2020考研政治：馬原理唯物論模擬題及答案(六)

2020考研政治：馬原理唯物論模擬題及答案(六)2016考研政治：馬克思主義哲學(xué)原理唯物論模擬題及答案(六)一、單項(xiàng)選擇題(每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。)1.認(rèn)為沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是()A.樸素唯物主義B.唯心主義C.不可知論D.舊唯物主義2.有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”;下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象地說明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的，靜止是()A.運(yùn)動(dòng)的衡量尺度B.運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因C.運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)D.運(yùn)動(dòng)的存在方式3.列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過()A.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的B.個(gè)別與一般的關(guān)系界定的C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐二、多項(xiàng)選擇題(每題至少有兩個(gè)選項(xiàng)符合題意。)1.關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)的正確觀點(diǎn)是()A.意識(shí)是人腦的機(jī)能B.意識(shí)是人腦的分泌物C.意識(shí)是人腦主觀自生的東西D.意識(shí)是物質(zhì)在人腦中的主觀映象答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.【答案】B【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志著一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇，世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的。表現(xiàn)為：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。即物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué);世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體，設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，將導(dǎo)致唯心主義。故選項(xiàng)B唯心主義是正確的。選項(xiàng)C不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能被完全認(rèn)識(shí)的，否認(rèn)思維和存在的同一性。與題干無關(guān)，故不選。選項(xiàng)AD都是承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，與題干不符，故選項(xiàng)AD錯(cuò)誤。題干這句話割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，把運(yùn)動(dòng)看成是精神運(yùn)動(dòng)，是唯心主義對(duì)于運(yùn)動(dòng)的看法。因此，本題正確答案是選項(xiàng)B。2.【答案】A【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)和靜止是相互統(tǒng)一的關(guān)系物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過程中又有某種暫時(shí)的靜止，靜止是相對(duì)的。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)和靜止是相互統(tǒng)一的關(guān)系。運(yùn)動(dòng)和靜止互為前提，相互依賴。相對(duì)靜止離不開絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，是一定范圍內(nèi)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果;絕對(duì)運(yùn)動(dòng)通過相對(duì)靜止表現(xiàn)出來，并且通過相對(duì)靜止找到它的量度。離開相對(duì)靜止來談運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。所以，選項(xiàng)A靜止是運(yùn)動(dòng)的衡量尺度是正確的。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。故選項(xiàng)C認(rèn)為靜止是運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)是錯(cuò)誤的。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。故選項(xiàng)D認(rèn)為靜止是運(yùn)動(dòng)的存在方式是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)B本身就是錯(cuò)誤的。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)A。3.【答案】A【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)范疇“物質(zhì)”范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界的本原和統(tǒng)一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的一塊基石。首先，哲學(xué)上講的物質(zhì)與日常生活中講的物質(zhì)不同，它具有最大的概括性和普遍性，是所有物質(zhì)形態(tài)的共性，即客觀實(shí)在性。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)的物質(zhì)范疇的關(guān)系：前者是對(duì)一切具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的抽象概括，是共性(普遍性)，有絕對(duì)性;后者則只反映自然界具體的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性，是個(gè)性(特殊性)，有相對(duì)性，是對(duì)前者的豐富和證明。其次，馬克思主義的物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧關(guān)于“物質(zhì)”的經(jīng)典性定義中：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！绷袑幗o物質(zhì)下定義的方法論原則和出發(fā)點(diǎn)是從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定物質(zhì)概念的，從而把物質(zhì)定義與唯物主義科學(xué)地解決哲學(xué)基本問題統(tǒng)一起來，徹底地堅(jiān)持了唯物主義的根本原則。因此，正確答案是選項(xiàng)A。二、多項(xiàng)選擇題1.【答案】AD【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：意識(shí)的本質(zhì)選項(xiàng)BC說法都是錯(cuò)誤的。這兩種說法是典型的庸俗唯物主義者的觀點(diǎn)。庸俗唯物論是十九世紀(jì)三十年代，新黑格爾派解體以后，出現(xiàn)的一個(gè)唯物主義哲學(xué)派別。它認(rèn)為宇宙間一切都是物質(zhì)的，精神也是物質(zhì)的。這在當(dāng)時(shí)，在反對(duì)認(rèn)為一切都是精神的唯心主義觀點(diǎn)上，起過積極的作用。不過，它認(rèn)為精神這個(gè)物質(zhì)是物質(zhì)的人腦分泌出來的。說人腦分泌精神就如同肝臟分泌膽汁一樣。這就把物質(zhì)存在的形式庸俗化、簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化了。庸俗唯物主義不屬于唯物主義哲學(xué)派別范疇，即唯物主義哲學(xué)派別中不包括庸俗唯物主義。費(fèi)爾巴哈在批判黑格爾的唯心主義錯(cuò)誤時(shí)，把其辯證法的核心發(fā)展的觀點(diǎn)也抽掉了，恩格斯批評(píng)費(fèi)爾巴哈是把嬰兒和