北京市部分地區(qū) 高三下學(xué)期一模語文試卷匯編：文學(xué)作品閱讀

北京市部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期一模語文試卷匯編：文學(xué)作品閱讀2024屆北京市門頭溝區(qū)高三一模語文試卷閱讀下面的作品，完成下面小題。岳飛的黃鶴樓金碧輝煌的黃鶴樓，翼然于長江之濱，屹立在歷史的長河。這座有“天下江山第一樓”之美稱的江南名樓，始建于三國時(shí)期吳黃武二年，曾是軍事要點(diǎn)，更是文化標(biāo)點(diǎn)，自唐宋以來留下無數(shù)的題詠之作，成為中華民族的一個(gè)閃亮的文化航標(biāo)。物以文名，文以人名，何人為最？遍數(shù)樓上燦爛人物錦繡文章，黃鶴樓是誰的？黃鶴樓是唐代詩人崔顥的，“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，經(jīng)典永流傳，流傳的是詩心，詩心一個(gè)“愁”，愁上黃鶴樓；黃鶴樓是李白的，詩仙三上黃鶴樓，極目四眺，豪情萬丈，正想題詩，卻發(fā)現(xiàn)了崔顥的墨寶，沉吟良久，發(fā)出感嘆，“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，恨不得“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲”；黃鶴樓是陸游的，“蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知”；黃鶴樓還是范成大的，“誰將玉笛弄中秋，黃鶴歸來識舊游”……美文千千首，樓上人人愁。一個(gè)“愁”字，貫通長江天際，連通古今文人。但是，我想說，黃鶴樓不是他們的。岳飛從軍二十載，駐守鄂州（今武昌）七年，是南宋政權(quán)在這里的最高軍政長官之一，四次北伐從這里起兵，人生篇章從這里起筆。南宋紹興三年，金朝傀儡劉豫軍隊(duì)攻占南宋的襄陽六州。岳飛接連上書，奏請收復(fù)襄陽六州。次年朝廷正式任命岳飛兼任黃、復(fù)二州、漢陽軍（湖北漢陽）、德安府（湖北安陸）制置使，岳飛奉命從鄂州統(tǒng)軍向北出征，打響第一次北伐戰(zhàn)爭。由于軍紀(jì)嚴(yán)明、斗志高昂，指揮有力、運(yùn)籌得當(dāng)，岳飛率領(lǐng)的岳家軍以銳不可當(dāng)之勢，在三個(gè)月內(nèi)一舉收復(fù)六州，保衛(wèi)了長江中游的安全，打開了川陜與朝廷的交通要道，扼守住南宋朝廷的命門。襄陽六州大捷，使年僅32歲的岳飛被封為武昌郡開國侯，但他并未沉醉于功名利祿，而是念念不忘北伐大業(yè)，不斷上奏朝廷要求收復(fù)中原失地，卻屢屢被朝廷拒絕。一日，悲憤中的岳飛登上滿目瘡痍的黃鶴樓，北望中原，寫下《滿江紅·登黃鶴樓有感》遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。低吟這首《滿江紅》，字字皆愁，句句含悲。只有感受到國家遭難的切膚之痛，體恤到百姓疾苦的錐心之傷，才有如此之心憂。愁更愁，愁更重。千古名樓，萬千美文，多是寫景狀物，發(fā)一己之私情幽情悲情，或悵然嗟嘆愁思纏綿，惟有岳飛，眼中無樓、心中有愁。文人之愁，愁友愁己愁山水；岳飛之愁，愁國愁民愁天下。這首詞同《滿江紅·怒發(fā)沖冠》一樣，慷慨悲愴、深切憂思。兩首“滿江紅”，一腔愛國情。如果說“怒發(fā)沖冠”是仰天長嘯、悲憤吶喊，“登黃鶴樓有感”則是蹙眉低吟、怒吼在喉。“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”與“駕長車，踏破賀蘭山缺”“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，都是震耳之醒鞭、戰(zhàn)馬之長嘯，一樣的憂國憂民，一樣的悲壯豪邁，一樣的氣吞山河。高遠(yuǎn)宏闊的立意，熾然灼然的情懷，承擔(dān)天下的壯志，令所有吟詠黃鶴樓的詩詞黯然失色。黃鶴樓上詩千叢，不及岳飛《滿江紅》。武昌古城是歷史的標(biāo)點(diǎn)，是岳飛輝煌的基點(diǎn)，也是災(zāi)難的起點(diǎn)。岳飛在駐守武昌的七年里，先后被特封為武昌縣開國子、武昌郡開國侯、武昌郡開國公，岳元帥的帥府就設(shè)在今天黃鶴樓下的武昌司門口。他的四次北伐、挺進(jìn)中原都是從這里出發(fā)。他走向人生之路的終點(diǎn)，也是從這里起步的。公元1141年4月，岳飛被解除湖北路宣撫使的職務(wù)，調(diào)往臨安任樞密院副使；10月被誣告謀反，投入大理寺獄；次年1月27日，一代忠臣岳飛被朝廷斬殺。天日蒙灰，江河嗚咽。但是，岳飛駐軍當(dāng)?shù)氐娜嗣駴]有忘記這位護(hù)民戰(zhàn)將。公元1163年，即岳飛被害21年之后，宋孝宗趙昚為岳飛平反，武昌的老百姓敲鑼打鼓，率先為岳飛建廟；公元1170年，湖北轉(zhuǎn)運(yùn)司趙彥博上書孝宗皇帝，請求在今武昌大東門外為岳飛建廟，孝宗皇帝親書“忠烈廟”為匾額，并撥建廟?？?；公元1204年，岳飛死后63年，南宋皇帝宋寧宗追復(fù)岳飛少保、武勝定國軍節(jié)度使、武昌郡開國公、贈太師、謚武穆岳飛，追封鄂王。世世代代的湖北老百姓深深地緬懷這位保家衛(wèi)國的英雄、安撫蒼生的恩公，今天武漢市的岳家嘴、忠孝門、岳飛街、報(bào)國巷、報(bào)國寺、報(bào)國庵、洪山岳松等眾多紀(jì)念地和遺址，還有大量的傳說故事，都是人們致敬岳飛、贊美英雄的載體。巍峨雄偉黃鶴樓，鎮(zhèn)國護(hù)民岳飛像。有著歷史印跡、文化地標(biāo)地位的黃鶴樓，從浩若煙海的歷史人物中，選擇了岳飛雕像為鎮(zhèn)樓之寶，不能不說是獨(dú)具慧眼、別有深意、敬愛有加。敬立岳飛銅像前，只見英雄勒馬北望，憂思縈頭。基座上，是一行他的手跡：還我河山！黃鶴樓，是岳飛的；岳飛，是人民的。（取材于劉漢俊同名散文）17.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.銳不可當(dāng)：形容岳飛軍在第一次北伐戰(zhàn)爭中氣勢威猛，不可抵擋。B.黯然失色：與兩首《滿江紅》相比，其他詩歌都失去了光彩，顯得暗淡無光。C.獨(dú)具慧眼：選擇岳飛雕像為黃鶴樓鎮(zhèn)樓之寶，眼光敏銳見解高超。D.憂思縈頭：指岳飛始終被憂愁繚繞，思念著祖國。