走讀千年廬陵文化古村江畔古村

羲之停車

相如止馬走讀千年廬陵文化古村--江畔古村

一灣曲水繞虹橋，萬丈贛水凌碧霄；料是相如留字處，攀追哪惜馬蹄遙。這首詩描寫的是千年江畔古村贛江、曲水和古橋等自然情景。江畔古村，名字頗具詩意，既有張若虛《春江花月夜》中的江流、沙汀、芳甸和花潭，也有杜甫“獨(dú)步尋花”里的江畔，既有“滟滟隨波千萬里”的贛江，也有“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”的曲水，到處皆詩境，隨時(shí)有圖畫，以致王羲之停車觀曲水，司馬相如止馬題字。江畔古村，古稱浮潭，位于泰和縣沿溪鎮(zhèn)，肇始于北宋，興盛于明清。村莊東臨贛江，贛水曲水，水水相連，浮潭花石潭，潭潭相印，具有獨(dú)特的山水自然環(huán)境。江畔古村也是遠(yuǎn)近聞名的廬陵文化名村、贛商文化古村和五義慈善之村，她的千年廬陵人文故事值得走讀…一、得名贛江之畔江畔古村，位于泰和縣沿溪鎮(zhèn)，名曰“江畔”，顧名思義，名字源于贛江河畔。古代，贛江既是江西經(jīng)濟(jì)與人文的重要資源，又是南北交聯(lián)的重要紐帶，而江畔古村，就成為了贛江邊的一顆明珠。古村中保存有連片的60多棟明清建筑風(fēng)格祠堂、書院和民居，村周有古樟、古驛道、古渡、古堤，還擁有象征廬陵科舉文化的魁星塔和狀元橋，還延續(xù)有人戲和龍燈等廬陵地方民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也具有深厚廬陵區(qū)域特征的贛商文化，被稱為“廬陵文化古村”。二、浮潭之美麗傳說千里贛江過泰和縣下行30多里，在山崗下拐了一個(gè)大彎，江岸綠樹蔥蘢，江面一灣碧水，形成了碧波蕩漾的深潭，古稱浮潭。泰和縣志記載：“泰和縣城東北沿江行三十里，有一寬十二丈、長十里的浮潭，波光蕩漾?！北彼螘r(shí)期，贛州一孫姓人氏，任河北燕山轉(zhuǎn)運(yùn)使。他督運(yùn)木材和糧草，過贛江浮潭，忽然，狂風(fēng)大作，驟雨而至，把船隊(duì)打散，貨物沖走。無奈之下，孫轉(zhuǎn)運(yùn)使靠岸休整，在浮潭邊住了一個(gè)晚上。第二天早起，眼前的一幕讓他難以置信，只見薄霧籠罩的江面上，散失的貨物從深潭浮起，擠擠挨挨地靠在江邊，他趕緊叫醒隨行人員，打撈好貨物，重整出發(fā)。欣喜之余，他覺得冥冥之中得到神佑，覺得此處對(duì)他來說是福地。他看到浮潭這地方依山傍水，風(fēng)景秀美，是個(gè)風(fēng)水寶地，于是打算在此定居。于是，他便攜妻帶子，從老家贛州寧都舉家遷來浮潭，把村莊定名“浮潭村”，后改名叫

“江畔村”。自此后，孫氏就在此繁衍生息，人丁興旺，事業(yè)昌盛。到了明清時(shí)期，因?yàn)樗\(yùn)發(fā)達(dá)，江畔村已發(fā)展成為一個(gè)大村莊，還建有巡檢司、糧倉，興起圩鎮(zhèn)，商賈云集，成為泰和通往吉安的一個(gè)水陸交通重鎮(zhèn)。三、花石潭與商旅文化江畔古村東臨贛江，浩瀚的江水從南邊天際而來，奔流向北，碰撞在河岸的崖壁上，激起層層旋渦，形成深水的花石潭。泰和縣志記載：“花石潭在縣東北三十里，潭側(cè)有大小石，日出則五色燦爛如花，故名。”花石潭是古代贛江上的一個(gè)著名驛站，設(shè)有巡檢司和便民倉?！睹饔⒆趯?shí)錄》記載：“花石潭舟船停泊，多被盜賊劫掠，不可無巡檢防捕，故命設(shè)之?！?/p>

