥手藝，他嘟噥半晌才說(shuō)會(huì)砌墻。我壓著嗓子，故作深沉地

問(wèn)他會(huì)不會(huì)爬墻，他不假思索地說(shuō)：“會(huì)，從小就會(huì)，村里人誰(shuí)還不會(huì)爬

樹(shù)翻墻？”

“你是泥瓦匠？”

“是「

“砌過(guò)墻？”

“是一

“砌墻用磚不？”

“用」

“一塊磚有多厚？”

“五分半吧?！?/p>

“那砌一堵72層磚的墻，有多高？”

加上沙灰，差不多四米吧?！?/p>

“加上電網(wǎng)呢？“我追問(wèn)他。

猴子好像意識(shí)到什么，頭上一下子沁出汗珠。我又問(wèn)他，想家不？他說(shuō)想，

緊接著就使勁兒搖頭，像撥浪鼓似的：“不，不想，不想家?！?/p>

我起身離座，故意在他面前踱步，找一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，抬手指著窗外的高

墻問(wèn)他：“你想沒(méi)想過(guò)，不走大門(mén)，從那里爬墻出去？”猴子急了，他一

邊擦汗，一邊不住地賭咒發(fā)誓，說(shuō)自己從沒(méi)動(dòng)過(guò)翻墻的念頭，否則天打五

雷轟?；蛟S，他認(rèn)為賭咒是自證清白最好的方式。他終究是個(gè)“老實(shí)人”，

繞了100圈也沒(méi)有卡到正點(diǎn)上，無(wú)法證明自己不具備越獄的基礎(chǔ)。其實(shí)，

我內(nèi)心早已有了基本的判斷，村主任不是說(shuō)了嘛，猴子的右腳因傷使不出

大力氣，連走遠(yuǎn)路都費(fèi)勁，怎么可能會(huì)越獄？但我需要他給我一個(gè)合理的

解釋?zhuān)瑸槭裁疵刻煲獢?shù)墻磚。

“我不是在數(shù)磚，”猴子說(shuō)，“我是在數(shù)天?！?/p>

“數(shù)天？”

“是的，在數(shù)天?！焙镒诱f(shuō)，他是泥瓦匠，當(dāng)然對(duì)墻磚很敏感，剛轉(zhuǎn)到我

監(jiān)區(qū)的那天，他就發(fā)現(xiàn)高墻上的磚共有72層。從那天算起，離他刑滿釋放

整720天?！拔揖吞焯鞌?shù)磚，每隔十天就用目光在一層磚上刻個(gè)印記?！?/p>

猴子說(shuō)，等把72層磚全刻完了，他就可以曬大墻外的太陽(yáng)了。

這次談話使我徹底排除了猴子的“越獄”嫌疑，但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)他的另一個(gè)

心結(jié)，令猴子始終耿耿于懷的還是梁大佐，說(shuō)他姓梁的侵犯我家宅子，還

跳腳罵娘，興他欺負(fù)人，就不興我反抗？“蓋在我家宅基上的那一堵墻還

在，堵心，咽不下這口氣?！焙镒诱f(shuō)這話時(shí)，滿眼仇恨。

從那日起，我覺(jué)得如何讓猴子順下這口氣，非常重要。當(dāng)然，這難免會(huì)費(fèi)

一番周折，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，我已經(jīng)交給村主任操辦了。具體操辦的細(xì)節(jié)如何，

村主任沒(méi)說(shuō)，我也沒(méi)有問(wèn)，只知道猴子出獄時(shí)是梁大佐過(guò)來(lái)接的，他還為

猴子準(zhǔn)備了一身新行頭，從頭到腳，全套都是新的。猴子起初不要，大步

朝前走著，梁大佐就一路小跑緊隨其后，一直哈腰追在他的屁股后面。兩

人拐了個(gè)彎，走出了我的視線。

后來(lái)，我曾偶遇過(guò)一次猴子，問(wèn)他現(xiàn)在忙啥呢？他說(shuō)歲數(shù)大了，早干不動(dòng)