18.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.黃鶴樓作為中國文化中的重要象征，承載了許多文人墨客的情懷和創(chuàng)作的靈感源泉。B.崔顥的《黃鶴樓》巧用典故由仙人乘鶴歸去引出黃鶴樓，是一首吊古懷鄉(xiāng)的佳作。C.兩首《滿江紅》語言洗練明快，結(jié)構(gòu)層次分明，表達(dá)了岳飛的慷慨悲憤、深切憂思。D.本文在黃鶴樓和岳飛的交融之中，展現(xiàn)出了民族精神的高度凝聚和文化傳承的深遠(yuǎn)意義。19.作者在第3段中引用大量前人詩詞，這樣寫有何妙處？請簡要分析。20.作者為什么說“黃鶴樓，是岳飛的；岳飛，是人民的”？請結(jié)合全文內(nèi)容進(jìn)行分析。2024屆北京市豐臺區(qū)高三下學(xué)期一模語文試卷閱讀下面作品，完成各題。紙上的李白①很多年來，我都想寫李白，寫他唯一存世的書法真跡《上陽臺帖》。②對于李白，他的詩句越是真切，他的肉體就越是模糊。他的存在，表面具象，實(shí)際抽象。即使我站在他的腳印之上，對他，我仍然看不見，摸不著。③不錯(cuò)，新、舊《唐書》，都有李白的傳記；南宋梁楷，畫過《李白行吟圖》。但與我一樣，寫書作畫的人都沒見過真正的李白。只有那幅字是例外。那幅紙本草書的書法作品《上陽臺帖》，上面的每一個(gè)字，都是李白寫上去的。透過筆勢的流轉(zhuǎn)、墨跡的濃淡，我們幾乎看得見他手腕的抖動，聽得見他呼吸的節(jié)奏。幸虧有這幅字，讓我們穿過那些燦爛的詩句，找到了作家本人。有了這張紙，我們不僅可以與他對視，甚至可以與他交談。一張紙，承擔(dān)起我們對于李白的所有向往，帶我們跨過時(shí)間的深淵，看見李白。④站在它面前的那一瞬間，我外表鎮(zhèn)定，內(nèi)心狂舞，頃刻間與它墜入愛河。那字跡，一看就屬于大唐李白。它有法度，那法度是屬于大唐的，莊嚴(yán)、敦厚，飽滿、圓健。規(guī)矩中見活潑，收束中見遼闊。⑤這與北魏的鋪墊關(guān)系極大。在粗樸凝重的漢朝之后，之所以形成縟麗燦爛、開朗放達(dá)的大唐美學(xué)，正是因?yàn)樗陂L期的離亂中，融入了草原文明的活潑和力量。假若沒有北方草原文明的介入，大唐文明就不會迸射出如此亮麗的光焰，中華文明就不會完成如此重要的聚變，也不會按照后來的樣子發(fā)展，一點(diǎn)點(diǎn)地發(fā)酵出李白的《上陽臺帖》。眼前的字一點(diǎn)一畫都如行走在云煙之中，大有收天下于一紙的浩蕩情懷。書法作品作為心理節(jié)奏和性格的折射，其中的每一個(gè)墨點(diǎn)、每一根線條都自然地滲透著李白縱放自如、俊逸灑脫的性格。⑥或許因?yàn)榇筇苹适冶旧砭途哂絮r卑血統(tǒng)，唐朝沒有像秦漢那樣，用一條長城與北方游牧民族劃清界限，而是包容四海、共存共榮，所以，唐朝人的心理空間，一下子放開了，也淡定了，于是有了香濃美艷的簪花仕女，有了笑容慈悲的佛陀，有了“江畔何人初見月？江月何年初照人”這樣超越時(shí)空、浩大寧靜的唐詩。⑦唐詩給我們帶來的最大震撼，就在于它面對宇宙時(shí)的這種時(shí)空超越感。這種感覺，在此前的藝術(shù)中也不是沒有出現(xiàn)過，比如曹操面對大海時(shí)的心理獨(dú)白，比如王羲之在蘭亭暢飲、融天地于一體的那份通透感，但在魏晉之際，他們只是個(gè)別的存在，不像大唐，潮流洶涌，一下子把一個(gè)朝代的詩人全部裹挾進(jìn)去。魏晉固然出了很多英雄豪杰、很多名士怪才，但總的來講，他們的內(nèi)心是幽咽曲折的，唯有唐朝，呈現(xiàn)出空前浩大的時(shí)代氣象，似乎每一個(gè)人，都有勇氣獨(dú)自面對無窮的時(shí)空。⑧有的時(shí)候，是人大于時(shí)代，魏晉就是這樣；到了大唐，人和時(shí)代，彼此成就。⑨由此我們便可以理解李白詩歌里的遼闊感。他會寫“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，也會寫“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”。假如他是導(dǎo)演，很難有一個(gè)攝影師，能跟上他焦距的變化。那種滲透在視覺與知覺里的遼闊，我曾經(jīng)從俄羅斯文學(xué)中——從托爾斯泰、屠格涅夫、陀斯妥耶夫斯基的作品里領(lǐng)略過，但他們都扎堆于19世紀(jì)，而至少在一千多年前，這種浩大的心理空間就在中國的文學(xué)中存在了。⑩李白與杜甫的不同也正源于這種遼闊感，杜甫寫風(fēng)，是“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”；李白寫風(fēng)，是“長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓”，是“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”。李白的仙氣常讓人覺得他不會因生活的猙獰而感到憂傷，其實(shí)李白并不是沒心沒肺，他的生命里也有困頓，那個(gè)繁花似錦的朝代背后的饑餓、憤怒、寒冷，在李白的詩里都找得到，比如《蜀道難》和《行路難》。只不過，他不會被這樣的傷感吞沒，他目光沉靜，面前道路遠(yuǎn)長，像《上陽臺帖》里所寫，“山高水長，物象千萬”，一時(shí)一事，都困不住他。杜甫的思想只有一個(gè)層次，那就是憂國憂民，他是意志堅(jiān)定的儒家信徒。李白的思想是混雜的，里面有儒家、道家、墨家、縱橫家等等，什么都有。儒與道，一現(xiàn)實(shí)一高遠(yuǎn)，彼此映襯、補(bǔ)充，讓我們的文明生生不息，左右逢源。但儒道互補(bǔ)，出現(xiàn)在一個(gè)人身上，就不多見了，李白就是這樣的濃縮精品。?所以，當(dāng)官場試圖封堵他的生存途徑，他一轉(zhuǎn)身，就進(jìn)入了一個(gè)更大的空間。這個(gè)空間里有“明月出天山，蒼茫云海間”，有“山隨平野盡，江入大荒流”，如此明凈、高遠(yuǎn)。他有家——詩、酒、馬背，就是他的家。他就像一個(gè)浪跡天涯的牧民，生命中摻雜著游牧民族歌舞的華麗、酣暢和任性，總有無數(shù)的意外，等待著與他相逢。李白精神世界里的紛雜，更接近唐朝的本質(zhì)，許多元素、許多成色攪拌在一起，綻放成明媚而燦爛的唐三彩。?