明代御史泰和人曾于拱記：“花石潭巡檢司，明永樂初建，便民倉在花石潭巡司內(nèi)，東西廊為倉。”花石潭是贛江上的一個(gè)重要文化節(jié)點(diǎn)。古往今來，許許多多的儒士俊彥，在江面上穿行，有的下船駐足，探奇訪古，流連忘返；有些人感傷國事，思念故鄉(xiāng)；還有些人滿懷躊躇，躍躍欲試…在花石潭留下了許多膾炙人口、蕩氣回腸的詩文。他們中有明代的楊士奇、尹直、劉崧、孫承恩、張?zhí)熨x和黎民表，有清代初期的施閏章、張塤、來鑒、潘耒、彭孫貽和彭孫遹等文人志士。明代兵部尚書泰和人尹直多次來到花石潭巡檢司視察，江畔旖旎風(fēng)光讓他留下了美好印象，他情不自禁地賦詩《花石潭》：“去縣東逾舍，巡司扼兩河。鹽沙堆白渚，花石蘸清波。風(fēng)動(dòng)金鱗躍，星馳采鷁過。幾回經(jīng)宿處，擊節(jié)和漁歌?！鼻宄跽渭椅膶W(xué)家安徽宣城人施閏章，任江西布政司參議，他逆流而上，舟行花石潭，忽遇狂風(fēng)大作，趕緊停泊避風(fēng)。此時(shí)此景，讓他感慨宦海浮沉，飄忽不定。寫就：《花石潭阻風(fēng)》“作吏如浮云，風(fēng)吹不得住。浮云去無心，作吏行多懼…”嘉靖初年，路經(jīng)花石潭的明代官員上海人孫承恩，從嶺南千里還鄉(xiāng)，順流而下，乘興而詩：“昔從此路去，今從此路回。轉(zhuǎn)眼花石潭，已失章貢臺(tái)…曠然心神超，笑口天與開。嶺表夢寐中，回首何悠哉。”廣東興寧人張?zhí)熨x游歷江西，舟行贛江，停泊花石潭，夜宿巡檢司，感傷花石綱導(dǎo)致北宋國亡，懷古而作：《宿花石巡檢司》“宋室誰興花石綱，奸臣不管國將亡。泊舟聞?wù)f名花石，倉卒令人倍感傷。過往花石潭，還有趕考的年輕學(xué)子，元末明初官員文學(xué)家泰和人劉崧，舟行贛江，過花石潭，夜宿鹽堆頭，一方面想象的是狼煙和戰(zhàn)鼓，躊躇滿志，一方面想象的又是離家漸遠(yuǎn)，思緒不斷，有感作詩：“花石耀寒星，鹽頭隱暮汀。風(fēng)沙開漠漠，煙浪入冥冥。戰(zhàn)鼓秋初急，羈愁夜不醒。故園西嶺外，漸隔兩長亭。”回鄉(xiāng)后的劉崧，在花石潭邊送別王巡檢，感謝其任職五年，水陸暢通，治所平安。“五年乘障山無盜，千里通津水有航。野驛曉晴芳樹合，石潭春雨落花香?！彼摹②M江與廬陵贛商文化贛江自古就是中國水路交通的重要樞紐，尤其是唐朝張九齡開鑿出梅嶺（大庾嶺）古道，打通了運(yùn)河-長江-贛江-珠江的黃金水上貿(mào)易通道，中國南北交通大動(dòng)脈東移江西，為江右商幫的發(fā)展提供了極大的交通便利，江西也迎來了“物華天寶”、“人杰地靈”的盛景。贛江水道是一條財(cái)路。在那水運(yùn)興盛的時(shí)代，贛江把江畔古村人的夢想捎向遠(yuǎn)方，讓江畔人的腳步不斷地向前延伸、延伸。江畔人憑著“一個(gè)包袱一把傘，走遍天下當(dāng)老板”的雄心壯志，憑著吃苦耐勞的品質(zhì)，憑著仁義誠信的經(jīng)營理念，逐步從小生意做成大商業(yè)。明清時(shí)代，江畔古村迎來了歷史發(fā)展上的一次高峰。一群又一群江畔子弟從田間走出來，來到贛江邊上的碼頭上，登上?？吭诖a頭邊的商船，以贛水為圓點(diǎn)，不斷地向外省擴(kuò)散，足跡遍布湖南、湖北、江蘇、廣州、云南、貴州、上海等地。江畔人由贛江進(jìn)入商海，注定以商賈富甲一方。在江右商幫之中，從江畔古村這塊土地上走出去的商人，逐漸發(fā)展壯大，成為贛商中的一支勁旅，占據(jù)了一席之地。在外經(jīng)商致富發(fā)達(dá)后，江畔人積極回饋家鄉(xiāng)，將大批的錢財(cái)運(yùn)回家鄉(xiāng)，先后建立義公會(huì)(公益應(yīng)急基金)、義祭會(huì)(公益祭祠基金)、義學(xué)會(huì)(公共書院和教育基金)、義田會(huì)(公共田地基金)和義倉會(huì)(公益糧食基金)，使江畔村成為“五義之村”。