《愛蓮說》教學反思

《愛蓮說》教學反思《愛蓮說》教學反思篇一在教授《愛蓮說》一課時,我從講解課題和作者入手,然后逐句領讀并逐字翻譯,直到講解文章中心思想和寫作方法,所有應該講的內容一點也沒有遺漏,所有應該做的課后練習也一道不落。但結果卻是一塌糊涂。當時我更多地責怪學生,而沒有從自身找原因。后來,我改變了教學思路:讓學生自主學習,自己發(fā)現(xiàn)問題。采用這種方法上完課后,我才真正理解了教與學的本質。我是這樣上的那一課。開始時,我引導學生回憶和賞析與"蓮"或"荷"相關的詩句,讓他們感受古人對這些花草的喜愛。最喜歡蓮花的當數(shù)宋代的周敦頤,他寫了一篇短文——《愛蓮說》,雖然只有119個字,卻成為千古傳誦的名篇。但周敦頤喜歡蓮花并非僅僅因為它的美麗,他寫《愛蓮說》的目的也不單純是贊美它。那么,他究竟是為什么而寫這篇文章呢?接下來我們一起探討這個問題。接著是學習課文。學生自由朗讀,發(fā)現(xiàn)不認識的字和難讀的句子,我當場予以糾正。然后我范讀課文,學生自讀。結合課下注釋,學生默讀并解決大部分疑問,只有少數(shù)問題需要我點撥。翻譯完后,我提出兩個問題:作者寫蓮有哪些特點?為什么要寫這些特點?對于第二個問題,我原以為學生回答不出來,結果他們不僅正確回答,還聯(lián)系到之前學過的托物言志,讓我對學生的能力有了新的認識。再接下來是研讀課文。一開始學生沒有發(fā)言,因為他們習慣了老師的滿堂灌。我引導他們:你認為課文哪里寫得最好?學生自讀思考后,逐步說出了《愛蓮說》的主旨、結構和寫法。對于課文中存在的疑問,我啟發(fā)學生思考:作者所處的年代距今近一千年,我們的思想觀念是否與作者完全一致?這引發(fā)了激烈的討論,有同意的也有不同意的。由于課時有限,我沒有讓學生繼續(xù)爭論下去。最后一步是遷移能力訓練。我讓學生聯(lián)系自己的志趣和追求,寫出最喜歡的一種花,并用托物言志的方法造句。由于整堂課都以學生為主,以自學為主,以學生發(fā)現(xiàn)為主,所以學生完成這樣的作文并不困難。這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識自己學習了，掌握了，更重要的是，在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，學生是學習的主體，老師是引導者、參與者，要積極倡導自主、合作、探究的學習方式，這樣，才會收到了較好的效果。《愛蓮說》教學反思篇二本次培訓課中，我講授的內容為蘇教版初中語文教材七年級下冊《荷》專題中的《愛蓮說》一課。從最終的課堂呈現(xiàn)上來看，效果不如預期，一方面是因為經歷了上午的四節(jié)公開課，學生已從緊張過度進入到了麻木狀態(tài)，我在課前調動力能不足，使學生反應狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過程中，“備學生”明顯不足，學生對文本的.預習效果不如最初預設，直接導致課堂的第三個環(huán)節(jié)檢查預習與整體感知部分用時過長且對基礎知識的落實并不扎實。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒有充分的發(fā)揮，這也與學生平時的課堂習慣有關。課后專家評課時提出兩點，首先，第三部分檢查預習與整體感知應該分為兩個部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時間的安排上會更為妥當;第二，既然是“荷”專題，就應對專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與特長，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。工作進入第三個年頭，課堂教學之上少了一份最初時的急躁與茫然，日漸進入平穩(wěn)期，本以為這是一種進步的表現(xiàn)，專家的一席點撥，卻讓我覺得這種所謂平穩(wěn)，是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力，并不利于教學的隨機生成。以本課的教學為例，在教學設計時，我從根本上忽視了專題性，只是單純的考慮到，《愛蓮說》作為經典文言文文本，含有眾多考點，以應試為出發(fā)點，就應重點強調其知識性與文本性，以串講為中心，這樣就忽視了學生的感悟，學生沒有機會將自己的獨特體驗融入教學之中，這就是使本課教學成為了單一化、模式化的文言文誦記過程。根據(jù)幾位專家的意見與點撥，我想，如果把《愛蓮說》融入到整個專題之中，讓學生真正的實現(xiàn)自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會比在課堂上的聽與記更有收獲。另外，從《愛蓮說》本身來講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識點以外，更可以從哲學角度進行解讀，文章作者周敦頤，為理學的開山鼻祖，理學融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛蓮花的一個重要原因。通過深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學生更好的體悟其高潔的品質，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的“不為彼岸只為?！薄Ｋ^文以載道，議古論今，本次培訓課的講授及課后的專家點撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動起來就會激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學被禁錮在實詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當下的語文教師，尤其是年輕教師，必須要在實踐的過程中深入思考，如何在體現(xiàn)