只有唐代，能成全這樣的李白。?寫《上陽臺帖》時(shí)，他剛剛鼻青臉腫地逃出長安，但《上陽臺帖》的文字里，卻不見一絲一毫的狼狽，仿佛一出長安，鏡頭就迅速拉開，空間形態(tài)迅猛變化，天高地廣，所有的痛苦和憂傷，都在炫目的陽光下，煙消云散。?因此，在歷史中的某一天，在白云繚繞的王屋山上，李白抖筆，寫下這樣的文字：山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日上陽臺書太白?那份曠達(dá)，那份無憂，與后來的《早發(fā)白帝城》如出一轍。李白從人生的有限看到宇宙的無限，在油然而生的凄愴中，悲著悲著，李白就大笑起來、放縱起來。李白不是無知者無畏，他是知道了，所以不在乎。?李白的傳奇并未結(jié)束，他的尾聲比正文還長。一代代后人，都聲稱他們曾經(jīng)與李白相遇，甚至包括蘇東坡。仿佛每個(gè)人都會在自己的路上遭遇李白。這是他們的“白日夢”，也是一種心理補(bǔ)償——沒有李白的時(shí)代，會是多么乏味。而李白也在這樣的穿越里得到了他一生渴望的放縱和自由。?“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，李白的意思是說：“你們等著，我來了?！彼麜㈤_自己的長發(fā)，放出一葉扁舟，無拘無束地，奔向物象千萬，山高水長。?深夜，那一卷《上陽臺帖》，正夾帶著所有往事風(fēng)聲，在我面前徐徐展開。靜默中，我在等候?qū)懴滤哪莻€(gè)人。（取材于祝勇的同名散文）16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.那法度是屬于大唐的法度：格式準(zhǔn)則B.把一個(gè)朝代的詩人全部裹挾進(jìn)去裹挾：因被迫卷入而順從C.讓我們的文明生生不息，左右逢源左右逢源：圓融通達(dá)D.他剛剛鼻青臉腫地逃出長安鼻青臉腫：遭受重大挫折17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者通過《上陽臺帖》看到了一個(gè)與《唐書》等記載截然不同的李白。B.“人大于時(shí)代”指魏晉某些藝術(shù)家浩大與通透的思想超越了當(dāng)時(shí)的時(shí)代。C.文中李白與杜甫的對比是為了突顯出李白在思想精神方面的紛繁駁雜。D.第?段獨(dú)句成段，強(qiáng)調(diào)李白思想、詩、書等特質(zhì)的形成深受時(shí)代影響。18.結(jié)尾處作者說“靜默中，我在等候?qū)懴滤哪莻€(gè)人”。請簡要分析這句話的作用。19.作者筆下的李白具有怎樣的形象特點(diǎn)，請結(jié)合全文簡要分析。2024屆北京市石景山區(qū)高三一模語文試卷閱讀下面的作品，完成下面小題。超市里不賣蠟燭①對一個(gè)久居城市的人來說，純粹的黑夜是罕見的。②在市區(qū)，我從未肉眼見過漫天星光。事實(shí)上，在這人造的琉璃球里，自140年前的街頭第一次亮起路燈后，這城市便日夜通電。從此上海的蒼穹，被燈光烘托得絢麗多變。人們管這里叫“不夜城”，即便獨(dú)處室內(nèi)，關(guān)閉所有光源，窗外總還是會透進(jìn)人類馴服夜晚的奧秘。③到了夜晚也擁有光亮，對在城市長大的孩子來說，就像擁有一種與生俱來的權(quán)利。小時(shí)候客廳電燈的開關(guān)還是拉繩，每晚亮燈，對成人來說是尋常動作，于我卻是某種儀式。我比誰都盼著黃昏降臨，盼著全家吃過晚飯，盼著父母收拾碗筷。我一次次看著窗外，希望太陽快點(diǎn)收走余暉，然后急不可耐地問——可以開燈了嗎？再等一會兒吧?？梢蚤_了嗎？還沒有很暗呢。很暗了很暗了，我已經(jīng)看不清楚了，現(xiàn)在可以去開了嗎？老人笑著嘆氣，終于點(diǎn)頭，也好像是放手，讓這緊緊攥在手里的一日翻頁。如今我能明白那種不自覺的拖延，成年人總是希望每天流逝得慢些再慢些，但孩子卻已在后頭踮腳催促了。我雀躍著伸長手，終于夠到燈繩，整個(gè)房間就在光芒之中了。④夜晚的世界，和白天的一切相同又不同。粉色的柜子在黑暗中看起來是白色的，但如果開了燈，它看上去就是金色和白色的疊加。陳列在柜子上的擺設(shè)，那些無錫泥人、麗人造型的卷筆刀還有小瓷馬，站在明明暗暗中，像舞臺上的主角和配角。它們因?yàn)楣饩€的不同，自然分出了忠奸、我可以看著它們腦補(bǔ)一出真劇。⑤那匹小瓷馬是我參加演出所得的獎勵，那時(shí)我參加學(xué)校的民樂隊(duì)，節(jié)慶日經(jīng)常參加演出。對演出的內(nèi)容我已記憶模糊，只記得帶隊(duì)老師在后臺替我們梳頭，梳得緊極了，但我們都不敢吭聲。老師在我們的發(fā)辮上夾上鑲嵌銀色波點(diǎn)的藍(lán)色蝴蝶結(jié)，給我們抹上夸張的腮紅和口紅。我們就像被施了咒，要去扮演另一個(gè)人。⑥穿過劇場長長的后臺，我們手拉手依次從化妝室走向帷幕邊候場。光線屬于臺前，幕后是一片寬闊的黑色平原。我們踮著腳走，不發(fā)一聲，在帷幕后聽臺上的聲響，話劇演員在說臺詞，舞蹈演員在跳，我們等著屬于自己的登臺時(shí)刻。⑦舞臺上的光線和家里的光線完全不同。家庭的照明只是溫存照亮那些日常，但舞臺上的光線是左右千軍萬馬的指揮棒。光線明亮，就是白晝，是主角的坦途，是寬闊的戰(zhàn)場。光線黯淡、就是聚焦、是一個(gè)人的內(nèi)心戲、是窄小的房間。被光線照到的人，就開始演出、舞動，沒有被光線照到的人，即便在臺上、也等于不存在。我總是在樂隊(duì)后排，坐在自己的古箏前，望向黑壓壓的觀眾席，想此刻母親在臺下還能找到我嗎？我在光線之外，就等于不存在，仿佛逃脫了劇場外真實(shí)的世界，也逃脫了舞臺上戲劇的時(shí)間。⑧有一次演出結(jié)束，回家時(shí)太陽已落山，居委會干部搖著鈴鐺，通知今晚要限電幾個(gè)小時(shí)。九十年代初上海每逢高溫時(shí)節(jié)便飽受斷電之苦，大家已經(jīng)習(xí)以為常。祖父看到我進(jìn)門，不慌不忙取出舊報(bào)紙包裹的白蠟燭和火柴，他點(diǎn)燃蠟燭后便微微傾斜燭身，讓剛?cè)诨臓T油滴在墊板上，然后把蠟燭立在燭油里，等待燭油重新凝結(jié)，成為固定的底座。小小的房間里，所有人的臉被都燭光賦予新的輪廓。我們在燭光里用晚餐，餐后本來各自要忙各自的事情，但此刻都做不了，所有人都聚在小小一簇燭光邊聊天。遠(yuǎn)古洞穴里的一家人，也是這樣度過一個(gè)夜晚嗎？