清朝泰和縣令沈衍慶為此特向吉安市報(bào)告《請將職員孫明捐置義田條款立案詳牘》，還特此寫下《孫氏義田記》：“昔范文正公義田,千古稱述弗衰,今復(fù)于泰和孫氏見之…茲綜會(huì)肆存子母得三萬緡，啟東命納其半，置田七百五十余畝，析畝半為一號(hào)，編諸冊，計(jì)號(hào)五百有奇。族之聚者半千口，其貧不能自贍者，人給一號(hào)，許種不許售。”他們重義輕利，兼濟(jì)社會(huì)，積極投身教育科舉、公益民生和慈善事業(yè)，捐獻(xiàn)軍餉報(bào)效國家，大力修建會(huì)館士館、學(xué)院書院，橋梁道路，先后捐修了京都會(huì)館、南昌試館、吉安白鷺洲書院和澄江書院等教育設(shè)施，?？恕督鹪靼舜蠹椅倪x》，捐助會(huì)試鄉(xiāng)試學(xué)子…生動(dòng)地詮釋了贛商仁義精神。他們的善舉遍布北京、南昌、吉安、泰和，享譽(yù)省內(nèi)外，是當(dāng)時(shí)泰和人的驕傲。在清朝道光、咸豐年間，更是出現(xiàn)了孫明、孫淓等一批又一批的名商巨賈。泰和首富、億萬富翁孫明，他為一代儒商，一生經(jīng)世濟(jì)民、行俠仗義，用自己一生的勤奮經(jīng)營和慈善事業(yè)，書寫了《孫氏義田記》《開設(shè)谷當(dāng)告示》《孫明捐置義田詳牘》《鄉(xiāng)試賓興會(huì)記》《南宮賓興會(huì)記》和《澄江書院記》等史志，特別是一門三代三修建吉安府試院，在府史、縣史上留下了厚重墨彩。五、廬陵民居風(fēng)格之贛派建筑江畔古村保存有連片廬陵贛派風(fēng)格水墨畫式的老民居，有的坐落在河岸邊，觸目皆是，鮮明又清朗。有的建在山腳下，隱藏于蔥郁的林木之中，若隱若現(xiàn)，與大自然融為一體。這些民居一律青磚條石黛瓦，飛檐翹角馬頭墻。馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、三疊式。較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊或六疊式，其中五疊式俗稱"五岳朝天"。古民居大多是明、清朝的，有獨(dú)棟豪宅，也有由多棟組成的院落式連體大宅，其中最為闊氣、最為氣派的幾棟位于村中心。村中心有兩口古塘，一大一小，一方正一長條形。大的正方池塘前為村中最為著名的豪宅--江畔別墅，名稱源于外墻上的兩個(gè)大字"別墅"。"別墅"門庭寬大，厚墻高屋，門前原先有一個(gè)風(fēng)雨廊，門外鋪就一整塊大紅石，門墩、門楣均為青條石，門楣上方為木雕鰲頭飛鳳。其磚墻37cm，近普通磚墻兩倍的厚度。別墅分為前后兩堂，旁邊為廚房，整座別墅相當(dāng)于3--4棟普通房屋的面積。長方形池塘正面為排屋，前后兩排，每排3棟，共6棟組成一個(gè)深宅大院。門前為寬大紅石臺(tái)階、紅石門楣。按中國風(fēng)水，水主財(cái)運(yùn)，村中心兩池塘前豪宅大院，都為當(dāng)年富甲一方豪商所建。六、南無橋和曲水的人文意境有江必有河，有河就有橋。江畔古村前有一條美麗的小河，河水清澈，名為“曲水”或“曲水溪”，從西南而來，折而由西向東從村前緩緩流過，再往東北向繞村而過，注入贛江，實(shí)現(xiàn)江河交匯。村莊東南方進(jìn)村道路，跨河有一座三孔古石橋，稱為南無橋。古橋始建于清朝光緒元年，為紅米石砌置而成，橋面鋪巖條石，兩邊立有青石橋墩和欄桿，橋墩上陰刻“光緒元年洪秋吉日建”和“南無阿彌佗佛”。