泥瓦匠了。聊到健康狀況，他說(shuō)現(xiàn)在身體不錯(cuò)，腳傷也慢慢好了。我打趣

他，能爬墻不？他咧嘴嘿嘿一笑說(shuō)：“能爬也沒(méi)墻爬了，大佐在我回家之

前就把那堵墻拆了，如今兩家小院攏成一個(gè)大院落，孫輩們滿院打圈跑，

敞亮得很呢?！?/p>

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（)

A.小說(shuō)講述了一個(gè)發(fā)生在中原農(nóng)村的因宅基地問(wèn)題而起的紛爭(zhēng)，故事典型,

現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。

B.“我”對(duì)猴子態(tài)度由猜疑到相助的轉(zhuǎn)變，是為了啟示讀者應(yīng)該排棄成見(jiàn)，

以誠(chéng)相待。

C.在“我”和猴子的對(duì)話中，雖然“我”的語(yǔ)言比較簡(jiǎn)單粗暴，但非常善

于揣摩人心。

D.梁大佐接猴子出獄時(shí)的行為表現(xiàn)，說(shuō)明他在此之前已覺(jué)悟到當(dāng)初犯下的

錯(cuò)誤。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)未從正面寫(xiě)案件，而從一個(gè)管教民警的視角來(lái)寫(xiě)他的所見(jiàn)所想，使

故事情節(jié)集中，不蔓不枝。

B.村主任介紹猴子的情況這一情節(jié)，采用了插敘的手法，為后文能調(diào)解好

二人的關(guān)系做了鋪墊。

C.劃線句子采用了動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)，形象生動(dòng)，畫(huà)面感強(qiáng)，呈現(xiàn)了二人的心

理特點(diǎn)和“我”的釋然。

D.結(jié)尾“敞亮得很”，一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)出了墻拆除后環(huán)境的敞亮，也暗示

了人與人之間隔閡的消失。

8.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作里講究留白，本文背后刻意隱藏了一些情節(jié)，請(qǐng)舉例

并說(shuō)明這樣寫(xiě)的妙處。

9.“墻”在本文中是一個(gè)非常重要的物象，請(qǐng)分析這一物象的內(nèi)涵。

【答案】6.D7.B

8.（1）小說(shuō)最后寫(xiě)猴子與梁大佐消除了矛盾，只是說(shuō)村主任操辦，但并

沒(méi)有說(shuō)明村主任如何操辦，留給讀者想象的空間更大。

（2）猴子出獄，梁大佐來(lái)接，但是猴子并沒(méi)有一下子原諒梁大佐，至于兩

個(gè)人走出“我”的視線之后怎么和好的，文章沒(méi)有交代，給讀者留下空白

去想象。

9.(1)表層含義指農(nóng)村建房壘的院墻，也指監(jiān)獄72層磚的墻。

(2)深層含義指猴子與梁大佐心里的隔閡，也指犯人與外界的屏障。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

A.”小說(shuō)講述了一個(gè)發(fā)生在中原農(nóng)村的因宅基地問(wèn)題而起的紛爭(zhēng)”錯(cuò)，小

說(shuō)主要是講述猴子在監(jiān)獄服刑期間的故事，案件是農(nóng)村因宅基地問(wèn)題而起

的紛爭(zhēng)。

B.“由猜疑到相助”“排棄成見(jiàn)”錯(cuò)，有猜疑的是耳目，“我”對(duì)猴子越

獄只是警惕，沒(méi)有猜疑，也沒(méi)有成見(jiàn)。

C.“粗暴”錯(cuò)，“我”的語(yǔ)言簡(jiǎn)單，層層深入，但不粗暴。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

B.“插敘”錯(cuò)，找村主任了解猴子的情況屬于正常順敘，介紹案發(fā)情況才

是插敘。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

留白，是藝術(shù)的表現(xiàn)手法之一，指在藝術(shù)創(chuàng)作中為了更充分地表現(xiàn)主題而

有意識(shí)地留出“空白”。

如“這難免會(huì)費(fèi)一番周折，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，我已經(jīng)交給村主任操辦了。具體