我忽然感念這停電時(shí)分。⑨祖父說起小時(shí)候的故事，江南水鄉(xiāng)的長廊、石橋與屋檐。他說在我父親小時(shí)，一家人從上?；丶紊铺接H還要走水路。入夜沒有光線，船家不斷劃槳，卻發(fā)現(xiàn)小船反反復(fù)復(fù)在同一片蘆葦蕩里打轉(zhuǎn)，找不到原本熟諳的路線。⑩后來呢？后來是第二天天亮了才開船呀。再后來呢？再后來是可以通汽車去了呀。再后來呢？再后來是我們都老了，老家的長輩都去世了，所以也不必再回去了。祖父又說，最近在夢里總看見他的父親撐著傘望向他，風(fēng)雨里叫他他不應(yīng)答。祖父說著，就哭了。我害怕起來，孩子在成人的眼淚前多么惶恐。?蠟燭燒久了，露出長長的燭芯，滿屋的光線跳躍起來，將人影拉長，又賦予動感，變成黑色的舞者。眾人默默不語，祖母用剪刀熟練地剪去一截燭芯，光亮的范圍縮小一些，但光線立刻穩(wěn)定下來。此時(shí)電力恢復(fù)，整幢樓亮起來，鄰居在輕聲歡呼。父母吹滅蠟燭，開始收拾碗筷，催促我去做作業(yè)和練琴，好似暫停的時(shí)鐘又開始運(yùn)轉(zhuǎn)。我重新看清祖父，他已經(jīng)平靜下來，褶皺的臉上還殘留一點(diǎn)濕潤的反光。他用指甲剔掉墊板上的燭油，然后展開同一張舊報(bào)紙，沿著折痕包好蠟燭。剛剛圍著燭光發(fā)生的一切以及說過的一切，好像完全沒發(fā)生過。除了屋內(nèi)殘存的一點(diǎn)點(diǎn)蠟燭熄滅后的煙，輕輕地、輕輕地飄著。一切像我的一個(gè)夢，令人心神蕩漾，意猶未盡。?那是二十世紀(jì)九十年代初的城市新村生活，夏夜里偶然斷電和限電的日子很快隨著城市發(fā)展結(jié)束。暑假過去，我升入新的年級，不再參加民樂隊(duì)。冬去春來，附近建起了一座自選商場——田林超市。自選商場在當(dāng)時(shí)是全新的購物模式，再沒有玻璃柜臺間隔貨物和顧客，孩子們推著購物車像滑冰選手那樣在貨架間穿梭，日用品、新鮮的蔬菜和肉，簡直什么都有?！傲宅槤M目”成為那一周本地所有孩子作文里的高頻詞。但那里也不是應(yīng)有盡有的，我知道。?偌大的超市里不賣蠟燭。?那些關(guān)于蠟燭的小小技巧：用燭油固定底座，剪短燭芯穩(wěn)定光線，都隨著新事物的到來消失了。貨架上不再有蠟燭的位置。除非為了在西餐廳增加情調(diào)，我此后再沒有遇見需要蠟燭照明的時(shí)刻。甚至餐廳里的“蠟燭”，有時(shí)也只是保留了燭形的充電小燈。?如果再有一次機(jī)會，再在純粹的黑夜里，我擦亮火柴點(diǎn)亮燭光，會不會像賣火柴的小女孩一樣，在光線里看到我想看到的一切。?那個(gè)帶著一臉彩妝，剛剛從舞臺上下來的小女孩；那個(gè)被燭光照亮的桌面，桌子上盛放晚餐的、印有祖母工廠廠名的搪瓷碗；還有桌邊的古箏、書包、櫥柜上我視若珍寶的小玩意們……燭光也一定會照亮祖父的臉，會把已經(jīng)去世的他的容貌和聲音都帶回來，帶到我的眼前來，他會說他童年的水鄉(xiāng)故事，就像我回憶自己在城市新村度過的童年一樣。?我一定不去拉亮那根電燈的繩子開關(guān)。我一定會緊緊攥著蠟燭不放手，讓燭光再亮得久一點(diǎn)，讓黑夜和光明都不要來侵?jǐn)_這光線的范圍。這小小的一束光照亮的范圍，讓其余的時(shí)間和空間都不存在，讓時(shí)光在此處暫停。我想在燭光里再次看到你的臉，直到一切真實(shí)和不真實(shí)的存在，開始隨著變長的燭芯跳躍。（取材于沈軼倫的同名作品）16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.人類馴服夜晚奧秘馴服：改變B.于我卻是某種儀式儀式：象征性的鄭重時(shí)刻C.只是溫存照亮那些日常溫存：溫暖親切D.侵?jǐn)_這光線的范圍侵?jǐn)_：侵害干擾17.下列對文章的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.夜晚開燈后房間里景象的變化，使作者浮想聯(lián)翩，并由此產(chǎn)生登臺表演的興趣。B.舞臺燈光的明暗變化，為表演助力，也給兒時(shí)的作者帶來亦真亦幻的奇妙感受。C.作者“忽然感念這停電時(shí)分”是因?yàn)榭梢詴簳r(shí)遠(yuǎn)離繁重的作業(yè)負(fù)擔(dān)和練琴任務(wù)。D.祖父所述風(fēng)雨中親人撐傘呼喚的夢境顯得非常詭異，這使“我”感到惶恐不安。18.文中畫橫線的兩處語句都描寫了祖孫對話，請簡要分析其表達(dá)特色的相同之處。19.請簡要分析文章第?段的作用。淡煙霧中，周公廟臥在鳳凰山凹，東、西、北三面以山為墻，南面敞開，形如簸箕，其間宮殿橫呈，道路站在鳳凰山半山的亭子中，我欣賞著腳下這方“周”印，思緒順著每一筆流動的筆畫，探秘那曲折的周公之世，周人執(zhí)政．周人要抒發(fā)心情，享受精神生活。情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。制音樂，體現(xiàn)了周的．，對民眾物質(zhì)、精神生活的尊重和維護(hù)。但另一方面，國家的治理肯定也是有法周成王居豐都時(shí)，天下已經(jīng)安定，但周國的官制還沒有制定好。周公于是作《周官》，明確各種官吏周公，改變了周的施政方式，更重要的是改變了人們的生活方式。而文化，就是生活方式的總和。周公是周文化最大的締造者，周文化是儒家文化的精神資源，孔子一輩子都崇敬周公。下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，的一項(xiàng)是（3分周公廟的 格局：布 流徙：居無定所，到處流動轉(zhuǎn) D體現(xiàn)了周的． 下列對文章的理解和賞析，的一項(xiàng)是（3分CD（6分2024屆北京市西城區(qū)高三一模語文試題閱讀下面作品，完成16-19題。從北京到北京的距離我到北京的距離是一個(gè)晚上。頭一天夜里從我居住的城市坐上火車，睡一覺，睜開眼時(shí)，到處都亮了，一個(gè)偉大而神秘的城堡，呈現(xiàn)在天地曠野的正中央，渾身閃爍出圣潔的光芒。此時(shí)，我完全被喚醒了。北京很大，這體現(xiàn)在距離上。我算過，從東土城到北京西站，差不多要一小時(shí)。這在我們那兒，是兩座城市的距離。而在你尚未精確地計(jì)算出這個(gè)數(shù)字之前，往往就已經(jīng)堵車。奇怪的是，這樣大的一座城市卻感覺不到混亂。