江畔古村眾多不凡的名號(hào)滲透著不可小覷的人文意境，比如“曲水”，其與蘭亭序中“曲水流殤”之意喻相通，而南無橋、花石潭則與佛教“南無阿彌佗佛”“天花亂墜”等有勾連之意，當(dāng)然更多的是與讀書相關(guān)聯(lián)。傳說，古時(shí)候有一天，天剛蒙蒙亮，文曲星早早來到凡間，考察天下讀書人用功情況，他一路順著贛江巡視過來。突然，前面?zhèn)鱽硪魂囮囎x書聲，他撥云一看，是一群青年學(xué)子正在花石潭上的書院，對(duì)著贛江早讀，他大為感動(dòng)，翻開功名薄一查看，決定給這個(gè)村莊增加文運(yùn)，他提筆在村莊前面虛點(diǎn)幾筆，寫了個(gè)草字“文”，于是，村莊前面出現(xiàn)了一條四轉(zhuǎn)五折的小河，當(dāng)年，村莊科舉考試大中。村民為了感謝文曲星，把這條小河稱作“曲水”，村民又在曲水河上架起了一座石橋，為了紀(jì)念文曲星，稱之為狀元橋。七、魁星塔與廬陵科舉文化“崇文重教，人才輩出”，是江畔人的追求，魁星塔為江畔古村祈望文運(yùn)興盛的象征和標(biāo)志。魁星塔位于村后東北角贛江邊上，為明代江畔古村修建，古石塔由磚石砌置，六面五級(jí)，葫蘆頂，高15米。塔身嵌有青石陽刻"惜字"二大字，意為珍惜文字。古石塔高聳雄峙，造型優(yōu)美，最上層正南面鑲嵌

“魁星閣”石刻匾，在塔身第五層3個(gè)窗口，有石雕“指日高升”“魁星點(diǎn)斗”“天官賜福”等傳說故事的人物形象，栩栩如生?！翱恰笔琴n科試第一的神靈，被人們尊稱為文運(yùn)之神，在科舉考試中，取得高第稱作“奪魁”，“魁首”，所以古塔也被當(dāng)?shù)卮迕穹Q為狀元塔。古塔旁，有一座名為“回龍橋”的單孔古石橋橫跨溪上，因?yàn)椋M江漲水時(shí)，河水倒灌溪內(nèi)，有如游龍回旋，故橋得之名。橋邊有顆被稱為“筆架樟”的數(shù)百年大樟樹，分3-4枝大樹杈，枝繁葉茂。從遠(yuǎn)處看，石塔就象一支如椽大筆，斜架在“筆架”上。江畔村后還有八口古塘，其中一口稱為“月光塘”，其它七口呈七星排列，組成“七星伴月”。池塘環(huán)環(huán)相連，口口相通，聚集山澗來水，匯成涓涓一溪，從古塔旁潺潺流過，向東注入贛江。古塔旁溪水常年不斷，象征著江畔村文脈經(jīng)久不息，歷久彌盛。八、廬陵生態(tài)特色之古樟文化江西史稱：“樟木之鄉(xiāng)”，保留有大面積的古樟群及全國少見的古樟樹。據(jù)歷史記載，江西古時(shí)地屬豫章郡，唐人張守義說：“章，今之樟也”。江畔古村是一個(gè)千年歷史的廬陵文化古村。廬陵村落自然環(huán)境有一個(gè)最鮮明的特色，就是樟樹多。贛江邊環(huán)村山坡有一大片古樟樹，全是高高矮矮的樟樹，似無盡頭，編成了一道壯觀的綠色屏障，稍遠(yuǎn)處見不到村莊房舍。有的單獨(dú)一棵，華蓋而立，有的一叢叢，連片成林，成為江畔一道道美麗風(fēng)景。古樟有傘樟、迎客樟、筆架樟和連理樟……古樟被當(dāng)?shù)卮迕穹Q之為“風(fēng)水林”。江畔古村村口草甸上，則有一棵冠蓋如云的巨樟，高達(dá)30多米，胸徑2米多，據(jù)專業(yè)人員測定，樹齡一千二百多年。它的枝葉在藍(lán)天中搖曳，樹冠足可蔭蔽一畝多的地面。它揮展雙臂，好似熱情歡迎來往客人，因此稱為“迎客樟”。這顆古樟有千年樹齡，與江畔村的歷史一樣長，是江畔村最大的樟樹，可以說是江畔的“村樹”、“村寶”。在江畔古村，無論在村周或山坡，無論村前或村后，也無論在橋邊和塔旁，