操辦的細(xì)節(jié)如何，村主任沒(méi)說(shuō)，我也沒(méi)有問(wèn)，只知道猴子出獄時(shí)是梁大佐

過(guò)來(lái)接的”小說(shuō)最后寫(xiě)猴子與梁大佐消除了矛盾，只是說(shuō)村主任操辦，但

并沒(méi)有說(shuō)明村主任如何操辦，留給讀者想象的空間更大。

如“猴子起初不要，大步朝前走著，梁大佐就一路小跑緊隨其后，一直哈

腰追在他的屁股后面。兩人拐了個(gè)彎，走出了我的視線”猴子出獄，梁大

佐來(lái)接，但是猴子并沒(méi)有一下子原諒梁大佐，至于兩個(gè)人走出“我”的視

線之后怎么和好的，文章沒(méi)有交代，給讀者留下空白去想象。

【9題詳解】

本題考查小說(shuō)分析物象內(nèi)涵的能力。

（1）結(jié)合“梁大佐家建房，將一溜兒院墻壘到猴子家的宅基上”可知，表

層含義指農(nóng)村建房壘的院墻，“猴子盯著面前的那一堵墻，數(shù)墻磚，總共

72層磚”也指監(jiān)獄72層磚的墻。

（2）深層含義指猴子與梁大佐心里的隔閡，也指犯人與外界的屏障。結(jié)合

“令猴子始終耿耿于懷的還是梁大佐，說(shuō)他姓梁的侵犯我家宅子，還跳腳

罵娘，興他欺負(fù)人，就不興我反抗？'蓋在我家宅基上的那一堵墻還在，

堵心，咽不下這口氣。'猴子說(shuō)這話時(shí)，滿眼仇恨”可知，指猴子與梁大

佐心里的隔閡；結(jié)合“他就發(fā)現(xiàn)高墻上的磚共有72層。從那天算起，離他

刑滿釋放整720天”“猴子說(shuō)，等把72層磚全刻完了，他就可以曬大墻外

的太陽(yáng)了”可知，墻也是猴子與外界的屏障。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀二年，太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問(wèn)。朕向?yàn)槿簝次炊?，東西征

討，躬親戎事，不暇讀書(shū)。比來(lái)四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書(shū)卷，使

人讀而聽(tīng)之。君臣父子,政教之道，共在書(shū)內(nèi)。古人云：'不學(xué)，墻面，

蒞事惟煩。'不徒言也。卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也?！?/p>

貞觀中，太子承乾多不修法度，魏王泰尤以才能為太宗所重，特詔泰移居

武德殿。魏征上疏諫曰：“魏王既是陛下愛(ài)子，須使知定分，常保安全，

每事抑其驕奢，不處嫌疑之地也。今移居此殿，使在東宮之西，海陵昔居，

時(shí)人以為不可。雖時(shí)移事異，猶恐人之多言。又王之本心，亦不寧息。既

能以寵為懼，伏愿成人之美?！碧谠唬骸拔?guī)撞凰剂?，甚大錯(cuò)誤?！彼?/p>

遣泰歸于本第。

貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：“人情之至痛者，莫過(guò)乎喪親也。故孔子云：

'三年之喪，天下之通喪，自天子達(dá)于庶人也?！衷唬?何必高宗？古

之人皆然。'近代帝王遂行不逮漢文以日易月之制，甚乖于禮典。朕昨見(jiàn)