被堵住的車輛不會像別的地方那樣四處泛濫，依然秩序井然地排著隊(duì)。就如尼采所說，一切都是順序，包括堵車，包括等待。我時(shí)常會為北京擔(dān)憂，我不知道如此漫長的等待會讓北京的腳步該怎樣疲憊拖沓。然而就在這等待中，你突然發(fā)現(xiàn)哪里又冒出了幾座高樓。我想，在這等待中隱藏著某種力量，外人難以發(fā)現(xiàn)，北京自有其節(jié)奏，我這個(gè)旁觀者的擔(dān)心其實(shí)是多余的。在北京，我住得最多的地方是菜市口。傍晚時(shí)我喜歡在這里閑散地踱步，在夕陽的余暉中與一條條老胡同相隨而行，穿過一個(gè)又一個(gè)朝代，從元、明、清延續(xù)到現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)與歲月交織在一起，難以分辨。這是北京到北京的另一個(gè)距離。譚嗣同的故居莽蒼蒼齋，其實(shí)不難找，沿菜市口大街西邊往南走幾十步，土坡上就是。我沒想過要去那里，但不知不覺地走近了，這讓我感到意外。我感覺我已走進(jìn)了一個(gè)世紀(jì)前的某個(gè)傍晚，這是我第一次走得離北京這樣近，以無意的方式。這院子里現(xiàn)在居然還住著人，我看見煤爐里冒出的黑煙。我看著煙霧后面那個(gè)生爐子的大爺，他走過來了，蹣跚著，仿佛是從歷史的幕后走過來的。從里邊出來，我看見門口有一棵樹，不知是什么樹，是那種可以一邊落葉一邊又同時(shí)長出樹葉的樹。我慢慢溜達(dá)著，老胡同里靜極了，夜色突然變得很深。腳底下有了一點(diǎn)悶悶的回聲。這才覺得，北京很大，也很深。老舍茶館也是我喜歡的。紅色的門廊，眼睛被一盞一盞的紅燈籠照著，一派朱紅，中國紅。那八仙桌，那靠背椅，卻是別出心裁的黑。這樣的紅與黑，深厚、恒久。二三好友圍坐一席，嘴里有吃的，耳里有聽的，眼里有看的。一個(gè)個(gè)優(yōu)雅細(xì)長的女子，穿著旗袍，仿佛正從清朝走來，在滿座的賓客中來回斟茶。而你往這椅子上一坐，也成了這里的一種布景和效果。叫板的痛快，品茶的悠閑，完完全全的老北京的風(fēng)韻。只有茶是不老的，杯中香氣繚繞，臺上余音繞梁。這座上閑情，已不是消遣，已經(jīng)是一種忘我的境界，您吶，已是一位地地道道的老北京了。從北京到北京，還有一種距離，在一個(gè)人的仰望中。每次我這樣仰望時(shí)，似乎是在觀察一個(gè)距離更遠(yuǎn)的北京。太多的藍(lán)圖，太多的挖掘機(jī)和腳手架、腳手架上的小旗子，太陽在頭頂上威嚴(yán)地移動，一群寂靜地飛過的鴿子……從理性的視角看，保存是必要的，拆也是必要的。一座永恒的經(jīng)典性城市，每個(gè)時(shí)代都該有屬于自己的表達(dá)價(jià)值。北京是古都，更是一座現(xiàn)代化的國際大都會。它也不能老那樣匍匐著。盡管許多人對北京拆老房子持否定態(tài)度，但有一個(gè)事實(shí)是誰都看得見的，北京的腰桿子迅速地硬起來了，它站起來了，以最快的速度超越一個(gè)又一個(gè)的距離。北京正在獲得它前所未有的世界性高度。去看鳥巢的那天，日光溫暖。秋天，一些殘葉正在凋零，更多的樹葉則在等待被季節(jié)染紅。在親眼看到之前，它是我心中的一個(gè)懸念，一座古老的東方古都同21世紀(jì)有多遠(yuǎn)？只看了一眼，我一下放心了，大氣！舒服！我看到了那些坦率地暴露在外的結(jié)構(gòu)，那相互支撐的網(wǎng)絡(luò)狀的構(gòu)架與中國傳統(tǒng)的鏤空手法完美地融合在一起，東方與西方的大美被天衣無縫地鉚接在一起。當(dāng)我知道它被《泰晤士報(bào)》評為全球在建的最強(qiáng)悍工程時(shí)，我更加深信，美是無國界的，這是人類的建筑，人類的藝術(shù)。偶爾，我會抬頭瞅瞅天空，看見半天云里的腳手架，那是我到達(dá)不了的一個(gè)高度。這個(gè)充滿了對速度和效率渴望的時(shí)代，有一股激越的力量在洶涌，而我只能眼睜睜地看著。一個(gè)正在血汗與泥漿中分娩的新北京，仿佛只屬于咬緊牙關(guān)的生命和那些愿意為之竭盡全力的人。這是這個(gè)城市的真正骨骼。此時(shí)，我知道自己是多余的。我這樣左顧右盼地走著時(shí)，發(fā)現(xiàn)我是走在最后的一個(gè)人，是被這個(gè)時(shí)代和城市落下的一個(gè)人。北京很大，但每一個(gè)北京人其實(shí)都活在某一個(gè)屬于自己的角落里。他們安靜地凝望，時(shí)間長了，會發(fā)現(xiàn)自己與這城市有著微妙的對應(yīng)關(guān)系。那種生死不渝的維系，以及堅(jiān)守下去的那份信心，是我這樣一個(gè)匆匆過客難以理解的。北京仿佛是一個(gè)我行將抵達(dá)卻又一直沒有到達(dá)的城市。天才的卡夫卡早已替我描述出了那種最真切的感覺，北京是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看得見的城堡，我一直沒有找到進(jìn)入它的方式。最后，我只能選擇——離去。每次離開北京時(shí)，我都會下意識地深深凝望。火車已經(jīng)飛奔了很久，但仍未跑出北京?；仡^，我看見的是一個(gè)北京，再回頭，我看見的是另一個(gè)北京。（取材于陳啟文發(fā)表于2008年的同名散文）16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.北京的腳步該怎樣疲憊拖沓 拖沓：遲緩B.而我只能眼睜睜地看著 眼睜睜：形容急切地盼望C.我這樣左顧右盼地走著 盼：看D.那種生死不渝的維系 渝：改變17.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章前后兩處稱北京為“城堡”，是為了突出北京歷史的悠久。B.文章兩次寫到樹葉，含蓄地表達(dá)了對過去、現(xiàn)在與未來的思考。C.作者喜歡老舍茶館，不僅是因?yàn)橛崎e，更因?yàn)槟荏w驗(yàn)歷史韻味。D.將“鴿子”與“腳手架”等同框，畫面內(nèi)容更豐富，意味深長。18.文章題為“從北京到北京的距離”，請根據(jù)文章內(nèi)容，解釋“從北京到北京”有怎樣的“距離”。（6分）19.聯(lián)系全文，分析文章結(jié)尾畫波浪線句子的作用。（6分）北京市海淀區(qū)2024屆高三一模語文試卷閱讀下面作品，完成16-19題。