徐干《中論?復(fù)三年喪》篇，義理甚深，恨不早見(jiàn)此書(shū)。所行大疏略，但

知自咎自責(zé)，追悔何及！”因悲泣久之。

貞觀十八年，太宗謂侍臣曰；“夫人臣之對(duì)帝王，多承意順旨甘言取容朕

今欲聞己過(guò)卿等皆可直言?！鄙ⅡT常侍劉自對(duì)曰：“陛下每與公卿論事，

及有上書(shū)者，以其不稱(chēng)旨，或面加詰難，無(wú)不慚退，恐非誘進(jìn)直言之道?！?/p>

太宗曰：“朕亦悔有此問(wèn)難，當(dāng)即改之?！?/p>

（選自《貞觀政要?論悔過(guò)》）

10.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.為人大須學(xué)問(wèn)為字共三十有四

B.朕向?yàn)槿簝次炊▽は蛩荆烀?，不?fù)得

路

C.不徒言也家

徒四壁

D.共在書(shū)內(nèi)天

山共色

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.比，指近來(lái)，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“比及三年”的

“比”意同。

B.徒，指空，與《齊桓晉文之事》中“仲尼之徒無(wú)道桓文之事者”的“徒”

意不同。

C.漢文，文中指漢文帝，“文”是其死后根據(jù)其生前品德和行為給予的謚

號(hào)。

D.稱(chēng)，指符合，與《與妻書(shū)》中“稱(chēng)心快意，幾家能夠”中的“稱(chēng)”意同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太宗和房玄齡討論讀書(shū)的作用時(shí)，對(duì)先時(shí)因帶兵打仗無(wú)暇讀書(shū)有遺憾，

知書(shū)后，覺(jué)得自己年少時(shí)的所作所為很不對(duì)。

B.太宗寵愛(ài)魏王，特意下詔書(shū)讓魏王移居武德殿，在魏征的諫議下，承認(rèn)

了自己的錯(cuò)誤，讓魏王回到原來(lái)的居所。

C.太宗在和侍臣討論喪禮的制度時(shí)，對(duì)近代帝王效法漢文帝改變守孝的時(shí)

間持贊同態(tài)度，認(rèn)為其做法與古代禮儀相合。

D.太宗希望大臣不要只奉承國(guó)君，要敢于進(jìn)諫，國(guó)君才能更好地明白自己

的過(guò)錯(cuò)，這種認(rèn)識(shí)對(duì)封建君主來(lái)說(shuō)是很可貴的。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)不能自執(zhí)書(shū)卷，使人讀而聽(tīng)之。

(2)雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而心不服。

14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括魏征勸諫太宗不該讓魏王移居武德殿的理由。

【答案】10.B11.A12.C

13.(1)不能親自拿著書(shū)卷，(就)命令別人讀給我聽(tīng)。

(2)即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督察人民，用盛怒來(lái)威嚇人民，他們最終只是茍

且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念國(guó)君的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。

14.①應(yīng)當(dāng)知道自己的名分和地位，保證自身的安全，遇事應(yīng)該控制驕傲

奢侈的習(xí)氣，不住在招惹是非的地方。

②武德殿在太子?xùn)|宮的西邊，過(guò)去海陵住在那里，當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為不合適。

③魏王的內(nèi)心，也不會(huì)平靜。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言一詞多義的能力。

A.不同。做/刻。句意：做人應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問(wèn)。/共刻有三十四個(gè)字。

B.相同。以前、從前。句意：我從前因?yàn)樵S多兇敵沒(méi)有平定。/尋找漁人先

前作的記號(hào)，最終迷路了，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。

C.不同。只、僅僅/只剩。句意：這不只是說(shuō)說(shuō)。/家里只剩四面的墻壁。

D.不同。都/同樣。句意：都在書(shū)中。/天空和群山是同樣的顏色。

故選Bo

[11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識(shí)和文言文一詞多義的能力。

A.錯(cuò)誤。意義不同，近來(lái)/等到。句意：近來(lái)天下太平。/等到三年后。

B.正確?！爸倌嶂綗o(wú)道桓文之事者”的“徒”，徒弟。句意：孔子的徒

弟之中沒(méi)有說(shuō)起有關(guān)恒文公的事情。

C.正確。

D.正確。句意：有幾家能夠稱(chēng)心快意。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“對(duì)近代帝王效法漢文帝改變守孝的時(shí)間持贊同態(tài)度，認(rèn)為其做法與古