夢里潮爾①2022年7月，阿古拉草原最美的季節(jié)，我開車帶著阿爸和額吉去大姨家。我們從國道下到一條窄路，駛過白音查干湖，越過雙合爾山，穿過阿古拉鎮(zhèn)，路過幾座村莊，走進(jìn)扎拉吐村。②大姨夫是民間藝人，在我的印象中，他的強(qiáng)項(xiàng)是拉高低音四胡，沒想到他最拿手的竟然是潮爾琴。潮爾琴看似簡易，榆木做琴桿，藤條做琴弓，馬尾做琴弦（兩根）和弓弦，琴碼的舒氣孔中斜插一把蒙古刀。大姨夫說，制琴工藝比以前大大提升了，但是會拉琴的人反而越來越少了。接著他即興表演了一段潮爾，人聲和琴聲和鳴，講述著古老的莽古斯故事，蒙古刀似乎也翻飛起來，開始斬妖除魔。我問大姨夫：“您不用看譜子嗎？”大姨夫說：“我看不懂。”我疑惑不已。大姨夫就問我：“是先有的音樂還是先有的琴？是先有的琴還是先有的譜子？”他這一問，不僅讓我感到驚訝，更是消除了我以往對樂器偏狹的理解。我的心無法平靜，卻又無比平靜。③難怪我對潮爾琴聲如此敏感，卻又不曾刻意尋找。我本可以去看更多演出，去搜集更多光碟，但我似乎是在等待生命里的一場場相逢。原來在我還不知道潮爾為何物時(shí)，潮爾早已經(jīng)在西日嘎草原的日升月落中，先一步與我相逢了。④我快要出生前額吉還在下地干活，在額吉的肚子里我已經(jīng)傾聽到外界的各種聲音：舀水的嘩嘩聲、風(fēng)吹的嗚嗚聲、牛群的哞哞聲，民歌的……馬頭琴的……還有搖籃曲的咿呀聲。三歲那年，我模糊記得，額吉的搖籃曲大多沒有歌詞，隨口吟唱的是低沉而溫柔的旋律。西日嘎村的夜一片漆黑，聽大人講，即使有星月的夜晩，也只能看到丘陵的輪廓，而沒有燈光的村莊已經(jīng)變成黑夜的一部分，悄然隱匿于科爾沁草原深處。這時(shí)，是額吉的搖籃曲驅(qū)散了我對黑夜的恐懼。額吉本不會唱歌，但于我而言，她的聲音是世上最柔美的旋律，也是我對其他聲音產(chǎn)生感受的來源。我堅(jiān)信，每個(gè)聲音都有各自的使命。⑤讀小學(xué)四年級時(shí)，老師教我們唱科爾沁民歌，每一首民歌里都有故事，有的哀婉動人，有的可歌可泣。我并不十分懂得歌詞的意義，只覺得好聽，便不知疲倦地大唱。那時(shí)西日嘎村經(jīng)常停電，學(xué)校安排晚自習(xí)，在教室里拼桌點(diǎn)蠟燭寫作業(yè)?；丶衣飞?，那看不見的白楊林在夜風(fēng)中沙沙作響，那輪廓清晰的山像個(gè)巨大的怪獸。我害怕極了，開始大聲唱起科爾沁民歌，唱著唱著，我忘了歌詞，便學(xué)著額吉的樣子自編自唱。我用自己的聲音掩蓋外界的聲音，直到翻墻進(jìn)院，聽到小黑狗的汪汪聲，心才逐漸安穩(wěn)。進(jìn)屋，我一邊聽收音機(jī)里的歌聲，一邊大口大口吃著飯菜，仿佛要把剛才的恐懼一口口吃掉。此時(shí)從窗外傳來各種聲音。不知為何，所有的聲音到了夜里，幾乎都會變得低沉而哀婉，哪怕風(fēng)雨聲里似乎也有幽幽的訴說。⑥那年夏天的一個(gè)午后，額吉領(lǐng)著我尋找一頭走丟的灰牛犢。烈日下，我們沿著小土路繞過畢勒古泰山，一直往南走到銅礦。額吉向路人打聽灰牛犢，卻沒有得到一點(diǎn)兒消息。返回的路上，夕陽緩緩下沉，走到畢勒古泰山腳時(shí)，想到不知所終的灰牛犢，我有些怏怏。額吉可能是為了鼓勵我，讓我唱學(xué)過的民歌。我把灰牛犢編進(jìn)歌詞里，額吉也跟著唱起來。這時(shí)，從傍晚的暮色中，傳來一陣熟悉、低沉，有穿透力的哞哞聲。這是灰牛犢在回應(yīng)我們，它盡管淘氣，跑丟了一個(gè)下午，卻仍在努力地尋找家園。而我和額吉的歌聲，對它來說，就是家的召喚。⑦也是那年夏天的一個(gè)周末，我趁額吉午睡偷偷溜出來，去村外的河邊玩耍。我玩得忘乎所以，全然沒有察覺到天上已經(jīng)布滿烏云，直到大顆大顆的雨滴打在身上，才突然感到恐慌。河水正在上漲，眼前是厚實(shí)的雨簾，腳下的泥水似乎就要把我吸進(jìn)去。我失去了方向感，只能站在荒野上大聲哭喊。就在這時(shí)，我聽到了額吉的呼喚。她的聲音透著急切，卻不尖利刺耳，依舊是那種低沉的長音。額吉一遍遍地叫著我的名字。我尋著聲音，沖破雨簾，跑進(jìn)了額吉的懷里?；氐郊?，看到我還怔怔著，額吉就抱著我，輕輕地?fù)u著，用溫柔的聲音唱：“米尼呼（我的兒子）快回來，米尼呼快回來……”我慢慢恢復(fù)了正常。那時(shí)，我只知道聲音的重要性，卻不知背后更深的含義。⑧而我心里第一次產(chǎn)生被家鄉(xiāng)召喚的感覺，是在讀初中的時(shí)候，那時(shí)我家搬到了巴鎮(zhèn)。一次，學(xué)校組織全體師生看烏蘭牧騎演出，臺上一個(gè)穿華麗蒙古袍的男人，手握一把我從未見過的琴，邊拉邊說斬妖除魔的莽古斯故事。老師說：“這是潮爾琴，它的出現(xiàn)早于馬頭琴，現(xiàn)在主要用于給莽古斯故事伴奏?！蹦堑统炼鴾喓竦那俾?，幾乎瞬間把我?guī)Щ氐搅宋魅崭?。那里有原野的風(fēng)聲和雨聲、小黑狗的汪汪聲、灰牛犢的哞哞聲，還有額吉的搖籃曲，至于華麗蒙古袍男人講的故事，全然沒有記住。那年我十二歲，還不太會用語言準(zhǔn)確地表達(dá)內(nèi)心的感受。只是感覺過往年月里聽到的所有聲音，都在這一刻匯集到那支琴弦上，匯成一條沉悶而悠遠(yuǎn)的長河，流進(jìn)我的心里。⑨潮爾是樂器，能演奏出美妙的音樂。潮爾又不是樂器，是阿古拉草原和西日嘎草原，以及整個(gè)科爾沁草原上的每一座山、每一根草、每一條水流、每一個(gè)生靈。在我過去的生活中，小時(shí)候讓我舒心的，長大后讓我安心的，是低沉而悠長的聲音。當(dāng)這些聲音在我心里與潮爾的聲音結(jié)合在一起時(shí)，我擁有的不光是感動和震撼，還有一種前所未有的寧靜。我感到我是在風(fēng)浪里靜靜流淌著的河，靜靜地仰望天空，靜靜地觸摸大地，靜靜地感受屬于自己的世界。這個(gè)過程中，總有一個(gè)聲音，會讓我有種撞見自己的感覺——那是我夢里的潮爾。（取材于阿尼蘇的同名散文）16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.悄然隱匿于科爾沁草原深處 隱匿：隱藏B.哪怕風(fēng)雨聲里似乎也有幽幽的訴說 幽幽：幽怨C.我有些怏怏 怏怏：不悅D.看到我還怔怔著 怔怔：呆愣17.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首段用“駛過”“越過”“穿過”“路過”串聯(lián)行程，連帶而出的名字體現(xiàn)了它們于“我”的熟悉與親切。