代禮儀相合”錯(cuò)誤。原文“近代帝王遂行不逮漢文以日易月之制，甚乖于

禮典”，太宗認(rèn)為近代的帝王實(shí)行漢文帝以日代月的短期服喪禮儀，是與

古代禮義的典范違逆的。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“自”，親自；“執(zhí)”，拿。

（2）“雖”，即使；“董”，督察；“振”，通“震”，威嚇；“貌”表

面上；“董之以嚴(yán)刑，振之以威怒”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙試?yán)刑

董之，以威怒振之”。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

由“魏王既是陛下愛(ài)子，須使知定分，常保安全，每事抑其驕奢，不處嫌

疑之地也”可知，應(yīng)當(dāng)知道自己的名分和地位，保證自身的安全，遇事應(yīng)

該控制驕傲奢侈的習(xí)氣，不住在招惹是非的地方。

由“今移居此殿，使在東宮之西，海陵昔居，時(shí)人以為不可。雖時(shí)移事異，

猶恐人之多言”可知，武德殿在太子?xùn)|宮的西邊，過(guò)去海陵住在那里，當(dāng)

時(shí)的人都認(rèn)為不合適。

由“王之本心，亦不寧息。既能以寵為懼，伏愿成人之美”可知，魏王的

內(nèi)心，也不會(huì)平靜。

參考譯文：

貞觀二年，太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“做人應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問(wèn)。我過(guò)去因?yàn)樵S多兇

敵沒(méi)有平定，東征西討，親自參與軍事，沒(méi)有空暇讀書(shū)。近來(lái)天下太平，

我人在殿堂，不能親自拿著書(shū)卷，（就）命令別人讀給我聽(tīng)。做國(guó)君，做臣

子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書(shū)中。古人說(shuō)：'不學(xué)習(xí)，

一無(wú)所知，處理事情只會(huì)感到麻煩。'這不只是說(shuō)說(shuō)。回想我年輕時(shí)的處

事行為，覺(jué)得很是不對(duì)?！?/p>

貞觀年間，太子李承乾常常不講法度，而魏王李泰因?yàn)槌霰姷牟湃A深得唐

太宗的喜愛(ài)。唐太宗下詔讓李泰搬到武德殿居住。魏征上書(shū)勸阻，說(shuō)：“魏

王既然是陛下的愛(ài)子，應(yīng)當(dāng)知道自己的名分和地位，保證自身的安全，遇

事應(yīng)該控制驕傲奢侈的習(xí)氣，不住在招惹是非的地方?，F(xiàn)在他搬到武德殿

來(lái)居住，就在太子?xùn)|宮的西邊，過(guò)去海陵住在那里，當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為不合

適?，F(xiàn)在形勢(shì)雖然變了，恐怕還是會(huì)引來(lái)風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。魏王的內(nèi)心，也不會(huì)

平靜，李泰既然因?yàn)槭艿綄檺?ài)而感到害怕，我希望陛下能成人之美呢?！?/p>

唐太宗說(shuō)：“我沒(méi)仔細(xì)考慮就這么做了，差點(diǎn)釀成大錯(cuò)?！庇谑蔷妥尷钐?/p>

回到原來(lái)的住所居住。

貞觀十七年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“人情之中最讓人哀痛的，莫過(guò)于失去親

人。所以孔子說(shuō)：'父母死后，服喪三年，是天下的通理，從天子到平民

莫不如此。'他又說(shuō)：'何必只說(shuō)商代的國(guó)君武丁這么做呢？古代的人都

是這樣做的。'可是，近代的帝王實(shí)行漢文帝以日代月的短期服喪禮儀，

這與古代禮義的典范大相違逆。我昨天看到徐干寫(xiě)的《中論?復(fù)三年喪》

這篇文章，覺(jué)得他論述的道理非常深刻，只可惜