B.作者被大姨夫熟練演奏潮爾的情景所吸引，也從他發(fā)出的一連串反問中得到了關(guān)于音樂、關(guān)于潮爾的啟發(fā)。C.第⑤段中“仿佛要把剛才的恐懼一口口吃掉”一句，運(yùn)用了比喻手法，生動地寫出孩童戰(zhàn)勝了恐懼的情態(tài)。D.第⑧段畫線句中的“沉悶而悠遠(yuǎn)”，寫出了聲音的低沉、厚重、悠長，也體現(xiàn)了“我”難以言明的復(fù)雜情緒。18.第③段寫“潮爾早已經(jīng)在西日嘎草原的日升月落中，先一步與我相逢了”。請分條回答潮爾“先一步與我”有哪些生命里的相逢，它們分別對“我”產(chǎn)生了怎樣的影響。（6分）19.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾段畫波浪線語句的內(nèi)涵及表達(dá)效果。（6分）答案2024屆北京市門頭溝區(qū)高三一模語文試卷【答案】17.D18.C19.①通過列舉崔顥、李白、陸游、范成大等人在黃鶴樓上寫下的錦繡詩篇，說明黃鶴樓不僅是重要的軍事地點(diǎn)，也是基于此成為了中華民族的文化航標(biāo)。②內(nèi)容上來說，這些詩篇都離不開“愁”，他們愁友愁己愁山水?？缭綍r(shí)空，愁是共同的情感，與下文岳飛的《滿江紅》形成對比，岳飛的愁來源于國家遭難的切膚之痛，體恤到百姓疾苦的錐心之傷，是一種更深層次的家國之愁，更突顯了岳飛愁國愁民愁天下的形象。③引用詩句增加了文章的文采，使文章有感染力；豐富了文章內(nèi)容，激發(fā)閱讀興趣等。20.①岳飛的人生篇章在這里開始也在這里走向終點(diǎn)，黃鶴樓是其人生重要的地點(diǎn)。②黃鶴樓作為中國文化的重要象征之一，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，岳飛在此寫下《滿江紅》，詞中承擔(dān)天下的壯志，令所有吟詠黃鶴樓的詩詞都黯然失色。③人民選擇了岳飛，當(dāng)?shù)厝嗣袷冀K沒有忘記這位愛國忠烈、護(hù)民戰(zhàn)將，通過眾多紀(jì)念地和遺址、大量的傳說故事致敬岳飛、贊美英雄。④他形象在黃鶴樓的矗立中，更顯得威武雄壯，激勵著后人繼承和發(fā)揚(yáng)他的愛國忠義精神，將這種中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)傳承下去?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確理解詞語含義的能力。D.“始終被憂愁繚繞”錯(cuò)。由“只見英雄勒馬北望，憂思縈頭”可知，憂思縈頭，指的是岳飛因無法收復(fù)失地而愁思滿懷。不是“始終被憂愁繚繞”。故選D?！?8題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“表達(dá)了岳飛的慷慨悲憤、深切憂思”錯(cuò)，《滿江紅·怒發(fā)沖冠》，上片抒寫作者對中原淪陷的悲憤，對前功盡棄的痛惜，表達(dá)自己繼續(xù)努力爭取壯年立功的心愿；下片抒寫作者對民族敵人的深仇大恨，對祖國統(tǒng)一的殷切愿望，對國家朝廷的赤膽忠心。全詞情調(diào)激昂，慷慨壯烈，顯示出一種浩然正氣和英雄氣概，表現(xiàn)了作者報(bào)國立功的信心和樂觀奮發(fā)的精神。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞引用詩詞的作用的能力。從一般意義上看，引用詩詞會增加表達(dá)的文采，增強(qiáng)感染力；會豐富文章的內(nèi)容，激發(fā)讀者的閱讀興趣。然后具體分析這些引用的內(nèi)容和情感，分析與岳飛的關(guān)系。首先引用的詩詞都與黃鶴樓有關(guān)，其中有崔顥“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”、李白“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”、陸游“蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知”、范成大“誰將玉笛弄中秋，黃鶴歸來識舊游”的，這些人在黃鶴樓上寫下很多錦繡詩篇。這些引用集中在文章的第三段，而第一段說黃鶴樓“曾是軍事要點(diǎn)，更是文化標(biāo)點(diǎn)”，“成為中華民族的一個(gè)閃亮的文化航標(biāo)”，第二段說“物以文名，文以人名”，可見引用諸多詩篇說明黃鶴樓不僅是重要的軍事地點(diǎn)，也是基于此成為了中華民族的文化航標(biāo)。這些詩篇還有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是寫“愁”，“一個(gè)‘愁’字，貫通長江天際，連通古今文人”，然而這些“愁”與岳飛的“愁”不同。“千古名樓，萬千美文，多是寫景狀物，發(fā)一己之私情幽情悲情，或悵然嗟嘆愁思纏綿，惟有岳飛，眼中無樓、心中有愁。文人之愁，愁友愁己愁山水；岳飛之愁，愁國愁民愁天下”?！俺睢笔撬麄兊墓餐c(diǎn)，跨越時(shí)空而情感相通；“愁”又能分出檔次，岳飛因?yàn)樯谀菢右粋€(gè)社會中，又是親臨戰(zhàn)場打過無數(shù)次仗，他更能感受到國家之衰弱，百姓之愁苦，因而他的“愁”有著切膚之痛，錐心之傷，是一種更深層次的家國之愁，更突顯了岳飛愁國愁民愁天下的形象?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。先看“黃鶴樓，是岳飛的”：①“他的四次北伐、挺進(jìn)中原都是從這里出發(fā)。他走向人生之路的終點(diǎn)，也是從這里起步的”，黃鶴樓對于岳飛有著非同一般的意義，他的人生篇章在這里開始也在這里走向終點(diǎn)，黃鶴樓是其人生重要的地點(diǎn)。②黃鶴樓“自唐宋以來留下無數(shù)的題詠之作，成為中華民族的一個(gè)閃亮的文化航標(biāo)”，黃鶴樓作為中國文化的重要象征之一，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵；岳飛的《滿江紅·登黃鶴樓有感》”就寫于黃鶴樓頭，當(dāng)時(shí)襄陽六州大捷，岳飛不斷上奏朝廷要求收復(fù)中原失地，卻屢屢被朝廷拒絕，“一日，悲憤中的岳飛登上滿目瘡痍的黃鶴樓，北望中原，寫下《滿江紅·登黃鶴樓有感》”，詞中“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴”，反問自己何時(shí)才能請纓殺敵，率領(lǐng)精銳之師踏馬揮鞭，橫渡長江，收復(fù)中原，抒發(fā)了承擔(dān)天下的壯志。這首詞慷慨激昂，憂國憂民，令所有吟詠黃鶴樓的詩詞都黯然失色，“黃鶴樓上詩千叢，不及岳飛《滿江紅》”。再看“岳飛，是人民的”：③人民選擇了岳飛，“岳飛駐軍當(dāng)?shù)氐娜嗣駴]有忘記這位護(hù)民戰(zhàn)將”，岳飛被平反之后，“武昌的老百姓敲鑼打鼓，率先為岳飛建廟”“湖北轉(zhuǎn)運(yùn)司趙彥博上書孝宗皇帝，請求在今武昌大東門外為岳飛建廟”“今天武漢市的岳家嘴、忠孝門、岳飛街、報(bào)國巷、報(bào)國寺、報(bào)國庵、洪山岳松等眾多紀(jì)念地和遺址，還有大量的傳說故事，都是人們致敬岳飛、贊美英雄的載體”，人民通過眾多紀(jì)念地和遺址、大量的傳說故事致敬岳飛、贊美英雄。④黃鶴樓選擇岳飛像作為鎮(zhèn)樓之寶鎮(zhèn)國護(hù)民，他的形象在黃鶴樓的矗立中，更顯得威武雄壯，為何黃鶴樓選擇了岳飛？是因?yàn)樗膼蹏伊x精神感動和激勵著后人，也勉勵后人繼承和發(fā)揚(yáng)他的愛國忠義精神，將這種中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)傳承下去。2024屆北京市豐臺區(qū)高三下學(xué)期一模語文試卷【答案】16.B17.A18.結(jié)尾這句話寫作者期待與寫下《上陽臺帖》的李白神會，與開篇其欲寫《上陽臺帖》，感受真實(shí)的李白前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，主題突出；上文寫后學(xué)者都期待與李白相遇，而作為后學(xué)者的作者，對此帖的賞析如同二人之間一場真正的古今相逢，印證了李白傳承千年的影響，使得紙上李白的形象更為豐滿；表達(dá)了作者對李白其人的好奇、敬重、仰慕之情；這樣的結(jié)尾耐人尋味，引人遐想。19.①縱放自如、俊逸灑脫的性格特點(diǎn)?！渡详柵_帖》是李白唯一存世真跡，字如其人，“規(guī)矩中見活潑，收束中見遼闊”的書法折射出書者的性格。②儒道互補(bǔ)、紛雜豐富思想特點(diǎn)。李白詩歌中的遼闊感以及體現(xiàn)出的浩大思想空間，可以看出李白受儒、道、墨、縱橫家等諸多思想影響的特點(diǎn)。③曠達(dá)通透的氣質(zhì)特點(diǎn)。《上陽臺帖》寫作于李白遭受挫折之時(shí)，而“山高水長，物象萬千”的書帖內(nèi)容，沒有痛苦憂傷，只有天高地廣的曠達(dá)無憂?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。B.由“這種感覺，在此前的藝術(shù)中也不是沒有出現(xiàn)過，比如曹操面對大海時(shí)的心理獨(dú)白，比如王羲之在蘭亭暢飲、融天地于一體的那份通透感，但在魏晉之際，他們只是個(gè)別的存在，不像大唐，潮流洶涌，一下子把一個(gè)朝代的詩人全部裹挾進(jìn)去”可知，“裹挾”意思是把別的東西卷入，使隨著移動。故選B?！?7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“截然不同”錯(cuò)。由“眼前的字一點(diǎn)一畫都如行走在云煙之中，大有收天下于一紙的浩蕩情懷。書法作品作為心理節(jié)奏和性格的折射，其中的每一個(gè)墨點(diǎn)、每一根線條都自然地滲透著李白縱放自如、俊逸灑脫的性格”“那份曠達(dá)，那份無憂，與后來的《早發(fā)白帝城》如出一轍。李白從人生的有限看到宇宙的無限，在油然而生的凄愴中，悲著悲著，李白就大笑起來、放縱起來。李白不是無知者無畏，他是知道了，所以不在乎”可知，《上陽臺帖》《唐書》等記載的李白是相同的。故選A?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義、分析作用的能力。由“深夜，那一卷《上陽臺帖》，正夾帶著所有往事風(fēng)聲，在我面前徐徐展開。靜默中，我在等候?qū)懴滤哪莻€(gè)人”可知，結(jié)尾這句話寫作者期待與寫下《上陽臺帖》的李白神會，與開篇“很多年來，我都想寫李白，寫他唯一存世的書法真跡《上陽臺帖》”其欲寫《上陽臺帖》，感受真實(shí)的李白前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，主題突出；文本上文“新、舊《唐書》，都有李白傳記；南宋梁楷，畫過《李白行吟圖》。但與我一樣，寫書作畫的人都沒見過真正的李白”寫后學(xué)者都期待與李白相遇，而作為后學(xué)者的作者，“站在它面前的那一瞬間，我外表鎮(zhèn)定，內(nèi)心狂舞，頃刻間與它墜入愛河。那字跡，一看就屬于大唐李白”對此帖的賞析如同二人之間一場真正的古今相逢，印證了李白傳承千年的影響，使得紙上李白的形象更為豐滿，表達(dá)了作者對李白其人的好奇、敬重、仰慕之情；“靜默中，我在等候?qū)懴滤哪莻€(gè)人”，這樣的結(jié)尾深情而充滿期待，耐人尋味，引人遐想?！?9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。由“那幅紙本草書的書法作品《上陽臺帖》，上面的每一個(gè)字，都是李白寫上去的。透過筆勢的流轉(zhuǎn)、墨跡的濃淡，我們幾乎看得見他手腕的抖動，聽得見他呼吸的節(jié)奏”“書法作品作為心理節(jié)奏和性格的折射，其中的每一個(gè)墨點(diǎn)、每一根線條都自然地滲透著李白縱放自如、俊逸灑脫的性格”可知，李白縱放自如、俊逸灑脫。由“李白的思想是混雜的，里面有儒家、道家、墨家、縱橫家等等，什么都有……但儒道互補(bǔ)，出現(xiàn)在一個(gè)人身上，就不多見了，李白就是這樣的濃縮精品”可知，李白儒道互補(bǔ)、紛雜豐富。由“因此，在歷史中的某一天，在白云繚繞的王屋山上，李白抖筆，寫下這樣的文字：山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮”可知，李白曠達(dá)通透。2024屆北京市石